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Chroniques d'amour et de sexe en Angola

Emmanuelle Leroy Cerqueira — Tue, 19 Mar 2013 21:33:51 +0000

Rosie Alves est une jeune blogueuse et “chroniqueuse” angolaise qui vit à Luanda. La crónica est une forme d'écriture portugaise particulièrement bien adaptée aux blogs, à l'origine publiée dans les journaux. Ce sont des contes, parfois réels, parfois fictifs, qui véhiculent un point de vue ou une idée dans un petit format.

Dans son blog ”Sweet Cliché” [en portugais], Rosie Alves écrit de petites histoires, souvent sur l'amour et les rencontres intimes (Blogspot avertit les lecteurs que le contenu du blog est pour adultes). Voici un extrait de son article récent le plus populaire: “Matei o meu amor” – “J'ai tué mon amour”:

Foi naquela noite fria e chuvosa, na entrada de casa. Com apenas um golpe no coração, cruel e sem dó, matei o meu amor. Matei aquele que me causava prazer e dor. Senti ele a morrer. Ele sangrava, aquele pedaço vermelho perdia a cor na medida que o sangue escorria…

Foi frio, cauteloso, vi ele decair-se lentamente e, um mar de sangue se formava. Tudo parecia girar. Pensei nos bons momentos que passamos juntos, nos grandes prazeres que ele me proporcionou, e não tardou, veio a imagem do dia em que ele me traiu, a rodar na minha cabeça. A senhora que passava às pressas com um saco plástico na cabeça para se abrigar da chuva, não pareceu se importar com o que vira.

Ça s'est passé cette nuit-là, froide et pluvieuse, à l'entrée de la maison. Avec juste un coup dans le coeur, cruel et sans pitié, j'ai tué mon amour. J'ai tué celui qui me causait plaisir et douleur. Je l'ai senti mourir. Il saignait, cette boule rouge perdait de sa couleur pendant que le sang coulait…

C'était froid, prudent, je l'ai vu se laisser tomber lentement et une mer de sang se formait. Tout semblait tourner. Je pensais aux bons moments que nous avions passés ensemble, aux grands plaisirs qu'il m'apportait, et bientôt, je revis l'image du jour où il m'a trahie tourner dans ma tête. La femme qui passait en courant avec un sac en plastique sur le tête pour se protéger de la pluie ne semblait pas touchée par ce qu'elle voyait.

A tout juste 21 ans, Alves occupe une place unique dans ce qu'elle appelle la blogosphère angolaise grandissante- même si elle est plus populaire à l'étranger que dans son propre pays. Nous l'avons récemment interrogée, grâce à une connexion RG très instable- pour en savoir plus.

Rosie blogue depuis trois ans et a réussi à capter un nombre impressionannant d'abonnés, malgré sa biographie Twitter (@rosie_alves), qui dit “Ne me suivez pas, je suis perdue”.

GV: Comment décrirais-tu son genre d'écriture?

J'aime écrire des chroniques [crónicas] narratives -qui parfois ne sont faites que de dialogues. Elles se rapprochent beaucoup du conte. Elles sont plus engagées sur les événements du quotidien, c'est-à-dire des événements banals, communs. Je n'oublie pas non plus une bonne chronique humoristique ou philosophique, qui donne à réfléchir. J'aime mélanger les choses et explorer de nouveaux champs.

GV: Quand as-tu commencé à bloguer? pourquoi écris-tu?

J'ai décidé de commencer à bloguer en 2010. Ecrire m'apaise. A chaque fois que j'écris, je sens que je m'enlève un poids des épaules. Et de ma langue (rire). Pour moi, c'est la meilleure thérapie.

GV: Tu écris pas mal sur l'amour, l'intimité et le sexe. Comment la société angolaise traite-t-elle de ces sujets? Est-ce qu'ils sont tabous? Y a-t-il de la littérature érotique en Angola?

La société angolaise est assez conservatrice pour tout ce qui touche à ces thèmes. (Ceci explique pourquoi, après l'Espagne, l'Angola est le pays qui visite le moins mon blog). Il y a beaucoup de tabous en Angola. Avant, on pouvait dire que c'était une question de conservatisme. Maintenant avec toutes les transformations en cours dans notre société, je ne vois pas ce qui justifie les tabous. De ce que je sais, il n'y a pas de littérature érotique en Angola (du moins publiée et distribuée). Ce que j'ai lu et qui s'en rapproche le plus est l'oeuvre de la poétesse Paula Tavares ‘Ritos de Passagem’ (Rites de Passage). J'ai l'habitude d'entendre que la société angolaise n'est pas prête pour ce genre de sujet. C'est vrai, elle ne l'est pas. Et au train où vous les choses, elle ne le sera jamais…

GV: Peux-tu nous dire à quoi ça ressemble d'être une jeune femme à Luanda?

Ce n'est pas facile, il y a beaucoup de discrimination ici et de manque de respect pour les femmes. Principalement vis-à-vis des femmes émancipées. On nous enferme dans des stéréotypes sous beaucoup d'aspects.

GV: Raconte nous un souvenir d'enfance !

A quatre ans, je voulais vraiment lire un livre d'histoires que mon père m'avait donné, si bien que celui-ci m'a emmenée chez un tuteur qui m'a aidée à lire et à écrire avant mon entrée à l'école primaire. J'allais là bas tous les jours, avec mon sac à dos sur les épaules. Même jusqu'à présent, ce sont les plus beaux moments que j'ai déjà vécus.

GV: Comment décrirais-tu ta génération en Angola?

Ma génération a survécu à de grands changements. C'est une génération capable, pleine de rêveurs et de gens avec un grand potentiel. Et c'est dommage que peu d'entre eux en soient conscients. D'un côté, nous sommes très en concurrence, nous n'arrivons pas à voir ceux qui nous entourent et à nous rassembler pour lutter pour la même cause. Peu connaissent le sens des mots “union” et “solidarité”. Nous avons un plus grand accès à l'information, et malgré ça on agit comme si on vivait à l'âge de pierre.

En Angola, une phrase dit “un jeune qui ne fait pas la fête n'est pas un jeune”. La jeunesse d'aujourd'hui ne pense qu'à s'amuser. [Sans généraliser, parce que bien sûr, il y a des exceptions].

GV: Est-ce que tu penses faire partie d'une blogosphère plus large en Angola?

Je crois que oui. J'ai des confrères en ligne, la blogosphère angolaise grandit chaque jour. Le groupe Facebook ”Blogueiros Angolanos” (“Blogueurs angolais”) a été créé, et on l'utilise pour s'encourager les uns les autres, et diffuser notre travail. C'est là qu'on discute, qu'on échange des idées et des expériences. Et pas seulement là, j'ai des confrères dans d'autres pays à travers le monde.

Image de sweetclichee sur Instagram:
“- Garçon, une bière s'il vous plait!.
- On n'en a pas!
- Vous avez de la déception? J'en voudrais double dose.
- Oui, on en a. Il est assis là bas, avec la cigarette à la main.
- L'homme là-bas? Comment devrais-je l'appeler?
- Appelle-le Amour.”

GV: Parle-nous de la façon dont tu procèdes pour écrire. Quels sont tes plus grands défis?

[Ça dépend, c'est relatif]. Généralement, [j'ai une idée], je prends mon portable, je commence à écrire et en moins de deux heures, j'ai terminé. Parfois je reste deux semaines à développer un texte, et ça me frustre vraiment. Un des mes grands défis, si ce n'est le seul, c'est que le lecteur s'y retrouve dans ce que j'écris, et je peux dire que j'y arrive grâce aux retours que je reçois.

GV: Qui sont tes lecteurs, tu le sais? Comment les gens réagissent-ils à ce que tu écris?

Je peux dire que beaucoup de gens lisent le blog. Avec ça, je veux dire: toutes les classes d'âge, dans les pays les plus variés. C'est étrange, mais d'après les statistiques, c'est aux Etats-Unis qu'on visite le plus mon blog. Il y a ceux qui me lisent grâce à Google Traducteur. La majorité me félicite, me fait des suggestions et m'encourage à continuer. C'est sûr il y en a toujours qui n'aiment pas ou le prennent mal, j'ai déjà été interpellée par quelqu'un qui m'a dit de faire attention à ce que j'écris.

GV: Quelles sont tes aspirations pour le futur?

