L'afflux d'immigrants chinois en Algérie a dégénéré en affrontement à Alger, les 3 et 4 août 2009, impliquant au total une centaine d'habitants, Chinois et Algériens, de la cité Boushaki à Bab Ezzouar, qui ont fait usage de couteaux et de barres de fer.

Les autorités chinoises semblent vouloir minimiser cet incident.

L'opinion algérienne semble considérer que les chinois sont responsables des tensions : ils « ne respectent pas les mœurs locales », ils « boivent de l'alcool », et si l'on en croit Kimo, drogue et prostitution ne tarderont pas à arriver avec les « chinetoques ».

Au-delà de ces réactions, cet incident fait se poser la question de savoir s'il aura un impact sur les nombreux investissements chinois [en anglais] en Algérie.

Le blog géopolitique The Moor Next Door revient [en anglais] sur l'histoire des relations entre la Chine et l'Algérie :

L'Algérie et la Chine ont plutôt de bonnes relations. Quand on dit « l'Algérie et la Chine », on veut dire que les gouvernements de la République Algérienne Démocratique et Populaire et de la République Populaire de Chine ont des relations amicales de longue date. La RPC a été le premier état à reconnaître l'indépendance de l'Algérie. Un assez grand nombre d'officiers, ingénieurs et autres ont été formés en RPC. La télévision chinoise diffusait autrefois des émissions sur la révolution « populaire » algérienne. Les communistes algériens comptaient beaucoup de maoïstes dans leurs rangs dans les années 1960 et 1970, et l'Ambassade de Chine est historiquement l'une des plus importantes à Alger. Tout Algérien qui a effectué son service militaire a eu entre ses mains un fusil de fabrication chinoise et a servi dans une armée suivant le modèle de l'Armée Populaire de Libération.

L'auteur de ce blog, Kal, se focalise ensuite sur les relations actuelles entre la Chine et l'Algérie :

Les Algériens n'ont pas bien pris l'arrivée d'un grand nombre de Chinois durant la dernière décennie, principalement pour construire les logements et les infrastructures que le président Bouteflika a promis aux Algériens en 1999, 2004 et 2009 [dates des trois scrutins où il a été triomphalement élu]. Les Algériens veulent ces emplois. Mais ils reviennent à des entreprises chinoises selon les conditions chinoises.

Il poursuit en disant :

Aussi l'embrasement récent des relations sino-algériennes est le résultat de problèmes de politique intérieure ; autrement dit, de problèmes que les deux gouvernements ont par le passé ignoré dans leurs accords entre eux. Mais à présent, les rebelles, en Algérie, s'attaquent aux intérêts chinois en s'appuyant sur la conduite d'une rébellion chinoise ; et les simples Algériens tabassent des citoyens chinois, qui sont venus en Algérie à la suite de relations par ailleurs anciennes et fructueuses.

Mais cette bagarre aura-t-elle un impact sur les relations sino-algériennes ? The Moor Next Door pense que rien n'a changé en Algérie :

Un titre disant « Une bagarre se produit en Algérie » a autant d'importance dans le Maghreb que « Un chien a mordu un homme ». Il faut tenir compte que la veille des violences à Bab Ezzouar, il y a eu des émeutes avec les jeunes à El Tarf, près de la frontière tunisienne, et que depuis un peu moins d'un an, des violences opposent régulièrement les Berbères Ibadites et les arabophones à Berriane, au nord de Ghardaïa. Sans parler des nombreuses vagues d'incendies de voitures et de pneus qui se produisent souvent un peu partout en Algérie. Tout ceci, c'est aussi l'Algérie de Bouteflika, et c'est la conséquence de l'échec de l'ordre socio-économique qu'il a mis en place, qui répond uniquement au niveau macro-économique aux problèmes économiques et sociaux, mais qui n'arrive pas à faire disparaître de façon efficace les tensions fondamentales de la société algérienne.

