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Des vidéos sur Timor, les Touaregs, le Caucase et les logiciels libres

Reza Nahaboo — Sat, 10 Dec 2011 08:55:13 +0000

Voici une sélection de vidéos parues dans les articles de Global Voices, qui permet de résumer comment la vidéo est utilisée dans le monde entier pour partager des initiatives et des opinions. Vous pouvez vous abonner à notre chaîne YouTube.

Extrême-Orient

Dans notre dossier sur les langues et l'internet nous avons publié un article sur les différentes langues du Timor-Oriental. Ce court-métrage est consacré à l'importance d'être éduqué dans sa langue maternelle et à l'innovante politique d'éducation multilingue que le Timor-Oriental est en train d'adopter.

Afrique Sub-Saharienne

Dans l'article “Mali, Niger : sous les cris des armes, le murmure des Touaregs” (en français) une vidéo sur l'actualité oubliée des Touaregs :

A Kidal, une ville dans le nord-est du Mali, un nombre officieux de Touaregs ont défilés pour revendiquer l'autonomie de la région Azawad le 1er novembre.

Dans ‘Kenya: Vivre au Dadaab, le plus grand camp de réfugiés au monde (en français)nous découvrons les complexités de la vie à Dadaab, un camp qui accueille plus de 1400 réfugiés par jour, à travers les yeux des différentes organisations présentes sur place :

Asie centrale et Caucase

En Arménie et Azerbaïdjan, la vidéo est utilisée pour tenter d'améliorer les choses entre les deux nations en conflit. Nous avons donné le lien vers ce blog qui présente comment le conflit Arménie-Azerbaïdjan est vu à travers les vidéos de YouTube. La vidéo suivante montre une expérience intéressante menée des deux côtés de la frontière. Dans la vidéo, une caméra dans un taxi filme les réactions des passagers en entendant la musique que le chauffeur écoute : il joue de la musique azérie en Arménie et de la musique arménienne en Azerbaïdjan. Les commentaires des passagers ont été sous-titrés en anglais.

Vous pouvez consulter notre dossier Caucasus Conflict Voices (en anglais) pour en savoir plus sur la situation dans cette région. Pour découvrir le rôle de la vidéo dans ce conflit, lire ‘Armenia-Azerbaijan Dialogue Through Film‘ (Dialogue Arménie-Azerbaïdjan à travers un film) et sa suite, ‘More Armenia-Azerbaijan Dialogue Through Film.

Amérique latine

L'éditeur du site en espagnol Juan Arellano, également auteur de Global Voices, a interviewé différents experts du logiciel libre en Amérique latine. Dans celle-ci, il s'est entretenu avec Santiago Hoerth de Codigo Sur sur la technologie ouverte et les logiciels libres (sous-titres en anglais) :

Dans une autre interview sous titrée en anglais, il a parlé avec Carolina Botero avocate et représentante de Creative Commons en Amérique latine et lui a demandé son opinion sur les lois contre le piratage des œuvres.

Arménie : Mobilisation contre le patriarche Karekin II

Fabienne Der Hagopian — Thu, 04 Aug 2011 07:07:02 +0000

Karekin II, patriarche de l'Église apostolique arménienne et chef spirituel du pays, aurait déclaré que les monastères et les églises situés dans les régions montagneuses du pays n'étaient pas sous sa responsabilité. Quelques jours plus tard, des Arméniens en colère se sont mobilisés pour créer une campagne dans les médias sociaux afin d'obtenir le départ du Catholicos [en français] (titre utilisé pour le chef religieux de certaines traditions chrétiennes d'Europe de l'Est) via un événement Facebook intitulé ‘Karekin II, Démissionne ! L'Église n'est pas un Business“[en anglais].

La controverse a débuté quand l'historien Samvel Karpetyan a été cité comme ayant suggéré au Catholicos d'allouer des fonds pour réparer le monastère de Sanahin, un édifice du 10ème siècle classé Patrimoine mondial par l'UNESCO et situé dans la province de Lori. D'après Samvel Karapetyan, le Catholicos aurait répondu que le site n'était pas sous sa responsabilité, bien qu'il appartienne à l'Église apostolique arménienne.

Le monastère médiéval de Sanahin, épicentre de la controverse. Image sur Flickr de Rita Wilaert (CC BY 2.0).

L'évènement Facebook, dont l'invitation circule sur les média sociaux, appelait à un meeting le 31 juillet 2011 qui permettrait au groupe de faire entendre ses doléances au Catholicos. D'autres pages similaires sont apparues, dont 'HERACI-Garegin II,' [arménien] (Va-t-en Karekin II) qui demande sa démission ou son éviction.

Heriq exav duq mez xaytarak aneq!!! Heraceq!!!

Vous nous avez assez embarrassés !!! Partez !!!

‘Պահանջում ենք Կաթողիկոսի հրաժարականը' (Nous exigeons la démission du Catholicos) est la page qui rassemble le plus de soutien avec 254 ‘likes' et un profil personnel a aussi été créé : 'Գարեգին Հեռացի,' (Karekin, va-t-en) [hy]

A l'heure de la publication de cet article (sur Global Voices en anglais), le sondage Facebook demandant aux visiteurs si le Catholicos devrait quitter l'Eglise apostolique arménienne avait rassemblé plus de 2 500 ‘Oui'.

