Peu de temps avant que l'ouragan n'atteigne les îles - et ne sachant pas les dégâts qu'il pouvait occasionner - Weblog Bahamas avise:

Nous avons publié quelques messages qui seront visibles jeudi et vendredi, puisque nous ne sommes pas sûrs d'avoir de l'électricité ou de pouvoir accéder à Internet.

Le post se conclut sur une note optimiste, incitant les Bahamiens à ne pas prendre de risques :

Pourvu qu'Irene y aille doucement ici. Nous savons qu'il y aura des dégâts matériels mais nous espérons qu'il n'y aura aucune perte humaine à déplorer.

Le fait est qu'Irene a effectivement causé des dégâts : Rick Lowe a publié cette information de dernière minute hier (mercredi 24 août) “avant que l'électricité ne soit définitivement coupée”:

Pendant que nous sommes assis à Nassau, sur l'île de New Providence à 20h20 où il n'y a guère que de la pluie et une légère brise, les autres habitants des Bahamas et des îles du sud sont durement frappés.

Il faudra au moins un jour ou deux pour commencer à avoir une vision globale des dégâts étant donné que la ville sera soumise à de rudes conditions climatiques.

Nous espérons également que les îles du nord s'en sortiront bien, mais cela ressemble désormais à un vœu pieux.

Si Nassau s'en sort relativement indemne, ce sera le meilleur scénario possible pour le pays car la capitale pourra approvisionner rapidement les autres îles.

Blogworld a réalisé un remarquable collage de photos, de vidéos et de tweets sur l'ouragan en pleine action et a publié des informations très utiles:

La situation se détériore à Nassau. On rapporte des dégâts considérables sur les arbres et les toits partout dans les Bahamas. Les coupures de courant sont également fréquentes dans toutes les îles, du sud-est au nord-ouest.

Les internautes qui s'expriment sur le post de Blogworld décrivent de fortes rafales de vent, des dégâts matériels considérables, des arbres abattus et des lignes électriques arrachées. Plusieurs toits ont été soufflés et certaines zones ont été inondées. Vers la fin de son post, Nicolette Bethel exprime sa frustration quant au manque d'informations données à la population, du moins par les médias publics:

Pas grand chose à dire en ce qui concerne Nassau : un peu de vent, une légère pluie et des grenouilles.

La couverture médiatique faite par la télévision nationale est honteuse. Elle se limite au bulletin d'informations habituel à 19h, à quelques programmes spécifiques en début de soirée et à des rediffusions d'ouragans antérieurs. Aucune information en continu à la télévision. La radio fait mieux. Je ne sais pas quel est le problème mais je suis sûr qu'on accusera l'économie. Mais avec tous ces investissements à l'étranger, comment se fait-il que nous n'ayons pas d'argent à consacrer pour informer les Bahamiens dans tout l'archipel ? Pourquoi faudrait-il que nous dépendions de médias privés, en particulier quand nous payons des impôts pour maintenir en vie la compagnie audiovisuelle des Bahamas et pourquoi semblent-ils toujours avoir suffisamment d'informations et de caméras pour couvrir les propos des hommes politiques?

Je dis ça mais je ne dis rien.

Womanish Words partage ces sentiments et suggère que les médias sociaux devraient combler ce vide:

Les volets sont fermés, l'électricité est coupée et le groupe électrogène fonctionne, la pluie commence à tomber et il y a effectivement des rafales de vent. Je n'aime pas ça du tout.

Je ne sais pas comment se portent les autres îles. Comme prévu, la couverture faite par les médias locaux est épouvantable et celle des médias internationaux est inexistante. [sic] Coucou tout le monde, nous existons et nous avons de l'importance ! Ce dont les habitants des Bahamas ont besoin c'est d'être présents  sur le web ! Nous SOMMES les médias ces derniers jours, nous devons faire part de la situation sur les blogs et sur Facebook depuis chaque île et raconter ce qu'il nous arrive ! Cet endroit est tellement silencieux.

Sous les hashtags #Hurricane #Irene #Bahamas, Twitter a fourni beaucoup d'informations et de mises à jour mais les blogueurs ont également posté des commentaires aujourd'hui, de 6h à un peu plus de 10h du matin:

Il est 6h du matin et je me réveille après une bonne nuit de sommeil, me sentant à la fois reconnaissante et coupable. Le vent souffle fort, à plus de 120 km/h. Peut-être plus. L'électricité vient tout juste d'être coupée. David me dit que la tempête s'éloigne de New Providence mais il se peut que ce soit juste son “côté optimiste”. J'ai encore l'impression que le pire est à venir… Le vent se lève au moment où j'écris.

Je sais que beaucoup d'autres personnes sont dans ce cas et même dans une situation bien pire à l'heure actuelle. J'aimerais voir ce qu'il se passe dehors. Bon sang, il y a de fortes rafales de vent et des débris qui tombent. La tempête est juste au dessus de nous maintenant. C'est dans les prochaines heures que nous allons subir les plus fortes rafales.

7h24 du matin, on tient bon à New Providence : Ça alors! C'était une rafale de 150 km/h, des débris volent dans les airs, des objets percutent le toit, il pleut à verse. A travers une fente dans le volet, je vois mes grands arbres emportés par le vent. Il fait vraiment mauvais dehors. Je me sens un peu tendue.

Info de dernière minute sur l'ouragan Irene - Nassau le 25 août 2011 à 10h15: eh bien on dirait que Nassau et l'île de New Providence s'en sont relativement bien tirés. Tout bien considéré, nous avons une sacrée chance.

Les îles du sud ont dû être durement frappées mais au moins on ne déplore pas de pertes humaines jusqu'à présent.

Heureusement, nos communautés vont se serrer les coudes pour surmonter cette épreuve.

Des amis vivant dans les îles Abacos nous disent qu'ils s'attendent à ce que l'œil de l'ouragan passe juste au dessus de Marsh Harbour aujourd'hui si bien qu'ils en ressentiront les effets dévastateurs jusqu'à demain tôt dans la matinée, semble t-il.

Notre archipel subit certainement le pire de ce que cet ouragan peut produire.

Il est 10h23 du matin et je suis sur le point d'écrire que je pense que le pire sera derrière nous une fois qu'une autre forte rafale sera passée. Mais oui, Irene s'éloigne de nous, le vent se calme pour de bon. Il semble que de petits arbres soient tombés mais nous sommes tous indemnes. New Providence a encore été épargnée. Nous avons survécu.

Global Voices va continuer de surveiller la situation; la tempête passe actuellement au dessus des îles se situant au nord des Bahamas.

Ecrit par Janine Mendes-Franco · Traduit par Audrey Lambert · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Ce billet s'inscrit dans le cadre de la série d'articles sur l'insécurité alimentaire [en anglais] pour le Pulitzer Center et Global Voices Online. Ces compte-rendus puisent dans les publications de divers médias figurant sur le portail Pulitzer de l'insécurité alimentaire [en anglais] et dans les discussions des blogueurs du monde entier à ce sujet.

Alors que la Corne de l'Afrique affronte ce que l'Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO) qualifie d”urgence la plus grave en matière de sécurité alimentaire actuellement dans le monde “, des experts annoncent que les conditions en Somalie, pays durement frappé par la famine, vont probablement se détériorer encore davantage [en anglais, comme les liens suivants].

Plus de 12 millions de personnes touchées

Les gens font la queue pour obtenir de la nourriture dans un camp de Mogadishu en Somalie. Image Flickr de UN Photo/Stuart Price (CC BY-NC-ND 2.0).

[les liens vers le site de la FAO sont en français] Provoquée à la fois par la pire sécheresse depuis 60 ans, la guerre et les prix élevés de la nourriture, la crise alimentaire dans le nord-est de l'Afrique affecte plus de 12 millions de personnes, selon la FAO. Tandis que des pays comme Djibouti, l'Éthiopie et le Kenya ont été gravement frappés, la Somalie a été la plus durement touchée et fait face à la pire crise de sécurité alimentaire qui ait eu lieu en Afrique ces 20 dernières années.