Malgré la récente régularisation des immigrants par le Brésil, qui profite surtout à ses voisins sudaméricains, le gouvernement bolivien vient d'expulser du Pando, qui est frontalier avec l'état brésilien d'Acre, environ quatre mille travailleurs agricoles, seringueiros et paysans. Cette décision touche tout étranger vivant à moins de 50 kilomètres de la frontière, mais elle concerne tout particulièrement les Brésiliens qui vivent dans cette région amazonienne.

Le Blog da Amazonia [en portugais], qui suit cette affaire, écrit :

Milhares de brasileiros que vivem em território boliviano estão ameaçados de expulsão porque Evo Morales, sob a alegação de garantir a soberania do seu país, quer assentar 4 mil famílias de camponeses oriundos de La Paz e Cochabamba, em 200 mil hectares de terras localizadas na região fronteiriça.

As primeiras vítimas são as famílias de pequenos posseiros brasileiros expulsos do departamento de Pando. Cerca de 40 famílias já chegaram ao município de Plácido de Castro, a 97 quilômetros de Rio Branco. Neste ponto, o estado do Acre e o departamento boliviano de Pando são separados pelo Rio Abunã.

Certains paysans ont été contraints de quitter leur maison et leur terre, et d'autres ont été menacés d'avoir leurs biens incendiés avant qu'ils ne soient remis aux Boliviens. Le Blog da Amazonia [en portugais] rapporte cette situation et le désespoir de chefs de famille qui ont investi leur temps et leur argent depuis plus de 40 ans dans ces terres :

Le seringueiro Djalma Soares abandonne sous la menace ses biens.

Photo, publiée avec autorisation, de Alisson Ferreira et Altino Machado.

O seringueiro Djalma Soares, 55 anos de idade, vivia em território boliviano desde os nove anos. Em 46 anos de vida lá, jamais acumulou qualquer riqueza como seringueiro e coletor de castanha-do-brasil.

- Os funcionários do governo boliviano disseram que iriam subir o rio e na volta não queriam mais me encontrar na minha colocação. Eu falei: tudo bem, eu volto pro meu Brasil. Trouxe uma rede, um lençol e três panelas. O resto ficou tudo: bacia, machado, terçado, cabrita e outros instrumentos de trabalho. Lá eu dava meu jeito de sobreviver. Não sei como será minha vida aqui na cidade, sem emprego.

Bien qu'il ait promis que les Brésiliens qui perdent leur propriété seront réinstallés dans une région plus éloignée de la frontière bolivienne, le gouvernement d'Evo Morales ne donnera pas de compensation pour les biens tels que les maisons, ou pour le travail effectué sur les terres. Et le gouvernement ne versera pas non plus  d'argent pour les propriétés où étaient établis des Brésiliens. C'est pour cela que certains ont déclaré qu'ils ne se laisseraient pas expulser sans réagir, comme le rapporte un entretien du Blog da Amazonia [en portugais] avec une autre victime des expulsions :

O que fazer então?

A Bolívia não vai ficar com isso de graça, não. Tem muito brasileiro revoltado com essa situação. Eu não vou deixar nada lá. Eu não quero ir para um lugar qualquer que eles vão oferecer. Eu prefiro tocar fogo na minha casa. Toco fogo em tudo e venho embora pra recomeçar a vida.

O senhor tem coragem de fazer isso mesmo?

Tenho, sim. Eu não tenho condição de gastar o que não tenho. Eu gastei, por exemplo, R$ 7 mil para construir minha casa. Eu não vou deixar ela na chave para um boliviano chegar e se apossar dela.

Tem mais gente pensando assim?

Tem gente com pensamento pior do que o meu.

Como assim?

