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Brésil : “Nous sommes tous Pinheirinho” fait le tour du monde

Jean Saint-Dizier — Fri, 10 Feb 2012 20:29:26 +0000

Brésiliens du monde entier, ainsi que citoyens des pays les plus divers, se sont mobilisés sur internet et ont manifesté dans différentes villes de par le monde telles que Paris, Madrid, Buenos Aires, entre autres, en soutien à la population du Pinheirinho qui a récemment été expulsée de chez elle avec une extrême violence par la Police Militaire de l'état de São Paulo et par la Garde Civile dans la ville de São José dos Campos, et dont le buzz s'est rapidement répandu sous le nom de “Massacre du Pinheirinho“.

Le professeur Lúcio Flávio de Almeida commente [en portugais, comme tous les liens suivants] :

Os lutadores e lutadoras do Pinheirinho foram desalojados e vivem uma situação muito difícil, extremamente difícil. No entanto, sua luta, que é nossa luta, continua. Sob certos aspectos, cresce e deve crescer ainda mais.

Les résistantes et les résistants du Pinheirinho en lutte ont été expulsés et vivent une situation très difficile, extrêmement difficile. Cependant leur combat, qui est notre combat, continue. Sous certains aspects, il s'amplifie et doit s'amplifier encore plus

Les sympathisants se sont rassemblés sur une page Facebook, sous la bannière “Nous sommes tous Pinheirinho”, sur des blogs ainsi que dans les rues. Le mouvement, dans une lettre publiée sur le blog Vi o Mundo, explique:

Pessoas em várias cidades do mundo estão agindo em rede para mostrar sua indignação pelos acontencimentos no Brasil. São brasileiros e pessoas de várias nacionalidades buscando pressionar para que a situação das famílias em Pinheirinho não caia no esquecimento facilmente.

Dans différentes villes du monde, des gens se sont regroupés en réseau pour montrer leur indignation devant les événements qui ont eu lieu au Brésil. Ce sont des Brésiliens et des personnes de diverses nationalités qui essaient d'agir afin que le situation des familles du Pinheirinho ne tombe pas rapidement dans l'oubli.

L'activiste Erick Cristiano a mis en ligne sur Youtube, un florilège d'images des différentes manifestation de par le monde:

“Je suis du pays des Pinheirinhenses” est le slogan d'un groupe d'activistes qui a mis en ligne sur Tumblr “Quel est ton pays?”, qui compte déjà des dizaines de vidéos d'internautes déclarant leur solidarité avec la population expulsée du Pinheirinho.

Le 27 janvier, un groupe de Brésiliens a manifesté en face de l'ambassade du Brésil à Madrid, avec une banderole et un drapeau.

Manifestation de Madrid. Photo de Fábio TQrz, avec la permission de l'auteur

Le groupe a aussi publié une lettre accusatrice, en portugais et en espagnol, qui met en cause la présidente du Brésil, Dilma Rousseff, ainsi que la secrétaire d'état au droits de l'homme, Maria do Rosário, demandant que des mesures soient prises pour les sans-abris du Pinheirinho.

Des manifestants discutent avec le secrétaire de l'ambassade après que l'ambassadeur ait refusé de les recevoir. Photo de Fábio TQrz, avec la permission de l'auteur

Des Brésiliens de Lisbonne ont manifesté avec des pancartes et des drapeaux, le 02 février, devant le Consulat du Brésil et ont ensuite arpenté le centre de la ville non sans avoir, auparavant, remis un manifeste au consul, qui a déclaré que le gouvernement avait déjà communiqué sur sa position quant aux événements du Pinheirinho.

Manifestation de Lisbonne. Photo de Soraya Barret, avec la permission de l'auteure

Manifestation de Lisbonne. Photo de Soraya Barreto, avec la permission de l'auteure.

Le 31 janvier, par une température de -10°, des Brésiliens ont manifesté à Berlin avec une banderole où l'on pouvait lire “Wir sinde alle Pinheirinho” et une autre qui demandait la fin de la politique du nettoyage social à São Paulo. Le groupe a lancé sur internet un manifeste en allemand. Une vidéo de la manifestation de Berlin a aussi été mise en ligne.

"Nous sommes tous Pinheirinho". Photo de Christian Russau, avec la permission de l'auteur

"São Paulo: Stop à la politique du nettoyage social". Photo de Christian Russau, avec la permission de l'auteur

Le 4 février, quelque 50 Brésiliens ont manifesté à Paris, avec des banderoles et des pancartes en portugais et en français, toujours devant l'ambassade du Brésil. La police française n'a toutefois pas laissé la manifestation suivre son cours, dispersant les manifestants et interdisant tout cliché aux alentours de l'ambassade. Un petit groupe a résisté sur une place voisine.

Manifestation de Paris. Photo de Dudas Bastos, avec la permission de l'auteur

Un groupe a été créé sur Facebook où l'on peut lire, en français, un manifeste en solidarité avec le Pinheirinho. Daniel Ybarra, toujours sur Facebook, a annoncé que copie de la lettre envoyée à l'ambassade par le groupe serait remise au gouvernement brésilien.

Manifestation de Paris. Photo de Maite Weill, avec la permission de l'auteure

Une autre manifestation a aussi eu lieu à Buenos Aires, en Argentine, où au moins 30 personnes ont défilé en partant de l’obélisque, chantant sur tout le parcours.

Manifestation de Buenos Aires. Photo de Victoria Vajda, avec la permission de l'auteure

A Santiago du Chili, pas moins de 20 personnes se sont réunies sur la place de Los Heroes, où se trouve l'ambassade du Brésil. La manifestation a aussi reçu le soutien de quelques Chiliens.

A Natal, dans le Rio Grande do Norte, Nordeste du Brésil, une manifestation a eu lieu le 31 janvier et à Curitiba, dans l'état du Parana, dans le sudeste, une banderole de protestation est apparue lors d'un match de football du championnat paranaense.

"Dilma: exproprie le Pinheirinho maintenant! Photo de Rodrigo Tomazini, avec la permission de l'auteur

Le réalisateur Pedro Rios Leão a mis un terme à une grève de la faim de 11 jours. L'activiste Alysson Bordi qui s'était joint à lui, a dû abandonner pour recevoir des soins médicaux dans un poste de santé le 07 février. Il a cependant, écrit une déclaration dans laquelle il donne les raisons de la fin de sa grève et lance un appel au soutien à la cause. Dimanche dernier, la Garde Civile de Rio de Janeiro avait tenté, toujours violemment, de déloger les grévistes et autres activistes qui l'avaient rejoint :

Pessoal, ontem a guarda municipal gentilmente atendeu a pedidos e chegou para nos remover. Depois de puxar cacetete, ameaçar muito nos agredir, resolveram só nos deixar ao relento. Se eu fosse preto e da Zona Norte (do Rio), eles não teriam sequer dado um ‘oi’. Na confusão perdi meu celular e algumas outras coisas. O acampamento ficou desbaratado e os ânimos devastados. No sol, e no pior ponto da greve, eu comecei a passar muito mal.

Les mecs, hier la Garde Municipale a gentiment obéi aux ordres et s'est pointée pour nous déloger. Après avoir sorti les matraques, en menaçant de nous agresser, ils ont fini par nous abandonner là. Si j'avais été noir et de la zone nord (de Rio) (NdT: les “quartiers” de la ville), ils n'auraient même pas dit ‘bonjour' (NdT : ils auraient tapé d'entrée). Dans la confusion, j'ai perdu mon portable et d'autres trucs. Le campement était tout retourné et les esprits chagrins. Sous le soleil, et au pire moment de la grève, j'ai commencé à me sentir mal.

Des pompiers et des agents de la Police Militaire, à la veille d'entrer en grève dans la ville ont apporté leur soutien à la grève de la faim de Pedro qui aura tenu 11 jours, mercredi 8 février, jour où il a abandonné:

11 dias sem sentir gosto nenhum, 12 quilos a menos no meu corpo. Espero que sirva para alguma coisa. Não peço desculpas pelo transtorno. Isso foi só uma tentativa.

11 jours sans sentir aucun goût, 12 kg de moins. J'espère que ça aura servi à quelque chose. Je ne demande pas pardon pour le désagrément. Ce ne fut qu'une tentative.

Des activistes soutiennent la grève de la faim de Pedro Leão. Photo de Pedro Leão, libre de droit.

Le 2 février une grande manifestation a rassemblé plus de 5000 personnes dans les rues de São José dos Campos pour protester et faire acte de solidarité envers les habitants du Pinheirinho.

Pendant ce temps, des campagnes de dons sont organisées et l'on fait peser une énorme pression sur les épaules des politiques, afin qu'ils fassent quelque chose, par rapport à la violence disproportionnée à laquelle on a assisté comme à l'aide à apporter aux familles expulsées et dont elles ont un besoin urgent.

Brésil : L'expulsion sauvage des occupants du “Pinheirinho”

Jean Saint-Dizier — Wed, 08 Feb 2012 08:44:14 +0000

(Billet d'origine en portugais publié le 24 janvier 2012)

Le 22 janvier, la Polícia Militar de São Paulo (PMSP) et la Guarda Civil Metropolitana (GCM) de la ville de São José dos Campos, dans l'état de São Paulo, ont pris d'assaut le terrain “illégalement occupé” connu sous le nom de Pinheirinho, conformément à une ordonnance de réappropriation de la justice de l'état. L'expulsion violente de la communauté des résidents a pris le nom de “massacre du Pinheirinho” depuis les brutalités des forces armées à cette occasion et l'intimidation des résidents pris dans une énorme confusion judiciaire.

Des mères portant leurs enfants abandonnent leur maison, sur fond de barricades en feu. Photo de RDTEIXEIRA pour le blog Vírus Planetário, sous licence CC

Plus de 1500 familles, soit entre 6 et 9000 personnes, occupent et vivent depuis 8 ans sur ce terrain du Pinheirinho, qui appartient à l'actif de la faillite du spéculateur libanais Naji Nahas et de son entreprise, Selecta. Nahas, qui a déjà été arrêté par la Police Fédérale pour délits financiers, s'est rendu propriétaire du terrain au début des années 80 bien qu'il n'existe aucune trace du processus d'acquisition après l'assassinat jamais élucidé des anciens propriétaires, en 1969.

Le gouvernement de São Paulo avait exigé la réappropriation à la mi-janvier et plusieurs allers et retours en justice ont fait de ce dossier un imbroglio, avec d'un côté le gouvernement fédéral disposé à acheter et régulariser le terrain, et de l'autre, la mairie et le gouvernement de l'état de São Paulo refusant de respecter un tel accord.

Cependant, l'ordonnance de réappropriation du terrain a été suspendue quand le gouvernement fédéral et celui de l'état sont parvenus à un accord pour l'ouverture d'une fenêtre de négociation de 15 jours afin que la mairie locale puisse décider si elle continuait à appuyer la réappropriation ou si elle se décidait à transformer le terrain de plus d'un million de mètres carrés en aire d'intérêt social, repassant ainsi le titre de propriété aux résidents, dans leur majorité travailleurs pauvres et leurs familles.

Troupes de choc en position d'attaque. Photo du profil @PinheirinhoSJC. Libre de droits

L'accord, pourtant, n'a pas été respecté et, sans aucun avertissement, la PM (Police Militaire) est arrivée sur place avec un effectif de quasiment 2000 policiers fortement armés, et d'un nombre non communiqué de Gardes Civils, pour expulser les occupants du terrain. Comme on pouvait s'y attendre, ils ont résisté.