Cinq régions de Somalie souffrent actuellement de la famine dont on prévoit qu'elle s'étende bientôt à deux régions supplémentaires et même davantage dans les mois à venir. Elle a déjà fait des dizaines de milliers de victimes, parmi lesquelles environ 29.000 enfants ces trois derniers mois. Partout en Somalie, 3,7 millions de gens sont dans une situation de crise et 3,2 millions d'entre eux nécessitent une assistance médicale immédiate.

En réponse à cette situation, le FAO a tenu deux réunions d'urgence en moins d'un an, dont la plus récente s'est déroulée la semaine dernière, afin de déterminer quelles sont les mesures à adopter face à cette catastrophe.

Mais David Dorward, professeur à l'université de La Trobe en Australie, déclare sur son site web The Conversation qu'il existe une raison pour laquelle la Somalie a été plus sérieusement affectée par la crise alimentaire:

Si les sécheresses sont causées par les conditions climatiques - le manque de pluie - les famines, quant à elles, sont toujours politiques…

Les récoltes ont été mauvaises et les bêtes ont péri par manque de pâturage. Mais le problème ne se répand pas de manière égale dans la région affectée par la sécheresse…

La famine a touché chaque portion de la Corne de manière différente. Dans chaque port, chaque capitale, chaque camp de réfugiés, c'est la politique qui décide de qui va mourir de faim et de combien ils seront.

Un conflit permanent

La Somalie connaît un conflit ininterrompu depuis le début de la guerre civile en 1991. Alors qu'un gouvernement de transition est en place dans la capitale Mogadishu, le groupe de militants islamiques al-Shabaab contrôle de vastes portions de la Somalie du sud, là où le plus gros de la famine fait rage. Selon certaines sources, Al-Shabaab a boycotté de nombreuses organisations humanitaires internationales, invoquant leurs arrières-pensées et empêchant les gens affamés de quitter le pays.

Sur le site du CFR (Council on Foreign Relations), John Campbell rend principalement al-Shabaab responsable de la crise:

En réalité, c'est surtout al-Shabaab qui est responsable de la famine. Ce groupe terroriste continue de bloquer les himanitaires occidentaux alors qu'une sécheresse a contraint près de deux millions de personnes à se déplacer, soit un quart de la population totale de la Somalie. Il y a quelques années, Shabaab a démantelé une campagne de vaccination infantile, prétendant qu'il s'agissait d'un complot de l'occident ; ce programme aurait pu sauver de nombreux enfants qui ont depuis succombé à la rougeole .

Selon le Bureau de la coordination des affaires humanitaires, les cas soupçonnés de rougeole en Somalie ont augmenté de plus de 660 pour cent comparé à la même période l'an dernier, et les cas de choléra sont également en hausse. Mais un rapport publié la semaine dernière par Human Rights Watch indique que tous les groupes qui prennent part au conflit armé dans le pays contribuent à la catastrophe. 

Une enquête menée par Associated Press a révélé la semaine dernière que des sacs de nourriture destinés aux Somaliens affamés sont dérobés et vendus sur les marchés. L'inflation des prix concourt également à l'incapacité pour la population d'accéder à la nourriture. Selon certaines informations, les prix des aliments locaux de base en Somalie ont subi jusqu'à 240 pour cent d'augmentation ces neuf derniers mois, dépassant le précédent record de 2008.

Dave Algoso, professionnel du développement international au Kenya, déclare sur son blog Find What Works que le fait de ne pas avoir réagi plus tôt à la crise y est également pour quelque chose. Rebecca Sargent, sur a peace of conflict, incrimine aussi, parmi de nombreux autres facteurs, les multiples “confiscations illicites” de terres louées.

La crise a contraint les Somaliens à fuir vers des pays voisins tels que l'Ethiopie, Djibouti et, plus particulièrement, le Kenya. Les réfugiés présents sur le complexe de Dadaab au Kenya sont désormais environ 400.000, avec en moyenne 1300 arrivées quotidiennes de Somaliens, bien que ce lieu ait été conçu pour en accueillir 90.000 au total. Dans une série de reportages sur la crise effectués pour le centre Pulitzer, Samuel Loewenberg décrit le “surpeuplement désastreux” des camps de réfugiés de Dadaab.

Alors que les secouristes se battent pour apporter de la nourriture et de l'eau à ceux qui sont dans le besoin, certains blogueurs se demandent ce qu'ils peuvent faire. Sur Upside My Head (Pay Attention Now), Ann Freeman recense trois aides possibles, parmi lesquelles l'éveil des consciences. Le Programme alimentaire mondial a créé un quiz à cet effet. Sur Gherkins and Tomatoes, Cynthia Bertelsen se demande pourquoi il n'y a pas plus d'écrivains et de blogueurs qui se penchent sur cette famine.

En quête de solutions

Si une aide d'urgence et des solutions à court terme sont nécessaires, des experts internationaux en agriculture qui se sont réunis à la réunion d'urgence du FAO la semaine dernière ont également souligné l'importance d‘actions et de politiques à long terme pour éviter de futures famines. Par exemple, le ministre de l'agriculture du Kenya a insisté sur les besoins en semences résistantes à la sécheresse, en projets d'irrigation et en infrastructure et sur l'importance d'examiner le lien entre les problèmes de production alimentaire et le changement climatique.

Hannah Ellison, qui écrit pour le blog de the Population Institute, affirme que si l'on veut que les autres réformes fonctionnent, il faut que le planning familial fasse également partie de la stratégie adoptée. Jeffrey Swindle, qui intervient sur le site Global Broadband and Innovations de l'Agence des États-Unis pour le développement international (USAID), évoque le rôle potentiellement important que peuvent jouer les technologies de l'information et de la communication dans l'organisation des efforts humanitaires et la prévention des famines. Sur Food Politics, le professeur américain Marion Nestle estime que la politique menée en Somalie doit également être abordée:

Nous faisons sans cesse les mêmes erreurs.

C'est parce qu'il semble plus facile - et dans le cas de la Somalie, c'est bien le cas -  de traiter la demande immédiate en nourriture que de s'attaquer à la politique sous-jacente qui est à l'origine même du problème.

Mais si nous ne nous occupons pas de cette politique, les mêmes tragédies se reproduiront à l'infini.

Malgré la situation désespérée, certains blogueurs tentent de rester optimistes. Sur The Huffington Post, le mannequin somalien Iman énumère cinq graines d'espoir pour la Somalie, notamment la force des femmes du pays. Ed Carr fait remarquer, sur Open The Echo Chamber, que si ce sont les humains qui ont causé ce désastre, nous pouvons aussi éviter le suivant. Dave Algoso communique un peu d'espoir sur son blog Find What Works en partageant trois vidéos encourageantes. Il déclare:

Les images des victimes de la famine renforcent souvent les stéréotypes pessimistes des Africains démunis incapables de s'en sortir par eux-même. En réaction à ces images, nous voulons introduire de la nuance et montrer la complexité de la situation, dans l'espoir de contrer ces stéréotypes et de susciter une réponse plus positive de la part des consommateurs de médias occidentaux.

Mais un autre antidote possible consiste tout simplement à combattre le désespoir simpliste par un espoir simpliste.

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices Objectifs du Millénaire 2011.

Ecrit par Juhie Bhatia · Traduit par Audrey Lambert · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Les réseaux sociaux péruviens sont en ébullition au sujet de la fermeture temporaire d'une boutique Ripley qui dépend de la chaîne de grands magasins chiliens Grupo Ripley Corp. S.A. Bien que cette fermeture soit officiellement motivée par le fait que la protection civile n'a pas délivré de certificat de sécurité, elle survient au beau milieu d'un long conflit opposant le magasin à ses employés, lesquels protestent pour défendre les droits des travailleurs et réclamer une augmentation de salaire équivalente à celle des employés de Ripley au Chili.

Les employés, qui s'apprêtent à se mettre en grève pour une durée indéterminée, prétendent que non seulement leurs salaires ont été très bas ces 14 dernières années, mais également que l'entreprise leur a ordonné de mentir aux clients, de faire pression sur eux pour qu'ils souscrivent des assurances et/ou pour qu'ils prennent des cartes sans être avisés de tous les termes du contrat et de leur fournir des informations mensongères.

