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Thaïlande: un dessinateur mis en examen pour un commentaire Facebook insultant le Premier Ministre

Marie-Laure Le Guen — Thu, 23 May 2013 17:55:08 +0000

Tous les liens pointent vers des pages en anglais, sauf mention contraire.

Le Premier Ministre thaïlandais, Yingluck Shinawatra, a assigné en justice un dessinateur célèbre pour diffamation sur la base d'un commentaire sur Facebook la comparant à une prositutée pour avoir “vendu son pays”.

Dans une plainte déposée le 3 mai 2013, Mme Shinawatra accuse Chai Rachawat d'insulte à un représentant de l'Etat pendant une cérémonie officielle, de diffamation par la publicité et de violation de la loi contre la cybercriminalité de 2007, qui interdit de faire des commentaires diffamatoires sur Internet.

Chai, qui est illustrateur pour le journal à succès Thai Rath, avait réagi sur sa page Facebook à un discours controversé de Mme Shinawatra :

Essayez de comprendre…la prostituée n'est pas une personne mauvaise. Elle ne fait que vendre son corps. Mais cette femme vile est en train de vendre son pays.

En deux ans au pouvoir, c'est la première fois que Mme Shinawatra, qui est la première femme Premier Ministre en Thaïlande, intente un procès à un citoyen pour un commentaire sur les médias sociaux.

Pendant la 7ème conférence ministérielle internationale des démocraties qui s'est tenue en Mongolie, Mme Shinawatra a prononcé un discours qui a fait des vagues en Thaïlande. Elle y évoquait son expérience, qui devait servir d'avertissement aux autres dirigeants sur l'effondrement de la démocratie dans son pays et la douleur que cela avait causé à sa famille.

Le Premier Ministre est aussi la soeur cadette de l'ancien Premier Ministre Thaksin Shinawatra, lui-même renversé par un coup d'Etat en 2006. Thaksin s'était ensuite exilé volontairement pour échapper à une peine de prison pour corruption.

Le Premier Ministre Yingluck Shinawatra. Image de Wikipedia

Voici un extrait du discours empreint de franchise donné par Mme Shinawatra le 29 avril 2013:

Nous pensions tous que la nouvelle ère de la démocratie était enfin arrivée en Thaïlande…ce n'était pas vrai. Un gouvernement élu, qui avait gagné deux élections à la majorité, a été renversé en 2006. La Thaïlande a alors perdu le fil et le peuple a passé presque une décennie à essayer de regagner les libertés démocratiques… Mon frère, Thaksin Shinawatra, était un leader légalement élu. Nombre d'entre vous qui ne me connaissent pas diront : ‘Pourquoi se plaindre ?'. C'est un processus normal ; les gouvernements se font et se défont. Si ma famille et moi étions les seuls à souffrir, je laisserais peut-être les choses en l'état. Mais ce ne fut pas le cas. La Thaïlande a souffert… l'état de droit a été détruit… le peuple a senti que ses libertés et ses droits étaient injustement niés.

Elle a même critiqué certains aspects de la Constitution thaïlandaise :

Il est clair que des éléments antidémocratiques demeurent. La nouvelle constitution, rédigée sous le gouvernement issu du coup d'Etat, a mis en place des mécanismes qui restreignent la démocratie.

Un bon exemple en est le fait que la moitié des membres du Sénat est élue, et l'autre moitié est nommée par un collège. De plus, les agences censément indépendantes ont abusé du pouvoir qui devrait appartenir au peuple, au profit de quelques-uns plutôt que de la société thaïlandaise dans son ensemble.

Une vidéo de son discours a été mise en ligne sur YouTube (discours à partir de 1'23):

Ses propos ont enflammé l'opposition, l'armée, les médias et le Sénat, et ont suscité des discussions animées sur Internet. Beaucoup se sont tournés vers Facebook pour laisser libre cours à leur frustration.

Près de 60 sénateurs ont dénoncé les actions de Mme Shinawatra et exigé qu'elle présente des excuses au peuple thaï. Le sénateur Nareewan Jintakanon a rappelé [en thaï] à celle-ci que Thaksin avait été évincé à cause de ses abus de pouvoir :

Le Premier Ministre prétend que son frère a été maltraité. Ce n'est pas toute la vérité. Le coup d'Etat de 2006 a été déclenché par les abus de pouvoir de Thaksin. Il avait des conflits d'intérêt et était dénué de toute éthique requise dans la gestion d'un pays.

Vasit Dejkunjorn, un officier de police à la retraite qui était haut placé dans la Garde Royale, a condamné la “stupidité” de Mme Shinawatra pour avoir mis en avant l'instabilité de la Thaïlande alors que son travail consiste à promouvoir le pays auprès des investisseurs étrangers.

Le commentaire de Chai a jeté de l'huile sur le feu des discussions des internautes, dont beaucoup ont fermement critiqué la remarque. Sur le portail Pantip, un groupe d'internautres a créé le groupe “On déteste Chai Ratchawat” en réponse à ses commentaires sur Facebook. Selon ban_rach16, ce que Chai a écrit n'était pas de la satire:

Un dessinateur humoristique ne devrait pas viser aussi bas. Ce n'est pas de la satire politique, c'est chercher à semer le désordre.