Des appels à sa démission sont aussi apparus sur d'autres réseaux sociaux dont Twitter.

@HimaKaren: Des milliers d'arméniens demande la destitution du chef spirituel d'#Arménie Karekin 2. Destitution !

Le Catholicos a été élu en 1999 pour succéder à Karekin I, et a déjà provoqué une autre controverse cette année en se faisant soigner à l'étranger, soulevant des spéculations sur son manque de confiance dans la qualité des soins en Arménie, comme le relate le blog Unzipped [en anglais].

Photo en médaillon du monastère de anahin, Arménie. Photo sur Flickr de sjdunphy (CC BY-SA 2.0).

Arménie : Le style Rabiz et la diplomatie

Thalia Rahme — Fri, 01 Jul 2011 19:24:36 +0000

Le blog Global Chaos passe au crible le Rabiz, style vestimentaire et musical surtout, assez répandu en Arménie. Yelena Osipova examine le rôle de ce genre musical dans la diplomatie [en anglais], notamment dans l'établissement de liens avec la large et influente diaspora arménienne.

Côte d'Ivoire: Qui contrôle la Radio Télévision Ivoirienne ?

Suzanne Lehn — Sun, 03 Apr 2011 00:06:22 +0000

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices sur les troubles en Côte d'Ivoire 2011.

La confusion règne sur le contrôle actuel de la Radio Télévision Ivoirienne (RTI), la télévision d'Etat.

Le 31 mars, les Forces Républicaines (FRCI) loyales au président internationalement reconnu Alassane Ouattara sont entrées à Abidjan, la capitale économique de la Côte d'Ivoire. Arrivées au siège de la RTI, elles se sont heurtées à la résistance des Forces de Défense et de Sécurité de Laurent Gagbo (FDS). La télévision nationale porte les sobriquets de “Télé Propagande” ou “Télé LMP” par idée reçue qu'elle favorise le président Laurent Gbagbo, qui nie avoir perdu l'élection de décembre 2010 et refuse de céder le pouvoir. La RTI est devenue la scène d'une guerre de prise de contrôle.

Le signal a d'abord été coupé pour 24 heures, et le 1er avril Directscoop, un blog d'information citoyenne centré sur l'Afrique, annonçait que le signal de la chaîne était rétabli :

La Radiodiffusion télévision ivoirienne ( Rti) a recommencé à diffuser son signal vendredi peu après 19 heures

Wanyu, un lecteur, commente :

Un long metrage de Damon : « LA VENGEANCE DANS LA PEAU » est diffusé en ce moment sur la RTI.

Infodabidjan.net, un site d'information sur Internet, a mis en ligne sur son compte YouTube cette vidéo tournée le 1er avril 2011 :

avec pour légende explicative :

Premieres images de la RTI après sa liberation

Un vaste groupe Facebook appelé Comité de lutte contre l'ingérance Française en Côte d'Ivoire), rassemblant quelque 6720 membres pro-Gbagbo, a partagé la vidéo du Journal Télévisé de la RTI du 2 avril : on y voit des miliciens des FDS lisant un communiqué de presse, expliquant qu'ils avaient été attaqués par les forces de Ouattara soutenues par l'ONUCI, et que la situation à la RTI , tout comme à Abidjan, était maintenant sous contrôle, et que la population devait reprendre sa vie normale.

Sur Twitter, les réactions ont été immédiates :

@Gare_au_gorille était indigné :

@Gare_au_gorille: la RTI veut 1 bouclier humain en ne relayant pas couvre feu #civ2010 > RESTEZ CHEZ VOUS et faites passer le mot !!!

@JusticeJFK également :

@JusticeJFK: Intervenant FDS sur la RTI: “nous appelons les populations à vaquer normalement à leurs occupations”. Quelle irresponsabilité!!!

Le “Comité de lutte contre l'ingérence française en Côte d'Ivoire” a publié une autre vidéo, tournée dans la matinée du 2 avril dans les studios de la RTI, comme preuve que la télévision d'Etat était à présent aux mains des FDS pro-Gbagbo. Elle a été republiée sur Youtube par AfricaWeWish :

Stéphane Kassi, un agent de la RTI, explique ce qui s'est passé jeudi 31 mars :

Le jeudi (…) Suite à l'alerte de l'attaque de la rébellion, nous avons essayés de faire un repli, au niveau de la cité qui est en face se trouve à côté (…) Nous ne somme pas agents de la régie, mais nous avons fait de notre mieux. (…) Les combats ont eu lieu , et nous avons réussi à nous terrer quelque part jusqu'à on ait pu nous exfiltrer. Ce matin nous sommes là, comme le pays nous le demande, Nous sommes là pour défendre notre patrie.”

Arménie : la violence conjugale fait une enième victime

Anne Lozac'h — Tue, 19 Oct 2010 11:10:39 +0000

Le problème de la violence conjugale en Arménie est bien connu, bien qu'il soit rarement abordé ouvertement. Cependant, une interview filmée avec la famille d'une jeune femme décédée de ses blessures après avoir été battue par son mari et avec la mère de celui-ci a choqué et outré de nombreuses personnes.

Ianyan a publié un message détaillé.

Zaruhi Petrosyan, une mère de famille de 20 ans a été battue à mort par son mari et sa belle-mère afin de lui extorquer de l'argent, ainsi qu'à sa famille. Dans un reportage du journaliste Gagik Shamshyan de News.am, la mère et la sœur de Zaruhi Petrosyan, Hasmik Petrosyan, racontent les violences abominables subies par Zahuri durant les mois et les années précédant son décès, le 1er octobre dernier.