Magasin Ripley fermé par la municipalité de Surco (Photo: Pablo Secada, @psecada)

L'entreprise qui a déjà été condamnée dans le passé par le ministère du travail pour s'être livrée à des pratiques commerciales répréhensibles en ne versant pas à ses employés ce à quoi ils peuvent prétendre, a fait une déclaration publique dans laquelle elle nie toutes les accusations.

Le blog La Otra Orilla décrit les pratiques auxquelles se livreraient les magasins Ripley :

Esta semana, sin embargo, se han ido revelando otras informaciones acerca del modus operandi de tiendas RIPLEY  que señalan, por un lado, que tienen una política laboral, por decir lo menos, precaria (con sueldos de hambre que no superan los 100 soles [US $35] y despidos intempestivos que no reconocen ni compensanciones por tiempo de servicios ni indemnizaciones laborales) y, por el otro, que tienen una política comercial, azas [sic] abusiva, que alienta el sobreendeudamiento de los clientes y el pago de cuotas exhorbitantes a través de la modalidad, también denunciada en otros países, del pago a cuotas a través de la tarjeta de crédito.

Eduardo Jimenez du blog Tips Legales commente ce sujet et déclare :

Creo que si en algo se condice el espíritu nacionalista del actual gobierno sería en la protección de sus connacionales, y en el Caso Ripley tiene una magnífica oportunidad para demostrarlo, vía el Ministerio de Trabajo, a fin de determinar las condiciones laborales de los trabajadores PERUANOS de la conocida cadena de tiendas.

La couverture médiatique de cette “affaire Ripley” a incité de nombreux clients de l'enseigne à en profiter pour dire à quel point ils sont déçus de cette entreprise, en organisant un événement virtuel sur Facebook intitulé “Campaña para no comprar en Tiendas Ripley” (Campagne contre l'achat dans les magasins Ripley) :

Ellxs se llenan los bolsillos a costa del consumo de sus clientes, te invitamos a promover esta campaña virtual en solidaridad con lxs trabajadores para que esta semana no tengan consumo y bajen sus ventas. Demostremos quienes realmente tenemos el poder. Que no se atrevan a despedir ni a intimidar a lxs dirigentes sindicales, ni a lxs afiliados, la sindicalización y el derecho a huelga están amparados por ley.

Cette affaire prend de l'importance car une part non négligeable de la population fait écho aux demandes des employés et manifeste son soutien, comme Marcelo Robles :

Este es el momento de mostrar nuestra solidaridad con las demandas laborales de nuestros hermanos trabajadores de la transnacional Ripley!! No comprar nada es estas tiendas,es buena medida de lucha en contra de esa patronal explotadora.

Certains, comme Ivonee L.G. @ilazo, demandent aux magasins Ripley de fournir des informations plus complètes et transparentes sur leur politique de travail:

sería interesante que puedan mostrar un contrato modelo de Ripley con un trabajo o vendedor promedio, quizás se aclare más el asunto(?)

D'autres, comme Cathy Martinez (@cathy_laura), n'hésitent pas à mentionner des situations qui leur sont personnellement familières :

Mi prima como cajera no ganaba mas de 900 mensuales cuando trabaja [sic] en Ripley.

L'utilisateur de YouTube Marciel Soto (Marcialsotosanchez) a téléchargé cette vidéo des protestations syndicales, filmée avec son téléphone portable :

Bertha Ma. Carrillo (@BmariaCarrillo) se demande si les abus dénoncés par les employés de Ripley ont également lieu dans d'autres grands magasins:

@karreb: ¿Lo q pasa en Ripley, no es lo mismo que pasa en SAGA, Oeschle, TopyTop, Él, Vea, Vivanda, Metro, etc y etc?// Todos hacen lo mismo

Pablo Diego Ayllón partage son sentiment, appelant les  autorités à intervenir:

RIPLEY= abusivos!!! esa cadena tiene que desaparecer del Peru, es un insulto a la dignidad laboral del trabajador peruano. Lamentablemente esto no es novedad, la mayoria de cadenas, mineras extranjeras y empresas transnacionales (como Ripley y Telefonica) que operan en el Peru EXPLOTAN de manera cruel a sus trabajadores. Una verdadera vergüenza!!

D'un autre côté, le journal local El Comercio a été questionné concernant le peu voire l'inexistence de couverture médiatique du conflit déclenché par les employés de Ripley. Cela est attribué au fait que les magasins Ripley ont tendance à contracter beaucoup de publicité auprès de ce journal, comme le fait remarquer un tweet de Javier Fernandez (@javi270270) :

El Comercio IGNORO completamente la huelga de RIPLEY. Para ellos su divisa es la publicidad. Despues la noticia!

Le magasin Ripley qui est fermé (depuis le 17 août) se situe dans le centre commercial de Jockey Plaza et ne pourra rouvrir que lorsqu'il aura obtenu le certificat qui lui fait défaut, un processus qui nécessite normalement environ trois jours.

Le syndicat des employés de Ripley poursuit sa contestation dans les rues comme sur sa page Facebook.

Ecrit par Isabel Guerra · Traduit par Audrey Lambert · Voir le billet d'origine [es] · commentaires (0)
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Jamie Huang est fière de cette unité ‘autour du curry' dimanche dernier

Quoi qu'il en soit, pendant que notre gouvernement actuel se préoccupe de l'intégration des étrangers au sein de notre communauté, je pense que nous devrions prendre le temps de nous réjouir avec fierté des rapprochements que nous avons déjà réussi à établir grâce à l'incident du curry.

Les Singapouriens sont enfin unis! Que pourrait-il y avoir de négatif à cela?

La journée "Cuisinons un Curry"

SpeakSpokeWriteWrote estime que le succès de cet événement prouve que les Singapouriens peuvent “se retrouver et défendre une cause, de manière courtoise et créative”.

Plus qu'un simple repas, cet événement a permis aux habitants de se sentir véritablement singapouriens. Voilà quelque chose de délicieux et de simple à réaliser ensemble, tout en faisant passer un message. Cela me donne l'espoir que nous nous ressemblons davantage que nous ne le pensons et que sous une bonne impulsion, nous pouvons nous rassembler pour défendre une cause, de manière courtoise et créative.

Dee Kay Dot As Gee Mobile espère que l'événement rappellera à tous d'être plus tolérants envers les autres cultures

Aujourd'hui, c'est la journée Cuisinons un Curry. Êtes-vous en train d'en préparer un?

Je me demande si cela deviendra un événement annuel. Quelque chose comme la journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale ou la journée de la défense totale. La journée “Cuisinons un Curry” peut être l'occasion de rappeler à tous d'être plus tolérants envers les autres cultures, religions et races. Nous qui vivons dans un petit pays multiracial et multiculturel comme Singapour, nous devons vraiment nous montrer plus sensibles les uns aux autres.

Donc, que vous cuisiniez un curry réel ou imaginaire (comme c'est mon cas), souvenez-vous que nous cuisinons ce plat aujourd'hui pour nous rappeler qu'il faut être plus tolérants les uns envers les autres.

Eastcoastlife a organisé une soirée curry avec ses amis

C'est soirée curry chez moi. Mes invités étrangers ont pu déguster du curry de légumes, de poulet et de poisson. J'ai acheté des mini baguettes, préparé des pratas et une grosse quantité de riz blanc pour accompagner le curry.

Aujourd'hui, plus de 60000 personnes (des quatre coins du monde) ont indiqué sur Facebook qu'ils cuisineraient et partageraient leur curry ou qu'ils en mangeraient. Les Singapouriens espèrent que les nouveaux arrivants apprécieront le curry et adopteront également les cultures des divers groupes ethniques présents dans le pays.

Les Singapouriens aiment le curry. Page Facebook

Chee Wai's Random Musing a participé à l'événement par solidarité en tant que citoyen du monde

Beaucoup de ceux qui font la même chose le feront probablement pour des tas de raisons différentes. En ce qui me concerne, je m'exprimerai en tant que citoyen du monde. Je laisserai l'odeur flotter à travers la porte du patio arrière. Si mes voisins n'aiment pas cela, ils m'en parleront et je me confronterai à eux, comme tout adulte devrait le faire. Pour moi, ce sera un non-problème car après tout, je ne fais pas du curry un plat principal et même si c'était le cas, je suis sûr que nous trouverions des solutions à l'amiable.