J'ai plein de rêves et si je commence à faire la liste de toutes mes aspirations ici, je n'aurai pas fini aujourd'hui. Mais l'un d'eux, et c'est vraiment spécial, c'est de devenir chroniqueuse dans un journal ou un magazine. Ça serait fantastique.

La vieille dame et la pomme de terre: une histoire de pauvreté en Ukraine

Emmanuelle Leroy Cerqueira — Mon, 18 Mar 2013 13:40:17 +0000

Le mercredi 13 mars, la journaliste Olena Danko relate dans un court article [ukrainien] sur sa page facebook, sa rencontre dans un supermarché avec une vieille dame qui avait juste assez d'argent pour s'acheter une seule pomme de terre. Une histoire tristement banale pour l'Ukraine, qui n'a en rien surpris les gens qui vivent dans ce pays, même depuis peu de temps. Danko pouvait difficilement s'attendre à un buzz- elle avait juste besoin de soulager son coeur brisé et de partager sa frustration vis-à-vis de la situation en Ukraine. Pourtant, beaucoup d'internautes ont trouvé cette histoire de pauvreté extrême assez forte pour être partagée, et en quelques heures, elle a fait le tour de la toile.

Deux jours plus tard, une liste très incomplète des partages ressemblait à ça :

Le message original de Danko sur Facebook a été partagé environ 4 000 fois
La capture d'écran du message de Danko réalisée par Mykola Kokhanivsky a été partagée plus de 2 500 fois par les utilisateurs de Facebook
Il y a eu plus de 3 600 partages de la capture d'écran réalisée par l'Amélioration des Témoins de l'Eglise (Церковь Свидетелей Покращення; ru, uk; 17 420 ‘j'aime'), un groupe Facebook créé pour se moquer des “améliorations” du régime actuel (un thème qui est même devenu un mème [ru])
The Brutal Men Club, une communauté ukrainienne de VKontakte [NdT: un réseau social de type Facebook dans les pays russophones] avec plus de 671 000 abonnés, a recueilli environ 8 800 ‘j'aime’ sur son message montrant la capture d'écran de l'histoire de Danko
La communauté VKontake ‘The FC Karpaty Lviv fans’ a obtenu 2 400 ‘j'aime’ sur son message avec la capture d'écran;
Le journaliste d'Ukrainska Pravda Serhiy Lechtchenko (8,000 abonnés) a partagé l'histoire de Danko et y a tagué le Premier Ministre Mykola Azarov (24 541 ‘j'aime') lui recommandant de la lire pendant un moment de loisir ; 473 utilisateurs ont utilisé le message de Lechtchenko, et beaucoup ont continué et diffusé l'histoire de Danko sur la page d'Azarov
L'histoire de Danko a été traduite en russe par un traducteur anonyme qui a aussi pris le temps de convertir le prix des pommes de terres de la hryvnia ukrainienne au rouble russe.

Voici l'histoire de Danko qui s'est déroulée [ukrainien] dans la ville de Brovary, une banlieue de la capitale Kiev :

Je faisais les courses. Au rayon légumes du supermarché, une vieille dame était en train de peser une!!! pomme de terre ! La pauvre vendeuse était pétrifiée. Moi aussi. La vieille dame a dit qu'elle avait payé l'appartement, les charges, les médicaments et qu'elle survivait avec ce qu'il lui restait. Aujourd'hui elle ne pouvait se permettre qu'une seule pomme de terre et un quart de pain noir. J'ai été choquée. Vite, je suis partie et j'ai rempli un sac entier de pommes de terre, je les ai achetées et je les ai données à la vieille dame à la caisse. Elle s'est sentie gênée, puis elle m'a abondamment remerciée, et elle a pleuré. Je sanglotais en rentrant à la maison. Ce sac de pommes de terre ne coûte que 6 hryvnias [$0.74 ou 0,56 €]. Qu'est-ce que ce pays, [bon sang!], où les chandeliers de [la résidence présidentielle à Mezhyhirya- en] coûtent des millions, les montres des députés coûtent des centaines de milliers de dollars, des milliards sont blanchis par [des réparations de routes inexistantes- fr] et la vieille femme est là, pesant sa petite pomme de terre????? Mais [où diable] êtes-vous [améliorations]???? [Vous méritez tous d'être brûlés]!!!

La capture d'écran de l'histoire d'Olean Danko, réalisée deux jours environ après sa publication.

Et voici quelques unes des réactions de ceux qui ont choisi de partager l'histoire de Danko, ou juste de la commenter.

Nataly Levina écrit [russe] :

C'est une catastrophe ce pays…D'un côté, des veilles personnes affamées, des enfants négligés, chanceux si on ne s'en est pas juste débarrassé, des animaux sauvagement torturés ou abandonnés jusqu'à ce que mort s'en suive, des parents qui deviennent fous à cause de leur incapacité à aider leurs enfants malades, même si [ils n'ont besoin que de 1 000 dollars]. Et de l'autre côté, des palaces qui coûtent des milliards, des super voitures, des yachts, des hélicoptères, des accessoires hors de prix, des montres, des sacs et des weekends qui valent tous la vie de plus d'un enfant…

Oleksandr Zorya écrit [ukrainien] :

C'est un fait, ce n'est pas seulement parce que le pays est comme ça ! Il y a des gens qui manquent de dignité. Parce que s'ils se respectaient vraiment, déjà [en été 2012] au [championnat Euro 2012 de l'UEFA], on aurait joué au foot avec les têtes des [membres du parti au pouvoir le Parti des régions] et, lors de la finale, avec la tête du [Président Victor Ianoukovytch], c'est le moins que l'on puisse dire.

Ira Alymova écrit [russe] :

On dépense plus d'un million pour le cul du Président tous les jours, et la vieille dame achète une pomme de terre parce qu'elle n'a pas l'argent pour en acheter plus!!!! [De] quelle Europe [vous parlez]!!!!!??????

Larysa Masykova écrit [ukrainien] :

En voici une, d'amélioration…A l'étranger j'ai vu plus d'une fois comment les retraités allemands se promènent, font du tourisme, prennent des photos de monuments historiques. Ils ont l'argent pour ça, le courage et la dignité. Et comment nos vieilles personnes vivent ce qu'il leur reste de vie, plus particulièrement celles qui vivent seules???…

Lora Prykhodko écrit [russe] :

-Maintenant on vit mieux- dit le gouvernement.

- On est contents pour vous,- répond le peuple.

Natalka Fedechko écrit [ukrainien] :

Combien coûterait la montre [du Premier Ministre Mykola Azarov] si on [convertissait son prix en pommes de terre?] [...]

Sergei Gorbachevsky écrit [ru]:

Ma mère [a été enseignante pendant 50 ans], sa pension est de 1 100 hryvnias [par mois; 135 dollars ou 103€]

Alex Siriy ajoute [ukrainien] :

Vrai, et la députée communiste [Oksana Kaletnik] a une montre qui coûte 24 000 dollars [18 350 €]. [russe].

L'utilisateur Yarema Dukh n'a pas été trop impressionné par les réactions à l'histoire de Danko:

[...] Les amis, vous ne vivez pas en Ukraine là ou quoi?

Vous ne voyez pas les retraités au marché, au magasin, ou seulement mendiant hors de chez eux chaque jour?

Demain, allez aider votre voisin, ou n'importe quelle vieille dame- ou allez vraiment “brûler tous les politiciens.”

Et ensuite écrivez là-dessus sur Facebook et comptez les “partages” de vos messages. [...]

Parce que maintenant on a ce pays entier de “partages”, “partages”, “partages”. [...]

Katya Mykhaylova, croit elle aussi [russe] que les gens devraient se déconnecter et aider ceux qui en ont besoin :

Mes amis et chers inconnus! Faisons une flashmob de bienfaisance ce samedi! Chacun d'entre nous remplira d'abord un Sac d'Entraide avec de la nourriture et à 10H du matin pile (ou à 11h ou l'après-midi) on sortira dans la rue et on donnera le sac, et on présentera tous nos voeux de santé à une vieille personne qui [en a besoin].

Un Sac d'Entraide peut coûter environ 40 hryvnias [5 dollars ou 3,80€] et contenir une ration de dix jours pour une vieille personne:

- blé noir

- [produits laitiers]

- des pommes de terre

- des carottes

1 kg de chaque, ça pourrait être 2kg de pommes de terre- ils aiment quand il y en a beaucoup.

En plus, ça serait sympa d'ajouter un potiron, du beurre, des pommes, un poulet.