Tem muita família de brasileiros pensando em fazer besteira com os bolivianos. Tem gente que tá pensando em ficar lá e matar esses caras. Quando estão no Brasil, os bolivianos parecem santos, mas lá são muito desumanos. Nesta semana mesmo eu vi eles tomando borracha. Um seringueiro vinha descendo o rio numa canoa e eles foram lá e tomaram a borracha. Chefe, eu pelo menos tenho uma partezinha aqui no Brasil, mas muitos tudo o que tem tá jogado lá dentro da Bolívia. Como é que alguém assim vai sair com uma mão no fecho e outra no cano, sem ter para onde ir nem onde ficar? Nenhum de nós vai mais pra dentro da Bolívia, ninguém quer isso.

Beaucoup de colons brésiliens sont inquiets, même si le gouvernement bolivien a fixé la date limite du règlement de ce problème au 14 décembre 2009. Selon le Blog da Amazonia, le Brésil a versé 10,2 millions de dollars (7,2 millions d'euros) à l'Organisation Internationale pour les Migrations pour traiter spécifiquement de ce problème en Bolivie.

Certains blogs, comme Tomando mais uma [en portugais], sont fortement déçus de cette situation et de la façon dont s'en occupe le gouvernement brésilien. Ce blog souligne non seulement les liens supposés entre Evo Morales et les producteurs de coca, mais affirme également que derrière cette expulsion, il y a des préoccupations politiques et électorales :

Homens, mulheres e crianças estão sendo forçados por funcionários bolivianos a abandonarem suas posses apenas com a roupa do corpo. Isso porque o departamento de Pando é tradicionalmente de oposição ao governo de Evo (…)

E pior, essa “grande marcha da coca” que está resultando na expulsão dos brasileiros, ocorre menos de um mês depois de Lula sancionar a Lei da Anistia Migratória, que autoriza a residência provisória de cidadãos estrangeiros em situação irregular no Brasil, beneficiando centenas de milhares de bolivianos que perambulam por aqui tocando flauta andina. Cadê a reciprocidade?

Ô Amorim, vê se faz alguma coisa que preste…

Francisco Siqueira et sa famille ont également été expulsés de la Bolivie.

Photo, publiée avec autorisation, de Alisson Ferreira et Altino Machado.

Ednei Muniz [en portugais] ajoute que les prochaines élections, en décembre 2009, sont la principale explication des décisions d'Evo Morales :

Políticos de oposição a Evo Morales, por sua vez, segundo dizem os jornais bolivianos, acusam o Executivo de utilizar a reforma agrária para tentar modificar a tendência eleitoral de Pando, onde candidatos opositores sempre venceram.

Dizem os oposicionistas, que Evo planeja transferir para o Departamento de Pando apenas os militantes do ‘Movimento Rumo ao Socialismo’, grupo político que dá suporte ao Presidente. As eleições gerais ocorrerão em 06 de dezembro próximo – e como a Bolívia ainda não superou o fantasma do golpe é bom o governo brasileiro ficar de olhos bem abertos – ainda mais agora diante da possibilidade real de envolvimento de brasileiros nos conflitos, em função, claro, das graves questões fundiárias que se avizinham diante das medidas adotadas por Morales.

Se não bastasse todo esse cenário, os conflitos em Pando - de setembro de 2008 - envolvendo camponeses favoráveis ao governo e opositores liderados por Leopoldo Fernandes deixaram feridas profundas na região, e com elas também a certeza de que o problema deve – considerando a tradição boliviana – reaparecer nas eleições de dezembro.

Cet article présente ce que des blogueurs du Malawi écrivent sur le système de santé de leur pays. Tour à tour, ils décrivent les progrès de l'ophtalmologie, réfléchissent au rôle des sages-femmes, s'indignent des négligences dans les hôpitaux et du gaspillage de l'argent public, et enfin donnent quelques bonnes nouvelles, ce qui est rare, concernant l'épidémie de SIDA.

Le Dr. Kalua examine des enfants au Malawi.

Photo : Vision2020 IAPB.

