Hier [21 septembre 2009], les musulmans dans de nombreux pays d'Asie du sud ont célébré l'Aid-el-Fitr [ en français] marquant la fin du ramadan.  De nombreux blogueurs ont échangé des vœux et partagé des rituels et des traditions de leur pays.

Pakistan :

Momina sur le blog Chowrangi explique [en anglais, comme tous les blogs cités] différents aspects des célébrations de l' aïd:

Aïd est dérivé de la racine du mot “Aada” qui veut dire “retourné”. Nous tous nous savons que nous retournons périodiquement à l'Aid. On dit aussi que c'est dérivé de “Aadah” qui veut dire “une coutume” ou “une pratique”. La raison est que les gens ont l'habitude de le célèbrer.

Kalsoom sur le blog CHUP! Changing Up Pakistan se souvient de ce que l'Aïd représentait pour elle et sa famille quand elle était petite.

Quand j'étais petite, ma partie préférée du Ramadan et de l' Aïd el-Fitr était composée de deux choses : ma famille et la nourriture. Au moment du Chand Raat, la nuit d'avant l'Aïd, j'aimais aller au marché pour acheter des bracelets ou me faire peindre du henné sur les mains. Mes souvenirs de l'Aïd sont remplis de couleurs, des nouveaux habits radieux, de rire, et du goût du sivaiyyan [vermicelles cuites dans du lait sucré] comme première chose le matin.

En tant qu'adulte, le ramadan est de plus en plus devenu un moment pour penser aux autres personnes proches de moi, particulièrement les pauvres. Le fait de travailler dans le domaine du développement a encore plus permis de mettre ce sujet en contexte.

Un garçon regarde pendant que les autres sont en train d'accomplir les rituels de la fin du mois de ramadan, au moment du Aid Namaaz (prières) à Bangalore, en Inde. Photo de Sandip Devnath

Francis Nyamjoh écrit [en anglais] à propos du blogueur camerounais Dibussi Tande : “Dibussi Tande a créé JimbiMedia en 2004 avec pour premier objectif  l'utilisation d'une technologie de blog abordable pour donner une présence solide sur l'Internet aux voix africaines - les créateurs, les influenceurs, les universitaires, les journalistes, etc…

Pas d'herbe en vue

Le Kenya vit la plus dure  sécheresse qu'il ait connue depuis plus d'un décennie selon le Ministère de la météorologie du pays. Cette sécheresse est ressentie à travers tout le pays, mais elle est plus visible dans la communauté des Maasaï dont la première source de survie est le bétail.

En danger de perdre leur précieux bétail, les Maasaï, une communauté traditionnellement nomade vivant dans le sud du Kenya et dans le nord de la Tanzanie, amènent leur bétail dans des zones sauvages - et même dans les villes - à la recherche de pâturage. Ceci a aggravé le conflit homme-faune puisque ces vaches affaiblies deviennent la proie des lions et d'autres prédateurs.

Le blog Lion Guardians rapporte [en anglais, comme tous les blogs cités] qu'il n'y a pas eu de vraie pluie depuis deux ans.

La sécheresse s'aggrave de jour en jour. Il n'a pas vraiment plu depuis deux ans d'afilée, et la communauté Maasaï d'éleveurs qui habite le ranch communautaire [Mbirikani] a amené son bétail vers trois directions différentes à la recherche de meilleur pâturage. Les vaches deviennent de plus en plus maigres et beaucoup d'entre elles meurent.

Predator Aware, un groupe qui travaille pour la conservation des prédateurs,  rapporte aussi des situations terribles dans les forêts du Masai Mara et les ranchs de Siana dans la partie sud du Kenya. Sur le blog Predator Aware, ils racontent :

Le Maasai Mara et le Siana en particulier sont en train de perdre tous leurs pâturages pendant que le besoin de pluie s'aggrave. Hier dans la nuit, une sorte d'orage est apparu quelque part au dessus de la réserve. Nous espérons que c'est un signe et qu'il y aura plus de pluies. Ce climat sec augmente vraiment le conflit homme-faune au moment oú la recherche d'eau continue.