Eh, tout le monde ! les gens dans chaque ville ! dans chaque famille ! Commençons par offrir un peu d'aide aux gens dans le besoin. [... ]

Si on réussit à trouver 100 personnes bienveillantes et gentilles dans 10 villes, alors la vie de 1 000 personnes âgées seules deviendra plus facile…pour quinze jours environ. Et ensuite, il faudra rassembler des sacs et des amis, pour faire grandir le nombre de bénéficiaires.

[...]

A samedi…[dans les magasins], sur les marchés, [...] près des vieilles femmes qui vendent des choses près des entrées du métro.

Un vieille dame dans la ville de Brovary, banlieue de Kiev. Photo de Veronica Khokhlova, 29 mai 2008.

Les droits de l'homme au Brésil représentés par un pasteur évangéliste controversé

Emmanuelle Leroy Cerqueira — Tue, 12 Mar 2013 21:16:45 +0000

[tous les liens mènent vers des articles ou des vidéos en portugais].

C'est sous les protestations et les sifflets, et avec le minimum de voix nécessaires, que le député évangéliste Marco Feliciano, du PSC (Parti Social Chétien) a été élu le 7 mars 2013 président de la Commission des Droits de l'Homme et des Minorités de la Chambre des Députés, au Brésil.

Président de l'Eglise Assemblée de Dieu, Feliciano est une personnalité très polémique. Opposé au mariage gay et au droit à l'avortement, il est la cible d'un procès pour détournement de fonds par la Cour Suprême Fédérale (STF), auquel il répond par des propos homophobes, comme en témoigne son message sur twitter du 31 mars 2011: “la pourriture des sentiments des homoaffectifs mène à la haine, au crime, au rejet”.

Le site Carta Capital rapporte que pendant son discours de prise de fonction, Feliciano a nié être homophobe ou raciste. Le pasteur a déjà causé de nombreuses polémiques avec ses commentaires. Dans un discours lors d'un congrès évangéliste, il a affirmé que le SIDA est “le cancer gay”.

Le pasteur Marco Feliciano – photo partagée sur le blog de Gari

Sur le blog de Feliciano, on peut lire:

Nous savons tous que le dénommé SIDA peut atteindre tout le monde, indépendamment de ses préférences sexuelles mais la science même révèle la prédominance d'infection par cette maladie par les personnes manifestement homosexuelles, à tel point qu'il est vrai que, si on se déclare homosexuel lors de l'entretien préalable au don du sang, le don est refusé.

Le blog Mistura Urbana, conteste les procédés de Feliciano:

Se justifiant par l'excuse de la liberté religieuse et de la liberté d'expression, les personnes qui devraient être engagées pour l‘AMOUR DU PROCHAIN, comme le pasteur et député Marco Feliciano, et le pasteur millionaire Silas Malafaia préfèrent et choisissent d'enflammer la mulititude de fidèles par la haine, la violence et les préjugés. Et en plus, ils se positionnent comme les victimes d'un militantisme gay haineux et persécuteur

(?!?!?!?!?!?).

Dans la vidéo ci-dessous, le pasteur Feliciano enflamme ses fidèles contre le mariage gay :

La liste des horreurs proférées par Feliciano, est publiée sur le site CSP conlutas, on y trouve entre autres:

La malédiction que Noé lance sur son petit-fils, Canaan, se répand sur le continent africain, d'où la faim, les pestes, les maladies, les guerres ethniques !

Le compte twitter du député compte plus de 143 000 inscrits (@marcofeliciano) et son compte Facebook 105 000.

D'après le site Gazeta do Ribeirão, ses abonnés sur Twitter et Facebook ont déclaré pour sa défense:

“Les gens n'attaquent que ceux qui dérangent. Le Seigneur fait la différence. Le peuple de Dieu est avec toi” écrit un sympathisant sur Twitter. “Je sais qu'il accomplira dignement la tâche qui lui a été confiée”, commente un autre abonné. “Le pasteur @marcofeliciano est un exemple pour notre génération ! Un homme de Dieu qui ne doit pas avoir honte et qui mérite notre respect” ajoute un autre.

Pourtant, contrairement à ce que l'on pourrait imaginer, le pasteur ne reçoit pas l'appui de la communauté évangéliste dans sa totalité.

Rede Fale, représentant les 39 groupes religieux, a annoncé son opposition à l'élection et a lancé une pétition pour retirer au pasteur ses fonctions.

Dans un message publié sur son site Rede Fale dit:

Les exemples historiques de chrétiens engagés pour les Droits de l'Homme sont nombreux, des figures comme le pasteur baptiste Martin Luther King Jr ou l'évêque anglican Desmond Tutu nous inspirent parce que justement ils mettent la foi comme un moteur de leurs actions de promotion et de défense des droits.

La répercussion de l'élection de Feliciano a fini dans les rues de différentes capitales du Brésil, en toute fin de semaine. Les internautes ont lancé les invitations aux défilés par Facebook, et ont partagé leurs photos sur les réseaux sociaux.

Marche à São Paulo pour l'exclusion de Marco Feliciano. Photo de la page Facebook Fora do Eixo.

Acte de désaveu à São Paulo suite à l'élection de Feliciano à la Commission des Droits de l'homme et des Minorités. Photo Facebook Fora do Eixo (CC BY-SA)

Acte de désaveu suite à l'élection de Feliciano à la Commission des Droits de l'Homme et des Minorités • Rio de Janeiro (RJ) • 09/03/13 • (CC BY-SA) João Lima

Acte de désaveu suite à l'élection de Marco Feliciano- Vitoria-ES- Photo de Beatriz Magoga de Oliveira, pour Global Voices.

Acte de désaveu suite à l'élection du Pasteur Marco Feliciano (PSC) à la Présidence de la CDH. Fortaleza Ceará • 09/03/13 • (CC BY-SA) Fora do Eixo — em Fortaleza.

Une pétition Avaaz demandant l'éloignement de Feliciano a déjà recueilli plus de 300 000 signatures au moment de l'écriture de cet article.

La responsabilité des partis politiques est mise à l'épreuve avec la victoire du pasteur à la présidence de la Commission des Droits de l'Homme. La Commission est composée de 18 membres et compte actuellement cinq membres du PSC et six autres représentants évangélistes.

Le blog O Diário informe:

Pour rendre possible l'élection du député évangéliste, le PSC a reçu l'appui du PMDB (Parti du Mouvement Démocratique Brésilien) et du PSDB (Parti de la Social-Démocratie Brésilienne) qui ont cédé leurs sièges au sein de la commission au parti. Avec un seul membre dans le collège précédent, le PSC en comptait cinq lors de l'élection d'aujourd'hui, le PMDB ayant cédé deux sièges, et le PSDB, deux encore. Le parti a aussi reçu l'appui du PR (Parti de la république), du PTC (Parti Travailliste Chrétien) et d'un député du PSB (Parti Socialiste Brésilien), le Pasteur Eurico.

Le parlementaire et membre de la Commission des Droits de l'Homme et des Minorités Jean Wyllys (du PSOL-RJ, Parti Socialisme et Liberté – Rio de Janeiro) dans une interview à Rede Brasil Atual, défend la thèse que l'arrivée du pasteur Feliciano à la présidence de la Commission est liée aux querelles politiques et aux accords entre partis en cours au Brésil dans le cadre de l'élection présidentielle de 2014.

Bien connu pour ses prises de position en faveur des droits des LGBT, le député affirme encore que les événements récents impliquant la commission concernent aussi une “dispute idéologogique” à propos des droits de l'homme dans le pays.

Le site Causa Operária a rapporté dans un article la déclaration de Domingos Dutra (du Parti des Travailleurs), ex-président de la Commission, avant de passer le relais de la présidence à Feliciano, le 7 mars 2013 :

“Je me retire en ce moment au nom du PT et je me retire au milieu d'une dictature qui a été établie ici” (Congresso em Foco, 7/3/2013). La déclaration du pétiste [partisan du PT] n'annule pas l'existence d'un accord entre les chefs de partis pour laisser la place aux évangélistes au sein de la commission. La commission qui a été créée il y a vingt ans a été dirigée majoritairement par la gauche, le PT seul l'a dirigée 18 fois.