Sur un autre portail, Ban Ratchadamneon, les messages anti-Chai Ratchawat affluaient aussi. Ta Kob Dong a commenté:

Il [Chai] n'a aucune morale mais il a été mis sur un piédestal. Maintenant, on voit tous son vrai visage.

Dans le même temps, un groupe de Chemises Rouges, qui soutiennent le Front national uni pour la démocratie et contre la dictature formé en opposition au coup d'Etat de 2006 contre le frère de Yingluck, a pris d'assaut les locaux du journal Thai Rath, exigeant le renvoi de Chai. L'un des manifestants portait une pancarte avec le message suivant [en thaï]:

Qu'y a-t-il de si mal à être une prostituée? Il y a beaucoup de prostituées qui aiment leur pays. Contrairement à certains médias qui vendent leur âme et oublient leurs propres idéaux.

Un nouveau site Internet, “Printemps Thaï” a été créé pour rassembler les voix des opposants à Yingluck suite à l'indignation provoquée par son discours. Tirant son inspiration des mouvements pro-démocratie du Printemps Arabe, ce site vise à lancer une pétition contre le gouvernement. La pétition “contre le discours d'Oulan Bator” a déjà recueilli plus de 23 000 signatures en date du 21 mai 2013.

La saga est loin d'être terminée si l'on en croit la prolifération des sites anti-Yingluck dans le cyberespace thaïlandais. Cela a suscité un commentaire menaçant de la part de Thaksin pendant une visioconférence donnée via Skype pour des milliers de partisans des Chemises Rouges, marquant le troisième anniversaire de la répression sanglante par l'armée des manifestations de 2010.

“Il n'y aura pas d'éclosion du Printemps Thaï” a affirmé Thaksin.

Pakistan: des photos de mode flirtent avec le thème de l'esclavage

Marie-Laure Le Guen — Wed, 15 May 2013 15:11:56 +0000

Tous les liens dirigent vers des pages en anglais.

Une série de photographies extraites de la collection d'une jeune créatrice de mode au Pakistan a suscité la colère dans tout le pays pour avoir représenté un enfant à la peau sombre en train de servir d'esclave à un mannequin à la peau claire.

La collection présentée dans le dossier “Be My Slave” [Sois Mon Esclave] qui apparaît dans le numéro 106 de la revue Diva Magazine, est signée Aamna Aqeel. Aqeel, qui s'est fait connaître lors de la Fashion Pakistan Week à Karachi en avril 2013, affirme que son intention était de faire émerger un débat sur le travail des enfants et qu'elle soutient financièrement et scolarise le jeune garçon qui pose sur les photos.

Mais étant donné que l'esclavage et le racisme sont des problèmes bien réels au Pakistan, d'aucuns ont accusé Aqeel d'avoir construit ces clichés avec l'intention de choquer et d'attirer l'attention médiatique sur sa marque.

Dans un billet sur son blog Style Inn, le journaliste de loisirs Usama Hamayun met à mal ce traitement du thème de l'esclavage :

Sa collection [à la Fashion Pakistan Week] avait été plébiscitée et j'avais moi aussi aimé son travail. Mais cette série me dégoûte. Jouer de façon aussi crue avec ce thème dans un pays où le racisme et le travail forcé sont des problèmes critiques n'est en aucun cas acceptable, ni esthétiquement plaisant. On peut être à l'avant-garde de la mode et repousser les limites mais les images ci-dessus relèvent simplement d'un manque de goût et d'une attitude offensante.

Un aperçu de certaines photographies mises en cause. Image du blog Style on Paper.

La blogueuse Padash a été l'une des premières à attirer l'attention des internautes sur la série de photos :

Aujourd'hui, un lecteur/une lectrice a partagé cette infâme publicité de mauvais goût créée par une soi-disant créatrice de mode au Pakistan, Aamna Aqeel. Vous n'avez jamais entendu parler d'elle? Et moi non plus? Cependant…cette fille a besoin d'une sacrée dose de réalité, d'une éducation et d'une leçon sur la façon dont le marché réagit à ses publicités !

En commentaire à un article paru sur The Express Tribune à propos de cette série de photos, ashar a écrit que l'industrie de la mode récompense ce type de comportement:

N'importe quelle idiotie que vous mettez en avant sera admirée et acceptée. C'est l'état actuel de l'industrie de la mode.

Ce n'est pas la première fois qu'une série de photographies de mode provoque l'indignation au Pakistan. L'an dernier, les photos de la marque pakistanaise Sana Safinaz qui montraient un mannequin vêtu d'un linon fin, entourée de coolies ou de travailleurs manuels, l'un d'eux portant son sac Louis Vuitton, n'ont pas été du goût de tout le monde.

Mais, comme dans le cas de cette dernière campagne, certain-e-s ont pris la défense de la série présentée par Aqeel.

“Zeenia“, dans un commentaire sur l'article de The Express Tribune, a écrit que les photos sont inspirées de la réalité:

Pourquoi une telle indignation juste pour ça ? Ce n'est qu'un miroir de la façon dont notre société fonctionne.

Image du blog Style On Paper.