Même pris par surprise, les résidents ont tenté de monter des barricades, mettant le feu aux voitures, aux édifices publics environnants et lançant des pierres, ultime preuve de leur total désespoir devant l'intervention improvisée et violente de la police.

La mairie de São José dos Campos, qui a, dans certains cas, payé le voyage de retour de quelques résidents vers leurs villes d'origine, surtout du Nordeste brésilien, a aussi relogé les familles expulsées dans des abris de fortune. Les résidents enregistrés ont reçu des bracelets de couleur bleue qui permettaient leur accès dans les abris disponibles.

L'activiste Paloma Amorim a dénoncé, sur Facebook, la précarité de la structure qui accueillait les familles expulsées:

As tendas armadas pela prefeitura e pelo governo, portanto, foram armadilhas para aglomerar e agredir famílias indefesas que estão há 7 anos ocupando o Pinheirinho, massa falida que só está neste momento sendo reivindicada em função da especulação imobiliária tão contundente nos últimos tempos no estado de São Paulo.

Les tentes, montées par la mairie et le gouvernement, sont donc des pièges pour parquer et agresser des familles sans défense qui occupent le Pinheirinho depuis 7 ans, un bien à l'actif de liquidation judiciaire, et aujourd'hui revendiqué dans l'espoir de profiter de la spéculation immobilière si agressive ces derniers temps dans l'état de São Paulo (NdT: ce qui ferait bien l'affaire les deux parties, le propriétaire ainsi que l'état à qui il doit un certain arriéré d'impôts).

Vidéo du moment où, à la fin de la journée du 22, la PM marche sur la population avec une extrême violence:

L'affaire judiciaire

Une ordonnance judiciaire de l'état, expédiée par la juge Márcia Faria Mathey Loureiro a maintenu l'expulsion du terrain sur lequel pèse une autre ordonnance de la justice fédérale qui, pourtant, l'avait annulée. En plein doute quant à la compétence légale sur ce dossier, il est revenu à la PM de décider de la suite à donner à l'expulsion, et au Conseiller à la Cour Suprême de Justice de São Paulo, Rodrigo Capez - frère d'un député de l'état du PSDB (Parti Socialiste Du Brésil, plutôt centriste), le parti du gouverneur et du maire investi dans l'expulsion du Pinheirinho - de confirmer la supposée légalité de l'action. Le journaliste Marques Casara précise cependant, qu'une ordonnance du Tribunal Régional Fédéral envoyée directement au commandant des opérations n'a pas été prise en compte:

Existia uma negociação avançada para resolver o problema sem o uso da força. Por conta disso, por duas vezes, o Tribunal Regional Federal (TRF) cassou a liminar que determinava a reintegração de posse: na sexta feira e no próprio dia da invasão, domingo.

Des négociations étaient en cours pour résoudre le problème sans utilisation de la force. C'est pour cette raison que, à deux reprises, le Tribunal Régional Fédéral (TRF) avait suspendu l’exécution de l'ordonnance d'expulsion : le vendredi précédent et le jour même de l'invasion, le dimanche 22 janvier.

Ensuite, le président du Suprême Tribunal de Justice, Ari Pargendler, a décidé que l'ordonnance de l'état de Sao Paulo l'emportait sur la décision fédérale, malgré le fait que la présidente de l'Ordre des Avocats du Brésil (OAB), Ophir Cavalcante, ait décrété cette expulsion illégale. En jeu, la défense de la propriété privée d'un spéculateur connu contre le droit au logement de la population plus fragile du pays et le rôle social du foncier.

La Cour Suprême Fédérale a été appelée à rechercher une solution.

Le blogueur Fabrício Cunha commente:

Quando esse tipo de interpretação do conceito de propriedade privada sobrepõe a dignidade humana, há algo de muito errado em nossa sociedade.

Quando uma prefeitura finge que não vê um número tão grande de pessoas e não as considera em sua gestão, há algo de muito errado com a política.

Quando um prefeito lava as mãos em silêncio diante de um fato que acontece debaixo de seus olhos, há algo de muito errado com um líder.

Quand ce genre d'interprétation du concept de propriété privée prend le pas sur la dignité humaine, il y a quelque chose qui cloche dans notre société.

Quand une mairie ignore un tel nombre de personnes et ne les prend pas en compte dans sa gestion, il ya quelque chose qui cloche dans la politique.

Quand un maire se lave les mains en silence devant le fait accompli sous ses yeux, il y a quelque chose qui cloche avec un leader.

Une résidente pleure la perte de sa maison. Photo de Mariana Parra, sous licence CC

L'urbaniste Raquel Rolnik explique:

Milhares de homens, mulheres, crianças e idosos moradores da ocupação Pinheirinho são surpreendidos por um cerco formado por helicópteros, carros blindados e mais de 1.800 homens armados da Polícia Militar. Além de terem sido interditadas as saídas da ocupação, foram cortados água, luz e telefone, e a ordem era que famílias se recolhessem para dar início ao processo de retirada. Determinados a resistir — já que a reintegração de posse havia sido suspensa na sexta feira – os moradores não aceitaram o comando, dando início a uma situação dramaticamente violenta que se prolongou durante todo o dia e que teve como resultado famílias desabrigadas, pessoas feridas, detenções e rumores, inclusive, sobre a existência de mortos.

Plusieurs milliers d'hommes, de femmes, d'enfants et de personnes âgées résidant sur le terrain occupé du Pinheirinho sont surprises par un encerclement d'hélicoptères, de véhicules blindés et de plus de 1800 hommes armés de la Police Militaire. Non seulement toute sortie leur était interdite, mais l'eau, l'électricité et le téléphone avaient aussi été coupés. L'ordre était donné de rassembler les familles afin d'entamer le processus d'expulsion. Déterminés à résister - puisque l'ordonnance d'expulsion avait été suspendue le vendredi - les résidents n'obéirent pas aux ordres, ce qui déclencha une situation dramatiquement violente qui se prolongea toute la journée et eut pour résultat des familles sans-abris, des blessés, des détentions et des rumeurs, dont celle de morts.

Les critiques concernant les motifs d'une telle précipitation dans la récupération du terrain s'expliquent par son énorme valorisation au cours des 8 dernières années et par les liens du propriétaire avec de puissants leaders politiques.

Vidéo de l'activiste Mariana Parra qui montre le début du passage à tabac et l'incarcération du militant du MTST (Mouvement des Travailleurs Sans-Toit) Guilherme Boulos qui fut emmené ensanglanté au commissariat par des Gardes Municipaux ainsi que le désespoir de la population face à cette violence :

Par ce lien on peut voir les actes de violence contre le militant du MTST sous un autre angle jusqu'au moment où il est emmené, ensanglanté, au véhicule de police. Le fameux académicien portugais Boaventura Sousa Santos a déclaré, en images, son soutien à la population du Pinheirinho, dénonçant l'action violente de l’État.

Bilan des morts et blessés

Il n'y a pas de confirmation officielle quant au nombre de victimes. D'un côté la Police Militaire et le service de communication de la mairie de São José dos Campos affirment qu'il y a peu de blessés et aucun mort, mais les diverses images prouvent que le nombre des blessés est assez élevé. L’Agence d'Informations des Favelas a compté 7 morts, tandis que l'OAB de la ville parle de plusieurs morts, dont un enfant, et des résidents ont compté entre 3 et 4 morts au cours de la journée du 22 janvier.

Le Syndicat de la Métallurgie de São José dos Campos a compilé des images du début de l'expulsion:

Selon l'activiste Pedro Rios Leão il y a des accusations qui affirment que la police et la garde civile dissimuleraient des morts et des blessés pour éviter qu'ils entrent dans les statistiques officielles. Le capitaine Antero, de la Police Militaire avait déclaré qu'il n'existait aucun enregistrement de mort ni de blessés graves au début de la nuit du 22, mais les faits commencent à le contredire, comme en a informé, par exemple, le Blog de Solidarité au squat du Pinheirinho selon lequel un résident court le risque de rester paraplégique suite à une blessure par balle de la police.

La PM soutient qu'elle n'a pas fait usage de balles réelles, mais seulement de balles en caoutchouc, pourtant les images, photos ou vidéos montrent que la GCM a tiré avec des balles réelles sur la population.

“A la santé de la spéculation immobilière!” Dessin de Carlos Latuff, sous licence CC

La doctorante en psychologie Camila Pavanelli a critiqué les récentes opérations de la police de São Paulo dans le cas du Pinheirinho mais aussi dans d'autres :

Além da guerra contra as drogas – que, particularmente na cidade de São Paulo, assume contornos específicos de guerra contra os dependentes químicos -, o estado de São Paulo vem sediando também guerras contra estudantes e contra manifestantes que usam o espaço público para advogar por uma causa qualquer. A recente guerra contra os moradores (que amanhã serão sem-teto) do Pinheirinho não foge a esta lógica de transformação da polícia em exército de ocupação.

Au-delà de la guerre contre les drogues - qui, particulièrement dans la ville de São Paulo, prend tous les atours d'une guerre contre les toxicomanes - l'état de São Paulo a aussi engagé une guerre contre les étudiants et contre tous manifestants qui utilisent l'espace public pour défendre quelque cause que ce soit. La récente guerre contre les habitants du Pinheirinho ne déroge pas à cette transformation de la police en une armée d'occupation.

Une vidéo de l'internaute DanPerseguim montre le moment où la PM lance des grenades et tire des balles en caoutchouc sur la population désarmée qui se trouve sur l'aire de rassemblement où les familles devaient être enregistrées pour recevoir de l'aide:

Un conseiller du bureau du Secrétariat Général de la Présidence a été atteint par une balle en caoutchouc de la PM et a affirmé que la Police Rodoviária Federal (la police de la route) a reçu l'ordre de se mettre à l'abri des balles de la PM. Une liste collaborative est en cours, contenant toutes les dénonciations quant au nombre de morts enregistrés.

La blogueuse Cylene Dworzak résume le sentiment général :

Acima de qualquer ideologia, este é um momento de muita dor pra muita gente.

Au-delà de toute idéologie, voici un moment de grande douleur pour beaucoup de gens.

Et le blogueur Gilson Junior complète :

São Paulo foi longe demais, São Paulo ultrapassou os limites da decência, legalidade e democracia

São Paulo a été trop loin, São Paulo a dépassé les limites de la décence, de la légalité et de la démocratie.

Le blog Diário Liberdade a compilé les images (photos et vidéos), ainsi qu'un résumé de la situation du Pinheirinho, tout comme le blogueur Giambatista Brito. Sur Twitter, le mot-clé #Pinheirinho a été très utilisé pour répandre les informations, ainsi que le profil @PinheirinhoSJC qui est devenu une source continue d'nformation locale. Photos et vídéos se trouvent ici, ici, ici et et ici.

Les journalistes Felipe Milanez et Maíra Kubik Mano ont rassemblé plusieurs témoignages de résidents pendant cette violente expulsion, tandis que l'écrivain et activiste Celso Lungaretti se demande ce qu'il pouvait bien manquer pour que le gouvernement fédéral s'immisce dans le dossier et prenne parti en faveur des disparus, des détenus et des sans-abris, alors que le blogueur Gilson Sampaio avait soutenu que le gouvernement et le tribunal de São Paulo devaient être dénoncés à l'OEA et à l'ONU. Dans une interview à la BBC Brasil, le coordinateur du programme des Nations Unies pour le Droit au Logement, Cláudio Acioly, a affirmé qu'il y avait eu une violation totale du droit dans le processus d'expulsion forcée au Pinheirinho.