Le pasteur Silas Malafaia, ou la tentation homophobe du Brésil

Emmanuelle Leroy Cerqueira — Sun, 10 Mar 2013 13:33:14 +0000

[tous les liens mènent vers des articles en portugais]

Pour ceux qui luttent pour les droits des homosexuels au Brésil, leur principal ennemi porte un nom : Silas Malafaia. Ce pasteur, formé en psychologie, est le leader de l'Eglise évangéliste Assembleia de Deus Vitória em Cristo [Assemblée de Dieu Victoire dans le Christ] et porte en étendard ses valeurs conservatrices contre le mariage entre personnes du même sexe. Même s'il doit faire face à une opposition massive à ses idées, le pasteur peut aussi compter sur un nombre très important d'adeptes.

Le 3 février 2013, Silas Malafaia a accordé une interview sur une chaîne publique à la journaliste brésilienne Marília Gabriela. A cette occasion, il s'est exprimé sur des sujets polémiques. Il a défendu le paiement d'une dîme (correspondant à 10% du salaire réel ou “souhaité”) par les fidèles des institutions évangélistes. Il s'est ensuite érigé avec véhémence contre la criminalisation de l'homophobie – prévue dans le Projet de Loi complémentaire 122 - et contre le mariage civil pour tous, invoquant l’article 5 de la Constitution Brésilienne , qui garantit la liberté d'expression pour tous les citoyens.

L'affaire a beaucoup divisé les Brésiliens, mais Danilo Thomaz, le 12 février, dans l'Observatoire de la Presse (émission de télévision), a jugé qu'une controverse sur les réseaux sociaux est “l'équivalent virtuel d'une dispute sur le trottoir devant le café du coin”:

La discussion sur les libertés publiques et l'égalité des droits – des valeurs sur lesquelles s'appuie la question des homosexuels – s'est transformée en une hystérie partagée dans laquelle les deux camps, avec leurs 140 caractères, se différencient sur le contenu de leurs propos mais sont identiques dans la façon de les présenter. Ils en arrivent, de la même manière, a annuler le débat et à délégitimer la question. Les populistes et les escrocs, à droite et à gauche, en plus, en profitent pour faire leur auto-promotion.

Pour justifier son opposition aux gays, Malafaia en a appelé à la génétique. Il soutient que le choix d'être homosexuel est uniquement comportemental et que “il n'existe pas de gène de l'homosexualité”. La polémique s'est installée sur les réseaux sociaux, et le sujet s'est placé en tête des Trending Topics de Twitter. Le blog BHAZ reproche au pasteur de se référer à des sources inconnues pour justifier son point de vue. Le texte du 6 février décrit :

Cette fois, le pasteur, grâce à son discours enflammé contre la criminalisation de l'homophobie et contre la légalisation du mariage civil pour tous, est parvenu à en appeler à ce qu'il appelle “la science”. Son objectif, en se servant d'arguments soi-disant “scientifiques” était, en somme, d'affirmer que l'homosexualité n'est en réalité rien d'autre qu'un comportement “appris ou imposé” et que personne ne naît homosexuel. En conséquence de quoi, les militants LGBT n'auraient pas le droit de lutter pour légaliser le mariage civil pour tous, ou de demander la criminalisation des manifestations de haine et de préjugés, vis-à-vis de l'orientation sexuelle et l'identité de genre.

Le jour suivant l'émission de la journaliste Marília Gabriela (le 04/02), Eli Vieira, généticien brésilien doctorant de l'Université de Cambridge, a enregistré une réponse scientifique par vidéo, démontant point par point la démonstration de Malafaia. La vidéo a été visionnée plus d'1,5 million de fois sur YouTube :

Le 16 février, souhaitant mettre un point final à la discussion, Malafaia a répondu par vidéo à Eli Vieira, qu'il appelle “pseudo-docteur” en génétique :

Sur la toile, les réactions d'opposition à Malafaia et à ses propos homophobes n'ont pas cessé. Le 8 février,Avaaz.org a lancé une pétition qui demande la radiation de Silas Malafaia du registre des psychologues. Elle a rassemblé plus de 82 000 signatures.

Sur Twitter, Marcelo Arantes (@dr_marcelo) appuie la démarche (13/02) et relaie la pétition :

Tu as déjà exercé ton pouvoir de citoyen aujourd'hui ? Signe la pétition pour la radiation de Silas Malafaia du registre des psychologues. avaaz.org/po/petition/Pe…— Marcelo Arantes (@dr_marcelo) 13 février 2013

Cependant, les sympathisants du pasteur ont posté des messages de soutien sur le même réseau social, demandant que la pétition ne soit pas signée, comme l'a fait @CASSIANECANTORA le 15 février :

J'ai déjà signé…On va voter pour la NON radiation de l'inscription du Pr Silas Malafaia au registre des psychologues. Voyez le lien avaaz.org/po/petition/Pe…— CASSIANE (@CASSIANECANTORA) 15 février 2013

L'Eglise Igreja Assembleia de Deus Vitória em Cristo a ouvert officiellement sur sa propre page un recueil des noms de ses sympathisants qui soutiennent la non-radiation de son enregistrement comme psychologue. Silas Malafaia a également fait part de sa volonté de de poursuivre en justice Avaaz.org. Le texte ci-dessous l'explique :

Après la polémique générée par l'interview du Professeur Silas Malafaia dans l'émission “De frente com Gabi” (Face à Gabi), une pétition publique a été lancée en ligne visant à radier le psychologue du registre des psychologues. Cependant, dans aucun de ses entretiens accordés à la presse Silas Malafaia ne se présente comme psychologue, il se présente comme pasteur, ce qui ne justifie pas une pétition qui implique le Conseil Fédéral de Psychologie.

Le blogueur Sandro Decottignies sur son blog démonte cet argument :

Il faut savoir que Malafaia viole de front les dispositions de la résolution N° 001/99 du Conseil Fédéral de Psychologie, qui interdit explicitement aux psychologues de considérer l'homo-affectivité comme une pathologie et de tenir des discours publics contre elle.

Maria Berenice Dias, juriste qui agit en faveur des droits de la population LGBT, s'est aussi exprimée sur YouTube le 7 février. Elle démonte le fondement biblique des arguments de Malafaia, et rappelle l'importance d'une loi visant à garantir l'égalité de tous les citoyens brésiliens :

Le pasteur Silas Malafaia a également comparé les homosexuels à des bandits. “J'aime les homosexuels comme j'aime les bandits” a-t-il déclaré. Le blog Pragmatismo Político a dénoncé cette déclaration le 5 février :

La corrélation entre “homosexuels” et “bandits” est odieuse. Elle vise à renforcer le lien entre l'homosexualité et les déviances, soutenant subrepticement l'idée que l'homosexualité, comme les phénomènes de délinquance, porte atteinte et préjudice à la société. En d'autres termes, l'analogie nous dit la chose suivante : les bandits existent, c'est un fait de société, mais il faut les changer, les punir et les “re-socialiser” pour qu'ils ne nuisent pas la société. Sans l'affirmer directement, Malafaia pense la même chose des homosexuels : ils sont un fait social, ils existent mais il faut les corriger pour qu'ils ne nuisent pas à la famille, aux bonnes moeurs, aux lois naturelles, à la parole de Dieu, etc…

Le leader religieux a également été critiqué pour avoir utilisé le terme “homosexualisme”, alors que le mot correct est “homosexualité”. Mais Marlus Ápyus précise à propos de cette correction, dans un post sur Facebook du 5 février :

Avant tout, je crois que vous devriez laisser tomber cette absurdité de condamner le terme “homosexualisme” parce qu'il serait synonyme de maladie. Quelqu'un de très mal informé, dans le passé l'a utilisé dans ce sens, l'OMS a corrigé l'erreur en 1990, et, sans explication probante, vingt ans après, nous avons été “obligés” de parler d'”homosexualité”, qui renforce juste un terme équivoque déjà corrigé. Je vais continuer à parler d'homosexualisme. Parce que le communisme n'est pas une maladie, parce que le romantisme n'est pas une maladie et parce que le lesbianisme n'est pas une maladie. C'est parce que l'homosexualisme ne devrait jamais être considéré comme une maladie.

Stéphane Hessel: la jeunesse européenne pleure l'un des siens

Emmanuelle Leroy Cerqueira — Sat, 02 Mar 2013 13:05:23 +0000

Décédé dans la nuit du 26 au 27 février 2013 à 95 ans, celui qui a traversé le XXe siècle, laissera plus qu’une trace dans l’Histoire. Stéphane Hessel a ouvert le chemin du XXIe siècle à une jeunesse désorientée à qui il a transmis expérience, force et espoir. Il s'était confié au Monde des Religions en décembre 2010:

Nous ne sommes nous-mêmes que lorsque nous essayons de nous dépasser, lorsque nous ne nous contentons pas de l’acquis.