[…]

Selon la famille de Zaruhi Petrosyan, les coups qu'elle recevait était du chantage de la part de son mari et de sa belle-mère pour qu'elle demande de l'argent à sa famille. Sa belle-mère l'a battue lorsqu'elle était enceinte, a déclaré Gagik Hasmik.

La famille a fait appel à la justice à deux reprises, et a même envoyé un avertissement écrit stipulant que si les actes de violence continuaient, une procédure pénale serait entamée, mais ils affirment que rien n'a été fait.

Unzipped a également commenté l'affaire et plus particulièrement le manque de réactions des autorités et des institutions chargée de faire appliquer la loi.

Je me souviens que récemment le Centre de ressources des femmes souhaitait afficher des posters à Erevan sur le problème de la violence conjugale avec un numéro de téléphone d'urgence pour les victimes ; la municipalité de Erevan les a interdits, affirmant que ce problème n'existait pas en Arménie. Quelle mentalité. Faisons donc semblant que le problème n'existe pas, n'en parlons pas, sinon notre image pourrait en être affectée… Au lieu d'affronter le problème et de développer des solutions efficaces pour le résoudre. Pendant ce temps, de tels faits divers […] ont lieu…

Le blog Armenian Observer a abordé le problème de la même façon et a pressé les lecteurs de signer une pétition en ligne en faveur de l'adoption d'une loi sur la violence conjugale en Arménie.

Je trouve que malheureusement le plus courant dans cette histoire est que Zaruhi Petrosian, la victime, ait dit a son docteur qu'elle “était tombée”. En Arménie, il est honteux de parler de problèmes embarrassants de famille. Ce phénomène s'étend sur d'autres problèmes de société, comme la corruption, les fraudes durant les élections, le bizutage à l'armée. […]

Sur le blog Amnesty USA, l'auteur de Global Voices Simon Maghakyan fait part de sa colère et presse les lecteurs de signer la pétition qu'il a créée.

Ce qui m'énerve le plus est l'apathie du gouvernement arménien sur la violence conjugale, même après un tollé international il y a quelques années. En novembre 2008, Amnesty International a publié un rapport sur la violence conjugale en Arménie, stipulant que plus d'un quart des femmes en Arménie avaient été victimes de violences physiques de leur mari et d'autres membres de la famille. Un grand nombre de ces femmes n'ont pas d'autre choix que de subir cette situation car les plaintes pour violences sont largement stigmatisées dans la société arménienne.

[…]

Signez comme moi la pétition adressée au Premier ministre arménien demandant que le gouvernement fasse justice dans l'affaire du décès de Zahuri en enquêtant sur les probables coupables (pas uniquement le mari mais également son frère et sa mère) ; en enquêtant sur les allégations selon lesquelles les autorités locales étaient au courant des violences subies par Zaruhi, et en accélérant le vote d'une loi sur la violence conjugale.

Sur le même sujet, le blog Le Retour (en 3 parties) a également commenté l'affaire mais critique aussi le gouvernement pour avoir tenté d'organiser un concours de beauté qui n'aurait que perpétué le machisme de la société.

[…] Nous nous demandons pourquoi les préjugés sur les sexes existent toujours dans notre pays et pourquoi les femmes continuent à être battues par les hommes. Quand la notion de ce qu'est un “homme” et une “femme” est définie par des membres du gouvernement, pourquoi serions-nous surpris quand la violence, physique, morale, financière, règnent dans la société ?

Quand allons-nous dire que nous en avons assez ?

Vous pouvez signer la pétition ici.

Arménie : L'armée sommée d'agir après la diffusion sur internet d'une vidéo de bizutage

Anne-Cecile Guthmann — Tue, 28 Sep 2010 21:44:11 +0000

Une vidéo montrant ce qui apparaît être de toute évidence une scène d'intimidation perpétrée parmi les troupes stationnées au Nagorno Karabakh, un territoire séparatiste contesté à l'intérieur de l'Azerbaïdjan et à population majoritairement arménienne, continue à circuler en ligne.
Le film sur YouTube avait d'abord été retiré avant d'être de nouveau repris sur d'autres sites de partage de vidéos en ligne tel que Daily Motion. Bien que le bizutage et les décès hors combat dans l'armée arménienne ne soient pas un fait nouveau, la diffusion de cette vidéo intervenait à un moment particulièrement sensible après une série de morts au sein de l'armée au début de l'été. Le blog Unzipped a commenté cette diffusion sur internet, faisant part de ses inquiétudes, et appelant à une enquête de toute urgence [liens en anglais].

Cette vidéo a été mise en ligne sur Youtube aujourd'hui et commence à circuler su Facebook. Intitulée (en arménien) Բանակի իրական դեմքը' “Le vrai visage de l'armée”, elle montre une scène d'intimidation et de violence physique au sein de l'armée arménienne. Aucune source sur la vidéo n'est disponible : on ne connaît ni le lieu ni la date de celle-ci. Je peux seulement avancer qu'elle a été réalisée à l'aide d'un téléphone mobile.