Le professeur Chico Bicudo raconte :

O Pinheirinho é agora um bairro-fantasma. As quase mil casas serão em breve demolidas. Com elas, cairão também os sonhos e histórias de vida de quase nove mil pessoas. A terra arrasada ficará por lá. Sem as casas, sem os moradores, mas finalmente de volta para seu “dono”.

Le Pinheirinho est maintenant un quartier fantôme. Environ un millier de maisons vont être démolies. Et avec elles, tomberont aussi les rêves et les histoires de vies de quelques neuf mille personnes. La terre arasée restera là. Sans les maisons, sans les résidents mais finalement rendue à son “propriétaire”.

Toutefois, on parle bel et bien d'une possible responsabilité du maire de São José dos Campos, Eduardo Cury (PSDB) et du gouverneur de São Paulo, Geraldo Alckmin (PSDB), pour l'extrême violence dont ils ont fait preuve et les victimes qui en ont sans doute découlé.

Il y eut aussi des manifestations de soutien au Pinheirinho à travers tous le pays, et dans cet album de Thiago Moreira on peut avoir accès à des dizaines de photos de la manifestation à São Paulo et sur le site du collectif Catarse à une vidéo de la manifestation.

La situation au Pinheirinho est encore critique. Il y a des milliers de sans-abri vivant sous des tentes improvisées, des abris de fortune et dans des églises.

Brésil : Le discours historique de Dilma Rousseff à l'ONU

Jean Saint-Dizier — Sun, 02 Oct 2011 11:35:12 +0000

Dilma Vana Rousseff, première femme à être élue présidente du Brésil, est aussi devenue, le 21 septembre 2011, la première femme à ouvrir une session annuelle de l'Assemblée générale des Nations unies. C'est, historiquement, le Brésil qui ouvre ces sessions depuis la première, en 1947.

Au-delà du moment historique, le discours, qui est disponible en ligne dans son intégralité [en portugais, comme tous les liens], se distingue par le courage, et par les piques lancées aux pays occidentaux en crise, par la défense des Droits de l'Homme et la reconnaissance de la Palestine en tant qu'Etat et membre de l'ONU, mais aussi par la justification de la présence brésilienne en Haïti (sous mandat des Nations Unies) et le renoncement à l'utilisation des armes nucléaires, malgré le fait que plusieurs centrales nucléaires soient encore en chantier au Brésil.

Hugo Albuquerque, du blog Descurvo, résume:

Dessin sous licence CC de Carlos Latuff

Nunca na história deste planeta uma mulher fez o discurso de abertura da Assembleia Geral da ONU. (…) Dilma foi precisa ao enfocar a gravidade da crise mundial, saudar a ascensão da Primavera Árabe, tocar no problema de gênero e, sobretudo, exortar o reconhecimento do Estado Palestino.

Jamais, dans l'histoire de cette planète, une femme n'a fait de discours d'ouverture à l'Assemblée générale de l'ONU. (…) Dilma a été parfaite, en mettant l'accent sur la gravité de la crise mondiale, en célébrant l’avènement du printemps arabe, en abordant le problème du genre et, surtout, en exhortant à la reconnaissance de l'état palestinien.

Cristina Rodrigues, du blog Somos Andando, complète:

(…) falou pela paz, criticou a violência, em um recado direto aos Estados Unidos. Pediu o espaço pro Brasil. Afirmou o papel das mulheres. Defendeu, sem meias palavras, deixando implícita uma crítica, a criação do Estado Palestino (no que foi muito aplaudida, o que demonstra que uma minoria poderosa impede os anseios da maioria). E deu uma aula de humanidade e solidariedade, refletindo a atitude do governo do qual foi parte por oito anos: “Queremos para os outros países o que queremos para nós mesmos”.

Elle s'est exprimée en faveur de la paix, a critiqué la violence en envoyant un message clair aux États-Unis. Elle a réclamé une place pour le Brésil. A affirmé le rôle des femmes. Défendu, sans détour, dans une critique implicite, la création de l'état palestinien (passage où elle a été très applaudie, ce qui démontre bien qu'une puissante minorité gâche les désirs de la majorité). Et elle a donné un cours d'humanité et de solidarité, reflétant ainsi l'attitude du gouvernement dont elle a fait partie pendant huit ans: “Nous désirons pour les autres pays, ce que nous désirons pour le nôtre”.

Mais Cristina Rodrigues tire aussi la sonnette d'alarme :

Meu único ponto a contrapor é que temos, sim, que discutir quem causou a crise de 2008, que persiste até hoje. Precisamos saber por uma questão de justiça e pra saber melhor como enfrentá-la. Mas concordo com Dilma que os causadores já estão suficientemente claros. Pena que muitos ainda fingem não ver.

L'unique point sur lequel je m'opposerais, c'est qu'il nous faut, bien sûr, discuter des responsables de la crise de 2008, qui dure jusqu'à aujourd'hui. Nous avons besoin de le savoir pour une simple question de justice et pour mieux savoir comment l'affronter. Mais je suis d'accord avec Dilma : les responsables sont suffisamment connus. Dommage que beaucoup feignent encore de ne pas les voir.

Le journaliste et blogueur Rodrigo Vianna a sélectionné quelques mots-clés dans le discours de la présidente Dilma et les a publiés sur son blog, o Escrevinhador. Il démontre, en outre, l'importance du discours:

Foi importante porque Dilma se diferenciou da baboseira (neo) liberal que ainda sobrevive no chamado mundo desenvolvido (e sobrevive também entre “colunistas” e “analistas” que pensam o Brasil feito girafas: têm os pés na América do Sul e a cabeça em Londres ou Washington). Dilma falou na necessida de controlar capitais. Os colunistas de economia brazucas devem ter sofrido uma síncope nervosa. Controle? Capitais devem ser livres. Controle, só para as pessoas.

Ce fut important car Dilma s'est distinguée de la marmelade (néo) libérale qui sévit encore dans le soi-disant monde développé (et survit aussi parmi les “éditorialistes” et les “chroniqueurs” qui pensent le Brésil comme une girafe : elle a les pieds en Amérique du sud et la tête à Londres ou Washington). Dilma a évoqué la nécessité de contrôler les capitaux. Les chroniqueurs de l'économie brésilienne doivent en avoir fait une syncope. Contrôle ? Les capitaux doivent être libres. Le contrôle, c'est bon pour les gens.

Le discours de Dilma fut historique, mais il est la cible d'innombrables critiques, que ce soit à cause de la tonalité qui, pour certains, vise un objectif inatteignable, ou que ce soit à cause de l'écart avec les pratiques effectives du gouvernement brésilien, comme analyse le professeur et journaliste Mauricio Santoro :

Em suma, a presidente está em bom momento internacional, mas convém não esquecer que os problemas e contradições de seus aliados no governo representam obstáculos para que o país alcance os objetivos ambiciosos de sua política externa.

En somme, la présidente vit un bon moment international, mais il convient de ne pas oublier que les problèmes et les contradictions de ses alliés au gouvernement représentent des obstacles pour que le pays atteignent les objectifs ambitieux de sa politique étrangère.

Le blogueur et activiste Leonardo Sakamoto pointe des problèmes graves dans l'écart entre le discours et les pratiques, spécialement sur la question de Belo Monte, l'usine hydroélectrique sujet d'énormes controverses et batailles juridiques qui, selon Sakamoto, portent atteinte aux droits les plus basiques des communautés indigènes brésiliennes :

(…) Mas soa irônico o governo brasileiro pagar de progressista lá fora e ser reacionário aqui dentro.

O Brasil tem tentado parecer o “bom moço” da comunidade internacional, mas nem sempre aplica a mesma cartilha internamente. Por exemplo, a defesa dos direitos humanos. (…)

Como um país que declara em seu discurso à Assembléia Geral das Nações Unidas que deseja um assento no Conselho de Segurança ignora uma solicitação de outro organismo internacional, a Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), ligada à Organização dos Estados Americanos, para que interrompa a construção da usina hidrelétrica de Belo Monte até que os indígenas sejam devidamente ouvidos.

Mais il est ironique de voir le gouvernement brésilien jouer les progressistes à l'étranger et être réactionnaire ici.

Le Brésil essaie de se faire passer pour le “gentil” de la communauté internationale, mais il ne fait pas toujours usage de la même carte à l'intérieur de ses frontières. Par exemple, dans la défense des droits de l'homme. (…)

Comment un pays qui réclame, dans son discours à l'assemblée générale des Nations unies, une place au conseil de sécurité, peut-il ignorer une sollicitation d'un autre organisme international, la commission inter-américaine des Droits de l'Homme (CIDH), liée à l'Organisation des États Américains, pour qu'il interrompe la construction de la centrale hydroélectrique de Belo Monte jusqu'à ce que les indigènes aient dûment été entendus.

Nations Unies

Des critiques du discours ont aussi été émises dans un billet du parti de gauche brésilien PSTU, publié par le Diário Liberdade, spécialement dirigées contre le maintien de forces brésiliennes à Haïti, contre les coupes budgétaires dans les dépenses publiques mais aussi contre la précarisation de la main d’œuvre des travailleurs et plus spécialement contre le modèle économique adopté par la présidente :

Entre omissões, distorções e meias verdades, o discurso de Dilma não trouxe nenhuma novidade, apesar do simbolismo de sua própria presença naquele palanque.

(…)

O discurso de Dilma foi bonito. Seria melhor, porém, que fosse embasado na realidade, para que o entusiasmo de tanta gente, em especial a de mulheres trabalhadoras, não fosse em vão.

Entre omission, distorsion et demi-vérités, le discours de Dilma n'a apporté aucune nouveauté, si ce n'est le symbolisme de sa propre présence, sur cette estrade.

(…)

Le discours de Dilma était beau. Mais, il eut été préférable qu'il soit basé sur la réalité, afin que l'enthousiasme de tous ces gens, spécialement des travailleuses, n'ait pas été vain.

Toujours sur le ton de la critique, André Kenji, du blog dissidência, commente le désir du Brésil de siéger au conseil de sécurité de l'ONU, qui se reflète dans le ton du discours :

Muitas das críticas - incluindo deste blog - da participação do Brasil no CS partem do princípio que a política externa do Brasil é pouco consistente e de que a diplomacia brasileira não tem respostas para algumas das questões mais cruciais envolvendo questões diplomáticas (Isso quando não passa a mão na cabeça de ditadores brutais tendo em vista apenas interesses comerciais).

La plupart des critiques - dont celles de ce blog - à la participation du Brésil au CS, partent du principe que la politique étrangère du Brésil est bien peu consistante et que la diplomatie brésilienne n'a pas de réponses a apporter à certaines des questions les plus cruciales sur l'échiquier mondial (quand elle ne cire pas les pompes de dictateurs brutaux, ne gardant en point de mire que ses seuls intérêts commerciaux).