Stéphane Hessel parlait de la profondeur des choses avec des mots simples. Ces mots qu’il a trouvés pour parler d’optimisme à une génération maltraitée. L’homme mettait de l’énergie et de la force dans ses propos, dans ses colères, dans son indignation qu’il aurait dû appeler « révolte ».

L'Europe aura marqué sa vie, de sa naissance à Berlin, de son enfance à Paris jusqu'à sa tournée européenne pour présenter et commenter son ouvrage “Indignez-vous”. Stéphane Hessel avait confié s'être découvert européen dans le camp de concentration de Buchenwald, où il avait été déporté en 1944 pour faits de Résistance :

Cette expérience m’a ouvert politiquement. Nous étions là, solidaires, à partager un douloureux quotidien entre des milliers d’Européens. Il y avait là un brassage, une génération qui a inventé un monde nouveau dans son opposition au nazisme.

Remerciements des internautes sur la page Facebook Par millions rendons hommage à Stéphane Hessel

Devenu diplomate au sein de l'ONU et dans l'aide au développement, il a fait des droits de l'homme un combat quotidien. Mais c'est l'âge de la retraite, en 1983, qui lui a offert ses plus belles luttes. Engagé pour la défense des étrangers sans-papiers en France dans les années 1990, il se fait remarquer aussi pour sa défense du droit à l’auto-détermination des peuples aux côtés des Sahraouis et des Palestiniens. Il avait expliqué sa position à Philosophie Magazine :

J’ai le sentiment d’appartenir à l’histoire des Juifs, d’autant que la Shoah m’a touché de près. Je me suis enthousiasmé pour le sionisme et la création d’Israël. Mais je ne partage pas le repli d’une partie de la communauté juive. Je déteste l’entre-soi communautariste. Depuis 1967, je refuse la politique de colonisation et de territoires occupés par Israël. Gaza est une prison à ciel ouvert.

Ces positions pro-palestiniennes lui valent aujourd’hui des critiques posthumes très sévères de la part des membres du CRIF (Conseil Représentatif des Institutions juives de France).

En 2010 il écrit « Indignez-vous ! », 32 pages pour une « insurrection pacifique » qui vont inspirer des centaines de milliers de militants dans le monde :

Aussi, appelons-nous toujours à une véritable insurrection pacifique contre les moyens de communication de masse qui ne proposent comme horizon pour notre jeunesse que la consommation de masse, le mépris des plus faibles et de la culture, l'amnésie généralisée et la compétition à outrance de tous contre tous. A ceux et celles qui feront le XXI ème siècle, nous disons avec notre affection : CRÉER, C'EST RÉSISTER. RÉSISTER C'EST CRÉER.

Hessel avait su capter les mutations sociales et idéologiques des jeunes générations et comprendre les opportunités offertes par les nouveaux moyens d’information et de communication. Il y voyait une possibilité pour les militants de consolider leur révolte :

Je constate avec plaisir qu’au cours des dernières décennies se sont multipliés les organisations non gouvernementales, les mouvements sociaux […] qui sont agissants et performants. Il est évident que pour être efficace aujourd’hui, il faut agir en réseau, profiter de tous les moyens modernes de communication.

Véritable phénomène éditorial, traduit en 34 langues, et vendu à quelque 4,5 millions d’exemplaires dans 35 pays dont la Chine, le manifeste est devenu le symbole de la contestation “globale” à laquelle il a apporté une caution intellectuelle et savante.

C'est ainsi qu'en 2011 et 2012, le terme d'«indignés» a été repris par des manifestants en France, Espagne, Grèce, Italie, Portugal et jusqu’à New York où il a inspiré le mouvement «Occupy Wall Street». Le pamphlet a aussi été contemporain des soulèvements populaires contre les régimes dictatoriaux arabes, et une traduction en arabe avait été brandie par quelques militants tunisiens lors de la destitution de Ben Ali.

En Syrie où les projets de publication de l'ouvrage en langue arabe n'avaient pas abouti, un groupe bénévole fondé par des écrivains et chercheurs syriens publie la traduction d’Indignez-vous en langue Arabe sur leur site The Republic [ar], quelques jours seulement après le décès de l'auteur.

Une vidéo postée sur Youtube le 27 février rend hommage à Stéphane Hessel en reprenant ses appels adressées aux jeunes en français, en anglais et en allemand associées à des images des manifestations à travers l'Europe:

En Espagne, où Stéphane Hessel a été considéré à tort comme le père du mouvement du 15 mai (15-M), son livre a donné un nom, une visibilité mais aussi une légitimité médiatique aux manifestants devenus “los Indignados”. Juan-Luis Sanchez revient sur le lien entre Stéphane Hessel et le mouvement 15-M:

La aportación más importante de Hessel al 15-M fue la de transmitir, con su edad y trayectoria política, un tipo de credibilidad que los grandes medios necesitaban para poder hablar de las movilizaciones en calle sin sentir que daban voz a lo que caricaturizaban como un latido antisistema. [...] Su palabra, “indignación”, fue un regalo: un ejemplo perfecto para la nada y el todo a la vez. Para esa militancia inclusiva que usaba términos que no dejaran a nadie fuera.

La principale contribution de Stéphane Hessel au mouvement du 15-M a été d’avoir transmis, grâce à son âge et sa trajectoire politique, la crédibilité nécessaire aux grands médias pour parler des mobilisations citoyennes sans avoir l’impression de donner la voix à ce qu’ils caricaturaient comme un souffle antisystème. [...] Son mot, « indignation », fut un cadeau : un exemple parfait pour le rien et le tout à la fois, pour ce militantisme inclusif qui utilisait des termes ne laissant personne de côté.

Mais le magazine en ligne allemand diesseits.de titre:

Der 95-jährige Stéphane Hessel war der ideologische Vater der demokratischen Aufstände weltweit. Von Arabellion bis Occupy Wallstreet kamen die Menschen seiner Aufforderung nach Entrüstung und Einmischung nach .

A 95 ans Stéphane Hessel était le père idéologique de la rébellion démocratique à travers le monde. Du Printemps arabe à Occupy WallStreet, les gens ont répondu à son appel vers l’indignation et l’engagement .

Hommage des Indignés à Marseille- Photo anonyme partagée sur facebook Par millions rendons hommage à Stéphane Hessel

Sur son blog, ALL JUX écrit :

Stéphane Hessel a réveillé l'esprit critique, le sens humain et la raison. Il a encore su initier le mouvement d'indignation politique qui se répand sur les continents en publiant un tout petit livre par le nombre de ses pages mais d'une puissance sans mesure par la portée de ses propos.

La blogueuse portugaise Helena Araujo sur le blog 2 dedos de conversa écrit :

Indignez-vous! Engagez-vous! – é a consciência do século XX que nos fala, a voz de um homem livre que atravessou o pior e o melhor que o século passado nos legou”.

Indignez-vous! Engagez vous!- c'est la conscience du XXe siècle qui nous parle, la voix d'un homme libre qui a traversé le pire et le meilleur de ce que le siècle passé nous a légué.

Rassemblement en mémoire de Stéphane Hessel à Bastille (Paris) le 27/02/2013- Photo de Célia Bonnin pour Par millions rendons hommage à Stéphane Hessel

Sur la page Facebook Par millions rendons hommage à Stéphane Hessel, Rüdiger Bender exprime sa gratitude:

Wir denken voller Dankbarkeit an Stéphane Hessel …dankbar für ein Leben exemplarischer Menschlichkeit und tapferen Engagements für die unantastbare und gleiche Würde aller Menschen … dankbar für seine Fragen und Anstöße und noch mehr für seine Ermutigung für uns und sein Vorschußvertrauen auf uns: dem gilt es nun gerecht zu werden.

Nous devons une pleine reconnaissance à Stéphane Hessel…reconnaissant pour une vie d’humanité exemplaire et des engagements courageux en faveur d’une dignité inviolable et égale de tous les êtres humains…reconnaissant pour ses questions et son impulsion et encore plus pour ses encouragements pour nous et pour sa confiance en nous : à nous désormais de nous montrer à la hauteur.

Sur la page facebook en Hommage à Stéphane Hessel, Sweekitt Carlson s’exclame :

Un résistant est mort, pas la Résistance!