Les animaux sauvages sont plus capables de s'adapter à la sécheresse, mais le bétail vit cela très mal. Les Maasaï, étant traditionnellement des éleveurs nomades, feront ce qu'ils ont déjà fait pendant des générations, qui est de déplacer leur bétail pour chercher des nouveaux pâturages. Il se trouve que les seuls endroits avec du pâturage sont des endroits protégés, comme par exemple les parcs et les réserves. Ironie du sort : les parcs du Kenya les plus connus au monde sont taillés dans des réserves traditionnelles de pâturage des Maasaï. Le blog Lion Guardians fait une description des groupes de Maasaï qui vivent tout à côté du Parc National Amboseli :

Le premier groupe a déplacé son bétail jusqu'à Manyara en Tanzanie. D'autres ont décidé d'amener leur bétail au Parc National de Tsavo West, mais ils ont des accrochages avec les autorités des parcs, qui essaient d'éviter que les herbes du parc national soient trop rasées par le bétail, laissant ainsi le sol nu.

Certains de ces éleveurs ont voyagé avec leur bétail sur plus de 400 km à la recherche de pâturage et d'eau. Certains se sont déplacés vers le nord en direction de Nairobi Ville après qu'ils aient appris qu'il a plu là-bas il y a quelques semaines, tandis que d'autres se sont déplacés vers le sud, entrant ainsi en Tanzanie.

La dureté de la sécheresse peut être déduite des mots de Ole Lentura, le blogueur principal sur Predator Aware. “Les jours apportent du soleil brûlant et beaucoup de vent”, écrit Ole Lentura, qui rapporte que les animaux sauvages qui sont d'habitude herbivores sont forcés de grimper sur les arbres et dans les broussailles, le temps de s'habituer à l'absence d'herbes.

“Les anciens du ranch communautaire considèrent cette sécheresse comme la plus dure jamais connue, et avec le prix des produits de consommation qui s'élève alors qu'au même moment le prix du bétail et des produits domestiques  baissent,  la situation est en train de déclencher une crise alimentaire catastrophique” raconte [en anglais] le Lion Guardians.

À propos du conflit homme-faune, ole Lentura de Predator Aware écrit :  “Aucun incident de prédateur à signaler mais un Maasaï a été malheureusement tué par un buffle durant le week-end. Ce conflit homme-faune ne diminuera pas tant que nous n'aurons pas de bonnes pluies.”

Hier samedi 18 juillet, 11 mois après le coup d'État militaire dirigé par le Général Mohamed Ould Abdel Aziz, la Mauritanie a élu président le Général, ce qui fait que les principaux candidats opposés à Abdel Aziz dénoncent l'élection comme une “mascarade”, selon BBC News. Un tour rapide sur la blogosphère sahélienne montre que ces opposants sont en bonne compagnie.

Maghreb Blog présente [en anglais] les candidats :

Les Mauritaniens vont aux urnes aujourd'hui pour une élection présidentielle d'envergure. Le favori est Ould Abdel Aziz, ancien dirigeant de la junte militaire, qui fait campagne sur une plate-forme basée sur le populisme et le fait d'être anti-Israël. Ould Abdel Aziz a aussi appelé à l'arrêt de la corruption et l'institution de principes de bonne gouvernance.

Selon de récents sondages, le Général Ould Abdel Aziz est suivi par Ahmed Ould Dada et Messaoud Ould Boulkheir. L'agenda du premier souligne la morale et les valeurs de “justice, égalité, tolérance”. Ould Boulkheir a épousé les idéaux de la démocratie et des droits de l'homme et a promis son soutien aux syndicats.