Le ministère de la Défense arménien a d'abord essayé de minimiser l'affaire en suggérant même que la vidéo avait été fabriquée. Certains, et particulièrement des Arméniens vivant à l'étranger, ont aussi déclaré que sa diffusion allait à l'encontre des intérêts du pays.Le blog Martuni or Bust a non seulement encouragé la diffusion de cette vidéo mais vivement exprimé son désaccord.

Y aura-t-il des gens ou des organisations au sein de la Diaspora pour évoquer ces abus et le mauvais encadrement au sein de l'armée avec des représentants politiques à Erevan? Pourraient-ils exiger de l'officier sadique présent sur cette vidéo d'être présenté devant une cour martiale pour avoir humilié ces jeunes soldats arméniens ? Après tout, si ceci a lieu à très grande échelle dans le pays, ça revient à remettre en cause la sécurité nationale à laquelle vous aspirez. Réveillez vous ! Demain, il sera trop tard !

Cependant, sur le blog Unzipped, Ara Manoogian, l'auteur également de Martuni or Bust, a rapporté qu'au lieu d'être suivi dans son appel, des menaces de mort avaient été proférées à son égard. Il rapporte néanmoins que le ministère de la Défense arménien a promis de retrouver les auteurs de cet acte.
Néanmoins, comme le sous-entend Unzipped dans un deuxième billet, ce n'est qu'une fois dans l'impossibilité d'empêcher la diffusion de la vidéo qu'ils commencèrent à vraiment s'inquiéter.

Lorsque nous avons diffusé la vidéo pour la première fois, ils ont d'abord dit qu'elle avait été fabriquée sans avoir même mené une enquête préliminaire. Dans son premier communiqué le ministère de la Défense annonçait même qu'il y aurait des mesures prises contre les auteurs de la vidéo tout en échouant dans leurs vaines tentatives de faire disparaître totalement les images sur internet.

S'exprimant devant le Parlement, le ministre de la Défense Seyran Ohanyan a qualifié la vidéo de “désinformation”. “C'est une désinformation sur notre armée et je ne crois pas que ce qui est montré dans cette vidéo ait vraiment eu lieu”, avait-il annoncé. Des cercles soi-disant patriotiques ont immédiatement pointé du doigt l'”ennemi”.

Toutefois, quelques heures après le communiqué du Ministère, le soldat sadique mis en cause avait été identifié et incarcéré. Et nous avons eu la confirmation officielle de l'authenticité de la vidéo.

Comme Unzipped en a informé ses lecteurs, un officier a été mis aux arrêts et fait l'objet d'une enquête.

Tandis que les développements actuels peuvent être considérés comme une victoire pour les militants en ligne qui ont été les premiers à faire connaître et diffuser la vidéo, cela n'en deviendra vraiment une pour nous tous, y compris le MoD, que si les dirigeants arméniens s'attellent aux vastes problèmes de corruption et de mauvais traitements dans l'armée et enclenchent des réformes radicales pour garantir que de tels étalages de sadisme ainsi que les “suicides” et morts hors des combats soient empêchés et traités. Dans le monde d'Internet, couvrir les faits est un concept dépassé.

Martuni or Bust continue à informer ses lecteurs des suites de l'affaire sur http://aramanoogian.blogspot.com.

Photo: Graffiti à Erevan, en Arménie, de Garik Engibaryan et Adgar Amoroyan dénonçant les suicides, les morts hors-combat et les bizutages dans l'armée arménienne, via Unzipped.

Arménie-Azerbaïdjan : Rêveries musicales en taxi… et conflit ethnique

Suzanne Lehn — Sat, 25 Sep 2010 15:01:22 +0000

Alors que les médias audio-visuels sont fortement bridés en Arménie comme en Azerbaïdjan, il reste des interstices où les journalistes indépendants peuvent disséminer information et reportages alternatifs, et c'est particulièrement vrai pour le conflit toujours non résolu pour le territoire disputé du Nagorno Karabakh [liens en anglais].

Mais, avec la pénétration croissante d'Internet dans la région, et la baisse des coûts ainsi que la lente amélioration des vitesses de connexion, le média qui s'impose se trouve en ligne. Et certes, avec des organisations comme Conciliation Resources et Internews qui chargent des reportages vidéo sur YouTube et Vimeo, il n'est pas étonnant d'en voir d'autres faire de même.

L'exemple le plus récent est fourni par la fondation Eurasia Partnership dans le cadre de son projet de Couverture médiatique impartiale des relations arméno-azerbaïdjannaises, avec une approche novatrice pour faire prendre conscience des stéréotypes négatifs à l'oeuvre des deux côtés de la ligne de cessez-le-feu de 1994.

Partagée 211 fois sur Facebook et visionnée plus de 2.600 fois en quelques jours au moment de l'écriture du présent billet [NdT : dont la version en anglais a été publiée le 13 septembre], ces chiffres seraient modestes dans beaucoup de pays, mais ils sont un véritable succès dans le contexte de l'Arménie et de l'Azerbaïdjan, où l'humeur prédominante est à l'ignorance de tels sujets.

Пассажир [passager] de eurasiaam sur Vimeo.

La vidéo n'est hélas disponible qu'en arménien et azerbaïdjanais avec sous-titres russes, Global Voices a donc demandé à des blogueurs des deux pays de la commenter. Pour commencer, le blogueur d'origine arménienne Ianyan présente le concept qui préside à ce court film.