Le blogueur et juge Saraiva, sur son blog Saraiva 13, résume ce qui, pour lui, fût un moment historique du Brésil, en défense de la paix et des droits de l'homme de par le monde :

Dilma defendeu as liberdades democráticas e os direitos-humanos, como era previsível. Surpreendente foi Dilma tirar apenas o foco de países africanos e do oriente, como as potências imperialistas gostam de fazer, e chamar à responsabilidade o chamado primeiro-mundo, condenando as violações de direitos humanos nestes países ricos através da xenofobia, do racismo, da pena de morte, da miséria. Em todo o discurso defendeu uma ordem mais justa para os países pobres, desenvolvimento sustentável em vez de bombas, soluções para o Oriente Médio, o Estado Palestino. Enfim, arrastou as fichas, conquistando corações e mentes do terceiro mundo, já bastante simpáticos ao Brasil.

Dilma a défendu les libertés démocratiques et les droits de l'homme, comme c'était prévisible. Plus surprenant, elle n'a pas uniquement mis l'accent sur les pays africains et de l'Orient, comme les puissances impérialistes aiment tant à le faire, appelant les pays du monde occidental à prendre leurs responsabilités, condamnant les violations des droits de l'homme dans les pays riches par la xénophobie, le racisme, la peine de mort, la misère. Tout au long de son discours, elle a défendu un ordre plus juste pour les pays pauvres, le développement durable à la place des bombes, des solutions pour le Moyen Orient, et l'Etat de la Palestine. Enfin, elle a ramassé la mise, en gagnant les cœurs et les esprits du Tiers-monde, déjà suffisamment conquis par le Brésil.

Brésil : L'allocation-détention en question

Jean Saint-Dizier — Sun, 11 Sep 2011 14:22:32 +0000

[Liens en portugais] L'initiative du gouvernement brésilien d'offrir une allocation-détention aux membres de la famille ainsi qu'aux personnes qui dépendent des détenus, a suscité un certain débat dans les médias citoyens en ligne. Crée en 2003, sur la base d'un montant de 560,81 R$ (250 Euros), le montant de l'allocation a continuellement été réajusté depuis, jusqu'à atteindre aujourd'hui les 862,60 R$ (385 Euros). Cette “aide versée aux personnes dépendantes du détenu, pendant la période d'incarcération en quartier disciplinaire ou en régime semi-ouvert” a donné lieu depuis fin 2009 à un hoax (chaine de mail) qui continue a circuler aujourd'hui sur internet affirmant que :

todo presidiário com filhos tem direito a uma bolsa que para sustentar a família, já que o coitadinho não pode trabalhar para sustentar os filhos por estar preso.

tout détenu ayant des enfants a le droit de toucher une allocation pour subvenir aux besoins de sa famille, puisque étant prisonnier le pauvre malheureux ne peut pas travailler pour les nourrir.

Installation du centre pénitencier Lemos de Brito, Bahia, Brésil. Photo de Gov/Ba sur Flickr (CC BY 2.0)

Le ton clairement satyrique de ces paroles sert de propagande contre les mesures sociales, tels que Fome Zero (Zéro faim) et Bolsa Família (les allocations familiales), popularisées au Brésil depuis l'élection du précédent président, Lula da Silva. Son gouvernement, caractérisé par une gestion plus sociale, a essayé de réduire les inégalités entre les classes sociales par le biais de ces aides, qui ont, à l'époque, généré une certaine controverse dans un pays qui ne faisait alors rien pour soutenir et aider les classes les plus pauvres.

Découvrons cette allocation

Bien que le contenu de la chaine de mails ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de propagande contre l'allocation-détention, certains blogueurs se sont décidés à rechercher la vérité cachée derrière les affirmations. Dans l' e-mail en question, se trouve un lien vers le site de la Sécurité Sociale, qui confirme le montant (NdT: de l'allocation) diffusé par le mail ; toutefois, ce montant correspond au dernier salaire déclaré du détenu. Ce qui signifie que seuls ceux qui cotisaient déjà à la Sécurité Sociale avant leur mise en détention ont droit à l'allocation-détention.

Un article publié en 2010 par Jean Takada, alors étudiant en journalisme, sur le site AtibaiaNews, et republié par la blogosphère dans le but d'éclaircir le “festival d'ambigüités sur le web” et de mieux expliquer cette allocation, disait :

Na verdade o Auxílio Reclusão não é um projeto aprovado para ajudar os presos e seus filhos. É uma ajuda prevista no inciso IV do artigo 201 da Constituição Federal, que diz que a Previdência Social deve pagar o auxílio reclusão para dependentes dos “segurados” de baixa renda recolhidos ao Sistema Penitenciário Nacional (…) e só vale para pessoas com trabalho comprovado em carteira ou contrato que comprove contribuição ao INSS. Para a família ou dependentes ter direito à ajuda, o último salário deve ser igual ou menor a R$ 798,30 (…) e não pode estar recebendo outros benefícios como auxílio doença, aposentadoria ou abono de permanência em serviço.

En fait, l'allocation-détention n'est pas un projet approuvé à seule fin d'apporter une aide aux détenus et à leurs enfants. Il s'agit d'une aide prévue dans le paragraphe IV de l'article 201 de la Constitution Fédérale, qui dit que la Sécurité sociale doit payer une allocation-détention aux personnes dépendantes des “assurés” à bas revenus pris en charge par le Système Pénitentiaire National (…) et il ne vaut que pour les personnes ayant un travail déclaré ou un contrat qui prouve leur contribution à la caisse de Sécurité Sociale. Pour que les familles ou les dépendants aient droit à l'aide, le dernier salaire ne doit pas dépasser 798,30 R$ (347 Euros) (…) et l'allocataire ne peut en aucun cas toucher d'autres aides telles que l'assurance maladie, la retraite ou toutes autres pensions ou traitements.

La grande thématique soulevée par l'e-mail (sans aucune explication sur l'utilité de l'allocation-détention) est que cette somme serait une incitation à la criminalité puisque n'importe quel

bandido com 5 filhos, além de comandar o crime de dentro das prisões, comer e beber nas costas de quem trabalha e/ou paga impostos, ainda tem direito a receber auxílio reclusão de R$3.991,50 da Previdência Social.

bandit avec cinq enfants, non seulement pilote le crime depuis la prison, mange et boit sur le dos de ceux qui travaillent et/ou paient des impôts, mais a en plus, le droit de recevoir l'allocation-réclusion de 3.991,50 R$ (1740 Euros) de la Sécurité Sociale.

Le site E-Farsas, du chercheur Gilmar Lopes, dédié au décryptage des hoax sur internet, commence par affirmer que ce montant est impossible à atteindre :

o benefício é único e independente da quantidade de filhos que o preso possui. Não importa se ele tem 4 ou 5 dependentes. O valor do auxílio é sempre o mesmo. Também é bom ressaltar aqui que a ajuda não é dada ao preso e sim à sua família.

l'aide est unique et indépendante du nombre d'enfants que le détenu a à sa charge. Peu importe qu'il ait 4 ou 5 dépendants. Le montant de l'aide est toujours le même. De plus, il est important de rappeler ici, que l'aide n'est pas versée au détenu, mais bien à sa famille.

La polémique lancée par l'e-mail est sans doute due, pour une bonne part, au fait que la population carcérale brésilienne a été multipliée par trois au cours des 15 dernières années, occasionnant ainsi des dépenses publiques plus importantes dans ce secteur. Selon les données de 2010 postées sur ExpressoMT, le Brésil

tem uma população carcerária de 494.237 presos. Desse total, 153.526 são provisórios, 172.942 cumprem pena em regime fechado, 64.717 em regime semiaberto e 16.315 em regime aberto. O sistema prisional tem hoje cerca de 60 mil agentes penitenciários.

a une population carcérale de 494 237 détenus. De ce total, 153 526 sont en préventive, 172 942 purgent leur peine en quartier disciplinaire, 64 717 en régime de semi-liberté et 16 315 sont des peines de substitutions. Le système pénitentiaire emploie à ce jour 60 000 agents pénitentiaires.

Indépendamment de tout chiffre ou montant, la détention d'un individu est directement liée aux droits de l'homme. Si la personne responsable ne peut subvenir aux besoins de sa famille, il revient au gouvernement de le faire, par le biais de cette allocation de base, pourvu qu'elle reste dans le cadre des droits du contribuable.

Centre Pénitentiaire Lemos de Brito, Bahia, Brésil. Photo de Gov/Ba sur Flickr (CC BY 2.0)

Selon Igor Fonseca Rodrigues, du blog Pensando Direito,

em sendo um seguro, na verdade o preso que recebe o auxílio-reclusão não está recebendo nada além do que aquilo pelo qual já pagou.

Logo, não se trata de um gracioso favor prestado pelo governo, mas sim o pagamento daquilo que estava antecipadamente previsto na legislação.

l'allocation-détention étant une assurance, le détenu qui la reçoit ne touche, en vérité, rien de plus qu'il n'ait déjà payé auparavant avec ses cotisations.

Il ne s'agit donc pas d'une faveur faite par le gouvernement, mais bien du paiement de ce qui avait été préalablement prévu par la législation.

L'article publié sur le site trouve sa conclusion dans l'opinion suivante,

óbvio, nada contra discutir se é o melhor para a sociedade brasileira que esse benefício exista, mas pelo menos devemos nos pautar pelo que efetivamente está previsto, e não por um conceito imaginário do que seria essa benesse.

bien entendu, rien ne s'oppose au débat sur la pertinence de cette aide pour la société brésilienne, mais nous devons au moins prendre pour base de discussion ce qui est effectivement prévu (NdT: par la loi), et pas un concept imaginaire de ce que pourrait être cette aide.

Cette prise de position finale a suscité plusieurs commentaires, tant de ceux qui soutiennent la mesure du gouvernement que de ceux qui s'opposent à l'allocation. Parmi eux, le commentaire signé par Racquel Gaia dit :

A questão não é se o detento matou, seqüestrou, roubou, extorquiu, etc. A questão é: ele trabalhou, contribui para a previdência, logo ele adquiriu o direito de receber todos os benefícios advindos da previdência social. Se qualquer um de nós for preso (não importa o motivo), mas contribuímos para a previdência, então qualquer um de nós tem o direito a receber qualquer auxílio do INSS, não importa quem somos ou o que fizemos, importa é que pagamos, então adquirimos o direito.

La question n'est pas de savoir si le détenu a tué, séquestré, volé ou extorqué, etc. La question est : il a travaillé, il a cotisé, donc il a acquis le droit de toucher toutes les aides provenant de la Sécurité Sociale. Si n'importe lequel d'entre nous est incarcéré (peu importe le le motif), mais a cotisé à la caisse de la Sécurité Sociale, alors n'importe lequel d'entre nous a le droit d'en toucher toutes les aides, peu importe qui nous sommes, ce que nous avons fait, ce qui compte c'est que nous avons payé, et que nous en avons acquis le droit.

Un autre intervenant, Mário Costa, remarque :

Realmente, a familia do presidiário não pode ser punida pelo que ele fez. Porém, ninguém aqui tocou no assunto : o presidiário deveria trabalhar na cadeia, para prover seu próprio sustento. É facil viver à nossas expensas. Compare: se o segurado morrer, até a despesa do enterro é da familia, recebendo um pequeno auxilio funeral. Se o segurado ficar doente, vai ter que viver (ele e sua família) com o auxilio doença. Se ele for preso, só vai dar despesa, como comida, roupa, escolta para ser ouvido, etc… e a família recebe o auxilio reclusão. Isso é igualdade?