Sur le blog Style on Paper, Zainul Abidin demandait à ceux qui étaient si indignés par la campagne de regarder les choses en face :

SVP, virez tous les enfants que vous avez embauchés pour faire le ménage et s'occuper de vos enfants et commencez à travailler de vos mains ; faites vous-mêmes votre ménage et ensuite vous pourrez commenter.

Alina a laissé un commentaire sur le même blog pour indiquer que l'indignation se trompait de cible:

Seulement si la légende avait été différente, ç'aurait pu être une campagne sociale très FORTE par une créatrice afin de faire prendre conscience de ce problème. Cependant, ça donne à réfléchir. La corruption morale est incroyablement répandue dans notre société. Ce n'est pas seulement l'esclavage que je vois dans ces images mais aussi le contraste, la tragédie de la froideur et de l'apathie des riches envers les pauvres. Dans un pays tel que le nôtre, c'est une honte de porter des marques de grands créateurs tandis que les pauvres ont des vies d'une misère inimaginable et que les riches se vautrent dans le luxe, le haut-de-gamme, sans aucune culpabilité. Enfin, tout changement révolutionnaire est difficile à concevoir dans l'immédiat donc à quoi bon. Continuez à envoyer des commentaires pour dire votre HAINE de la créatrice. *sigh*

Mais Kamran Hashmi n'est pas convaincu :

ça donne à réfléchir? Vous avez perdu la tête ou quoi? Elle vend des VETEMENTS en utilisant une forme d'”expression” choquante et ignoble. Ce qui est pire encore, c'est qu'elle UTILISE ce qui semble être un enfant NOIR comme son objet. A quel point au juste est-elle engagée dans un commentaire de “sa” société ? C'est la forme de publicité la plus indéfendable et la plus stupide que j'aie vu de ma vie.

Sur Twitter, le psycholinguiste Iftikhar Firdous (@IftikharFirdous) a qualifié les photos de “dégoûtantes” :

@IftikharFirdous: @abbasnasir59 C'est troublant, troublant parce que si l'art est pollué par de tels stéréotypes ‘inconscients’ – que dire de l'avenir? @rabayl

Iqra Shoukat (@iqrashoukat) n'est pas emballée non plus par le thème de la série:

@iqrashoukat: le marché cible de #aamnaaqeel : les gens qui soutiennent le #racisme, l'#esclavage et un sens de l'humour cru au point d'en être dégoûtant.

Une vision simpliste des LGBT japonais dans les médias anglophones

Marie-Laure Le Guen — Wed, 15 May 2013 14:54:57 +0000

La blogueuse et activiste Masaki C. a son mot à dire sur la couverture médiatique en anglais des politiques LGBT au Japon [lien en anglais]. Elle pointe du doigt la simplification qui est opérée en réduisant la question à celle de l'égalité face au mariage:

En construisant les politiques LGBT au Japon sur de telles bases, ils [les médias anglophones] effacent l'histoire locale et ignorent les dialogues en cours parmi les queers au Japon.

‘Agroam’ donne un coup de main aux agriculteurs africains

Marie-Laure Le Guen — Thu, 02 May 2013 14:40:32 +0000

Agroam est un site Internet destiné à aider les agriculteurs africains à commercialiser leurs produits aussi efficacement que possible, au juste prix. Il s'agit de donner davantage d'opportunités aux vendeurs et aux acheteurs de se mettre en relation. [page en anglais]

Noorjahan Akbar : “Les femmes peuvent changer l'Afghanistan”

Marie-Laure Le Guen — Wed, 01 May 2013 13:35:46 +0000

Noorjahan Akbar, 22 ans, est une activiste pour les droits des femmes ainsi qu'une blogueuse prolifique. Bien qu'elle étudie en ce moment aux Etats-Unis, Noorjahan relate dans des magazines en ligne et sur des blogs, les problèmes auxquels sont confrontées les femmes afghanes. Omid Bidar de Global Voices Online est allé à sa rencontre.

Global Voices : Racontez-nous votre parcours.

Noorjahan Akbar: Je suis née à Kaboul en Afghanistan et c'est là que j'ai grandi. Quand le pays était aux mains des Talibans, je suis partie vivre avec ma famille au Pakistan. Ensuite, je suis venue aux Etats-Unis où j'ai passé mon bac. Maintenant, je suis étudiante en sociologie au Dickinson College [à Carlisle, en Pennsylvanie]. Quand j'aurai mon diplôme, je pense retourner dans mon pays natal, où je me rends chaque été, pour travailler sur des sujets qui touchent les femmes.

Je me suis intéressée aux efforts pour l'émancipation des femmes en 2008 lors d'un travail de recherche sur la musique des femmes dans le nord de l'Afghanistan. Cette expérience a façonné ma façon de penser la condition des femmes. Cela m'a permis de parler à des femmes, d'écouter leurs chansons et leurs histoires. J'ai aussi travaillé avec un groupe de jeunes qui se consacre aux réformes sociales ; je les ai aidés à organiser des manifestations et d'autres événements. En 2011, j'ai co-fondé l'organisation Young Women for Change (YWC), où j'ai travaillé jusqu'en septembre 2012.