Alors qu'en général on ne s'attend pas à une discussion politique et culturelle quand on monte dans un taxi pour arriver à destination, c'est précisément ce à quoi ont eu droit une poignée d'Arméniens et d'Azéris grâce à une expérience sociale innovante appelée “Le Passager.”

Documentaire réalisé par les journalistes arménienne Christina Vardanyan et azérie Framana Nabieva, le film suit deux chauffeurs de taxi - l'un à Erevan et l'autre à Bakou - qui passent en douce de la musique du pays voisin, surtout au grand mécontentement de leurs passagers des deux côtés.

[…]

La discussion passe alors à la question des relations avec l'autre côté : la paix sera-t-elle possible un jour ? Les réponses des participants arméniens ne sont pas inattendues, pourtant il y en a d'intéressantes. Une passagère plus jeune exprime de l'espoir dans ces relations en disant que la seule façon de briser le cycle du fanatisme et de la haine commence avec des parents éduquant leurs enfants à voir comme des égaux ceux de l'autre côté. Au moins deux passagers disent que les opinions négatives sont mutuelles. Un homme dit que le plus important, c'est que nous sommes tous des êtres humains.

Le blogueur arménien Unzipped a aussi aimé le projet, tout en notant que les réactions des passagers ne se doutant de rien, à Erevan et Bakou n'étaient pas inattendues.

Je ne dirais pas que les opinions exprimées de part et d'autre étaient surprenantes. Elles reposaient principalement sur des clichés et l'absence de communication directe entre Azéris et Arméniens après la guerre du Karabakh. Voilà pourquoi les réseaux sociaux, les blogs ou les rencontres dans le monde réel ont une telle importance, bien qu'ils puissent aussi servir à l'incitation à la haine.

Le blog considérait aussi qu'il y a eu trop peu de réactions du côté azerbaïdjanais, ce qui aussi été relevé par un autre blog arménien, Global Chaos, qui n'en a pas moins apprécié l'initiative.

Voilà qui est excellent : une superbe illustration du fait que les attitudes et réflexions sont très semblables, sinon identiques, des deux côtés. […]

[…]

Ce qui m'a frappé le plus, c'est la conscience douloureusement évidente des deux côtés que les attitudes et stéréotypes sont dus avant tout à la socialisation, à la propagande officielle publique (oui ; je n'ai pas peur d'utiliser ce terme ici), et aux effets des média. […] La plupart des “participants” jeunes ont fait remarquer qu'ils n'avaient jamais été en contact avec des représentants de l'autre bord…

Et c'est cela le coeur du problème - la méconnaissance de “l'autre” et de ce qui a trait à lui. Franchir les frontières physiques et administratives des Etats est peut-être impossible pour la plupart en ce moment ; pourtant la technologie moderne de l'information et de la communication peut aider à créer l'espace virtuel où les stéréotypes et préjugés peuvent être surmontés, et où le dialogue pourrait - simplement pourrait - être possible.

La réaction sur Facebook a été la même, la plupart des commentaires applaudissant le film. Malgré cela, certains ont admis que la représentation générale négative qu'a chaque partie de l'autre était décevante. Parmi eux, Marine Ejuryan, une étudiante arménienne qui a travaillé à des initiatives de construction de la paix à travers la frontière.

Ça m'a attristée…

Le même sentiment a été exprimé par le blog azerbaïdjanais Flying Carpets and Broken Pipelines qui a replacé les réactions dans le contexte de chacun des pays.

Mes premières impressions : ça m'a rendue triste, parce qu'à regarder, que vous le veuillez ou non, la réalité vous frappe. Alors que de nombreux jeunes des deux côtés sont engagés dans des projets, discussions, rencontres et initiatives en commun - travaillant ensemble à briser les murs d'une méfiance ancienne - il en reste beaucoup, si ce n'est la majorité des deux côtés, qui voient encore l'autre comme “l'ennemi”.

Le film montre aussi combien peu chaque côté connaît l'autre, un résultat de stéréotypes anciens et donc profondément enracinés.

Un autre billet accueilli par le blog de l'auteur, Reader in Azerbaijan, est du même avis.

Les deux sociétés sont devenues largement dominées par les stéréotypes, les clichés et les attitudes bien arrêtées envers ceux que l'on n'a pas rencontré et avec qui on ne communique pas. Voilà ce qu'ont “accompli” les médias traditionnels qui n'ont rien fait d'autre que propager la désinformation, allumer la haine et instiller les préjugés.

[…]

Ceci dit, il y a aussi une autre réalité que ne montre pas cette vidéo. Une autre réalité plus discrète en coulisse. Avec les voix alternatives et les médias sociaux pour aller au-delà des médias traditionnels partiaux et dépasser les stéréotypes, une nouvelle génération commence à émerger.

Tolérants et ouverts, et prêts à s'engager dans une communication et un dialogue ouverts, ce sont des gens qui ont eu assez de chance et d'intelligence pour comprendre qu'ils partagent tous des valeurs et une culture communes.

Ce sont des gens qui ne confinent pas leur esprit à une histoire, des frontières et une ethnicité douteuses. Certes, nous sommes si divers et cette diversité peut nous enrichir. Nous sommes si semblables et cette similitude peut nous rassembler. Même si nos langues diffèrent.