Le Dr. Khumbo Kalua [en anglais] est un ophtalmologue, enseignant-chercheur universitaire. Il nous apprend que la Faculté de Médecine de l'Université du Malawi a mis en place depuis peu une formation diplômante en ophthalmologie. Le nombre d'ophthalmologues du pays a également augmenté, avec trois nouveaux spécialistes formés ces deux dernières années (dont le Dr. Khumbo Kalua lui-même). Le nouveau Ministre de la Santé, qui est aussi député depuis peu, le Dr. Moses Chirambo, est également ophthalmologue, et a pendant longtemps été le seul de tout le Malawi.

Cette nouvelle formation, et ces nouveaux praticiens, sont le résultat du programme de l'OMS Vision 2020 Droit à la Vue, dans lequel le Malawi est impliqué depuis de nombreuses années à présent. Le Dr. Kalua dit [en anglais] :

Le Malawi participe à VISION 2020 depuis 2000, et a organisé avec succès des ateliers VISION 2020 pour le Malawi, la Zambie et le Zimbabwe.

Le Malawi a achevé le plan quinquennal d'ophtalmologie de VISION 2020 en 2004, et des progrès ont été réalisés, afin d'aboutir à l'élimination de la cécité évitable avant 2020 au Malawi.

Sur la base des 3 piliers de VISION 2020, en termes de contrôle des maladies, la cécité des enfants a été choisie comme l'une des priorités les plus importantes, et un service d'ophthalmologie pédiatrique doit être créé à Blantyre.

Stabbily Msiska [en anglais], infirmière qui étudie actuellement en Norvège, est une autre blogueuse du Malawi abordant les questions de santé. Stabbie, comme elle se surnomme elle-même, a commencé à bloguer en mars 2009, à son arrivée en Norvège. Ses 15 années en tant que sage-femme lui ont appris les choses simples, et qui ne coûtent rien, qui ont de l'importance pour les femmes,  au Malawi comme en Norvège [en anglais] :

Étant moi-même 3 fois maman, j'ai vraiment regretté de ne pas être soutenue par une sage-femme pouvant m'accueillir et se mettre à ma place pendant la grossesse, l'accouchement, et après. Maintenant que je vis loin de chez moi dans ce pays scandinave, je me rends vraiment compte qu'il y a des choses, qui ne coûtent rien mais sont importantes, que doivent faire toutes les sages-femmes du monde. Un sourire, des salutations, donner des informations complètes, expliquer les procédures, le respect, la compréhension, la sympathie. Avec toutes ces choses qui ne coûtent rien, nos hôpitaux seront des endroits formidables pour les femmes.

Stabbie Msiska, sage-femme du Malawi.

Toutefois le système de santé du Malawi reste marqué par des problèmes importants, surtout pour les simples citoyens qui ne peuvent s'offrir les soins coûteux de médecins privés. Joe Mlenga parle [en anglais] d'un de ses parents éloignés qui s'est pendu récemment pour en finir avec les difficultés financières graves dans lesquelles il se débattait. Selon Mlenga, cet homme était encore vivant lorsqu'on l'a trouvé. On l'a transporté rapidement à l'hôpital, où les infirmières et le personnel médical dînaient [en anglais] :

On m'a dit qu'ils ont continué leur repas pendant que Rogers gisait agonisant. Quand l'équipe médicale a eu fini son repas et qu'elle a commencé à s'occuper de Rogers, il n'était plus.

Malheureusement, poursuit Joe, de telles négligences ne sont pas rares dans les hôpitaux du Malawi, et il rapporte un incident qu'il a vu personnellement :

J'ai personnellement vu une fois une mère portant son jeune fils très malade se précipiter dans l'entrée de l'hôpital de référence de Blantyre, QECH, pour prévenir les ambulanciers qu'elle avait besoin d'un chariot ou d'un fauteuil roulant. Personne n'a semblé réagir, et cette femme a fini par prendre elle-même un chariot… Elle a ensuite été aidée par le conducteur d'un minibus qui avait accepté gentiment de faire un détour par l'hôpital !