Effectivement, la famille du détenu ne peut être punie pour ce qu'il a fait. Toutefois, et personne ici n'en a encore parlé : le détenu devrait travailler en prison, pour subvenir à ses propres besoins. C'est facile de vivre à nos dépens. Comparez : si un assuré meure, les dépenses de l'enterrement sont à la charge de la famille, celle-ci pouvant toucher une petite aide funéraire. Si l'assuré tombe malade, il va devoir vivre, lui et sa famille, avec l'assurance maladie. S'il est incarcéré, ce ne sera que des frais (NdT: pour la société), tels que : nourriture, vêtements, escorte pour être entendu au tribunal, etc… et la famille touche l'allocation-détention. C'est ça l'égalité ?

Si l'on se fonde sur ces commentaires, on peut percevoir une certaine “rétention” entre les prisonniers et les intervenants de ce débat. Il s'agit sans doute d'un reflet direct des valeurs projetées par la société brésilienne. Il existe un consensus général autour de la supériorité exprimée par ceux qui disposent d'une liberté totale, permettant de croire que “l'allocation-détention” serait un privilège de plus pour ceux qui ne le méritent pas.

La question reste donc posée : “quel est votre avis sur l'allocation-détention ?”

Brésil: Le barrage de Belo Monte sera autorisé

Jean Saint-Dizier — Mon, 06 Jun 2011 19:13:29 +0000

Malgré son désastreux impact socio-environnemental sur l’Amazonie, l'Ibama (NdT: Institut Brésilien du Milieu Ambiant) a fini par concéder une licence de construction à l'usine hydroélectrique de Belo Monte et à son canal de dérivation [en anglais]. Des internautes ont tenté d'attirer l'attention sur ce fait, en divulguant une photo du Cacique (NdT: Chef tribal) Raoni en pleurs, mais il n'existe aucun lien entre la photo et l'événement, comme l'explique Candido Cunha .
Merci à Regina pour sa collaboration à la traduction

Brésil : Manifestation contre l'augmentation des tickets de bus

Jean Saint-Dizier — Mon, 06 Jun 2011 19:02:51 +0000

Des étudiants ont manifesté contre l’augmentation du prix des tickets de bus bloquant ainsi les rues du centre de Vitoria (NdT: ville de l'état d'Espirito Santo dans le sud du Brésil). Révoltés par la répression policière sur les manifestants, d'autres étudiants se sont joints au mouvement, qui s’est répandu dans toute la ville.
Avec la balise #protestoemvitoria (#manifestationàvitoria) des citoyens dénoncent sur Twitter la violence de la police et expriment leur indignation. [Ndt : merci à Regina pour sa collaboration à la traduction]

Brésil : Les photos les plus “différenciées” du barbecue géant

Jean Saint-Dizier — Sun, 05 Jun 2011 12:02:25 +0000

Un peu plus d'une semaine après le Barbecue de la “différenciation“[en français], cette manifestation bon enfant contre les préjugés et en défense d'un système de transport public de qualité dans la capitale de l'état de São Paulo, l'heure est venue de revoir les meilleurs moments de cet événement qui donne toujours lieu à l'échange de nouvelles infos ainsi qu'à des éclats de rire. [Rappel : un quartier chic s'opposait à l'ouverture d'une nouvelle station de métro, craignant que cela ne draine vers eux des gens “différenciés”]

On estime que l'évènement a attiré entre 200 (selon la presse) et plus de 4000 (selon la blogosphère) personnes. Dans ce billet, nous présentons un florilège des photos et vidéos les plus “différenciées” produites par les reporters citoyens.

La photo suivante montre le lieu ou était initialement prévue la station de métro d'Higienópolis (NdT: quartier de São Paulo), au début de la manifestation:

Carrefour des rues Angélica et Sergipe. Photo de Marcel Maia, disponíble sur Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Au petit matin, les rues étaient encore pleines de monde. Une corde à linge étendue sur l'avenue Angélica donnait au quartier un petit air de banlieue :

Les rues Angélica et nova Augusta – une référence au quartier bohème voisin (NdT: la rue Augusta est une rue très commerçante bobo de Sao Paulo), prise d'assaut depuis longtemps par des "gens différenciés". Photo de luddista sur Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Humour, gouaille et glamour (ou pas)

Comme on s'y attendait, un ton d'ironie a marqué la manifestation et les critiques, toujours bon enfant, visant le comportement élitiste du gratin paulistain (NdT: habitants de l'état de São Paulo) n'ont pas manquées. De l'exubérance et de la gouaille à foison sur les photos suivantes:

"Marre des voitures 1.0 (NdT: bas de gamme) à Higienópolis". Photo de Patricia Melendi, sur Flickr. Publication autorisée.

Je ne me déplace qu'en métro à NY, Paris et Londres! Photo Luís Eduardo Catenacci, disponible sur Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Changement maintenant! – Un manifestant brandissant une pancarte suggérant le changement des noms de rues du quartier, en remplaçant les noms des états nordestins (NdT: réputés pauvres) par les noms des lieux les plus chics de France et d'Europe. Photo Luís Eduardo Catenacci, disponible sur Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

La "Pop" c'est le maximum que la classe moyenne tolère de populaire. Photo de Patricia Melendi, sur Flickr. Publication autorisée.

Les photos suivantes montrent la créativité et l'explosion de couleurs de la multitude “multidifférenciée”:

“A bas la pauvreté d'esprit!”. Photo de Fernando Baldan, sur Flickr. Publication autorisée.

Photo Luís Eduardo Catenacci, disponible sur Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Photo Luís Eduardo Catenacci, disponible sur Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Et la nourriture “spécial pique-nique” ainsi que les boissons ne pouvaient pas manquer à cette manifestation qui avait commencé par une plaisanterie sur Facebook:

Farofada (NdT: sachet de farine de manioc, l'équivalent de nos chips) avenue Angélica. Twitpic de @amanda_rossi

Brochette de "chat différenciée". Photo Luís Eduardo Catenacci, disponible sur Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

"Personnels "différenciés". On est sur le coup". Photo de Marcel Maia, disponible sur Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Vidéos de la manifestation

Dans le premier reportage en vidéo de son blog, Rafael Castilho a interviewé des manifestants ainsi que des habitants afin d'entendre des opinions différentes. Parmi les interviewés se trouvent des personnes qui ont à subir deux à trois heures de trajet pour venir travailler à Higienópolis, mais aussi des représentants de l'association des habitants du quartier:

http://www.youtube.com/watch?v=OLe3YaqgSyw

La polémique a été bien expliquée dans le reportage vidéo de @carolthome et @ducamendes:

http://www.youtube.com/watch?v=6xvgDqX_Na8

Résultats du barbecue géant

Quelque cinq mille personnes ont déjà signé une pétition en ligne en signe de soutien à la pétition originale, lancée par l'association des habitants du quartier, qui avec 3 500 signatures a provoqué le réexamen de la construction de la station de métro. La manifestation a aussi inspiré un petit jeu sur ordinateur et d'autres mouvements comme le Front Différencié, pour un Brésil Différent:

Parabéns a toda galera que fez parte de alguma forma do evento “Churrascão da gente diferenciada” os inspiradores do nosso movimento Frente Diferenciada, graças a vocês ficou refletida a idéia clara que podemos e queremos um Brasil diferente. Afinal de contas somos todos diferenciados, somos brasileiros por um Brasil melhor!

Félicitations à tous ceux qui ont participé d'une quelconque manière au “Barbecue de la différenciation” les instigateurs de notre mouvement “Front Différencié”, grâce à vous restera l'idée claire que nous pouvons et que nous voulons un Brésil différent. En fin de compte, nous somme tous différenciés, nous sommes brésiliens pour un Brésil meilleur!

Gouvernement élitiste de São Paulo. Tag sur un mur à l'endroit où devait se trouver le station d'Higienópolis, twitpic par @mundano_sp

On ne sait pas encore si la manifestation aura pour résultat une action concrète du gouvernement, mais si tout finit en eau de boudin au Congrès, dans les rues d'Higienópolis, la manifestation des Gens Différenciés a fini en Samba. La chanson est de Márcio Lugó et Dre Nascimento:

Gente Diferenciada

Eu sou diferenciado
Gosto de churrasco de gato
Pão com pão sem queijo coalho
Cerveja gelada só no bar do lado

Alguns dizem “não preciso de metro
Tenho carro, dinheiro que levo aonde eu vou”
Mas e a gente tão igual e diferente
Que pelos trilhos descarrila a cantar

Alguns dizem que não precisa de metro
E o governo aceita sem nenhum pudor
Mas a gente que é diferenciada
Nesse churrasco mostra a cara pra cantar

Eu sou diferenciado
Pego ônibus lotado
Morumbi ou Eldorado
Porque o metrô foi inapropriado
Pra quem?

Gens Diférenciés

Je suis différencié
J'aime les brochettes de chat
Les sandwichs de pain sans fromage
La bière fraiche seulement au bar du coin

Certains disent “j'ai pas besoin de métro
J'ai une voiture, et du fric que j'emmène partout où je vais”
Mais qu'est-ce qu'on fait des gens tout aussi égaux et différents
Qui le long des voies déraillent en chantant

Certains disent qu'on n'a pas besoin de métro
Et le gouvernement l'accepte sans aucune pudeur
Mais nous qui sommes différenciés
A ce barbecue nous nous montrons pour chanter

Je suis différencié
Je prends un bus surchargé
Morumbi ou Eldorado
Parce que le métro est inapproprié
Pour qui?

On ne sait pas non plus si la station de métro d'Higienópolis sortira ou non de terre. Sur le web, pourtant, la ligne de métro différenciée qui va desservir le quartier est déjà ouverte à la circulation sur Twitter où elle a été “re-traitée” par @rogertunes no twitpic:

Métro "Gens Différenciés". Twitpic de @rogertunes.

Brésil : A São Paulo, un barbecue géant de la “différenciation”

Jean Saint-Dizier — Sun, 22 May 2011 14:33:48 +0000

Une nouvelle façon de manifester prend son essor au Brésil, sous l'impulsion d'une nouvelle classe sociale : “la gente diferenciada” (NdT : les gens “différenciés”, mot inventé à cette occasion, qui sonne également étrange en portugais). Il ont organisé un barbecue géant en réponse à l'abandon, par le gouvernement de l'état de São Paulo, d'un projet de station de métro à Higienópolis, un quartier de Sao Paolo, par la faute d'une pétition signée par 3 500 habitants de ce quartier chic.

La nouvelle a provoqué l'indignation des paulistains (NdT: les habitants de l'état de São Paulo, par opposition aux “paulistes”, qui sont les habitants de la ville de São Paulo) et l'affaire a été amplement discutée sur Twitter, entrant dans les “Trending topics” avec les mots-clés #Higienopolis et #GenteDiferenciada. Ce terme, “Diferenciada“, s'est répandu sur la Toile après la publication d'une interview laissant entendre que le métro entrainerait l'arrivée de “drogués, de mendiants, de gens “différenciés“, favorisant la dégradation de ses saintes rues et augmentant ainsi le nombre d'interventions policières”.