Ng E-Jay n'est pas satisfait des efforts que fait le gouvernement pour promouvoir l'harmonie raciale à Singapour.

Je pense qu'étant donné notre passé de nation d'immigrés, les Singapouriens de milieux ethniques et religieux divers ont appris au fil des générations à coexister de manière harmonieuse et paisible.

Ceux qui arrivent dans notre pays, les étrangers que nous accueillons sur nos rivages, partagent-ils ces idéaux?

C'est la responsabilité du gouvernement de s'assurer que les étrangers qui viennent vivre et travailler ici respectent nos traditions et coutumes locales et apprécient notre mode de vie.

La tolérance et la compréhension ne peuvent pas être à sens unique. Ce doit être une aventure partagée, un même chemin tracé conjointement par les Singapouriens, les étrangers et le gouvernement. Cependant, le gouvernement doit encore démontrer qu'il tient à partager cette aventure avec les Singapouriens.

seksi matashutyrmouf remet en question le processus de médiation du gouvernement lorsque des voisins portent plainte

Pourquoi n'ont-ils pas prêté attention aux intérêts de la collectivité ? Pourquoi n'ont-ils pas averti les nouveaux venus du genre de critiques qu'ils auraient à subir en empêchant les gens de cuisiner du curry ? Comment ont-ils pu ne pas voir que ces gens seraient perçus comme des cowboys qui s'immiscent par la force dans les droits d'une minorité ? La médiation se restreint-elle à une médiation entre deux parties ou existe t-il une troisième partie, la communauté / nation dont la contribution est ignorée par commodité?

Desiree Lim met en garde contre les autres formes de racisme en société

Dans cette période de solidarité exacerbée, le racisme explicite auquel j'ai assisté, de la part des Singapouriens d'origine chinoise envers les Indiens (le curry étant parfois invoqué comme insulte !), qu'ils soient natifs ou non, est oublié par commodité.

Et si la situation était inversée ? - et qu'il s'agissait d'une famille singapourienne se plaignant des fortes odeurs émanant de l'appartement d'immigrés indiens récemment arrivés ? Oserions-nous affirmer que nous aurions protégé les droits de ces Indiens avec la même ferveur, étant donné que la plupart des plaintes à l'encontre des étrangers semblent se centrer sur leurs habitudes personnelles?

Ecrit par Mong Palatino · Traduit par Audrey Lambert · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Les 17 et 18 août, dans le centre de Madrid, en Espagne, la police antiémeutes s'en est prise à des manifestants rassemblés autour du slogan “Contre le financement public de la visite du Pape et le soutien des institutions à cet événement ” [les liens de ce billet sont en espagnol]. Cette protestation était organisée par Europa Laica (Europe Laïque) et soutenue par plus de 150 organisations qui ont souligné le fait qu'au cours de ses diverses visites, le Pape Benoît XVI ne s'abstenait pas de critiquer des mesures telles que celles adoptées par le gouvernement espagnol, parmi lesquelles la recherche sur les cellules souches, la légalisation de l'avortement, l'euthanasie ou encore le mariage homosexuel.

Affiche où figurent les photos du Pape Benoît XVI et de Stéphane Hessel, auteur du livre "Indignez-vous!" qui a inspiré le mouvement des Indignados. Photo de Juan Luis Camacho, extraite de www.laicismo.org.

Suite à cette violence policière inhabituelle du 17 août lors de ladite “Marche Laïque”, une foule s'est rassemblée le 18 août pour dénoncer les événements qui s'étaient produits la veille. Au cours de cette nouvelle protestation, les manifestants ont fait face à un second déploiement de policiers qui se sont montrés beaucoup plus agressifs.

Comme expliqué sur http://stephanegrueso.blogspot.com, l'après-midi du 18 août, 30 fourgons et plus de 120 policiers ont été finalement mobilisés. Photo publiée sous la licence CC BY SA.

Que se passe t-il à Madrid ? Le Pape Benoît XVI est arrivé le 10 août 2011 dans la capitale sous les acclamations de milliers de fidèles venus du monde entier pour participer à la Journée Mondiale de la Jeunesse (JMJ) 2011. Beaucoup ont passé plusieurs jours à se prélasser au soleil, à visiter des musées, à profiter des fêtes organisées le soir pour les participants et à tirer profit des nombreuses opportunités que les institutions madrilènes leur offraient, notamment une réduction de 80% sur les transports en commun pour les participants à la JMJ qui doit engendrer un manque à gagner de 20 millions d'euros [en espagnol] pour l'Etat. (Article similaire disponible ici en anglais). Le coût de la visite du Pape, selon le directeur financier de l'organisation, Fernado Giménez Barriocanal, est estimé à 50 millions d'euros, soi-disant financés par des contributions privées, des inscriptions et des donations de la part d'entreprises qui comptent sur des exonérations d'impôts puisque le gouvernement a fait de cette venue un événement d'intérêt public.

A noter la dépense publique destinée à couvrir le coût des centaines de policiers assurant la sécurité du Pape et celle des milliers de participants. Tout comme la réquisition de plus de 600 établissements scolaires et espaces publiques. Une préoccupation d'intérêt public qui a conduit plusieurs jours auparavant le Ministère de la Communauté de Madrid, en la personne de la ministre de l'éducation Lucía Figar à accrocher à ses fenêtres des affiches où l'on peut lire des slogans chrétiens [en  espagnol, comme les liens suivants], une action qui pourrait aller à l'encontre de la Constitution qui empêche l'exercice des droits civiques pour utiliser un espace public à des fins de prosélytisme. L'article 16.3 de la constitution espagnole ne prévoit aucune religion d'Etat et spécifie une certaine coopération avec les confessions religieuses. Ce type de comportements ou de privilèges n'est donc pas considéré comme acceptable.

@cjimenezcruz: #50kilospara De camino a la mani para q no se gasten los impuestos de un país laico en eventos de ninguna religión

C'est durant la manifestation “laïque” du 17 août qu'ont commencé les premiers affrontements entre manifestants et participants à la JMJ. Avec un itinéraire bien déterminé, approuvé par les institutions madrilènes et adopté par des citoyens qui demandaient à ce que ce soit le peuple qui décide de ce qu'il advient de son argent, il était inévitable que les catholiques présents se rapprochent, provoquent les manifestants et se mettent en travers de leur chemin dans certaines rues du centre de Madrid en criant: “Cette place appartient au Pape!” Un déferlement de violence risquant de se produire à tout moment, la police s'est interposée entre les deux groupes afin de maintenir une distance minimale. Les deux camps ne se sont pas affrontés et bien qu'il y ait eu des insultes, des bousculades et même des coups de poing, ça n'est pas allé plus loin.

@almu_en_Sol: RT @fanetin Y claro, unos y otros se encuentran. Extraña maniobra policial. Algún empujón ya… ains! #17A

Dès lors que le plus gros des manifestants est arrivé à la Puerta del Sol, ils se sont de nouveau confrontés aux membres de la JMJ et c'est alors que les policiers se sont mis à séparer les deux groupes et se sont postés tout autour de la place pour les maintenir à l'écart les uns des autres. Une fois la place vidée des participants à la JMJ et remplie de manifestants, une violente attaque policière s'en est suivie, au cours de laquelle un certain nombre de journalistes ont été appréhendés et insultés bien qu'ils aient montré leur carte de presse.

@acampadasol: Policía mientras retenía a @Manuelcuellar (@el_pais), sobre su carné de prensa: “Esa mierda no vale nada”. #17A #EmboscadaSol.

Le lendemain, la presse répercute l'évènement d'une manière très particulière. @kurioso - http://twitpic.com/68021q

Le 18 août, les organisateurs ont retrouvé les membres de la JMJ après une réaction bien étrange de la police et ont forcé leur barrage.