Kondwani Munthali fait part de son mécontentement [en anglais] concernant un projet gouvernemental d'étude de la faisabilité de la transformation d'un vieux bateau sur le lac Malawi, le MV Chancy Maples, en hôpital mobile. Selon Munthali [en anglais], cette idée vient de donateurs écossais, qui veulent que le Malawi paie cette étude d'un coût de 50 millions de kwachas (250 000 euros).

Pour autant que je respecte les responsables du Ministère,  on peut faire beaucoup de choses avec 50 millions de kwachas. Former au moins 10 médecins, 200 auxiliaires médicaux et 100 infirmières. Ou mieux encore, on peut fournir en médicaments pendant cinq mois l'hôpital de Lifuwu.

Nous devons fixer nos priorités en tenant compte de la pauvreté et des besoins du Malawi. Je trouve complètement fou de dépenser plus de 250 000 euros pour mener une étude de faisabilité sur un bateau, et peut être encore un million d'euros pour le réparer et l'équiper, alors qu'il y a tant de besoins urgents, dont un appareil pour le cancer.

Monsieur le Président, cette folie doit être arrêtée. Sauvez d'abord les vies des plus pauvres, et laissez les Écossais payer leurs projets favoris sans y mêler les plus pauvres. Combien de gens l'hôpital mobile sur le lac traitera-t-il, combien coûtera-t-il à faire fonctionner et combien  produira-t-il de revenus ? Nous dépenserons plus pour entretenir ce vieux bateau que pour sauver des vies.

La difficile situation du secteur de la santé au Malawi remplit de scepticisme un autre blogueur à propos de l'image de progrès économiques que se donne le Malawi ces dernières années. Alick Nyasulu [en anglais], qui est économiste, s'interroge sur la croissance économique, si souvent citée en exemple, qu'on attribue au Malawi. Il répond que la croissance économique ne profite pas aux simples citoyens, en particulier aux plus pauvres, comme le montrent les plaies socio-économiques qui sont en augmentation, par exemple les vols à main armée et les violences domestiques. Pour lui, les problèmes du système de santé, sur lesquels il insiste [en anglais], en sont la preuve :

Une urgence médicale à Ntchenachena, Chididi ou Mposa signifie la mort, malgré la croissance économique.

L'éducation et la santé sont en crise dans ce pays. Les gens riches utilisent pour leur famille des services réservés à une élite, pour leur santé et leur éducation. Je ne suis pas jaloux des riches. Plus de 80 pour cent de la population du Malawi vit dans des régions rurales dont les dispensaires tournent souvent avec une infirmière qui ne dispose pas des médicaments adéquats. Les distances pour atteindre ces services, et l'état des chemins ruraux, compliquent la situation. Je ne suis pas sadique en disant que les services de santé sont aussi mauvais que ceux de l'éducation, surtout dans les régions rurales. C'est malheureusement là où vit la majorité de notre population, résignée à une vie sans espoir ni avenir.

Enfin, si pour Mzati Nkolokosa [en anglais], le VIH et le SIDA font toujours rage, on aperçoit une lueur au bout du tunnel. Il revient tout d'abord sur les ravages provoqués par l'épidémie [en anglais] :

J'ai perdu des amis et des parents à cause du SIDA. Cette maladie a ruiné nos vies. Le SIDA a tué des gens qualifiés qui ne seront jamais remplacés.

Ceux parmi nous qui se sont formés à l'Université du Malawi savent que le SIDA a fait des dégâts dans le monde de l'éducation. En tant qu'étudiants, nous avons vu un enseignant perdre du poids, ses cheveux blanchir, ne plus assurer ses cours, ou bien des étudiants privés de cours parce qu'un professeur (le seul capabable d'assurer cet enseignement dans tout le Malawi), était malade.

Dure époque. Dans mon village de Liwonde, les gens qui avaient de l'argent sont partis. Les entrepreneurs qui prospéraient à la fin des années 1980 et au début des années 1990 sont tous partis.