Un barbecue populaire a rapidement été organisé en signe de protestation contre l'élite du quartier sur Facebook, et, en l'espace de deux jours, plus de 55 milles personnes avaient confirmé leur participation :

"Barbecue São Paulo" - Photo partagée par Mark Hillary sur Flickr, sous licence Creative Commons 2.0 (CC by)

Barbecue des gens “différenciés”

Quand: Samedi 14 Mai
Où: En face du shopping center d'Higienópolis
Horaire: 14h
Dress code: Différencié
*Apportez chaises de plages, cachaça (alcool de canne) farine de manioc grillée (équivalent des chips) musique et tout ce que vous pouvez bien vouloir d'autres. Les mulâtresses enduites d'huile de bronzage seront bienvenues.

Sur cette photo, José Serra, ex-gouverneur de l'état de São Paulo, et ex-candidat à la présidence du pays, a été photographié sous la bannière du parti de droite, Social Démocratie Brésilienne (PSDB), lors d'un barbecue [ce qui a lancé l'idée du barbecue populaire]
En commentaire de la photo, les questions relatives à la décision du gouverneur :

“Prevaleceu o bom senso”, declarou o presidente da entidade Defenda Higienópolis, o empresário Pedro Ivanow.

Como nosso bom senso não é o forte, promoveremos agora um churrascão em frente ao shopping Higienópolis para mostrar que os ricos não chegam aos pobres, mas os pobres sim, facilmente chegam aos ricos.

Leve farofa, carne de gato, cachorro, papagaio, som portátil, carro tunado e tudo o que sua consciência social permitir. Afinal, a rua é pública e o Higienópolis não está separado por muros.

“Le bon sens l'a emporté”, a déclaré Pedro Ivanow, chef d'entreprise et président de l'association “Défendez Higienópolis”.

Comme le bon sens n'est pas notre fort, nous allons promouvoir maintenant un barbecue en face du Shopping Center d'Higienópolis pour montrer que si les riches ne s'approchent pas des pauvres, les pauvres, eux, s'approchent facilement des riches.

Apportez la farine de manioc, la viande de chat, le chien, le perroquet, la radio CD, la voiture “tunée” (NdT :tout ce qui est considéré “ringard” par les riches) et tout ce que votre conscience sociale permet.
En fin de compte, la rue est un espace public et Higienópolis n'en est pas séparée par des murs (sous-entendu: elle appartient à tous).

Selon Danilo Saraíva, créateur de l'événement sur Facebook, l'idée du barbecue géant a commencé comme une plaisanterie contre un élitisme abusif, mais il a fini par représenter “la réponse d'une population qui veut dire stop”:

Antes de mais nada: não houve organização. Outra afirmação que causa contestação aos odiadores de plantão. Como é possível que um evento tão organizado e pacífico tenha sido comandado apenas pela iniciativa do povo, que não tem nome?

Eu não faço “pobrismos” – ainda que eu questione este termo -, nem acredito que aqueles presentes o fazem. O Churrascão serviu para mostrar que a população paulista quer dizer basta. Basta ao elitismo, basta de trânsito, basta de violência, basta de antisemitismo, basta de homofobia, basta de achar que os pobres (ou os que se acham pobres) serão menos ouvidos do que uma elite ensurdecedora.

Avant toute chose : il n'y a pas eu d'organisation. Autre affirmation contestée par les hargneux habituels. Comment peut-il être possible qu'un événement si organisé et si pacifique ait pu être mené uniquement à l'initiative du peuple, qui n'a pas de nom ?

Je ne fais pas dans le “pauvrisme” – je me pose même des questions sur ce terme -, et je ne pense pas que les participants non plus, en fassent. Le Barbecue géant a servi à montrer que la population pauliste voulait dire stop. Stop à l'élitisme, stop à la circulation, stop à l'antisémitisme, à l'homophobie, marre de penser que les pauvres (ou ceux qui se trouvent pauvres) seront moins entendus que cette élite assourdissante.

Maria Frô a écrit sur son blog dès qu'elle est rentrée chez elle :

Manifestação irreverente, criativa, com a cara de uma parcela da juventude paulistana de classe média: bem vestidos, bem-humorados e acima de tudo bem informados e conscientes de que para a cidade melhorar para todos, todos têm de se envolver e lutar por boas causas. […]

Encontrei também muitos moradores do bairro Higienópolis que têm consciência que a cidade é de todos. Conversei com vários deles, uma senhora que vive há 35 anos em Higienópolis, dona Marivone, 80 anos, disse que nunca viu nada igual no bairro e ela estava lá participando da manifestação e se divertindo com a moçada. […]

Já participei de muitas manifestações em algumas fui queimada com gás de pimenta. Mas em Higienópolis não houve qualquer violência e vi jovens questionando os policiais de modo bem incisivo que em uma manifestação da periferia os moradores não ousariam fazer. Mas os policiais permaneceram na maior calma, educadíssimos, como gostaríamos de ver toda a polícia.

Manifestation irrévérencieuse, créative, à l'image d'une partie de la jeunesse paulistaine de classe moyenne : bien habillée, d'humeur badine, et par dessus tout, bien informée et consciente du fait que pour améliorer la ville pour le bien de tous, tout le monde doit s'investir et lutter pour les bonnes causes […]

J'ai aussi rencontré beaucoup d'habitants du quartier d'Higienópolis qui ont conscience que la ville appartient à tout le monde. J'ai discuté avec certains d'entre eux, une dame qui habite là depuis 35 ans, Dona Marivonne, 80 ans, disait qu'elle n'avait jamais rien vu de semblable dans le quartier et elle était là, participant à la manifestation et s'éclatant avec la jeunesse. […]

J'ai déjà participé à beaucoup de manifestations ; au cours de certaines d'entre elles, j'ai été brulée aux gaz lacrymogènes. Mais à Higienópolis il n'y a eu aucune violence et j'ai vu des jeunes discutant avec les policiers de manière assez incisive, ce que, dans une manifestation “normale” de banlieue, les habitants n'auraient pas osé faire. Mais les policiers ont gardé leur calme, sont restés polis, comme on aimerait voir tous les policiers.

L'évènement a aussi été retransmis en ligne et en direct par le citoyen reporter Thiago de Araújo :

Une question de classe et de mobilité

Quando só os cidadãos ricos e influentes são ouvidos, fica clara a assimetria da democracia na cidade.

Lorsque seuls les citoyens riches et influents sont entendus, l’asymétrie de la démocratie dans cette ville devient évidente.

Fait remarquer la journaliste Thalita Pires, sur son blog Desafios Urbanos (Défis Urbains), dans l'espoir que cette réaction opposée à la décision d'annulation de la station de métro fasse “contrepoids aux désirs des habitants du quartiers”.

L'adhésion massive à l'évènement sur Facebook n'a pas tardé à faire réagir les gouvernants :

Com o Churrascão, conseguimos também que o Ministério Público investigasse as intenções por trás do cancelamento da estação de metrô na Avenida Angélica e até um pronunciamento oficial do governador Geraldo Alckmin.

Grâce au barbecue géant, on est aussi parvenu à obtenir l'ouverture d'une enquête du Ministère public sur les motifs cachés de l'annulation du projet de la station de métro sur l'avenue Angelica, et même un discours officiel du Gouverneur Geraldo Alckmin.

Photo du profil Gente Diferenciada sur Facebook - L'hypothétique station de métro -

La question de la mobilité dans la mégalopole a été soulevée sur la page ouverte à l'occasion du Barbecue sur Facebook :

O metrô, hoje, não atende a necessidade de quem mora nesta cidade. O transporte público é risível. Ônibus lotados a tarifas absurdas, veículos em situação precária, falta de corredores, atrasos em obras, acidentes, são apenas algumas das situações que tornam São Paulo ainda mais caótica do que ela deveria ser, graças ao seu número de habitantes.

Le métro, aujourd'hui, ne suffit plus au besoin de ceux qui habitent dans cette ville. Les transport en commun sont risibles. Bus archi-pleins aux tarifs absurdes, véhicules en situations précaires, absence de couloirs réservés, retards dans les travaux, accidents, ce ne sont que quelques-unes des situations qui rendent São Paulo encore plus chaotique qu'elle ne devrait l'être, à cause de son nombre d'habitants.

Sur le blog Imprença, (Presse) la pétition a été comparée au projet du Mouvement Passe Livre (transport gratuit), qui a réuni quelques 3 000 personnes en signe de protestation contre le prix des billets de bus à São Paulo, projet mené à bien par des étudiants, qui ont même été chargés par la police, comme Global Voices l'a relaté au début de l'année :

O resultado? Muitas passeatas, uma audiência pública marcada e desmarcada, prisões, etc. Diminuiu o preço? Não. […] Aí o pessoal do bairro de Higienópolis {{que sim, vem de Higiene}} reuniu 3 500 ASSINATURAS, sem ninguém sair de casa… o governador resolveu fazer o quê?! CANCELOU a estação de metrô do local.

Le résultat ? Plein de manifestations, une audience publique prévue et annulée, des arrestations, etc. Le prix a-t-il baissé ? Non. […] Alors, les gens du quartier d'Higienópolis {{qui vient, bien entendu, de Hygiène}} ont réuni 3 500 SIGNATURES, sans même sortir de chez eux… Qu'est-ce que le gouverneur a répondu?! Il a ANNULÉ le projet de station de métro.

Urbaniste et rapporteuse de l'ONU sur les questions d”Habitat, Raquel Rolnik a donné son opinion sur son blog :

a questão fundamental nisso tudo é a forma como se dá todo o processo de decisão sobre as novas linhas e estações: estas vão sendo anunciadas e desanunciadas sem nenhum planejamento estável – aliado a uma estratégia urbanística pactuada coletivamente na cidade – e, portanto, ao sabor das pressões dos interesses que conseguem ter acesso à mesa de decisão.

la question fondamentale de tout cela réside dans la manière dont est mené le processus de décision sur les nouvelles lignes de métro et ainsi que sur les stations : elles sont annoncées et annulées sans aucune planification stable - allié à une stratégie d'urbanisme scellée collectivement par la ville - et, donc, subissent les pressions d'intérêts représentés par des gens qui parviennent à avoir accès à la table où se prennent les décisions.

Barbecue ambulant. Photo Luís Eduardo Catenacci, disponíble sur Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Ont collaborés à ce billet Amanda Rossi, Janet Gunter, Paula Góes et Raphael Tsavkko Garcia.

Brésil: Blagues sur le viol et limites de l'humour

Jean Saint-Dizier — Mon, 16 May 2011 18:58:48 +0000

L'humoriste brésilien spécialiste du stand-up, Rafinha Bastos, considéré par le New York Times comme la célébrité qui génère le plus d'impact sur Twitter, a provoqué une grande polémique en déclarant, au cours d'un de ses spectacles - et après avoir vu ses déclarations reproduites par le magazine Rolling Stone - que :

“Toda mulher que eu vejo na rua reclamando que foi estuprada é feia pra caralho.” […] “Tá reclamando do quê? Deveria dar graças a Deus. Isso pra você não foi um crime, e sim uma oportunidade.” […] “Homem que fez isso [estupro] não merece cadeia, merece um abraço.”

“Chaque femme que je vois dans la rue affirmant qu'elle a été violée est une vraie mocheté.” […] “De quoi tu te plains ? tu devrais remercier Dieu. Dans ton cas, ça n'a pas été un crime, mais plutôt une opportunité.” […] “Le mec qui a fait ça [le violeur] ne mérite pas la prison, il mérite un câlin.”