Une pétition demande son entrée au Panthéon :

Nous souhaitons ardemment que la pédagogie civique et la mémoire collective témoigne de l’importance de l’esprit de résistance. Parce qu’avec Stéphane Hessel, c’est une vie consacrée à l’intérêt général et au service d’une certaine idée de la France qu’il s’agit d’honorer.

Dès l’annonce de son décès, le 27 février, 500 à 700 personnes lui ont rendu hommage à Place de la Bastille à Paris. Une marche populaire sera organisée le 7 mars, jour de ses funérailles.

[Ce texte a été écrit avec l'aide des contributions de Pauline Ratzé, Paula Goes, Thalia Rahme et Katrin Zinoun].

Rio de Janeiro: Francisca a tout perdu parce qu'elle est sur le trajet de la future liaison Trans-ouest

Emmanuelle Leroy Cerqueira — Sun, 24 Feb 2013 22:05:44 +0000

Cet article, d'Andrea Dip, fait partie d'une édition spéciale #CopaPública de l'agence Pública, et a été publiée le 1er février 2013 sous le titre Minidoc: Francisca a tout perdu parce qu'elle est sur le trajet de la future liaison Trans-ouest. Tous les liens sont en portugais sauf mention contraire.

La vidéo ci-après montre le moment où, sans avis préalable, les bulldozers et les agents de la mairie de Rio sont arrivés pour démolir les maisons et les commerces de 153 familles qui vivaient dans la communauté Restinga.

Photo: Agência Pública

J'ai vu une machine détruire le portail. J'ai essayé d'entrer par devant et un type qui travaillait là avec eux m'en a empêchée. Je me suis tout de suite accrochée à la chaîne, pensant qu'ils viendraient me chercher pour discuter avec moi et les autres habitants. Mais ma soeur et ma fille criaient, me demandant de sortir. Je suis rentrée dans ma maison, j'ai pris un sac de documents et je suis allée chez un de mes frères. Je suis restée en état de choc, sans m'arrêter de pleurer. Pourquoi font-ils ça? Pourquoi prennent-ils le toit de tant de gens dans le besoin?

Il est impossible de visionner la vidéo qui raconte l'histoire de Francisca de Pinho Melo sans avoir la gorge nouée.

Lancé début janvier, le mini documentaire est le deuxième de la série ” des séquelles pour nous” réalisée par l'organisation de défense des droits de l'homme Witness en partenariat avec le Comité Populaire Rio Copa e Olimpíadas. On y voit les agents de la mairie de Rio et les rouleaux compresseurs arriver sans préavis pour détruire les habitations et les commerces de 153 familles de la communauté Restinga dans la zone ouest de Rio de Janeiro. Les expulsions ont eu lieu en 2010 pour céder la place aux travaux d'élargissement de l'Avenida das Américas, dans le quartier de Recreio dos Bandeirantes, nécessaires à la réalisation du système de bus en site propre.

Photo: Agência Pública

Jusqu'à présent, les montants des indemnisations reçues par les habitants sont négligeables et les commerçants n'ont reçu aucun dédommagement, malgré le Décret Municipal 20.454 de 2001 qui dispose que, dans le cas d'une expulsion d'un établissement commercial “sera offert un nouveau local commercial, une indemnisation ou l'achat d'un autre bien soumis aux mêmes critères définis pour les bâtiments d'usage résidentiel, prévus dans les projets du Service Municipal pour le Logement [SMH]“.

D'après le documentaire, 8 000 personnes ont déjà perdu leurs maisons à Rio de Janeiro depuis le début des préparatifs pour les grands événements sportifs et le dossier du Comité Populaire Rio da Copa e Olimpíadas établit qu'environ 30 000 personnes subiront des expulsions à cause de la Coupe du Monde et des Jeux Olympiques.

La fin de la menuiserie, le gagne-pain de la famille

Francisca de Pinho Melo dans “Minidoc: Francisca a tout perdu parce qu'elle est sur le trajet de la future liaison Trans-ouest.” Agência Pública

Dans la vidéo, Francisca raconte qu'elle a perdu la menuiserie dans laquelle elle travaillait avec son mari, sa fille et deux membres de sa famille et qu'il faut désormais repartir de zéro dans un autre quartier, en vendant des repas.

ça faisait environ 6 ou 7 ans que je travaillais dans la menuiserie. Nous avions un bon chiffre d'affaires, qui nous permettait de subvenir à nos besoins. Quand cela est arrivé, on est restés environ 3 mois sans rien gagner, mais on continuait à dépenser. On a dû devenir locataires. Le plus difficile, c'est les enfants, c'est difficile de voir un enfant demander. Mes amis, la famille, les voisins nous ont donné une porte et un comptoir et maintenant je vends des repas, des sandwichs, des boissons fraîches. J'arrive à travailler 18 heures par jour.

Francisca, qui, en plus de sa maison, a perdu un travail et une source de revenus, a dit à Copa Pública qu'elle continue à lutter grâce à une aide juridique gratuite afin d'obtenir une indemnisation juste pour la perte de la menuiserie- pour la maison, elle doit accepter la valeur symbolique de 3 800 reais [environ 1 400 euros] offerte par la mairie :

J'ai tout perdu, ma maison, mon travail, la source de revenus de ma famille. Le pire, c'est pour ceux qui habitaient et travaillaient au même endroit et qui n'ont rien reçu.

Regardez la vidéo (en portugais, sous-titres en anglais)

Découvrez l'histoire de Elisângela dans le premier documentaire de la série.

Pour entrer en contact avec la Commission des Habitants Touchés par le Trans-Ouest, écrivez à atingidos@gmail.com

Le blog #CopaPública est une expérience de journalisme citoyen qui montre comment la population brésilienne est affectée par les préparatifs de la Coupe du Monde 2014 – et comment elle s'organise pour ne pas être laissée de côté.

La visite de Yoani Sánchez au Brésil divise l'opinion

Emmanuelle Leroy Cerqueira — Thu, 21 Feb 2013 21:49:23 +0000

Elle a finalement réussi. Après avoir essayé de sortir de Cuba à plusieurs reprises, Yoani Sánchez a atterri à Recife [en espagnol] le 18 février à l'aube. Première étape d'un programme chargé au Brésil, où elle s'arrêtera à Bahia et à São Paulo, et d'une tournée qui devrait la mener au Mexique, aux Etats-Unis, en Argentine, au Canada, au Pérou, en Espagne, en Italie, en Pologne, en Allemagne, en république Tchèque, aux Pays-Bas et en Suisse où elle a vécu entre 2002 et 2004. A son arrivée, la blogueuse a été accueillie par un groupe de manifestants pro-Cuba [en portugais, comme les autres liens de cebillet sauf mention contraire]

Dans l'un de ses premiers tweets sur le sol brésilien, Yoani (@yoanisanchez) a apprécié [en espagnol] la bonne qualité de la connexion internet :

#Cuba Mi primer tweet conectada a #Internet en #Brasil… waooo que conexión más rápida :-)

#Cuba Mon premier tweet conectée à #Internet au #Brésil…waouh quelle connexion rapide :-)

Yoani a vécu en Suisse entre 2002 et 2004. Photo: Cristian Eslava, sur Flickr (CC BY-SA 2.0)

Toujours sur son microblog, elle s'est dit impressionnée [en espagnol] de voir dès l'aéroport des gens parlement ouvertement de politique:

Me asombró ver a varios empleados aeropuertarios de #Brasil hablar en voz alta y francamente de política. En #Cuba hablan en un murmullo

ça m'a impressionnée de voir différents employés de l'aéoport au #Brésil parler franchement de politique à voix haute. A #Cuba ils chuchotent

A Feira de Santana, dans l'Etat de Bahia, le documentaire Conexão Cuba-Honduras dont elle est une des protagonistes, devait être présenté dans la soirée du 18 février. Cependant, la projection a été annulée en raison des manifestations organisées par les militants du Parti des Travailleurs (PT) et du Parti Communiste Brésilien (PC do B)

Le 18 février, sur Twitter, le journaliste Marcos Rolim (@RolimMarcos) s'en est pris aux manifestants:

Qu'a fait Yoani pour mériter autant de haine? Penser différemment du parti unique cubain? Exiger que tous les Cubains aient accès à internet ?

Rolim dit encore :

La bêtise de ces manifestations est telle que ce repaire de gauchistes [militontos] finira encore plus isolé, avec ses idées du XIXe siècle.