Mais il termine sur une note plus positive :

Mais l'espoir existe à présent. Les traitements permettent aux parents de vivre plus longtemps et d'élever leurs enfants, qui autrement auraient été des orphelins. La sensibilisation à la maladie est maintenant élevée. Ma génération fait les bons choix. La prévalence de la maladie est à présent de 12,5 pour cent au Malawi.

Mais la bonne nouvelle est que dans la tranche d'âges de 5 à 11 ans, la prévalence est de un pour cent. Cela veut dire que si nous pouvons élever cette génération en lui donnant une éducation sérieuse qui lui évite d'être contaminée par le VIH, nous pouvons à l'avenir avoir des générations quasiment libérées du SIDA.

Internet est de plus en plus employé pour différentes campagnes nationalistes par beaucoup de gens en Asie du Sud-Est. Et même des dirigeants politiques utilisent au mieux le cyberespace pour promouvoir l'unité et le patriotisme dans leur pays.

Cette tendance est encourageante puisque qu'elle donne l'occasion aux simples citoyens d'exprimer leur sentiment d'appartenance à des communautés plus vastes. Cependant, on trouve également en ligne des initiatives ultra-nationalistes qui vont à l'encontre de la formation d'une solidarité régionale en Asie du Sud-Est.

Le site qui est peut être le plus controversé en Indochine actuellement est ilovethailand.org [en thaï]. Ce site web a été créé par le Premier Ministre de Thaïlande pour améliorer la réputation internationale du pays. Ce site vise également à unir et inspirer [en anglais] les Thaïlandais, dont beaucoup sont mécontents des disputes entre les principales forces politiques du pays.

Pour Chang Noi [en anglais], cette campagne Internet du gouvernement thaïlandais n'est qu'une technique de propagande de masse :

Aucune des campagnes [de  ilovethailand.org] ne reconnaît qu'il pourrait y avoir des causes réelles derrière ces divisions. Aucune de ces campagnes ne propose de solution à ces causes. Aucune de ces campagnes ne considère que les gens peuvent s'être lancés dans l'activisme politique parce qu'ils ont pensé que c'était leur devoir de citoyens et parce qu'ils avaient à l'esprit les intérêts de leur pays. Les deux [campagnes] veulent cacher les vrais problèmes sous le tapis, où ils vont mijoter et s'envenimer.

Ce site web thaïlandais a également engendré une controverse [en anglais] parce qu'il revendique certaines régions du Cambodge, comme étant des“territoires perdus” de la Thaïlande.

Le Cambodge et la Thaïlande se disputent en effet depuis des décennies la possession de l'ancien temple de Preah Vihear [en anglais]. Ce différend territorial a déjà provoqué plusieurs violents incidents de frontière [en anglais] entre les patrouilles des deux états voisins.

Beaucoup de blogueurs ont exprimé leur déception en constatant que le gouvernement thaïlandais a choisi pour rassembler le pays de provoquer un conflit avec d'autres états voisins. Ceux-là pensent qu'il ne faut pas promouvoir en ligne cette version néfaste du nationalisme.

Comme on pouvait s'y attendre, le gouvernement cambodgien a adressé une protestation officielle par la voie diplomatique à propos de ce site web. Et un site Internet favorable au Cambodge a été lancé : ilovekhmer.org [en khmer]. Ce site veut dénoncer les allégations, qualifiées de fausses, de ilovethailand.org.

Ces deux sites web, ilovethailand.org et ilovekhmer.org, sont devenus des portails Internet très populaires en Thaïlande et au Cambodge. Que les deux pays se disputent en ligne au sujet de leur conflit frontalier peut paraître positif, mais malheureusement cette guerre virtuelle alimente également les sentiments xénophobes dans les deux états.

Le Premier Ministre de Malaisie est un autre dirigeant qui a saisi le potentiel d'Internet pour tenter d'unir la société de son pays. Outre le fait qu'il décrit son activité quoitidienne sur un blog et sur Twitter [en anglais], le Premier Ministre Najib Abdul Razak a également lancé 1Malaysia.com.my [en anglais] pour servir de “plate-forme interactive” entre le dirigeant du pays et ses administrés. Le slogan de la campagne du Premier Ministre est “1Malaysia : le Peuple d'abord,  la performance maintenant”.