Le viol étant perçu comme “l'une des formes de violence des plus cruelles“, les manifestations de révolte contre les déclarations de Rafinha Bastos n'ont pas tardé a surgir. La blogueuse féministe Bianca Cardoso, du blog Groselha News (Groseille News), explique :

Não é apenas a violência física, como uma porrada ou um chute no rim, é também a violação do corpo, do privado, do íntimo, a submissão e humilhação. Há também graves consequências, físicas e psicológicas que podem resultar desse ato. Desde uma gravidez, passando pela contaminação por doenças sexualmente transmissíveis, até ferimentos graves na vagina e no reto.

Ce n'est pas seulement la violence physique, telle qu'une baffe ou un coup de pied dans les reins, c'est aussi la violation du corps, du privé, de l'intime, la soumission et l'humiliation. Il y a aussi de graves conséquences, physiques et psychologiques qui peuvent découler de cet acte. D'une grossesse en passant par la contamination aux maladies sexuellement transmissibles, jusqu'à de graves blessures au vagin et à l'anus.

'Violation' Photo de l'utilisateur de Flickr Cidadania Queluz, sous licence Creative Commons 2.0 (by-nc-sa)

Morale ou Censure?

Sur Twitter, le mot-clé #DebEstupro a été plébiscité dans les réactions à la controverse.

Les chanteuses et activistes Elisa Gargiulo (@elisagargiulo) et Vange Leonel (@vleonel), ont demandé l'ouverture d'un procès contre le comédien pour apologie du viol, mettant la pression sur le ministère public et les avocats afin qu'ils entament une procédure. Elisa Gargiulo écrit :

Estupro = crime de poder (pobres, “feias”, lésbicas, sozinhas na rua). Achar estupro útil pra “feias” é incitar crime. Advogado bom dá conta.

Viol = crime d'abus de pouvoir (pauvres, “moches”, lesbiennes, seules dans la rue). Trouver que le viol est utile pour les “moches” c'est de l'incitation au crime. Un bon avocat s'en charge les doigts dans le nez.

Certains ont aussi défendu l'humoriste, comme le graphiste Odemilson Louzada (@Odemilsonjr), qui considère que “s'attendre à de l'éthique chez Rafinha, c'est n'importe quoi”, et le rappeur Fernando Rodox (@FernandoRodoxRj), qui précise sa position en disant :

#Abaixoarepressao Sou Contra a Qualquer Tipo De Censura, Isso que Estão Fazendo Com @rafinhabastos é Censura!!! #Debestupro

#Abaixoarepressao Je suis contre toutes les formes de censure, ce qu'ils sont en train de faire avec @rafinhabastos c'est de la censure !!! #Debestupro

A l'opposé, la journaliste Mayara Melo (@Mayroses) a regretté qu'il y ait autant de gens “qui suivent, retwittent et par dessus le marche défendent” Rafinha Bastos. La professeur Lola Aronovich, du blog Escreva Lola, Escreva, (Ecrit, Lola, écrit) a fait un commentaire sur les fans du comédien et sur ceux qui rient de ses blagues :

Esses fãs acham que estupro é sexo e não violência, é isso? Acham que alguém pode ser sortuda por ser vítima de um crime terrível? Acham que só mulheres bonitas costumam ser estupradas? Ah, então a verdade é uma só: esses fãs não sabem absolutamente nada sobre estupro! Estupro é só uma abstração pra eles, uma realidade tão distante que eles podem rir à vontade! Se eles conhecessem alguma pessoa que foi estuprada, provavelmente seria difícil rir dessas “verdades”.

Ces fans pensent que le viol c'est du sexe et pas de la violence, c'est ça? Ils pensent qu'on peut être chanceuse d'être la victime d'un crime terrible ? Ils pensent que d'habitude, seules les belles femmes sont violées ? Ah, il n'y a qu'une seule vérité possible : ces fans ne savent absolument rien sur le viol ! Pour eux, le viol n'est qu'une abstraction, une réalité tellement distante qu'ils peuvent en rire tranquillement ! S'ils connaissaient une personne qui a été violée, il leur serait probablement difficile de rire de ces “vérités”.

Le blogueur Eduardo Guimarães va encore plus loin et critique l'état de santé de la société brésilienne elle-même lorsqu'il dit :

Parece bastante razoável, portanto, dizer que a sociedade brasileira – e, sobretudo, nossos jovens – está moralmente doente. Uma geração em que há tantas pessoas frias, cínicas, empedernidas é a que irá governar o Brasil do futuro. Uma geração diferente de todas as que a terão precedido, capaz de rir das desgraças alheias e de pregar atos criminosos como afogar ou estuprar pessoas.

Il semble donc assez raisonnable de dire que la société brésilienne - et surtout nos jeunes - est moralement malade. Cette génération dans laquelle on trouve tant de personnes froides, cyniques, glaciales est celle qui gouvernera le Brésil du futur. Une génération différente de toutes les précédentes, capable de rire du malheur des autres et de prôner des actes criminels tels que noyer ou violer des gens.

Et il suggère aussi :

Caberia uma campanha publicitária de iniciativa do Estado exaltando valores humanistas e condenando esse tipo de mentalidade.

Il faudrait une campagne publicitaire à l'initiative de l'Etat exaltant les valeurs humanistes et condamnant ce type de mentalité.

'Le viol c'est la haine. Va à un rendez-vous. L'amour c'est le mieux. Ne harcèle pas. Fais usage de ton charme. S'il-te-plait, ne fait pas de mal' Photo de l'utilisateur de Flickr Steve Rhodes, sous licence Creative Commons 2.0 (by-nc-nd)

Limite du politiquement incorrect

La discussion a fini par se tourner vers l'humour lui-même, ses limites et la critique du politiquement correct, décrit par le professeur et blogueur Idelber Avelar comme “un supposé autoritarisme policier de la gauche dans l'utilisation du langage”, avec des blogueurs discutant de jusqu'où l'humour peut aller, de ce qui est offensant et de ce qui est, selon les mots de Bianca Cardoso, un humour qui “calque la pensée d'une société conservatrice. N'est pas transgresseur.”

Là-dessus, Lola Aronovich complète :

[…] muitas vezes o humor é transgressor. Mas o que esse pessoal que ataca minorias pra fazer piada precisa entender é que eles não estão transgredindo nada

l'humour est souvent transgresseur. Mais ce que ces gens qui attaque les minorités en faisant des blagues doivent comprendre c'est qu'ils ne transgressent rien

A propos de l'humour fait pour offenser et rabaisser les femmes, la journaliste Amanditas, sur son blog, écrit:

A sociedade está tão cínica que hoje em dia a misoginia e o preconceito são semeados sob a máscara do “senso de humor”. E o pior: esse tipo de humor que exalta a depreciação da mulher é tido como um humor “moderno”, e orgulhosamente ostenta o rótulo do “politicamente incorreto”, sobrevivendo com lucros e audiência cativa na blogosfera brasileira.

La société est tellement cynique qu'aujourd'hui la misogynie et les préjugés se sont répandus sous le masque du “sens de l'humour”. Et le pire : c'est que ce genre d'humour qui exalte la dépréciation de la femme est perçu comme un humour “moderne”, et affiche avec orgueil le titre de “politiquement incorrect”, tirant de larges profits et un public captif dans la blogosphère brésilienne.

"Je n'ai rien fait pour mériter un viol"

Dans une interview au magazine Vice, le dessinateur Laerte considère que “l'humour doit avoir des limites”:

O que a gente tem que ter também é uma crítica ilimitada. O humor tem que ser solto como qualquer linguagem humana tem que ser solta e livre, o que a gente tem é que ter o direito de exercer o poder da crítica sobre isso permanentemente. Então você dizer que uma piada é racista, ou sexista, e argumentar nessa direção, não é censurá-la, é exercer seu direito de crítica.

Ce que l'on doit aussi avoir, c'est une critique illimitée. L'humour doit être libre comme tout langage humain doit être libre, mais on doit aussi avoir le droit d'exercer ce pouvoir de la critique en permanence. Alors affirmer qu'une blague est raciste ou sexiste, c'est comme si vous alliez dans sa direction, il ne faut au contraire pas la censurer, mais exercer son droit de critique.

La blogueuse Renata Correa va encore plus loin et dit :

Gostemos ou não, o humor pode falar de tudo. De qualquer coisa. O humor é um reflexo da sociedade, uma lente pela qual olhamos a vida. Uma MANEIRA de olhar o que acontece ao nosso redor. […] não podemos dizer que existe, digamos, um “limite temático” para o humor. O humor deve ser engraçado. Fazer rir. E ponto.

Qu'on le veuille ou non l'humour peut parler de tout. De n'importe quoi. L'humour est un reflet de la société, une lunette par laquelle on voit la vie. Une MANIÈRE de voir ce qui se passe autour de nous. […] on ne peut pas dire qu'il existe, disons, une “limite thématique” à l'humour. L'humour doit être drôle. Faire rire. Point.

Mais elle alerte:

Uma piada que usa um tema machista, homofóbico ou racista não necessariamente é ruim, mas corre o risco extremo de não ser engraçada. Porque é uma piada velha. Já ouvimos isso milhões de vezes. Uma piada é boa quando reverbera, te tira da tua zona de conforto.

Une blague qui se sert d'un thème machiste, homophobe ou raciste n'est pas nécessairement nulle, mais court le risque extrême de ne pas être drôle. Parce que c'est une vieille blague. On l'a déjà entendue des millions de fois. Une blague est bonne quand elle sonne juste, quand elle te fait sortir de ta zone de confort.

Le blog Imprença conclut :

Lembrando bem das palavras de mamãe:
Só é engraçado quando está todo mundo rindo. Quando um está chorando e os outros rindo não é brincadeira, é humilhação.
Acho que podemos partir daí. Não precisa ser chato, nem politicamente correto. Basta não fazer ninguém sofrer.

Rappelons bien les paroles de maman :
Ce n'est drôle que quand tout le monde rit. Quand il y en a un qui pleure et que les autres rient, ce n'est plus une plaisanterie, c'est de l'humiliation.
Je pense que l'on peut partir de là. Pas besoin d'être chiant, ni politiquement correct. Il suffit de ne faire souffrir personne.

L'absence de prises de position sur les déclarations polémiques de Rafinha Bastos de la part de ses employeurs, le show CQC et la TV Bandeirantes (@e_band), a subi de nombreuses critiques sur Twitter, comme celles des journalistes Gustavo Chacra (@gugachacra) et Fernanda Estima (@festimada), tout comme les entreprises qui sponsorisent l'humoriste - Pepsi Brasil (@pepsibr), Nokia Brasil (@nokiabrasil) et la TV Via Embratel (@viaembratel) - ont subi des pressions (Vange Leonel (@vleonel) et Elisa Gargiulo (@elisagargiulo)) afin de se prononcer sur le cas. Pas de réaction jusqu'à aujourd'hui (le 5 mai 2011).

Brésil: Les internautes célèbrent la reconnaissance de l'union homosexuelle

Jean Saint-Dizier — Sun, 08 May 2011 21:58:32 +0000

Le Tribunal Suprême Fédéral brésilien a reconnu jeudi dernier l'union homo-affective (NdT: ou “union civile”, le terme “homo-affective” est censé éloigner les préjugés sur la question). A l'unanimité, les ministres ont admis que les couples homosexuels stables disposaient des mêmes droits et devoirs que la législation brésilienne établit pour les couples hétérosexuels, et qu'ils pouvaient bénéficier dés à présent des pensions, retraites et mutuelles de santé de leur conjoint, ainsi que de tous les droits familiaux inhérents, tel que l'adoption. Selon le recensement 2010, il y aurait actuellement 60.000 couples gays dans le pays.