@fanetin: Hablan de varios heridos en Sol, Tirso y c/ Atocha. Carreras por las calles. No tengo fuerzas ni pila pa ir a mirar… #18A

Le moment le plus dur et le plus violent de ces attaques a eu lieu lorsqu'un groupe de policiers anti-émeutes, qui marchait dans la rue, s'est retourné et, tandis qu'un couple croisait l'un des policiers, ce dernier, sans dire un mot, a frappé la jeune fille en plein visage pendant que ses collègues appréhendaient un photographe qui faisait son travail. Les réactions ne se sont pas fait attendre et des groupes tels que ¡Democracia Real YA! (La vraie démocratie maintenant!), le syndicat des journalistes madrilènes et d'autres groupes politiques ont publié des communiqués de presse dans lesquels ils demandent des comptes à la délégation gouvernementale et au ministère de l'Intérieur, lequel n'a pas officiellement reconnu à ce jour les actions d'une police excessivement zélée.

Ecrit par Chris Moya · Traduit par Audrey Lambert · Voir le billet d'origine [es] · commentaires (0)
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La blogueuse Viktoria Lintsova [en russe] suit un traitement de substitution depuis trois ans. En tant que militante pour ASTAU, il lui arrive souvent de représenter [en anglais] cette association lors de diverses conférences, tables rondes et émissions télévisées dans lesquelles elle fait la promotion des programmes de réduction des risques et cite son propre cas comme un exemple des effets positifs que produisent de tels programmes sur ceux qui souffrent de toxicomanie. Dans sa ville natale de Kirovohrad, Viktoria a créé un groupe autogéré [en anglais] qui aide les patients en traitement de substitution à surmonter ensemble des problèmes communs.

Dans un billet récent, elle analyse les avantages et les inconvénients de sa vie de patiente sous traitement de substitution, et conclut qu'en dépit de certaines épreuves, son existence s'est nettement améliorée. Elle écrit [en russe]:

Когда необходимость ежедневного посещения сайта ЗПТ вызывает во мне бунт и раздражение, когда я завидую людям, у которых нет медикаментозной зависимости, я вспоминаю ту свою прошлую наркоманскую жизнь, когда заместительной терапии не было, а зависимость была, когда каждое утро надо было в первую очередь обеспечить себе возможность нормального самочувствия, т.е. - очередную дозу….

Viktoria explique comment elle est devenue toxicomane et décrit ses nombreuses tentatives de surmonter sa dépendance. Elle blogue [en russe] :

Заложницей “кайфа” я стала в 1994 году, тогда я попробовала наркотик впервые, и он сразу на долгие годы стал моим навязчивым спутником. Уже через несколько месяцев я была “в системе”, т.е. опиаты ввошли в метаболизм моего организма ( это на физическом уровне), а что происходит в душе употребляющего наркомана, я думаю, полностью способны понять только наркопотребители - эти тяжелые чувства, которые сопровождали мое употребление…  . Вина, страх, смятение, отчаяние, и самое тяжеловыносимое - ненависть к себе,ведь  необходимость поддерживать употребление вынуждала совершать такие поступки, за которые стыдно, порой, даже через много лет. Сейчас даже и сосчитать трудно, сколько раз я пыталась себя преодолеть, перекумаривалась “на сухую”, лечилась в психиатрии и наркологии, уезжала в другой регион и даже в другую страну - и в итоге - проблема зависимости от наркотиков сопровождала меня всегда, как темная, страшная часть меня, которую я не люблю, но преодолеть не в силах. Каждая  попытка лечения, очередной курс реабилитации, заканчивались всегда одинаково - срыв, возврат к активному употреблению, отчаянье, самобичевание, страдания близких мне людей, горькое одиночество человека, захлопнувшегося в капкане …

В периоды ремиссий мечтала всегда об одном - чтоб так было всегда, чтоб можно было жить и не колоться, смотреть на мир - и радоваться, исправить ошибки прошлого, восстановить все то, что разрушил наркотик. …

Aujourd'hui Viktoria mène une nouvelle vie et profite de chaque occasion pour défendre le concept de la thérapie de substitution ainsi que les besoins et droits des patients. Elle publie [en russe]:

Третий год участвую в программе ЗПТ,порою чувствую, что очень устала от ежедневных поездок на сайт, от ограничения свободы передвижения ( уехать можно только в тот город, где есть возможность получать “Эднок”),и еще много минусов можно найти, если постараться, но плюс очевиден - и он все перевешивает - можно жить и не колоться! Можно планировать завтрашний день, просыпаться без страха, что нечем раскумариться, ходить по улицам, не боясь милиции, можно наконец не врать, не прятаться и не бояться!

[…]

И все негативные установки относительно программы ЗПТ, которые распространяются в СМИ, и неграмотные мнения агрессивно настроеных  обывателей, и прочие преграды - все это часть нашей борьбы за право жить. За право получать лечение  в том виде, который удобен  и эффективен для нас. За право выбора…

Ecrit par Maryna Reshetnyak · Traduit par Audrey Lambert · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Padraig Colman raconte :

Ces dernières semaines, notre village sri-lankais (près de Badulla) a été en pleine effervescence. Depuis quelque temps, des rumeurs  courent sur l'agression de femmes. Les habitants sont convaincus qu'il s'agit d'un tueur en série qui se déchaîne. Tewanee et Meenaachi, les dames âgées qui travaillent pour nous, nous ont confié qu'elles savaient de source sûre que des femmes avaient été violées et tuées dans les environs, que leurs seins avaient été arrachés avec les dents et leur cœur extirpé de leur poitrine. […]

Les agressions sont imputées aux bhuthaya, grease yakas ou diables à graisse. Historiquement, un “diable à graisse” était un voleur nu ou ne portant que des sous-vêtements et qui recouvrait son corps de graisse pour qu'on ne puisse pas l'attraper s'il était pourchassé. Récemment, le “diable à graisse” est devenu un rôdeur nocturne qui effraie et agresse les femmes. Certaines des agressions qui se sont produites dans le coin ont eu lieu en plein jour.

Image communiquée par un commissariat, soi-disant sauvegardée dans le téléphone d'un adolescent de 16 ans qui a été arrêté po urvols dans la province de Uva. Avec l'autorisation de Groundviews.

Selon Indi Samarajiva [en anglais] :

Les Grease Yakas, diables à graisse ou bhuthaya sont des hommes (mythiques) qui s'enduisent de graisse, s'introduisent dans les maisons et volent ou violent/tuent des femmes. La police affirme que c'est un mythe mais la rumeur s'est enflammée sur les sites sri-lankais et à l'étranger en un éclair. Les Sri-Lankais ont attaché des suspects aux arbres et il semblerait maintenant que deux personnes aient été tuées à Haputale. Je crois que tout cela devient incontrôlable.

Groundviews décrit la manière dont la panique gagne du terrain :

Les incidents rapportés sont déconcertants et de plus en plus nombreux, en particulier à l'est. Des gens sont tués sans raison apparente. Des “diables à graisse” ont été arrêtés, les gens s'organisent pour se faire justice eux-mêmes (ce qui a, ironiquement, donné lieu à plus de morts), des couvre-feux sont imposés, les forces anti-terroristes sont sur leurs gardes, mais la panique généralisée subsiste. De célèbres journalistes ont signalé que ces incidents révélaient “l'effondrement invraisemblable de la confiance dans le maintien de l'ordre“. Dimanche dernier, les médias traditionnels ont couvert cette histoire inquiétante (Que diable se passe t-il? Les apparitions du Grease Yaka: les faits contre le mythe) mais il règne généralement, au sein de la population, une confusion qui alimente l'anxiété et la peur.

Dans un autre billet, Indi écrit:

Ce que soulève le grease yaka, ce sont les problèmes plus larges que le système judiciaire sri-lankais ne traite pas, et les foules qui se forment sont composées de gens qui se font “justice” eux-mêmes. Cela se produit quotidiennement, mais il s'agit maintenant d' une épidémie sévère qui se focalise sur le grease yaka.

Les gens font eux-même la loi et voici une vidéo de Youtube importée par azeez838 qui montre une foule tandis qu'elle s'en prend à un homme soupçonné d'être un diable à graisse à Mahiyawa.