Noorjahan Akbar. Photo de Alex Motiuk, reproduite avec son autorisation.

GV: Pourquoi avez-vous choisi de mener une campagne pour les droits de femmes ?

NA: En tant que femme, j'ai fréquemment fait l'expérience de l'injustice et de la discrimination et je suis consciente des multiples façons dont les femmes sont traitées comme des citoyens de seconde zone au lieu d'être reconnues comme des êtres humains à part entière. Je crois cependant que les femmes ont le pouvoir de changer l'Afghanistan et d'aider ce pays à cheminer vers une société moderne et développée. Et je veux travailler à faire prendre conscience aux femmes qu'elles ont ce pouvoir et les aider à en faire usage. J'espère que mes efforts vont contribuer à changer la façon dont les gens – les hommes comme les femmes – considèrent les femmes de sorte que nous soyons reconnues comme des êtres humains et que nos droits soient respectés en tant que tels.

GV : S'engager pour les droits des femmes en Afghanistan peut être plutôt dangereux…

NA :Oui, mais je crois que le jeu en vaut la chandelle. On n'a qu'une vie et je suis convaincue qu'il faut la consacrer à quelque chose qui créera un changement durable. Je sais aussi que les menaces ne sont qu'une partie de la réalité ; il y a beaucoup de gens qui sont à mes côtés et qui me soutiennent même s'ils ne sont pas en mesure de le dire haut et fort actuellement.

GV : Que pensez-vous de l'évolution des droits des femmes en Afghanistan ces dix dernières années ? Y a-t-il eu des changements positifs ?

NA: Sans aucun doute. Il y a eu beaucoup de changement, surtout dans la façon dont les femmes se considèrent. Une majeure partie de la force de changement passe par les médias.

GV : Comment voyez-vous l'avenir des femmes afghanes ?

NA: Je crois que beaucoup de défis attendent les femmes afghanes. Nos droits sont évoqués surtout pour des raisons politiques. L'accès à la justice pour les femmes est très restreint. Le nombre de femmes occupant des postes dans les médias et les administrations a baissé depuis 2010. Nombre d'entre nous ne finissent toujours pas le lycée, et la majorité sont forcées de se marier, souvent à un jeune âge.

Pourtant, il y a aussi des signes d'espoir. Les femmes à travers le pays apprennent leurs droits, se mobilisent et s'expriment. Il y a des femmes qui travaillent, qui sont diplômées d'université et qui créent leur entreprise. Ces femmes sont celles qui vont forger l'avenir du pays. Elles ne seront plus captives.

GV : Quel rôle jouent les femmes dans les médias afghans ?

NA: Il y a beaucoup de femmes qui travaillent dans les médias en Afghanistan. Il y a aussi beaucoup de journaux, de magazines et de sites Internet dédiés à la question des femmes. Récemment, le magazine féminin Rastan (L'éveil) a été créé pour combler l'écart entre différents groupes de femmes. Ceci dit, le nombre de femmes travaillant dans les médias a diminué ces deux dernières années. C'est à cause du manque de protection des femmes qui osent montrer leur visage à la télévision ou faire entendre leur voix à la radio. D'une manière générale, il y a très peu de protection pour les journalistes en Afghanistan. C'est une chose sur laquelle il faut mettre l'accent si nous voulons avancer vers une véritable liberté d'expression et vers la démocratie. Il faut un mouvement plus fort pour pousser le gouvernement à assumer sa responsabilité de protection de ceux qui utilisent les médias pour attirer l'attention sur ce que disent des gens et sur leurs inquiétudes.

GV : Vous êtes aussi une blogueuse. Sur quels blogs écrivez-vous ?

NA: J'ai mon propre blog en farsi, mais j'écris aussi [en anglais] pour UN Dispatch, Safe World for Women International, Negah-e-Zan [Vision de Femme, en farsi], Rahe Madaniyat, Afghanistan Express et Afghanistan Outlook.

GV : A votre avis, quelle est l'efficacité des blogs pour permettre aux femmes afghanes d'exprimer leurs difficultés ?

NA: [Ils sont] très efficaces. Il y a de plus en plus de femmes qui bloguent, qui lisent ce que d'autres écrivent et qui partagent tout ça sur les médias sociaux. Cela a mené à la création d'un dialogue autour du pouvoir littéraire des femmes et leur capacité d'action à travers l'écriture. Ce dialogue se manifeste dans les efforts de l’Afghan Women's Writing Project [AWWP], par exemple.

GV : Quel est votre message pour les femmes et les hommes en Afghanistan ?

NA: Il est temps de se rendre compte que l'Afghanistan ne pourra pas réaliser son potentiel sans la participation de toutes et tous au processus de reconstruction. Nous devons nous réapproprier notre pays et le faire progresser vers une nation indépendante et stable. Les femmes ont une contribution énorme à apporter à ce processus. Empêcher les femmes de s'éduquer, de travailler et de jouir d'autres droits fondamentaux est non seulement une violation de leurs droits humains mais aussi une trahison de la terre que nous partageons tous.

Le Kirghizistan était-il prêt pour les ‘Monologues du Vagin’ ?