Dia em que o Supremo Tribunal Federal aprovou a União Homoafetiva (união estável) por dez votos a zero. Twitpic de @Leo_Rossetti " width="600" height="370" />

5 mai 2011 -> le jour où le tribunal suprême a voté en faveur de l'Union Homo-affective (Union stable) par 10 voix à 0. Twitpic de @Leo_Rossetti

Cette décision historique, qui met fin à la discrimination légale des homosexuels, a envahi les conversations, sur et hors de la Toile, au son prédominant de la célébration. Dans l'après-midi du mercredi où a débuté la session à la cour, le mot-clé #uniaohomoafetiva était en tête des trending topics de Twitter.

Tielo, du blog Ululos Selvagens (Hululements Sauvages), a suivi le déroulement du vote à la télévision dans le but d'analyser les arguments susceptibles d'être utilisés pour reconnaitre ou nier l'union stable pour les homosexuels. Fier de la cour constitutionnelle du pays, il relève les meilleures interventions:

Recomendo a leitura dos votos não apenas pelos argumentos jurídicos, mas pelos argumentos pró-tolerância.

Há duas falas que ministros que eu gostaria de deixar aqui:

“Aqui, o reino é da igualdade absoluta, pois não se pode alegar que os heteroafetivos perdem se os homoafetivos ganham. Quem ganha com a equiparação postulada pelos homoafetivos? Os homoafetivos, muito bem. E quem perde? Ninguém perde. Os heteroafetivos não perdem e a sociedade não perde” – Ministro Ayres Brito

“Uma sociedade decente é uma sociedade que não humilha seus integrantes.” – Ministra Hellen Gracie

Je recommande la lecture des votes non seulement pour les arguments juridiques, mais aussi pour les arguments en faveur de la tolérance.

Il y a deux interventions que j'aimerais laisser ici:

“Ici, le royaume est celui de l'égalité absolue, puisque personne ne peut soutenir que les hétéro-affectifs y perdent si les homo-affectifs y gagnent. Qui est-ce qui y gagne dans l'égalité postulée par les homo-affectifs ? Les homo-affectifs, très bien. Et qui est-ce qui y perd ? Personne. Les hétéro-affectifs n'y perdent rien et la société non plus.” – Ministre Ayres Brito

“Une société décente est une société qui n'humilie pas ses participants.” – Ministre Hellen Gracie

Papai Gay dit que ce fut l'un des rares moments où il est parvenu à être fier de la justice brésilienne:

Essa equiparação nos faz, perante a lei, iguais em nossos direitos de casais gays. Isso tem um efeito psicológico social fortíssimo. O estranhamento que ainda causa quando as pessoas sabem que moro com um homem será amparado pela lei. Vão pensar 2 vezes antes de falarem que isso é uma pouca vergonha.

Cette égalité nous rend, devant la loi, égaux dans nos droits de couples gays. Ceci a un effet psychologico-social très fort. La stupéfaction que cela cause encore lorsque les gens viennent à savoir que je vis avec un homme sera désormais protégée par la loi. Ils vont y penser à deux fois avant de s'exclamer que c'est une véritable honte.

Pour Joaquim Fernandez, cette décision arrive avec un peu de retard à cause de l'activisme de groupes religieux et de forces sociales conservatrices qui parvenaient à retarder le reconnaissance légale des unions homo-affectives.
Ce blogueur considère que le Brésil a fait un pas dans la bonne direction:

Só mesmo a visão turvada pelo preconceito ou pelo fanatismo religioso pode levar alguém a ser contra tal medida. A decisão, inclusive, não institui o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo. Entendem os ministros que o casamento civil se restringe aos casais formados por um homem e uma mulher. Assim, não há motivos para alguém se opor a uma decisão que, reitere-se, foi tomada por unanimidade. Ainda que de forma mais lenta do que seria desejável, o Brasil vai avançando nas questões de cidadania.

Seule une raison troublée par les préjugés ou le fanatisme religieux peut mener quelqu'un à s'ériger contre une telle mesure. Ce verdict, de toute façon, n'institue en aucune manière le mariage civil entre des personnes du même sexe. Les ministres ont bien compris que le mariage civil se limitait aux couples formés par un homme et une femme. Il n'y a ainsi pas de raison pour que quelqu'un s'oppose à un décret qui, on le répète, a été adopté à l'unanimité. Même si c'est à un rythme plus lent que le rythme souhaitable, le Brésil avance à petits pas sur les questions de citoyenneté.

Célébration de la loi approuvant le mariage homosexuel sur l'avenue Paulista (São Paulo. Brésil) Twitpic de @Gui_5

Ce n'est pourtant pas ce qu'ont compris un grand nombre de personnes qui ont célébré l'approbation de l'union homo-affective comme si elle était synonyme de mariage. Everton Lopes et Marcel Zama racontent quelle était l'ambiance dans les rues de São Paulo après la décision:

Ontem algumas dezenas de pessoas foram comemorar na Av. Paulista. Foi bem legal e interessante. Emocionante as pessoas gritando “Agora pode”, quando uma drag queen vestida de noiva apareceu segurando a bandeira do arco-íris.

Sim, agora pode!

Mas que fique bem claro. O mais importante não é casar. É TER O DIREITO DE SE CASAR. Direito negado desde sempre e que hoje, é a nossa realidade.

Hier, quelques dizaines de personnes sont allées fêter ça sur l'av. Paulista. C'était super, et intéressant. Émouvants, les gens qui criaient “maintenant on peut”, lorsqu'une drag-queen habillée en mariée est apparue tenant le drapeau arc-en-ciel.

Oui, maintenant on peut !

Mais que cela soit bien clair. Le plus important n'est pas de se marier. C'EST D'EN AVOIR LE DROIT. Droit dénié depuis toujours et qui aujourd'hui et notre réalité.

En fait, les couples homosexuels ne vont pas pouvoir se marier suite à ce décret qui ne représente qu'un pas de plus vers l'union civile homosexuelle. L'avocate Flavia Penido éclaircit ce point ainsi que certains autres:

Não se está falando sobre casamento gay, e sim de equiparação da união estável heterossexual para a união estável estabelecida entre homossexuais

Personne ne parle de mariage gay, mais plutôt d'égalité entre l'union stable hétérosexuelle et l'union stable établie entre homosexuels.

Cida Lorenz Pelenz résume la question en terme de garantie de droits égaux pour tous:

Elementar, meu caro. A Constituição já diz que somos todos iguais perante a lei. Cumpra-se a lei!

Élémentaire mon cher Watson. La Constitution affirme déjà que nous sommes tous égaux devant la loi!

Voix dissonantes

Même si l'ambiance est à la fête, tout le monde ne se réjouit pas de la décision du STF (Tribunal Suprême Fédéral), tel Jhunior Silva, par exemple, qui la considère comme un régression pour la famille:

Deus neste dia está muito triste e decepcionado com os congressistas Brasileiros, o que Deus fez, eles querem apagar, abolir, tirar dos valores do ser humano o projeto família, mas eles não sabem, o que Deus estabeleceu homem nenhum irá destruir.

Dieu en ce jour, est très triste et déçu par les représentants du Congrès brésilien, ce que Dieu a fait, ils veulent le défaire, l'abolir, ôter des valeurs des êtres humains le projet famille, mais ils ne savent pas, ce que Dieu a établit, aucun homme au monde ne le détruira.

Le député Jair Bolsonaro a traité le décret avec ironie, disant qu”après l'union gay, le pas suivant serait la légalisation de la pédophilie”. Il y a des gens qui sont d'accord avec des points de vues semblables, comme Marcon :

Pelo andar da carruagem, muito em breve passará a ser necessário, no Brasil, que todo homem terá que ter uma experiencia homossexual para ser considerado maior de idade - felizmente de há muito já passei dos 18 anos e não serei alcançado por tal determinação.

Au train où vont les choses, il deviendra très bientôt obligatoire à tout homme, au Brésil, d'avoir une expérience homosexuelle pour être considéré comme majeur - heureusement, j'ai déjà dépassé depuis fort longtemps les 18 ans et je ne serai pas touché par ce décret.

La lutte continue

Union homo-affective. Illustration de Marcel Trindade en hommage à la décision du STF (sur flickr, sous licence CC BY 2.0)

Amanda Almeida souligne que la bataille légale peut bien être gagnée, la lutte continue:

Estamos agora em busca da aprovação do PL 122, que torna crime a ofensa e discriminação a homossexuais. É outro ponto que acho um absurdo que precise de votação. Respeito é algo que deveria ser inerente ao ser humano, independentemente de qualquer cor, raça ou escolha sexual. Mas tendo como estatística que um homossexual seja morto a cada um dia e meio (260 mortes irracionais em um ano), essa é outra luta essencial. Como infelizmente precisamos disso, que venha a votação da lei, mais uma vez.

Finalizo esse texto com uma frase fantástica da minha mãe. Sim, minha mãe. Que nunca foi feliz com minha ‘ orientação’ sexual e que sei que se sente triste com essa orientação, mas é uma pessoa que me deseja ver muito feliz, independente de qualquer coisa. Quando disse a ela que teve uma votação para garantir esses direitos, ela disse: “Mas se até as amantes, que obviamente causam destruições da instituição familiar, quando comprovam relacionamento duradouro têm direito a pensões e benefícios sem que nunca tenha sido necessária essa votação, pq um casal homossexual que só quer ser feliz sem prejudicar ninguém precisa passar por essa votação?” . Pois é, mãe. Ótima pergunta!

Nous souhaitons désormais l'approbation du PL 122, (Projet de Loi 122) qui criminalise l'offense et la discrimination envers un homosexuel. Voilà encore un point que je trouve absurde de soumettre au vote. Le respect est quelque chose qui devrait être inhérent à l'être humain, indépendamment de sa couleur, de sa race ou de son choix sexuel. Mais avec pour statistique, un homosexuel tué tous les jours et demi (260 morts irrationnelles en un an), il s'agit d'une autre lutte essentielle. Comme malheureusement nous en avons besoin, que ce vote ait lieu, encore une fois.

Je termine ce texte par une phrase fantastique de ma mère. Oui, ma mère. Qui ne s'est jamais réjouie de mon ‘orientation’ sexuelle et je sais même que cela la rend triste, mais c'est quelqu'un qui souhaite le meilleur pour moi, indépendamment de tout autre chose. Quand je lui ai dit qu'il y avait eu un vote pour garantir ces droits, elle a dit: “Mais si même les maitresses, qui sont clairement la cause de la destruction de l'institution familiale, ont droit aux pensions et autres bénéfices lorsqu'elles prouvent une relation durable sans avoir jamais eu besoin d'un tel vote, pourquoi un couple homosexuel qui ne veut qu'être heureux sans faire de mal à personne doit en passer par ce vote ?” Eh oui, maman. Bonne question !

La manière dont le Brésil gère l'intolérance et les préjugés sera le sujet du prochain billet de cette série. Lisez aussi les articles précédents:

Brasil: Homofobia, Religião e Política
Brésil : Les LGBT entre violences et droits civiques