Beaucoup d'utilisateurs de Twitter sri-lankais se joignent à cette frénésie :

@RehanRyan: seulement des hommes grease yaka??? pourquoi pas des femmes grease yaka?? :)

@hajara_: Grease Yaka seulement au Sri Lanka, soyons fiers, nous avons maintenant notre propre identité… Pas de Superman, de Spiderman, de Batman, rien que des ‘Grease Yakas' :D

HalikAzeez: Direction Pottuvil pour enquêter sur les grease yakas. Je prie pour qu'ils ne ME prennent pas pour l'un d'eux.

HalikAzeez: J'ai parlé à une victime, agressée par un grease yaka. Je me suis rendu dans une autre maison. Les agressions semblent réelles. Et bien organisées. Repérage, embuscade et fuite

D'après la police, des opportunistes utilisent cette peur qu'éprouvent les gens du peuple et se servent du déguisement des “grease yakas” pour semer la zizanie un peu partout. Des communiqués récents suggèrent que plus de 100 individus, dont on suppose qu'ils sont des “grease yakas”, ont été arrêtés dans différents endroits du Sri Lanka.

Cependant, des rumeurs et des théories conspirationnistes se répandent dans tout le pays. Au Parlement, un député a prétendu  qu'il existait un lien entre le gouvernement et ces incidents. Padraig Colman relate qu'il existe même une rumeur selon laquelle l'offrande du sang de 1000 jeunes femmes est nécessaire pour que le président continue à gouverner et les Grease Yakas auraient été déployés pour accomplir cette mission.

C'est dans ce contexte que la police sri-lankaise a dû avertir la population que “toute personne ou organisation qui colporte de fausses rumeurs concernant les ‘Grease Yakas' sera arrêtée et poursuivie en justice”.

Ecrit par Rezwan · Traduit par Audrey Lambert · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Plus loin, je pénétrai dans un musée aux allures de sanctuaire. Dans sa peinture majeure, Manas apparaissait tel un prodige revêtu d'acier - à moitié sorcier, à moitié héros arthurien - dont les hôtes se rassemblaient derrière lui dans une forêt spectrale d'étendards finissant par se hisser vers les nuages pastels des cieux.

Dans le passage ci-dessus, extrait de L'ombre de la route de la soie, l'auteur de récits de voyages Colin Thubron souligne, avec l'éloquence qui le caractérise [en anglais], les qualités fantastiques de Manas, le héros populaire nomade des Kirghizes.

Personnage central d'une épopée issue de la tradition orale - souvent encensée comme étant la plus longue du monde -, Manas est associé à celui qui a unifié les quarante tribus kirghizes avant de les encourager à remporter des victoires improbables contre leurs adversaires militaires bien plus nombreux, parmi lesquels les Chinois et les Ouïghours.

Colin Thubron s'interroge ensuite sur l'exactitude historique de la légende (“A t-il seulement existé ou est-il l'amalgame de chefs de guerre à moitié mythiques ?”) tandis qu'il avance à tâtons dans les couloirs aux odeurs de renfermé de l'impressionnant complexe de Manas Ordo [en anglais] à Talas, au Kirghizstan.

Un tel scepticisme semble justifié, étant donné que les prouesses du roi guerrier ne sont jamais précisément datées par le vieux Manaschi qui chante l'épopée. De plus, aucun historien de renom n'a jamais fourni la preuve de l'existence du sauveur national.

Mais alors que le Kirghizstan se prépare [en anglais] à fêter le 20ème anniversaire de l'indépendance du pays et à l'élection présidentielle [en anglais] qui s'ensuit, Manas se fait de plus en plus réel jour après jour.

La liste exhaustive des stratagèmes idiots et rebattus qu'imaginent ces derniers mois les candidats à l' élection présidentielle (la date a été provisoirement arrêtée au 30 octobre) et les apparatchiks du gouvernement est trop longue pour être publiée ici, mais s'il y a bien une chose qu'ils partagent c'est le fait que la plupart de leurs idées commencent par la lettre ‘M'.

En avril dernier, Neweurasia [en anglais] a couvert [en anglais] une initiative visant à rebaptiser la place Ala-Too - où plus de quatre-vingt manifestants ont été abattus [en anglais] par les troupes du gouvernement le 7 avril 2010 - place Manas.

A la mi-juillet, il s'agissait désormais de démolir [en russe] un monument dédié à la liberté sur cette place et de le remplacer par une statue du “Magnanime” Manas, une décision qui s'inscrit dans la volonté toute récente de changer l'image [en anglais] du pays.

Plus tard, en août, sentant peut-être que leur adulation du mythique roi guerrier avait été mésestimée, les hommes d'influence du pays se sont mis à débattre avec vigueur de l'éternelle question de rebaptiser ou non la capitale Bishkek d'après Qui-Vous-Savez (Indice: ce n'est ni Lord Voldermort, ni l'artiste qui se faisait jadis appeler Prince, ni encore Kourmanbek Bakiev)

Mais beaucoup de blogueurs dans la capitale ne partagent pas l'enthousiasme de leurs dirigeants, présents et futurs. Dans un article bref et ironique, Bektour Iskender, le fondateur de Kloop.kg [en russe] met au défi [en russe] le gouvernement d'aller encore plus loin et de tout renommer en l'honneur de la légende.

Vu la décision de notre gouvernement de démolir la statue de la liberté et de la remplacer par un monument dédié à Manas, et parallèlement à l'initiative de Mme Umetalieva de rebaptiser la capitale Bishkek Manas, il m'est venu l'idée tout à fait brillante de tout renommer Manas. La capitale pourrait s'appeler Manas, tout comme le président qui gouvernerait [le pays] Manas, les intersections entre deux rues portant elles aussi ce nom ainsi que les hôtels Manas au bord du lac Manas.

A ce stade, estime le blogueur, le Kirghizstan aurait toutes ses chances pour faire le remake du film “Dans la peau de John Malkovich“: “Dans la peau de Manas le Magnanime”. L'auteur de ce billet suggère que l'on persuade Mel Gibson de jouer le rôle principal.

Ce n'est bien entendu pas la première fois que le pays manifeste un tel engouement pour Manas. Le blog de Dennis Keen, connu sur la Toile sous le nom de KeenonKyrgyzstan [en anglais] emmène [en anglais] ses lecteurs dans un piège à touristes déliquescent consacré au Magnanime et participe au sentiment d'hubris associé à l'année mondiale de l'UNESCO [en anglais] organisée autour de Manas en 1995:

Cette épopée est le fondement même de la culture kirghize. C'est un document ancien, une encyclopédie, selon leurs dires, du mode de vie kirghize. Elle est au cœur de l'âme kirghize. Alors quand un organisme mondial s'est emparé du cœur de leur âme pour lui donner une renommée internationale, les Kirghizes ont un peu perdu leurs esprits. Des cours sur Manas sont devenus obligatoires à l'école, des statues équestres du héros ont été érigées partout, et à Talas, le lieu de naissance supposé de l'homme, un grand complexe a été construit près de son mausolée et on y a organisé la fête du millénaire. La première yourte à trois étages du monde a été installée en toute hâte ; des dirigeants du monde entier ont été invités […] Enfin, des centaines de danseurs ont rejoué l'épopée devant des milliers de gens et l'espace d'un jour, Talas était le centre du Kirghizstan. Pendant un an, on a eu l'impression que le Kirghizstan était le centre du monde.

A cette époque tendue, comme le fait remarquer [en anglais] un article récemment publié sur EurasiaNet [en anglais], Manas était un élément essentiel dans la volonté du premier président Askar Akaïev de promouvoir la diversité culturelle, la stabilité tribale et l'harmonie inter-ethnique. On a notamment insisté sur le fait que l'épouse de Manas, Kanikay, était d'origine tadjik et que son meilleur ami et conseiller était chinois (Akaïev s'apprêtait alors à vendre des morceaux du territoire souverain à la Chine), alors que beaucoup de ses soldats n'étaient pas kirghizes au sens strict du terme.

Mais comme le corps politique kirghize vacille malheureusement vers le proto-fascisme, une tendance observée dans un article très bien écrit [en russe] de Ilya Lukashov [en russe], Manas et son cheval ont disparu dans la vacuité.