Quoi qu'il en soit, cette vidéo a réussi à encourager la discussion et le débat, et presque tout le monde a été d'avis que c'est une expérience à élargirr. Global Voices continuera à suivre les développements dans l'utilisation des nouveaux médias et médias sociaux dans le conflit entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan. Une page spéciale consacrée à ce sujet se trouve ici.

Global Voices souhaite remercier Mika Artyan, Liana Aghajanian, Elena Ossipova, Arzu Geïbullaïeva et Aygun Janmammadova d'avoir bien voulu publier leurs réactions à la vidéo de la Fondation Eurasia Partnership spécialement pour cet article.

Ukraine : L'hymne national en 14 Langues

Suzanne Lehn — Sat, 28 Aug 2010 14:19:16 +0000

L'hymne national ukrainien chanté dans les 14 langues du pays (ukrainien, grec, tatar, gagaouze, polonais, roumain, géorgien, yiddish, romani, russe, hongrois, biélorusse, arménien, azéri) - c'est sur Ukrainiana.

Arménie-Azerbaïdjan : Dialogue en ligne sur un conflit transfrontalier

Gael Brassac — Tue, 15 Jun 2010 19:17:08 +0000

Dans les 16 années qui ont suivies l’accord de cessez-le-feu qui a mis fin au conflit opposant l’Arménie et l’Azerbaïdjan pour le contrôle du territoire du Haut-Karabakh, les tentatives répétées pour négocier un traité de paix définitif n'ont pas abouti.[lien en anglais sauf mention contraire]

Cependant, depuis un an et demi, des réseaux sociaux et des blogs offrent de nouvelles perspectives pour ceux qui prennent part à des initiatives de gestion et de résolution du conflit, bien que l’utilisation de ces nouvelles technologies dans un tel domaine reste marginale dans cette région géographique.

Par ailleurs, malgré ces nouvelles opportunités, beaucoup d’articles parus sur la Toile en rapport avec le conflit restent pessimistes, provocateurs, et sont parfois plus destinés à perpétuer un sentiment d’hostilité entre les deux camps qu’à tenter d'y mettre fin. Néanmoins, dans deux billets écrits cette semaine sur le blog personnel du responsable pour le Caucase de Global Voices, une jeune Azerbaïdjanaise et une jeune Arménienne se sont vues offrir l’occasion d’exprimer leur propre opinion sur le conflit ainsi que de raconter leur expérience personnelle.

De tels témoignages paraissent rarement, voire jamais, dans les médias locaux, mais les blogs et les autres technologies pourraient-ils maintenant leur offrir la possibilité d’être entendus ? Dans le premier billet, Zamira Abbasova, une réfugiée azérie d’Arménie de 25 ans, raconte en détails son expérience. Cette étudiante, qui étudie désormais la gestion de conflits aux États-Unis, a pris contact pour la première fois avec Global Voices en octobre, après y avoir suivis les événements du Caucase.

Je suis née en 1984 à Vardenis, et quatre plus tard, ma famille entière ainsi que mon entourage ont dû fuir l’Arménie vers l’Azerbaïdjan à cause des déplacements massifs de population. J’avais seulement quatre ans lorsque j’ai quitté l’Arménie, mais en y repensant, je ne sais pas si c’est une bonne chose ou pas comme je suis incapable de me souvenir de tout ce que j’ai laissé derrière moi. Néanmoins, je me souviens de notre maison, de notre jardin, du terrain de jeu, de mes amis, de mon pommier, et du coq que j’aimais tant.
Après notre arrivée en Azerbaïdjan, je rêvais souvent de notre maison et de marcher dans les ruines de notre village. Cependant, à un moment, tout disparaissait. Malgré tout, ma famille n’a jamais perdu l’espoir de rentrer chez nous, un jour. Nous pensons que deux voisins qui ont co-habités ensemble pendant des siècles se réconcilieront, même si le mal ne les a jamais quittés et leur chuchotent toujours des mots haineux.
[…]
J’ai ressenti des sentiments et des émotions mitigés lorsque j’ai rencontré pour la première fois des Arméniens. Je me suis fait plein d’amis, j’ai parlé ouvertement avec eux, et écouté leur point de vue. Depuis, à chaque fois que je vois un Arménien, que ce soit dans la rue ou en société, je ressens comme un lien avec eux et leur pays dans lequel je suis née, je rejette l'idée « qu’ils devraient être mes ennemis ». C’est le pouvoir du « bien » sur le « mal », que nous avons trop longtemps ignoré.
Cette guerre a fait de moi une partisane de la paix bien que je sois nouvelle ici. Cependant, mon combat est plus compliqué, car d’un côté je dois aider ceux qui sont en conflit, et d’un autre côté je dois m’aider moi-même.

Ce billet a beaucoup ému et a été partagé par des Arméniens sur leur page Facebook ainsi que sur les pages d’autres internautes qui ont vécu ce genre d’expériences dans cette région. Déjà disponible en anglais, azerbaïdjanais, russe et espagnol, un des nombreux lecteurs l’a bénévolement traduit en arménien tandis qu’une Arménienne réfugiée en Azerbaïdjan, que Global Voices avait déjà mis en contact avec Zamira Abbasova, a affirmé dans un commentaire laissée sous le billet qu’elle s’était sentie “inspirée”.

Merci à vous deux de partager cette histoire bouleversante. Je pense que je vais aussi écrire sur notre cas (celui de Zamira et mon expérience) sur mon blog. Ce billet m’a inspirée pour faire cela. Encore une fois, merci beaucoup.