En réponse, des militants en faveur de la démocratie en Malaisie ont lancé leur propre campagne en ligne, avec pour slogan “1BlackMalaysia : Démocratie d'abord, élections maintenant” [en anglais]. Ils considèrent que leur nouveau gouvernant a sapé les institutions démocratiques en Malaisie. Ce groupe a publié des pages sur Facebook et un blog encourageant les Malaisiens à créer et télécharger des affiches “Où est la démocratie ?” [en anglais].

L'Indonésie a démontré qu'une tragédie nationale pouvait réunir les blogueurs [en anglais]. Quelques heures après que des attentats meurtriers [en anglais] aient frappé Jakarta le 17 juillet 2009, les utilisateurs indonésiens de Twitter commençaient à envoyer des tweets disant “Nous n'avons pas peur”. Pendant plusieurs jours, le hashtag #indonesiaunite [en anglais et en indonésien] est devenu le sujet le plus actif sur Twitter. Des utilisateurs de Plurk et de Facebook ont aussi changé leur avatar en adoptant les couleurs du drapeau indonésien, rouge et blanc. Les blogueurs du pays ont découvert l'intérêt d'utiliser des sites de microblog pour pousser les gens à réagir. Des analystes politiques ont été heureusement surpris de constater que des jeunes Indonésiens apolitiques se sont joints aux Indonésiens engagés pour condamner les attaques terroristes de Jakarta.

Les utilisateurs philippins de Plurk ont collecté des dons [en anglais] pour les victimes des inondations à Mindanao, via PayPal, en début d'année. Après le décès [en anglais] de l'ancienne présidente Corazon Aquino, le 1er août 2009, des utilisateurs de Twitter ont en sa mémoire ajouté un twibbon (ruban jaune) sur leur profil. Des pétitions en ligne [en tagalog] contre le projet d'amender la Constitution du pays ont recueilli des milliers de signatures et de soutiens, notamment sur Facebook [en anglais].

Au Viêtnam, une vigoureuse campagne [en anglais] pour faire pression afin d'obtenir plus de liberté sur Internet [en anglais] est en cours. Sur le web, les campagnes de soutien à l'icône de l'opposition birmane Aung San Suu Kyi [en anglais] sont nombreuses. Au Brunéi, les blogueurs ont organisé différentes actions pour obtenir de l'argent au profit d'équipes sportives [en anglais], de victimes d'inondations [en anglais] et de groupes de défenseurs de l'environnement.

Le nationalisme est populaire, mais il fait débat sur Internet. Certains politiciens et groupes d'opposants de l'Asie du Sud-Est ont très bien utilisé Internet, de façon constante et persévérante, pour promouvoir des actions nationalistes. Ce phénomène d'appropriation du web est positif dans la mesure où il étend et améliore la participation politique des citoyens ordinaires. Mais il engendre aussi malheureusement racisme et xénophobie.

Il est aussi déplaisant de voir des politiciens utiliser le web pour camoufler leurs mauvais agissements par des plaidoyers nationalistes contestables. Internet demeure un outil et un lieu d'échange formidable pour des individus et des groupes sincères, afin de mettre en avant des thèmes aussi sérieux que le nationalisme. Les blogueurs d'Asie du Sud-Est ne doivent pas laisser corrompre le potentiel libérateur du web par quelques personnes.

À en croire Time magazine [en anglais], la politique de l'enfant unique, un des fondements de la Chine actuelle, pourrait changer, après qu'une responsable de la planification familiale de Shanghaï ait affirmé dans un média officiel que l'on encourageait les couples de la ville à avoir deux enfants, en raison du vieillissement de la population et de la crainte d'un futur manque de d'œuvre. Mais devant les réactions provoquées à l'étranger par cette annonce, la même responsable a ensuite limité la portée de son propos, le 25 juillet 2009, en affirmant qu'à Shanghaï on permettait d'avoir deux enfants par couple depuis des années, et que la municipalité n'encouragerait pas activement toute mesure qui irait à l'encontre d'une politique nationale.