Marie-Laure Le Guen — Sun, 28 Apr 2013 14:05:01 +0000

Sauf mention contraire, les liens dirigent vers des pages en russe.

En butte à l’opposition virulente du ministère de la Culture du Kirghizistan, le Bishkek Feminist Collective SQ, un mouvement féministe local, a joué la pièce “Les Monologues du Vagin” [en anglais] dans la capitale kirghize en mars et avril derniers. Cette pièce de la dramaturge féministe américaine Eve Ensler portant sur la sexualité féminine et l'expérience d'être femme, a suscité des réactions mitigées de la part du public de Bishkek.

Politiquement, le Kirghizistan est souvent considéré comme plus progressiste que ses voisins d'Asie centrale. A ce jour, il est le seul pays de la région qui ait eu une femme président [en français] et fut le premier à donner une représentation des “Monologues du Vagin”, en 2009. Cependant, le Kirghizistan est aussi le seul pays de la région où l'enlèvement de mariées [en français] est toujours largement pratiqué et la société kirghize demeure majoritairement conservatrice. Le Kirghizistan fut longtemps membre de l'Union des Républiques Socialistes Soviétiques, un pays qui connut un engouement massif pour le leitmotiv “Il n'y a pas de sexe en URSS“, dont l'origine est expliquée par un blogueur [en anglais]. Ainsi, bien que la pièce soit jouée à Bishkek pour la troisième fois, il n'est sans doute pas surprenant que “Les Monologues du Vagin” aient provoqué une polémique.

Représentation des “Monologues du Vagin” à Bishkek en 2013. Source: page Facebook du Bishkek Feminist Collective SQ, photo utilisée avec autorisation.

Une érosion des valeurs morales ?

Début avril, le ministère de la Culture a recommandé aux organisateurs de mettre fin aux représentations à Bichkek de cette “pièce controversée”, faisant référence à l'inquiétude du gouvernement face à certains “épisodes contribuant à l'érosion des valeurs morales et éthiques et aux traditions nationales des peuples du Kirghizistan”.

Le communiqué du Ministère a reçu des échos aussi bien positifs que négatifs dans les médias sociaux.

Bektour Iskender, un journaliste kirghiz, a fait le commentaire suivant via kloop.kg, un plugin de Facebook:

Я, честно говоря, не хочу больше на свои налоги содержать это глупое министерство культуры.

Franchement, je n'ai pas envie que mes impôts soient utilisés pour financer ce stupide ministère de la culture.

Une opinion contraire est exprimée par un autre utilisateur de Facebook, Nazgul Nuranova:

Прошу госорганы полностью запретить эту пьесу!

Je demande aux autorités d'interdire la pièce complètement !

Un titre révélateur ?

La pièce a été donnée à Bishkek dans le cadre de la campagne V-Day, une journée internationale pour mettre un terme aux violences envers les femmes et les filles.

Aikanysh Jeenbaeva, co-fondatrice du Bishkek Feminist Collective SQ, a participé à l'organisation des “Monologues du Vagin” au Kirghizistan. Elle soupçonne le Ministère de ne s'être reposé que sur le titre pour tirer des conclusions sur la pièce. “Je crois qu'en fait aucun d'entre eux n'a vu la pièce, et qu'ils ne la jugent que par son titre” a-t-elle dit récemment lors d'une interview [en anglais].

Stuart Kahn, directeur de la Freedom House au Kirghizistan, partage cette analyse [en anglais] :

[A]pparently just the title of The Vagina Monologues announcement, an episodic play about the feminine experience, has evoked negative and threatening response from Kyrgyzstan’s Ministry of Culture… [The monologues] are on topics such as love, violence and anatomy but is primarily about female empowerment and individuality.

Apparemment, rien que le titre des Monologues du Vagin, une pièce à épisodes sur l'expérience féminine, a suscité une réaction négative et menaçante de la part du ministère de la Culture du Kirghizistan…[Les Monologues] traitent de sujets tels que l'amour, la violence et l'anatomie mais concernent principalement l'émancipation et l'individualité des femmes.

Stuart Kahn souligne aussi l'ampleur du phénomène des violences conjugales au Kirghizistan :

Over 85% of households in Kyrgyzstan experience domestic violence and bride kidnapping and rape are increasingly being documented. Until recently, punishment for stealing a cow was greater than for stealing a woman, although prosecution is still more likely just in cases of cows. Only through an open discussion on problems confronting any society can changes be made.

Plus de 85% des foyers au Kirghizistan sont touchés par les violences conjugales et on recense de plus en plus les enlèvements de mariées ainsi que les viols. Jusqu'à une époque récente, la peine pour le vol d'une vache était plus sévère que pour l'enlèvement d'une femme, même s'il est encore de nos jours plus probable d'être mis en examen dans le cas d'une vache. Ce n'est qu'en débattant ouvertement des problèmes auxquels sont confrontées toutes les sociétés que le changement pourra se produire.