La dissidente est devenue célèbre en 2007, quand le correspondant de l'Agence Reuters à Cuba, Esteban Israel, a publié un article [en anglais] à propos de son blog, Generación Y [en espagnol]. Elle se montre également hyperactive sur Twitter [en anglais], avec plus de 417.000 abonnés.

Le blog Jornalismo B, d'Alexandre Haubrich (@alexhaubrich) explique, dans un article du 27 janvier que “la blogueuse cubaine est, depuis des années, la star internationale de la lutte impérialiste contre la Révolution Cubaine”. Il dit :

Yoani est une pièce intéressante du jeu qui oppose la révolution cubaine et l'impérialisme capitaliste. Elle utilise les médias internationaux pour se faire connaître et gagner de l'argent – beaucoup d'argent, ne serait-ce qu'avec les nombreux prix qu'elle a reçus- tout comme on se sert d'elle comme source principale d'information à propos de Cuba, toujours dans l'intention d'attaquer de front le gouvernement cubain.

Yoani Sánchez a obtenu les autorisation pour sortir de Cuba- Photo: Andre Deak, sur Flickr (CC BY 2.0)

Selon Portal Imprensa, ce voyage lui donne l'opportunité de démentir les accusations selon lesquelles elle “reçoit de l'argent du gouvernement des Etats-Unis et est un agent de la CIA”.

Critique vis-à-vis des activités de Yoani Sánchez, le journaliste français Salim Lamrani condamne les rémunérations financières, d'un montant total de 250 000 euros, obtenues en quelques années grâce à ses distinctions. L'article d’Opera Mundi partagé par Portal Vermelho le 18 février précise :

Cette somme équivaut à plus de 20 années de salaire minimum dans un pays tel que la France, cinquième puissance mondiale, et à 1 488 années de salaire minimum à Cuba.

Dans le texte, il indique d'autres revenus :

A cela s’ajoute le salaire mensuel de 6 000 dollars que lui verse la Société interaméricaine de presse, qui regroupe les grands conglomérats médiatiques privés du continent, et qui a décidé de la nommer vice-présidente régionale de la Commission de liberté de presse et d’information pour Cuba. Le quotidien espagnol El País a également décidé de la nommer correspondante à La Havane, lui octroyant un confortable salaire.

Dans une interview [accordée à Salim Lamrani] Yoani a affirmé être contre l'embargo des Etats-Unis sur Cuba :

C'est affreux d'empêcher les citoyens nord-américains d'aller à Cuba, tout comme le gouvernement cubain m'empêche de sortir de mon pays.

Les sympathisants de la dissidente accusent le gouvernement brésilien de collaborer avec le gouvernement répressif de Cuba. Un texte publié sur le Blog do Coronel évoque un plan d'espionnage qui aurait l'appui logistique du gouvernement brésilien, commandité par le Parti des Travailleurs (PT).

Ce que Yoani ne sait pas, c'est que malgré la distance qui sépare le Brésil de Cuba – 5 000 kilomètres- elle ne se libérera pas des yeux et encore moins des tentacules du régime autoritaire. Pour les sept jours qu'elle passera au Brésil, le gouvernement cubain a mis sur pied un groupe d'agents pour la surveiller et en a recruté un autre pour la disqualifier à partir d'un dossier pathétique. Une conspiration officielle sur un sol étranger contre qui que ce soit est un affront monumental à la souveraineté de toute nation.

Le 17 février, sur le site Brasil 247 le Secrétaire Général de la Présidence de la République, Gilberto Carvalho, a diffusé un message qui dément tout contact avec La Havane.

Le Secrétaire Général souligne qu'il ne s'est pas occupé et qu'il n'a autorisé aucun collaborateur à s'occuper de la visite de la cubaine Yoani Sánchez au Brésil. Le Secrétariat-Général n'a pas été informé d'une réunion à l'ambassade cubaine comme le relate le magazine [Veja]. La soi-disant participation [à un colloque à la Havane sur les réseaux sociaux et les médias alternatifs du 11 au 13 février 2013] du conseiller Ricardo Augusto Poppi Martins sera dûment analysée lors de son retour au Brésil.

Le Blog do Edson Sombra rapporte que Alvaro Dias (PSDB), sénateur de l'opposition au gouvernement de Dilma Rousseff (PT) convoquera le Ministre des Affaires Etrangères, Antônio Patriota, et le Secrétaire Général de la Présidence, Gilberto Carvalho, pour obtenir des éclaircissements.

Le sénateur Álvaro Dias (PSDB-PR) a déclaré ce samedi 16 février avoir l'intention de convoquer les ministres Antonio Patriota (Affaires Etrangères) et Gilberto Carvalho (Secrétariat Général de la Présidence), et d'inviter l'ambassadeur de Cuba au Brésil, Carlos Zamora Rodríguez à comparaître au Sénat, pour parler de la soi-disant mobilisation orchestrée par l'ambassadeur contre la blogueuse cubaine Yaoni Sánchez, selon les allégations de “Veja”. Selon cette publication, l'ambassadeur de Cuba aurait organisé une réunion le 6 février avec des militants des partis de la gauche brésilienne, dans l'intention de mettre en place une stratégie de dénigrement de la blogueuse cubaine Yoani Sánchez.

Brésil: un projet de quartier résidentiel autorisé dans un secteur dunaire protégé

Emmanuelle Leroy Cerqueira — Tue, 19 Feb 2013 18:52:12 +0000

Action de défense des dunes de Cocó, 16/02/2013, Fortaleza. Photo: Dunas do Cocó sur Facebook.

(more…)

Pourquoi déteste-t-on les touristes au Carnaval ?

Emmanuelle Leroy Cerqueira — Mon, 18 Feb 2013 17:06:54 +0000

Une vidéo mettant en scène un groupe de masquelours qui scandent « les touristes on n’aime pas ça » met en cause le flux de visiteurs qui participe chaque année à la folie carnavalesque de Dunkerque sans aucune préparation.

Dunkerque est le théâtre d’un des plus grands carnavals d’Europe: 200 000 participants sur une durée de 3 mois pleins. Pourtant, l'office du tourisme ne comptabilise qu'un millier de nuitées d'hôtel lors du moment le plus intense de la fête, les Trois Joyeuses. Les autres touristes ? Hébergés et initiés par des amis dunkerquois, ils reviennent souvent d’année en année gagnés par la folie de la fête.

Carnavaleux dans la Bande de Dunkerque. Photo de l'auteur

La vidéo partagée près de 1000 fois sur facebook a été enregistrée lors de la Bande de Dunkerque le 10 février 2013. A en croire les commentaires, c’est moins la présence des touristes qui gêne, que le manque de préparation des participants à la folie du Carnaval, et surtout le non respect des codes, des interdits, des traditions :

Jules Verge explique:

sans touristes le carnaval de Dunkerque ne serait pas ce qu'il est aujourd’hui. Je ne veux pas dire qu'il disparaîtra parce qu'il y a toujours cette belle bande de vrais piliers carnavaleux dunkerquois, mais quand même un peu d'accueil pour nous les touristes ! Moi j'en suis un et je viens de Douai et j’ai une très grande admiration pour cette fête alors s'il vous plait, les Dunkerquois accueillez-nous comme il se doit !

Extrait de la charte du carnavaleux respectueux éditée par la Mairie de Dunkerque

Julien Vandemoere ajoute:

je ne suis pas de Dunkerque mais de Lille, cela va faire 10 ans que je fais les 3 Joyeuses, j'ai été très très bien initié dés le début par des Dunkerquois, j'ai observé, j'ai écouté, je me suis renseigné sur le pourquoi du comment du carnaval dunkerquois, et en 10 ans de carnaval, je me suis vite vu évoluer dans le bon sens»

En 1998 déjà, les carnavaleux regrettaient la perte des codes et des repères parmi les jeunes générations. S’en est suivi un vaste mouvement soutenu par les associations carnavalesques et la municipalité pour accompagner les novices et leur apprendre « l’excès dans le respect »: charte du carnaval, sensibilisation dans les écoles, accueil des touristes, rappel des interdits.

Les sites internet dédiés aux débutants ont pris le relais aujourd’hui, permettant aux futurs carnavaleux de se préparer : préparation du costume, révision des chants, explication des différents temps du carnaval (bals, bandes, avant-bandes, après-bandes, Chapelles, rigodon…). Voyez par exemple le site mincoin.fr.