Pendant trois décennies, des millions de parents chinois ont élevé leur seul enfant en se conformant aux exigences strictes de la législation sur la planification familiale. Mais le geste de la municipalité de Shanghaï, qui pousse les jeunes couples à avoir deux enfants pour faire face au vieillissement de sa population, ne serait-il pas le premier pas des autorités chinoises pour changer de politique familiale ?

On dit à présent que le gouvernement chinois étudie une modification de la politique de l'enfant unique, qui certes a contribué au développement économique initié par les réformes de Deng Xioping il y a trente ans, mais au prix d'une exigence sociale lourde et controversée.

Cette information, qui a largement fait l'objet d'articles dans la presse chinoise, a également entraîné l'intérêt des blogueurs et beaucoup de réactions. Sur Foreign Policy, James Downie estime [en anglais]qu'un grand changement attend les grandes villes chinoises :

Introduire cette réforme dans les plus grandes villes chinoises sera le premier pas important, et il sera intéressant de voir dans quelle mesure la Chine revient sur la politique (encore populaire) de l'enfant unique.

Il faut dire que cette politique provoque [logiquement] un déséquilibre de la population à Shanghaï. Brendan Malone [en anglais] s'inquiète du lourd fardeau qui pèse sur les jeunes générations :

Des jeunes générations moins nombreuses, c'est précisément ce qui inquiète Shanghaï, parce que la ville n'a pas assez de jeunes hommes et de jeunes femmes pour entretenir sa population vieillissante.

Pour cet autre blogueur [en chinois], modifier la politique de l'enfant unique n'est pas qu'une question de développement économique :

计划生育政策是我们的国策，但不是永远的办法。在上个世纪70年代推行计划生育政策时，中央和国务院的许诺是30年，现在30年已经到了，就应该承诺。

Cet autre blogueur trouve injuste [en chinois] que seuls les habitants de Shanghaï aient le privilège d'avoir plus d'enfants :

凭什么上海想生二胎就可以生，难道上海不属于中国，上海经济有特权，难道人也有特权吗？老龄化可以放开户口限制，坚决抗议。

Et cette femme du Sichuan, qui est la seule enfant de ses parents, trouve difficile à vivre [en chinois] pour elle et son mari ne pas pouvoir avoir d'autre enfant parce qu'ils ne vivent pas à Shanghaï :

如果准许生二胎 那么任何夫妇都应该可以生 为什么要有那么多条条框框呀？不成了特殊群体的特殊权利了吗？我老公有个哥哥 我是独生子女 我们都在外地工作 家也安在外地 有个儿子 我还想着生个女儿呢！

Mais pour cet autre blogueur [en chinois], si tous les couples chinois ont un second enfant, les conséquences peuvent être importantes :

中国这个世界人口大国，难道还嫌人口不够多？事实上，鼓励二胎的努力，主要目的是为了平衡劳动力的变少和老龄人口的增多。多年来，中国的计划生育政策一方面取得了巨大的成功，另一方面似乎又非常失败。它有效控制了人口，但却又导致了强制堕胎现象出现。

Chen Jibing, journaliste de Shanghaï, écrit [en chinois] pour sa part sur son blog que le changement de politique familiale est l'expression d'une angoisse culturelle des Shanghaïens d'origine :

我个人认为，这里还有更深层次的心理原因——“你想不想生二胎”这个问题背后，隐含的其实是上海乃至整个中国东南沿海发达地区的一种文化焦虑。

在上海，我相信每个像我这样年龄的中青年父母都会有一个不大不小的烦恼——孩子不愿也不会说上海话。按照目前的这种趋势，恐怕不需要再过30年，曾一度被全国人民拿来作为讽刺小品素材的上海方言将会基本消失。