Mais la pièce a été critiquée pour ce que certains considèrent comme un manque de pertinence par rapport à l'expérience des femmes kirghizes. Dans une critique détaillée de la pièce, le blogueur Georgii Mamedov a écrit :

Фактически, зритель, посетивший спектакль, осведомляется о фетишистских представлениях о своем влагалище белых американок среднего класса. Одна из них мечтает, что ее вагина будет носить бриллианты от Тиффани, другой на консультации у семейного психотерапевта рекомендуют брить вагину, чтобы удержать мужа, другая, бывшая успешная адвокатша, становится элитной проституткой, обслуживающей женщин. В своего рода кульминационном монологе – «Вагина в гневе» — героиня возмущается бумажными халатами и холодными инструментами гинекологических кабинетов. Интересно, какой процент кыргызстанских женщин вообще не охвачен гинекологическим медицинским обеспечением?

En assistant à la représentation, le public se rend compte des attitudes fétichistes des femmes américaines blanches de la classe moyenne. L'une d'elles rêve que son vagin porte des diamants Tiffany; une autre, durant une visite chez le psychothérapeute de famille, se voit suggérer de se raser les poils du vagin pour garder son mari; la troisième quitte une bonne carrière d'avocate et devient une prostituée de luxe pour femmes. Dans le monologue qui, à beaucoup d'égards, constitue l'apogée de la pièce – Mon Vagin en Colère -, le personnage en veut aux robes en papier et aux instruments médicaux froids du cabinet du gynécologue. Je me demande quel pourcentage des femmes au Kirghizistan ont accès aux soins gynécologiques pour commencer.

‘L'enfer est pavé de bonnes intentions’

La représentation a aussi été vivement critiquée par Tursunbai Bakir uulu*, un député connu pour son conservatisme. Remettant en cause l'opportunité de mettre en scène cette pièce au Kirghizistan, il a tweeté le 9 avril :

@bakiruulu: [...]Благими намерениями дорога в Ад вымощена!

@bakiruulu: [...] L'enfer est pavé de bonnes intentions.

En réponse au tweet du député, Altynai Amati a écrit le même jour :

@Altynai_Amati: @bakiruulu Вы бы пришли, послушали, а потом говорили про дорогу в ад;)

@Altynai_Amati: @bakiruulu Vous devriez venir voir la pièce, écouter [ce dont il s'agit], et seulement après parler du pavage de l'enfer ;)

Mais le pieux député a décliné l'invitation :

@bakiruulu: @Altynai_Amati Да хранит Аллах всех нас от святотатства и грешных дел! Аамин!

@bakiruulu: @Altynai_Amati: Qu'Allah nous préserve tous du sacrilège et du péché ! Amen!

Un blog satirique hébergé par le groupe de presse local Akipress se moque de ceux qui exigent que la pièce soit interdite :

В [Кыргызстане] хотят запретить показывать еще один раз спектакль «Болтливая вагина». Взамен предлагают крутить дома сколько хочешь ХХХ -видео «Упрямый пенис», которое можно купить в любом ларьке за углом. Хулители спектакля объяснили, что вагина не для того создана, чтобы ею говорить о насилии, а для того, чтобы это насилие в ней осуществлять.

Au Kirghizistan, ils veulent interdire les représentations du “Vagin Bavard”. Au lieu de ça, ils nous conseillent de regarder en boucle “Pénis Têtu”, une vidéo XXX que l'on peut acheter à tous les coins de rue et visionner à la maison. Les critiques de la pièce expliquent que le vagin n'a pas été créé dans le but de parler de la violence ; le but du vagin était de subir les violences qui lui étaient infligées.

L'intégralité des fonds récoltés par les représentations des “Monologues du Vagin” ont été alloués à un centre de crise qui travaille avec des femmes victimes de violences domestiques et sexuelles et leur propose un hébergement d'urgence.

* Les initiatives radicales lancées par Bakir uulu ont donné lieu à plusieurs articles sur Global Voices Online depuis la formation du Parlement actuel en octobre 2012 :

Un rassemblement contre la haine tente d'endiguer la montée du racisme au Sri Lanka

Marie-Laure Le Guen — Sat, 27 Apr 2013 12:51:08 +0000

Sauf indication contraire les liens dirigent vers des sites en anglais.

Des activistes contre la haine au Sri Lanka ont prévu un rassemblement dans la capitale, Colombo, le 28 avril. Ce pays a connu une récente série d'agressions violentes isolées et vu l'éclosion d'une rhétorique de haine de grande ampleur à l'encontre des minorités. Ce rassemblement intervient deux semaines après la veillée aux chandelles pacifique devant les bureaux du Bodu Bala Sena (Force Bouddhiste, un mouvement bouddhiste radical connu sous le sigle BBS, ndlt) à Colombo qui avait été interrompue par le BBS et la police sri-lankaise (voir l’article de Global Voices – en français)

La veillée aux chandelles organisée par le groupe Buddhists Questioning Bodu Bala Sena (Des bouddhistes remettent en cause Bodu Bala Sena) a été la première manifestation publique décriant ce que beaucoup considèrent comme une campagne xénophobe de longue haleine menée par le BBS à l'encontre des minorités dans le pays. Le blogueur Indrajit Samaraiva attribue la politique du BBS à une dynamique plus complexe au sein de la communauté bouddhiste Sinhala. Dr. Vinoth Ramachandra suppose que les activités du BBS sont une tactique pour détourner l'attention d'autres problèmes qui minent la nation insulaire.