Le jour suivant, cette jeune femme de 22 ans, récemment diplômée en Arménie, a écrit son propre billet [en anglais, azerbaïdjanais et russe] sur le conflit qui oppose l’Arménie et l’Azerbaïdjan et les relations crispées avec la Turquie. Elle a également publié une vidéo d’un rassemblement appelant à la paix dans la région du Sud-Caucase. Marine Ejuryan raconte comment elle a été plus d'une fois critique envers ses voisins éloignés d’Arménie, mais elle s’est maintenant investie dans de nombreuses activités transfrontalières pour encourager le dialogue entre les deux pays.

“Pour ceux d’entre vous qui me connaissent, mais qui ne me connaissaient pas quand j’étais encore une étudiante de première année ou de deuxième année, vous allez être probablement surpris d’entendre qu’il y a à peine quatre, je faisais partie des jeunes Arméniens qui criaient des slogans anti-turcs et anti-azerbaïdjanais durant des événements commémoratifs. J’étais aussi celle qui écrivait des articles pour le journal de l’université avec des titres comme « Le grand canular : l’Azerbaïdjan ».
En prenant du recul, lorsque je me rappelle mes années « sombres », je sais que c’était simplement une période où j’étais en quête de moi-même, cherchant à déterminer mon idéologie personnelle et à trouver mon propre chemin dans la vie. Je peux supposer qu’il y a beaucoup d’autres jeunes gens et d’adolescents dans nos pays qui sont aussi passés par là et qui ont finalement fini par être là où ils sont aujourd’hui.
Et maintenant, à peine diplômée d’une maîtrise en relations internationales, je suis devenue quelqu’un qui comptent parmi ses amis des dizaines de Turcs et d'Azerbaïdjanais. Parmi eux, je dois dire que certains sont des amis très proches. Je suis aussi quelqu’un qui écoute de la musique turque et azerbaïdjanaise, lit des livres d’auteurs de ces deux pays, et qui soutient des initiatives sincères qui mèneront à la paix et à une résolution du conflit qui séparent les autres.

Également disponible en arménien, en azerbaïdjanais et en russe, ce billet s’est à nouveau avéré très populaire, et pas seulement en Azerbaïdjan. Une multitude de jeunes Azerbaïdjanais partagent ce lien sur Facebook et certains l’ont même ajoutée comme amie sur ce même réseau social. Sans surprise, Facebook a été cité comme un outil précieux pour la constitution d’un réseau et pour la communication transfrontalière dans le billet.

Le Blog Öner a republié la version azerbaïdjanaise du billet d’Ejurvan.

Dialoq.

Bizim önümüzdə olan yeganə yoldur. Dialoq mənim vəziyyətimdə Azərbaycanlılar ilə ünsiyyət tapıb bir çox məsələyə dair fikrimi dəyişdirən yeganə yol idi. Danışmaq və irəliləmək. Əməkdaşlıq etmək və irəliləmək. Yalnız bu mövqe ilə bir çox həssas məsələlər həll oluna bilər. İllər əvvəl bir kitabda oxuduğum və həmişə yaddaşımda saxlayacağım aşağıdakı cümləni indi sizinlə paylaşmaq istəyirəm.

“Münaqişədə olan tərəflərin “hər şeyi” əldə edə bilməyəcəkləri fikri həqiqətdir. Lakin bu həqiqət siyasidir. Humanist mövqeyi nəzərindən isə, hər iki tərəf hər şey əldə edə bilər. Əgər bu “hər şey” qəti sülhdürsə”.

Dialogue.
C’est le seul moyen avant nous, juste comme cela fut le cas pour moi lorsque, parlant avec des azerbaïdjanais, j’ai changé mon opinion sur une multitude de choses. Parler et aller de l’avant. Coopérer et aller de l’avant. Ce sera seulement avec cette approche que l’on pourra trouver des solutions fondamentales sur les autres affaires sensibles. D’ailleurs, j’ai toujours cette phrase en tête que j’ai lue dans un livre il y a quelques années de cela, et que je voudrais la partager avec vous dès à présent :
« Penser qu’aucun des deux pays en conflit ne peut « tout » obtenir est juste. Mais cette justesse est, pour ainsi dire, politique. D’un point de vue humanitaire, les deux camps peuvent tout avoir, puisque ce « tout » signifiera la paix finale ».

Ce point n’a pas été oublié par la jeune activiste et réalisatrice italienne Letizia Gambini, qui travaille en ce moment à un film documentaire sur l’activisme de la jeunesse arménienne, azerbaïdjanaise et géorgienne ainsi que sur le blog de son voyage, The Story of a Brilliant Idea (L’histoire d’une idée brillante). Elle a aussi posté sur Twitter ses réactions sur le billet de Marine Ejuryan.

“Quand je lis quelque chose comme ça, je crois que tout est possible. Même la Paix Suprême.”

Micael Bogar, une connaisseuse aguerrie du Sud-Caucase, autrefois directrice de programme à l’Université Américaine, qui étudie l’utilisation des nouveaux médias dans un conflit (voir l'interview de Global Voices ici), se demande dans ses commentaires laissés sous les deux billets s’ils ne s’inscrivent pas dans le début de quelque chose de plus important dans la région.