Unique la situation à Dunkerque ? Non ! A Nice, les « purs et durs » regrettent une certaine forme de standardisation du carnaval, marquée par l’influence du carnaval brésilien.

Le journaliste communiste Le-patriote déplore :

Planche à billet. Ce carnaval ne consisterait-il pas à, seulement, aligner des billets pour s’asseoir gentiment sur des gradins hors de prix ? Plus personne ne se moque de personne. On se contente de s’asseoir sur les gradins, de regarder passer les chars ou de marcher tranquillement sur un chemin délimité par des barrières à moitié déguisé sous l’œil attendri des policiers et en souriant poliment aux touristes venus voir Nice et son plus beau carnaval du monde. »

Char de l'école de samba Beija-Flor lors du défilé 2013. Photo de l'auteur

A Rio aussi. Le désamour gagne aussi les « foliões ». Zeca Pagodinho célèbre chanteur de pagode brésilien interviewé par la Folha São Paulo regrette que l’âme populaire du carnaval se soit dissoute sous l’influence de l’arrivée en masse de touristes et de l'ouverture internationale des grandes écoles de samba :

Não tem Carnaval. Vou gostar de quê? Não tem nada. Roubaram tudo, sumiram com tudo. Acabaram com tudo o que é da cultura. Tudo. Não sei que doideira deu nesse mundo aí.

Il n’y a pas de Carnaval. Je vais aimer quoi? Il n’y a rien. Ils ont tout volé, ils ont tout emporté. Ils en ont fini avec ce qui est la culture. Tout. Je ne sais pas quelle folie s’est emparée de ce monde.

Alors pourquoi le Carnaval emblème de fraternité, de partage, de sympathie et de chaleur humaine provoque-t-il autant de mauvaise humeur ? Une crainte des mélanges ? Une nostalgie du passé ? La peur de perdre à jamais les traditions? Un repli face à la mondialisation et aux échanges ?

Un peu de tout probablement. Le Carnaval, composition vivante mais qui nous vient de la nuit des temps, s’est toujours enrichi au gré des lieux, des époques et des courants. Il est devenu aujourd'hui le symbole du partage des traditions locales dans un monde globalisé. C’est un défi à relever mais avec de l’humour et de la créativité, la Folie ne peut qu’y gagner !

Souvenirs mémorables du Carnaval de Rio

Emmanuelle Leroy Cerqueira — Sun, 17 Feb 2013 18:54:06 +0000

Au Brésil, une fois la folie du Carnaval passée, on dresse le bilan de la fête, parfois positif, parfois négatif. Mis à part les problèmes liés à la consommation excessive d'alcool et de drogue, au sexe sans protection et à la violence, il existe une facette du Carnaval dont les médias se régalent : les anecdotes à propos des célébrités.

L'importance du Carnaval est incontestable dans la culture brésilienne. Autant aimé que détesté, il a déjà apporté la gloire à des anonymes, attiré des opportunistes en quête effrénée de popularité, tout comme il a déjà détruit la réputation de personnalités publiques qui ont perdu la raison et dépassé les limites.

Le Carnaval de Rio est la scène de nombreuses histoires et la blogosphère brésilienne a contribué à la diffusion de nombre d'entre elles. Découvrez ci-dessous des souvenirs magiques, pitoyables, irrévérencieux, polémiques et amusants de cette importante fête brésilienne.

1978 : Sa Majesté et la Cendrillon Noire

Partageant la vidéo qui a immortalisé ce grand moment, Alisson Gothz dans le blog Trash 80′s se souvient de l'année où le Prince Charles est passé par le sambodrome :

Tout a commencé quand il a eu l'occasion de découvrir de près une école de samba. Super enthousiaste, Charles a été subjugué par la métisse Piná. Brisant toutes les règles du protocole royal, il s'est simplement jeté dans la samba et a tenté de suivre la belle, en dansant de façon hyper maladroite. Mais c'est l'intention qui compte, non ?

Le Prince Charles essaie de danser la samba avec Pinah en 1978. Photo de Terry Fincher partagée sur le blog Trash 80’s

1983 – Schwarzenegger au carnaval de Rio : drôle ou pitoyable ?

Schwarzenegger a été invité à témoigner dans un documentaire destiné à populariser le carnaval de Rio de Janeiro. Le résultat fut catastrophique. Ci-dessous, l'avis de la blogueuse Cris Lasaitis :

Si vous pensiez que George W. Bush était le culbuto suprême de la politique américaine, vous changerez peut-être d'avis en regardant ce reportage repêché des obscures archives télévisuelles des années 70 [sic], dont la star principale n'est autre que le gouvernator de Californie, Arnold Schwarzenegger, bravant la jungle d'un pays très pittoresque…Ceux qui ne l'ont pas encore vu mourront de rire. Ou de honte pour lui.

1984 : la première muse transsexuelle

Cinq ans avant son intervention chirurgicale de redéfinition sexuelle, la muse Roberta Close fait sensation au Carnaval de Rio. Considérée comme l'une des plus belles femmes des années 80, elle fut la première transsexuelle à devenir célèbre au Brésil. A l'époque, on parlait encore de “travesti”. Le blog Anos 80 Incríveis écrit à son propos :

(…) la revue Playboy en a fait sa une dans l'édition de mai 1984. Pour la première fois dans l'histoire du magazine, la principale attraction n'était pas une superbe femme mais un “homme” [sic]. En gros titre : “Incroyable. Les photos révèlent pourquoi autant de monde s'est trompé sur Roberta Close”.

Une photo de Roberta Close, publiée sur le blog anos80incriveis.

1989 : le très polémique Christ mendiant

Illustrant “un temps, pas très éloigné, où exalter les merveilles du Brésil était considéré comme un signe d'aliénation”, le blog Geografia e Tal raconte l'histoire du char allégorique “Cristo Mendigo” du “regretté carnavalesco Joãosinho Trinta (1933-2011)”:

Défilé de l'école de samba Beija-Flor en 1989. Photo partagée par le blog Geografia e Tal.

C'est avec cette même [Ecole de Samba] Beija-Flor [de Nilópolis], en 1989, que Joãosinho a donné une sacrée claque aux critiques en offrant à l'avenue un spectacle révolutionnaire, différent de tout ce qui avait déjà été réalisé jusqu'alors, l'anthologique ”Ratos e Urubus, Larguem Minha Fantasia“ ["Rats et Urubus, lâchez mon costume"] qui a fait défiler sur le sambodrome Sapucaí des exclus, des mendiants, des enfants des rues, des vagabonds mis en scène avec génie au son du vibrant “samba enredo” interprété par Neguinho da Beija-Flor.

Ce fut une véritable catharsis collective, aux proportions épiques.

(…) Considéré comme offensif envers l'Eglise, le char allégorique “Cristo Mendigo” a été censuré et, en une improvisation de dernière minute, il a été recouvert de plastique noir et orné d'une banderole disant ceci :”Même interdit, priez pour nous !”.

1994 – Lilian et Itamar : l'opportunisme en plus de l'ingénuité

A propos du scandale sexuel impliquant le Président de la République alors en exercice, Itamar Franco, en 1994, Arthur Gandini écrit sur son blog:

Je crois que peu de photos dans l'histoire de la politique brésilienne ont eu de telles répercussions et ont provoqué une telle surprise. A l'exception des personnalités politiques prises en flagrant délit de crimes, seule me vient à l'esprit la célèbre image de l'ex-président Itamar Franco, au carnaval, au côté de la mannequin [Lilian] Ramos, montrant en contre plongée que la jeune femme ne portait pas de culotte.

Itamar et Lilian au sambodrome – Photo partagée par le blog marcosalfredo

2007 : le Bloc Cordão do Bola Preta reconnu comme Patrimoine Culturel de Rio de Janeiro

En 1918 a été fondé un groupe carnavalesque provisoirement appelé ”Só se bebe água” ["on ne boit que de l'eau"]. Les carnavaleux réunis dans les bars de l'ancienne Galerie Cruzeiro, au centre de Rio, ont vu passer devant eux une belle Colombine (version féminine de Pierrot) habillée de blanc à pois noirs. De là est apparu le nom du bloco, Cordão do Bola Preta, [Groupe du pois noir] qui a été reconnu en 2007 comme Patrimoine Culturel de Rio de Janeiro par la mairie.

Carnavaleux du bloco”Cordão do Bola Preta”, qui fête 95 ans de tradition à Rio de Janeiro. Photo de Sergio Araujo Pereira sur Flickr (CC BY-NC 2.0)