Ayant commencé par protester contre le label Halal, le BBS a poursuivi en critiquant les codes vestimentaires des femmes musulmanes, comme l'explique D.B.S. Jeyaraj, un journaliste et blogueur expérimenté. Beaucoup d'agressions sans lien entre elles ont été constatées dans tout le pays suite aux discours haineux du BBS.

Bien que le BBS soit l'une des organisations nationalistes d'extrême droite les plus virulentes, la dernière vague d’islamophobie et de rhétorique anti-minorités au Sri Lanka a débuté avant l'émergence médiatique de ce groupe, avec l'attentat contre un sanctuaire musulman dans la ville d’Anuradhapura, suivi par un attentat contre une mosquée plus importante à Dambulla.

Les églises n'ont pas été épargnées non plus, et certains temples bouddhistes qui ne s'accordent pas avec l'idéologie de ces groupes extrémistes ont aussi été victimes d'attaques. Les commerces tenus par des musulmans ont été pris pour cible par des groupes semant la haine. Lors d'une attaque survenue récemment contre un entrepôt à Colombo, des moines bouddhistes étaient en première ligne parmi la foule des assaillants. Le BBS a également mené plusieurs raids illégaux, avec le soutien supposé de la police, dont le plus tristement célèbre fut une descente contre un abattoir à Colombo, sur la base d'une rumeur selon laquelle des animaux y seraient abattus dans le non-respect de la législation locale.

Depuis peu, de plus en plus de voix s'élèvent contre ce discours de haine, et cela se manifeste en particulier dans les médias sociaux sri-lankais. Des mouvements tels que Buddhists Questioning Bodu Bala Sena (Des bouddhistes remettent en cause Bodu Bala Sena), Love not Hate (l'amour, pas la haine), et cette pétition sur Facebook essayent de prendre de l'ampleur pour y faire face. Toujours à vif après 30 ans de guerre civile, l’opinion publique sri-lankaise fait sans peine le lien entre discrimination raciale et de potentielles violences à grande échelle.

Un événement Facebook destiné à faire connaître le “Rassemblement pour l'Unité” a été plébiscité. Fazly Mowjood a pris une résolution:

Si les groupes racistes n'arrêtent pas de semer le racisme dans notre pays, alors nous les Sri-Lankais allons le faire cesser à leur place et ce dimanche ne sera que le commencement. Il y aura d'autres actions jusqu'à ce que le dernier groupe raciste du Sri Lanka soit REDUIT AU SILENCE.

Les bénévoles qui organisent les manifestations ont rassemblé leurs économies et fourni le matériel pour fabriquer ces affiches :

Des pancartes pour le “Rassemblement pour l'Unité”. Image de la page Facebook Rally For Unity.

Le rassemblement de dimanche vise à combattre le discours haineux d'une façon générale et ne semble pas focalisé sur un groupe en particulier, ce qui est une différence majeure par rapport à la veillée aux chandelles [évoquée ci-dessus]. Le soutien croissant de politiciens tels que l'ancien capitaine de l'équipe de cricket sri-lankaise Arjuna Ranatunga et l'acteur reconverti en homme politique, Ranjan Ramanayake, est aussi un signe encourageant qui pointe vers la montée en puissance du mouvement contre la haine auprès du grand public.

Une voiture explose devant l'ambassade de France en Lybie

Marie-Laure Le Guen — Tue, 23 Apr 2013 08:18:01 +0000

Explosion à l'ambassade de France en Lybie via @Eh4b10 sur Twitter

L'utilisateur @Eh4b10 a mis en ligne sur Twitter plusieurs photos de l'explosion d'une voiture qui a eu lieu aujourd'hui vers 6:50 heure locale près de l'ambassade de France en Lybie, à Tripoli.

Les attentes des Malaisiens à l'approche des élections

Marie-Laure Le Guen — Mon, 22 Apr 2013 09:18:32 +0000

A l'approche des 13èmes élections nationales [en anglais], de nombreux Malaisiens se sont tournés vers Internet pour suivre l'actualité et obtenir des informations, mais aussi pour mettre en ligne leurs réflexions sur les prochaines élections. Malaysiakini, un important portail d'information en ligne, a renoncé provisoirement à faire payer pour l'accès à ses contenus, au moins jusqu'à la fin des élections.

La majorité des Malaisiens qui s'expriment sur le Net semblent en faveur de l'alliance de l'opposition, le Pakatan Rakyat (PR), qui se présente contre la coalition du Barisan Nasional (BN), le parti qui est au pouvoir depuis l'indépendance de la Malaisie, en 1957.

JoyBlee est certain que le pays a besoin d'un changement de gouvernement :

Un salaire médiocre ne permet pas de faire face à nos dépenses quotidiennes tandis que les prix même des produits de base augmentent chaque mois. On ne peut pas économiser pour l'avenir. Donc il faut vraiment changer ces dirigeants qui ne pensent qu'à s'en mettre plein les poches au lieu de s'intéresser à la vie du peuple.

On a besoin de changement ! ON DOIT CHANGER ! C'est tout!