(N.B Comme déjà souligné [en anglais] sur GV, Manas a servi de référence à certains vers anti-ouzbek qui ont fait leur apparition sur un site de droite [en russe] après le cataclysme [en anglais] qui a secoué Osh et Jalal-Abad en juin 2010. Ce site est encore ouvert mais rarement mis à jour).

Ce changement apparent de direction politique n'échappe pas aux analystes étrangers. David Trilling [en anglais], le rédacteur en chef d'EurasiaNet pour l'Asie centrale publie [en anglais]:

Suite au basculement idéologique de la libération nationale au nationalisme, les autorités de Bishkek ont enlevé une statue imposante appelée “Liberté” et la remplaceront bientôt par une statue du héros mythique Manas. Manas, personnage de l'épopée éponyme en kirghize, a bénéficié d'une renaissance ces dernières années tandis que le Kirghizstan peine à définir son identité.

Il ajoute ensuite [en anglais]:

Cette tâche est devenue encore plus urgente depuis les pogroms ethniques de l'année dernière à l'encontre des minorités, qui constituent 30 pour cent de la population du Kirghizstan. Mais dans cet état multiethnique, Manas - contrairement à la Liberté - est incontestablement kirghize.

La communauté des blogueurs du Kirghizstan n'est semble t-il pas opposée à Manas en soi, car la légende elle-même constitue une magnifique représentation des trésors de la tradition orale et de l'imagination fertile ancrés dans les coutumes du pays.

Les blogueurs craignent plutôt qu'il y ait davantage de “Manas-pulation”, à savoir la récupération cynique de l'épopée par la rhétorique éternellement ambitieuse et populiste [en anglais] qui suscite le conflit entre les groupes ethniques, fait fi des déboires économiques de l'état, et sacrifie le changement pour la tradition.

Colin Thubron a commencé à écrire L'ombre de la route de la Soie en 2003. Presque neuf ans et deux coups d'états après qu' il ne se soit lancé dans sa propre épopée, son périple lyrique, les dernières remarques de son chapitre kirghize - “Le passage de la montagne” - sont investies d'une prescience frappante [en anglais].

Les pèlerins [qui se rendent au complexe de Manas Ordo à Talas] embrassent les murs délicats. S'ils pouvaient lire le kufique, cela ne les dérangerait pas. Une légende peut être hébergée n'importe où et Manas, comme l'Empereur Jaune, nage dans son propre flot temporel. Une nation, comme l'a déclaré le philosophe Renan, est liée non pas par son passé réel mais par les histoires qu'elle se raconte, par ce dont elle se souvient et ce qu'elle oublie, écrit-il.

Des photos de la démolition de la “Statue de la Liberté” que Manas est censé remplacer sont disponibles ici, avec l'autorisation de la blogueuse de Kloop Ilya Karimdzhanov [en russe].

Ecrit par Chris Rickleton · Traduit par Audrey Lambert · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Mais le geste “amical” de Li a entrainé un incident politique. Un habitant du quartier visité a été emmené de force et arrêté par un certain nombre d'”hommes en noir” parce qu'il portait un T-shirt engagé sur lequel figurait le slogan “En soutien au 4 juin“:

Lors d'une interview télévisée, l'homme a déclaré : “Je ne suis pas un manifestant. Ma femme jouait avec nos enfants en bas. Ils ont vu une foule de gens dans le quartier et m'ont appelé pour que je descende les rejoindre. Quand je suis sorti de mon appartement, je me suis soudain retrouvé encerclé par un groupe d'hommes en noir. Puis quelqu'un a dit : “emmenez-le”. Ils m'ont emmené dans un coin sans me dire ce qu'il s'était passé. Je vis ici dans l'appartement 26 !”

Les T-shirts engagés sont monnaie courante à Hong Kong. Il est probable qu'un habitant de Hong-Kong sur 15 ou 20 ait un T-shirt affichant le slogan “En soutien au 4 juin” étant donné que la ville organise tous les ans une veillée à la bougie le 4 juin [en anglais] pour commémorer les protestations de 1989 sur la place Tiananmen et ce depuis 22 ans maintenant, avec des dizaines de milliers de participants à chaque fois.

Sur son blog, Doctor fat présente deux modèles de T-shirt sur le thème du 4 juin [en chinois] :

T-shirts sur le 4 juin. Image de Doctor Fat.

On imagine bien à quel point cette scène d'un habitant “kidnappé” dans son quartier à cause d'un T-shirt engagé a indigné les Hongkongais.

Pour justifier cette opération, le gouvernement de Hong Kong a rapidement publié une déclaration dans la presse [en chinois] qui prétend que cet homme figurait sur la liste des individus recherchés par la police pour une affaire de trafic datant de 2006.

Le “banquet de la censure [en anglais] ” en l'honneur de Hong Kong

Le blogueur Kursk est furieux de cette situation et a écrit un billet intitulé “Si vous ne voulez pas voir de T-shirts sur le 4 juin, retournez à Pékin [en chinois]!”

這是一件十分嚴重的事件，一定要追究。香港幾時禁止著六四t-shi rt架？果度仲要係私人住宅黎架大佬。特區警察同公安有咩分別呀 ？仲有，抬佢走既人冇表示身份，更加冇表示行使緊乜野法律權力，理論上係非法禁錮，係嚴重侵犯人權既做法。
侵犯人權太誇張？你試諗下，有一日無啦啦有四五個黑西裝大漢冇表明身份夾硬夾你走，佢地可以係黑社會點錯相、擄人勒索，甚至係公安跨省都得，咁你知驚未？
呢班黑衣人究竟係G4定係北京既國安？如果係前者，就係特區政府泛用武力既 問題，一定要投訴去監警會同立法會保安事務委員會；如果係後者， 事態就嚴重百倍－－大陸國安黎香港既私人住宅區向只係著住六四T -shirt既香港人施行武力，呢個唔只係一國兩制不保既問題，而係國 安南下香港鎮壓言論自由。

A son arrivée, Li Keqiang a prétendu qu'il apportait de bonnes nouvelles (une série de mesures favorables qui amélioreraient l'économie de Hong Kong). Le journaliste et blogueur qui tient le blog Those were the days décrit ce “paquet cadeau” comme étant un “a river-crab banquet” (un banquet de la censure) [en chinois]. L'expression argotique “river crab” [en anglais] désigne une “société harmonieuse” [en anglais], et son double sens est “censure”.

昨天，只是李副總理訪港第一天，北京風味的打壓反對者的「河蟹全席」，只上了頭盤，未來幾天香港人還可以慢慢「享用」！

Liste des individus recherchés par la police ?

Martinoei explique [en chinois] la stratégie utilisée par la police pour camoufler cette arrestation illégale :

警察為咗掩飾自已膠，就話條友涉及2006年一宗交通事故，通緝緊，所以要拉佢。
首先，差佬點可能一眼睇出條友係通緝犯，但更膠係，你唔記得找你張牛肉乾，都可以係通緝犯。

況且牛肉乾未找而被通緝，好多時你交低罰款就走人。呢位著平反六四T恤人士可以被無條件釋放(唔係保釋)，分分鐘係因為即場掟低三百二十元，咁咪解除通緝。警隊要膠，都咪咁膠，有國安入咗香港警隊，唔該從實招來。

Sur le fil de discussion [en chinois] lancé à la suite du billet de Martinoei, l'internaute Newbie déclare :

感覺上, 中國人普遍非常認同呢種”非法逮捕”, 對果種所謂過程唔合法就應該導致証據無效既思想非常薄弱.
即係合唔合法都好, 先拉人進行大搜查外加嚴刑迫供, 只要最後搵到蛛絲馬跡証明被捕者可能犯咗小小法, 整個過程就馬上變成 “合法合情合理” 了. 當個個人都認同呢種思想時, 我係差佬我都濫權喇!
呢個民族, 根本無決心付出某啲代價去平衡權力, 唔搞到 xx 霸權當道就有鬼喇!

Magiccello dit :

香港公安學習能力真高. 強國的手段學會了. 維穩辦主任曾偉雄好快又升官發財了.