Néanmoins, malgré la grande popularité des commentaires sur les deux billets, provenant de part et d’autres des deux pays en conflit, on ne peut pas dire qu’ils reflètent l’opinion majoritaire. De plus, si l'on tient compte des inquiétudes grandissantes pour la liberté des médias dans chacun des deux pays, il est aussi possible que l’activisme de ces internautes soit pris pour cible. Cependant, même si le côté négatif l’emporte actuellement sur le côté positif, on peut prévoir des jours meilleurs, comme l’atteste un commentaire d’un lecteur d’Azerbaïdjan.

Je trouve que ce billet a illuminé ma journée, voire ma semaine. Je pense que nous, la jeunesse de ces deux pays, pouvons entamer ce difficile et long processus de réconciliation entre nos nations, et enfin commencer à se pencher sur les vrais problèmes plutôt que de s’entre-déchirer.

Dans un précédent billet sur le nouveau site Caucasus Edition, Flying Carpets and Broken Pipelines (Édition du Caucase, Tapis Volants et Oléoducs Détruits), la blogueuse Arzu Gevbullaveva rappelle le contexte et commente la réalité dont beaucoup estiment qu’elle doit changer.

Nous avons construit de grands murs autour de nous-mêmes, en nous nous nourrissons, nous et nos enfants, de normes et de valeurs qui sont parfois figées, nous changeant en robot. Nous nous sommes enfermés sur nous-mêmes à un moment où nous devrions être en mouvement et devrions rechercher un avenir meilleur.
Il est temps de se réveiller, il est temps de commencer à casser les stéréotypes et sortir de notre zone de confort.

Dans deux commentaires adressés aux auteurs des deux billets, Liana Aghajanian, blogueuse de Ianyan, se dit d’accord avec elles et pense qu’une telle approche pourrait être fructueuse.

Zamira, je suis très émue par votre histoire et apprécie les perspectives que vous développez. J’espère que vous pourrez partager davantage d’histoires de votre passé ainsi que de votre prochain voyage – je pense que ce genre d’histoires forme une base sur laquelle les conflits peuvent vraiment s’appuyer pour évoluer. Merci.

[…]
C’était magnifique et même important ; je sens que cette façon d’écrire, de dialoguer et de partager son expérience peut vraiment contribuer au changement. Marine, merci d’avoir partagé votre histoire.

Bien sûr, de telles voix sont sans doute en minorité dans les deux pays, surtout en terme d’activisme sur Internet, mais de nouveaux outils technologiques permettent au moins de leur offrir une meilleure visibilité. Étant donné le niveau actuel des débats sur le conflit, ou même le manque de débat, une telle évolution est sans précédent. C’est particulièrement sensible sur Facebook où le nombre de partage des liens et de commentaires positifs ont de loin éclipsé ceux faits sur les blogs ou autres sites internet.

Global Voices va continuer à garder un œil attentif sur les évolutions de l’utilisation des nouveaux médias sociaux dans le conflit Arméno-Azerbaïdjanais. A suivre.

Arménie : le tableau de chasse de l'ancien président

Claire Ulrich — Fri, 07 May 2010 11:19:54 +0000

Des photos datant de l'été 2009 de l'ancien président d'Arménie Robert Kocharian [en français] viennent de faire surface : on le voit posant en Tanzanie avec les trophées d'une partie de chasse, et parmi le “gibier” figure un lion, ce qui a fait réagir les blogueurs arméniens. Non pas qu'ils soient surpris : au cours de cette année, ils ont pu voir des vidéos d'un employé d'une réserve naturelle en train de braconner des sangliers [en anglais] et celle du combat entre un âne et un lion en captivité organisé par un oligarque [en français]. Un blogueur, cependant, voit une signification politique dans les luxueux safaris de l'ancien président.

The Armenian Observer Blog, le blog très intéressant de Artur Papyan, publie une des photos avec le commentaire suivant :

Le second président d'Arménie, Robert Kocharian, est un grand fan de safaris. Il pose fièrement avec la dépouille d'un lion. Des années passées à observer Kocharian m'ont enseigné une chose : il ne fait jamais rien sans objectif précis. Le fait qu'il ait posé avec un lion signifie qu'il voulait faire passer le message à tous : qu'il est du genre à tuer les lions.

De plus, le nom de l'animal est synonyme en arménien de celui de l'ennemi politique juré de Kocharian, le premier président de l'Arménie, Levon Ter-Petrossian. Dans une de leurs récentes manifestations d'antipathie l'un pour l'autre, Kocharian a raconté une histoire allégorique sur ses safaris africains, encourageant les médias pro-Ter-Petrossian à trouver et à publier justement cette photo, qui a fait la Une sur Haykakan Zhamanak aujourd'hui.

[…]

Ahuramazd, un blogueur de l'opposition, a publié quatre autres photos sur la plateforme de blogs LiveJournal, sans les commenter. Mais il a provoqué une rafale de commentaires.

Dabavog réagit en arménien :

[…]

հայ ժողովրդի, հատկապես, ղեկավարության եւ բնության անհամատեղելիությունը հատուկ ուսումնասիրություն է պահանջում

Le manque d'harmonie entre les Arméniens (surtout ceux du gouvernement) et l'environnement mériterait une étude.

Pigh, un blogueur pro-gouvernement, défend l'ancien président en russe :

Мазд,а в чем преступление? Ты мясо не кушаешь?

[Ara]mazd, c'est quoi, le problème ? Tu ne manges pas de viande ?