Un poster rappelant aux citoyens malaisiens d'aller voter. Photo issue de la page Flickr de niezam sandakan

Ce sentiment est partagé par Crankster :

Les Malaisiens en ont assez. Ces cinq dernières années, le taux de criminalité a énormément augmenté. Pareil pour la dette publique. Pendant ce temps, la qualité de vie a constamment décliné.

Tant que les choses allaient bien, les gens ont fermé les yeux sur la corruption, les pratiques racistes, le favoritisme et le népotisme. Mais le rythme de vie s'est accéléré (partout dans le monde, pas seulement en Malaisie) et les gens ne sont tout simplement plus prêts à accepter les anciennes pratiques.

Shankaran Nambiar a exprimé son opinion sur l’East Asia Forum. Il pense que les élections pourraient avoir un impact sur l'économie :

Idéologiquement, la coalition d'opposition est similaire au parti au pouvoir, le Barisan Nasional (BN), car les deux coalitions soutiennent des politiques économiques pro-marché. Le BN comme l'opposition acceptent la valeur des investissements directs étrangers, le rôle des multinationales et l'importance du commerce.

Tandis que l'UMNO doit s'occuper de son électorat, des politiques protectionnistes doivent être discutées si l'accord de partenariat trans-pacifique et l'accord de libre échange entre la Malaisie et l'UE sont signés. Le gouvernement n'a plus la même marge de manoeuvre pour accorder des traitements de faveur stimulant la croissance des entreprises bumiputera [habitants autochtones de Malaisie, ndlt]

L'opposition se comportera-t-elle comme le BN si elle accède au pouvoir? Peut-être pas. La transparence est l'un des sujets phare de l'opposition. L'autre est l'élimination du gaspillage et des fuites du système. L'opposition parle aussi d'améliorer les conditions économiques dans leur ensemble, plutôt que de se concentrer sur le bien-être économique de certains groupes ethniques comme les bumiputera.

Nuraina A Samad a appelé ce scrutin “les élections des médias sociaux” :

Le Premier ministre a dit que les médias sociaux ont la capacité de faire entendre davantage de points de vue sur un sujet, y compris dans le débat politique.

Il a prédit que cela se vérifierait dans les mois à venir, tandis que les gens se tournent vers les médias sociaux pour discuter des sujets relatifs aux élections nationales.

Alors…Que de chemin parcouru depuis 2008, quand les blogs et les blogueurs étaient méprisés, craints, etc par les leaders de l'époque. Il en devenaient même paranoïaques.

Bakri Musa rappelle à ses lecteurs qu'il leur faudra prendre une décision réfléchie :

La première et la seule question que les électeurs doivent se poser avant de mettre leur bulletin dans l'urne lors de ces prochaines élections, c'est de savoir si le gouvernement Barisan mérite un autre mandat. Toutes les autres questions, comme la capacité des autres partis à prendre le relais, ne sont pas pertinentes et sont, par ailleurs, hypothétiques.

Passons en revue ces trois domaines critiques: l'économie, l'éducation et le niveau de corruption. La politique économique du Barisan est passable. Elle est exemplaire seulement en comparaison de celle du Zimbabwe. Je vous l'accorde, selon les indicateurs, la Malaisie se porte mieux que l'Amérique et l'Europe de l'ouest (et même mieux que Singapour), mais rappelons que ces pays sont déjà bien au chaud dans les hautes sphères. Nous sommes toujours en pleine ascension. Il nous faut une croissance plus rapide. Nous devrions nous comparer à la Chine ou à Panama. Même le Ghana et le Laos nous ont surpassés l'an dernier.

Anil Netto livre des observations intéressantes relevées lors de conversations avec des Malaisiens :

C'est incroyable ce que l'on apprend en parlant aux gens au marché à Penang.

Voici ce que j'ai appris ce matin:

Les étudiants sont craintifs à l'idée d'exprimer des opinions critiques sur la coalition gouvernementale ou favorables aux partis de l'opposition par peur des représailles. On ne peut pas être trop prudent ; on ne sait jamais qui va vous dénoncer.

A part des spams enjoignant les gens à voter BN, quelques personnes ont reçu des SMS d'anniversaire, apparemment de la part d'un candidat du BN de la région (à Penang sur le continent et à Sabah). J'ai vu un message d'anniversaire où figuraient le nom complet du destinataire, son âge, le nom de l'expéditeur, censément le candidat BN de Penang, et la circonscription de rattachement.

Ces réactions témoignent des préoccupations principales des Malaisiens que sont l'économie, l'augmentation du coût de la vie ainsi que la transparence du gouvernement. Il semble que beaucoup aient aussi hâte de connaître les résultats.

Surveillance citoyenne des élections kenyanes avec Uchaguzi

Marie-Laure Le Guen — Mon, 04 Feb 2013 22:40:10 +0000

Uchaguzi est un projet kenyan de cartographie et de contrôle citoyen des élections :

Les élections 2013 au Kenya vont se tenir dans un peu plus d'un mois. Si l'on en croit les nominations du week-end dernier, il va y avoir de plus en plus de voix à faire entendre et d'histoires à partager. Vous vous demandez peut-être: comment est-ce que je peux contribuer?

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