Cet incident a été très largement commenté sur Facebook, et de nombreux utilisateurs ont déclaré qu'ils sortiraient dans la rue en portant des T-shirts engagés pendant la visite de Li Keqiang à Hong Kong. La cérémonie du centenaire de l'université de Hong Kong le 18 août 2011 leur donnera probablement une nouvelle opportunité de le faire (voir l'événement sur Facebook [en chinois])

Ecrit par Oiwan Lam · Traduit par Audrey Lambert · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Bien qu'évidente partout en Asie, nulle part la “théorie de l'influence du groupe sanguin sur la personnalité” ne remporte autant l'adhésion qu'au Japon et en Corée du sud, avec des livres, des bandes dessinées et autres produits en vente, tous basés sur cette idée. Sur la version sud-coréenne de Facebook, les membres peuvent même ajouter leur groupe sanguin à leur profil en plus des autres informations personnelles importantes.

Bien que cette lubie se soit un peu estompée ces dernières années, sa popularité reste forte et équivaut plus ou moins à celle des horoscopes dans les pays occidentaux.

La théorie de l'influence du groupe sanguin sur la personnalité

D'après la théorie, le système de groupe sanguin ABO permet de prédire la personnalité des gens, leur caractère et leur compatibilité avec les autres. Les adjectifs qui qualifient le mieux les caractéristiques de chaque groupe sanguin sont les suivants : les membres du groupe A sont attentionnés mais timides, ceux du groupe B sont créatifs mais capricieux, ceux du groupe O sont sociables mais mal organisés et ceux du groupe AB sont rationnels mais calculateurs.

Les images ci-dessous, créées par le dessinateur Park Dong Sun, montrent la manière dont chaque groupe se comporte dans une situation donnée. Les légendes des dessins de Park sur les personnalités associées aux groupes sanguins sont régulièrement publiées sur le plus grand portail internet de Corée du sud, Naver.com [en coréen].

Même si l'on reproche à son travail de souvent schématiser la complexité des personnalités humaines, les Coréens les apprécient beaucoup. Les images ci-dessous proviennent de son blog [en coréen] et non de sa page officielle de dessins sur Naver [en coréen]. La plupart de ses dessins disponibles en ligne ont déjà été publiés et payés par Naver et sont donc protégés par des droits d'auteur.

Les groupes sanguins A,B,O en vacances d'été : B est représenté comme savourant pleinement ce moment, A y met du sien pour construire un château de sable, et AB reste à l'écart des autres. Image du blog du dessinateur Park (CC BY NC ND).

Le plus organisé, le groupe A, se plaint discrètement de celui qui a fait les sacs, AB accuse O et B de s'y être mal pris. O et B sont occupés à jouer dans l'eau. Image du blog du dessinateur Park (CC BY NC ND).

Le soupe au lait O se rafraîchit, assis pile devant un ventilateur électrique, se plaignant très bruyamment et fréquemment du temps qu'il fait. B, exaspéré, est sur le point de frapper O. AB ne prête aucune attention à qui que ce soit. Image du blog du dessinateur Park (CC BY NC ND).

Le groupe AB, le plus rare, est toujours représenté comme étant exclu, voire parfois étranger. Sur ce dessin, AB conduit un OVNI pendant que les autres sont assis sur le sol. Image du blog du dessinateur Park (CC BY NC ND).

Pour en savoir plus sur ce qui caractérise chaque groupe, lire ce billet Global Voices écrit par Hyejin en 2007.

Des clés USB reprenant les personnages des dessins sur les groupes sanguins. Image du blog du dessinateur Park (CC BY NC ND).

Amusement innocent ou sombre vestige ?

Bien qu'innocente - on choisit de jolies images pour expliquer la théorie de l'influence des groupes sanguins sur la personnalité - la théorie elle-même est le vestige d'un sombre passé. On l'associe souvent au racisme scientifique d'abord utilisé par les Nazis puis par les impérialistes japonais afin de promouvoir l'idée d'une suprématie sur des races ou des pays différents durant les années 1920-1930.

Lorsque des scientifiques autrichiens ont découvert les quatre différents groupes sanguins, ce fut une véritable innovation qui a par la suite sauvé d'innombrables vies humaines en évitant que les gens ne reçoivent des transfusions de sang non compatible.  Cependant, des études ultérieures ont révélé que les différents groupes sanguins sont présents dans le monde en proportions inégales et c'est ce qui a poussé certains chercheurs racistes et impérialistes à publier des rapports sur la théorie de l'influence des groupes sanguins sur la personnalité.

Une étude célèbre a été réalisée par le professeur japonais Furukawa qui s'est penché sur les caractéristiques raciales des Taïwanais qui se sont révoltés contre l'impérialisme japonais. Le chercheur a conclu que puisque plus de 40 pour cent des Taïwanais étaient du groupe sanguin O, dont on pense qu'il est le moins docile, il leur fallait diluer le “sang rebelle” du pays en augmentant les mariages mixtes avec les Japonais.

Même après que de nombreux universitaires japonais aient mis en doute la théorie en raison de son manque de fondement scientifique, elle a réussi à survivre par le biais de plusieurs publications sensationnelles, avec l'appui des médias qui lui ont toujours manifesté de l'intérêt. Née à la fin des années 1990, cette lubie a gagné la Corée du Sud, est devenue extrêmement populaire au début de l'an 2000, et n'a cessé de l'être depuis.

Le blogueur sud-coréen Age of Mass Production Type Romance reflète [en coréen] le sentiment général des Coréens concernant cette théorie. Bien qu'il reconnaisse qu'elle manque de preuves scientifiques, son expérience l'a convaincu qu'il s'agit là d'un moyen imparable de catégoriser les gens.

그런데 문제는 “실제로 겪어보면 맞는데 어떡해” 라는 거다. 물론 안 그런 예도 전무한 건 아니다. 에이형이라도 되게 직설적이고 제할말 다하는 사람 물론 있고 오형이라도 꽁생원에 좀팽이인 사람 없는 건 아니다. 하지만 […] 사람 다루는 입장에서는 사실 혈액형만큼 편한 잣대가 별로 없다. […] 과학적 근거 같은 걸로 잴 수 있는 건, 잴 수 없는 것보다 훨씬 적다 이말이다.

Le blogueur Unalpha croyait jadis dur comme fer à la l'influence du groupe sanguin sur la personnalité mais plus maintenant. Il analyse [en coréen] le fait que parmi les divers outils qui ont rendu cette théorie crédible figure la méthode de la lecture à froid qui consiste en une série de techniques utilisées par les médiums, les diseuses de bonne aventure et les escrocs pour convaincre les gens qu'ils les comprennent:

대범한 척하지만 은근히 마음이 깊고 소심한 구석이 있어서 이미 결정한 일에 대해서도 괜히 “정말 이 말이 맞나?” 하고 혼자서 되돌아보는 날들이 있을 거에요. 타인에게 상냥하고 친구들관계도 나쁜 편은 아니지만 실제로 속내를 다 보여주는데는 꽤나 오랜 시간이 걸리죠[…] 위의 글을 읽으시면서 끄덕끄덕 하시게되지 않나요? 사람에게는 누구에게나 양면성이 있습니다. 늘 대범한 사람에게도 사실은 말못할 소심함이 있고, 털털하다고 느끼는 사람에게도 나름 세심한 구석이 숨겨져있기 마련이죠.

Ces phrases sont identifiées comme produisant l'effet Barnum, en proposant une description non exhaustive qui semble personnelle mais s'applique à de nombreuses personnes. Le blogueur Wawoooo, qui utilise l'exemple d'un écolier refusant de s'exprimer devant la classe parce qu'il est du groupe A, le groupe des timides, incrimine [en coréen] le rôle joué par le collectivisme dans la société coréenne pour encourager les individus à croire en cette théorie:

우리나라와 일본과 같이 집단주의 사상을 교육받고 있는 나라에서는 주위의 의견과 서로 어울림을 중요시하는 공동체 의식이 강하기 때문에 나이많은 어른들이나 주위의 집단의견을 무시하지 못하고 받아들여야만 하는 성향이 강해 이런 혈액형 성격론의 여파가 상대적으로 큰 문제를 불러일으키고 있다.

Ecrit par Lee Yoo Eun · Traduit par Audrey Lambert · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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