The Moor Next Door,  blog basé aux USA, crie audacieusement à la fraude, affirmant [en anglais]:

Les équipes de campagnes d'Ould Daddah et de Boukheir sont maintenant décrites comme “en état de choc”: les chiffres annoncés depuis la fermeture des bureaux de vote montrent d'importantes majorités en faveur du Général Ould Abdel Aziz. La question est : comment ? La réponse est : la fraude. Leur réactions maintenant détermineront ce qui sera possible demain ou dans les jours qui suivront.

Le blogueur nous rappelle [en anglais] :

Le Général Ould Abdel Aziz a dirigé la Mauritanie pendant trois campagnes importantes : Le Bon Coup d'État (2005), le Coup Rejeté (2008) et maintenant, le Coup Constitutionnel (2009).

Le blogueur basé aux USA  A Bombastic Element, qui se décrit comme Africain, appelle un chat un chat [en anglais] :

La BBC rapporte que le leader du coup d'État, le Général Mohamed Ould Adelaziz, qui a quitté le pouvoir et est retourné à la vie civile afin de pouvoir être candidat aux élections de samedi, est sur le point de réaliser un “Musharraf.”

Pendant que les blogueurs attendent que les résultats soient finalisés, un artiste qui vit à Nouakchott offre ce dessin du jour sur l'élection à Nouadhibou :

Rafiki Kenya a écrit à propos des questions des Africains à Obama [en anglais] : “Entre-temps, la Maison Blanche a publié une carte interactive qui présente un échantillon de 43 questions parmi les 5000 questions reçues. Il y a des questions pertinentes à propos du vice constant de la corruption.”

Persecuted Church blog rapporte [en anglais] que World Magazine a publié un excellent article sur la réaction des chrétiens iraniens aux récents troubles électoraux en Iran. Selon ce blog, les chrétiens iraniens hésitent a se joindre aux manifestations.

Bloguant [en anglais] de Trinité-et-Tobago, This Beach Called Life fait un rapprochement entre le Roi de la Pop et la morale: “Au moment même où les gens pleurent la mort de Micheal Jackson, ils téléchargent illégalement sa musique. Nous, dans le foutraque Tiers-Monde, mourons d'envie d'être comme le monde développé et utilisons tous les moyens possibles pour sembler l'être en jouant la même musique et en étant en deuil de la même manière, même si cela signifie agir de façon immorale sinon illégale.”

Thinker's Room discute [en Anglais] les procédures redondantes requises par l'Autorité Kenyane des Revenus: “D'innombrables heures sont perdues par les contribuables, les comptables dans tout le Kenya, et les employés du KRA (l'Autorité Kenyane des Revenus) pour collecter des données qu'ils ont déjà. Du travail manuel répétitif à vous faire endormir le cerveau et avec un coût inutile pour le contribuable.”

Glenna Gordon s'est entretenue avec Paul Sika de Côte d'Ivoire à propos de son travail [anglais] : “Je suis d'abord tombée sur des photos de Paul Sika sur le blog Africa is a Country et j'ai été immédiatement abasourdie par la façon dont il a transformé des scènes qui me semblaient très familières en quelque chose de génialement technicolor et radieux. Je lui ai envoyé un email la semaine passée et lui ai posé quelques questions et il a eu la gentillesse de m'informer un peu sur son travail pour Context Africa.”

Repeating Islands rapporte [en anglais] que “la police haïtienne dit que le manifestant retrouvé mort après les heurts avec les soldats de la force de maintien de la paix de l'ONU durant la procession funéraire du père Gérard Jean-Juste a été tué par balle”, au même moment, un écrivain invité sur le blog de Wadner Pierre appelle [en anglais] la situation “un exemple d'appareil global de sécurité déployé pour intimider et maintenir un projet d'élite hégémonique sur l'un des peuples les plus pauvres du monde. Aujourd'hui, même aux funérailles, la paix n'est pas permise au mouvement populaire en Haïti. Au deuil répond la violence d'Etat.