Global Voices en Français » Indonésien

Indonésie : Une immolation par le feu devant le palais présidentiel

Noele Belluard-Blondel — Wed, 04 Jan 2012 17:53:34 +0000

A la fin du mois de décembre 2011, Sondang Hutagalung, un militant des droits de l'Homme et étudiant en droit, est mort des suites de ses brûlures au premier degré après s'être immolé par le feu devant le palais présidentiel à Jakarta, en Indonésie.

Sondang Hutagalung lors d’une manifestation pour commémorer la mort du militant des droits de l’Homme, Munir Said Thalib. Photo de Dina Savaluna, publiée avec son aimable autorisation.

Moch Najib Yuliantoro a écrit [en indonésien] sur son blog :

Ia lakukan itu dengan sadar, terencana, dengan satu tekad: perubahan. Tetapi apa setelah Sondang tak ada? Mereka yang berkuasa tetap bertahta sebagai pengusa. Secara kolektif, setelah 10 hari kepergiannya, kita pun tak bergerak. Perubahan yang diimpikan Sondang tak kunjung datang.

Il l’a fait en toute conscience, de manière préméditée, avec pour seule détermination : le changement. Mais que s’est-il passé après que Sondang s’en soit allé ? Ceux qui sont au pouvoir demeurent en place et continuent de gouverner. Dix jours après sa mort, nous en sommes tous au même point.

Najib craint que le rêve de Sondang d'une meilleure Indonésie ne tombe dans l'oreille de sourds :

Kesadaran kolektif sebagai “Indonesia” sudah hangus terbakar menjadi abu. Jika dengan bakar diri yang dikehendaki Sondang adalah perubahan drastis, seperti di Tunisia, misalnya, tampaknya ia salah cara. Bangsa ini tak seperti Tunisia. Bangsa ini sudah “mati”. Tak lagi berhasrat untuk melakukan “revolusi”.

Notre conscience collective, la conscience de l’Indonésie a été réduite en cendres. Sondang a eu tort de penser que de drastiques changements arriveraient à l’image de la Tunisie s’il s’immolait. Ce pays est différent de la Tunisie. Ce pays est “mort”. Nous n’avons plus de désir de révolution.

Sella Wahyu a déclaré [en indonésien] dans son blog :

[…] peristiwa ini menimbulkan reaksi beragam dari masyarakat. Kebanyakan menyayangkan aksi ini mengingat Sondang masih muda dan masih panjang jalan hidupnya, sebagian menganggap Sondang adalah seorang yang “berani mati tapi tak berani hidup” dan sebagian lagi menganggap Sondang adalah seorang martir demokrasi.

Kita terperosok untuk menghujat dan menghina Sondang sehingga alpa bahwa ada masalah yang sangat pelik di negeri ini yang mungkin menjadi dasar dan alasan dia memilih bakar diri sebagai ekspressi pribadinya.

Cet incident a déclenché différentes réactions chez les gens. La plupart l’ont déploré, considérant la jeunesse de Sondang et le fait qu’il avait une longue vie devant lui, certains ont perçu Sondang comme quelqu’un “ ayant osé mourir mais non vivre” et d’autres l’ont considéré comme un martyr de la démocratie.

Nous sommes pris dans un flot d’insultes à l’égard de Sondang, nous n’avons pas réussi à voir que les problèmes cruciaux de ce pays ont été la cause de son immolation, un moyen pour lui de s’exprimer.

Arman Dhani Bustomi a écrit un billet sur son blog en hommage [en indonésien] à Sondang qui commence par ces mots : “La révolution dévore ses propres enfants”.

Kukira Sondang menyadari bahwa dalam sebuah perjuangan akan selalu ada tumbal. Ia juga menyadari, bahwa hanya sedikit perbedaan antara menjadi idealis atau melakukan kebodohan. Bahwa perihal kurban itu adalah permasalahan sudut pandang. Tak ada satupun manusia di bawah kolong langit yang berhak memberikan nilai atau kuasa hukum dalam sebuah perjuangan. Perjuangan adalah perkara keyakinan diri.

[…]

Kukira Sondang saat itu mengingat mama. Mengingat bagaimana dengan mesra dan patuh ia memeluknya di gereja. Mendengar kidung puji. Doa tuhan bapa kami dengan khusyuk. Mengingat betapa natal dan keriuhan bersama keluarga adalah kenangan yang sangat indah. Dan perlahan merapal doa-doa minta maaf. Kalut ia bertanya. “apakah aku akan diampuni bapa?”

[…]

Kukira Sondang terbakar amarah. Tapi ia tak sendirian. Karena aku kini juga terbakar amarah. Atas kebodohanku. Kelemahanku. Dan ketakpedulianku pada masalah bangsa ini.

Je crois que Sondang s’est rendu compte qu’il y aurait à chaque combat des sacrifices. Il s’est aussi rendu compte de ce qu’il y avait une ligne mince entre le fait d’être un idéaliste et de commettre une bêtise, qu’un sacrifice n’était qu’une question de point de vue, que personne sous les cieux n’avait les droits de juger ou de permettre un combat, qu’un combat était une affaire de croyance personnelle.

[…]

Je crois que Sondang s’est rappelé sa mère à ce moment-là, qu’il s’est rappelé combien il était aimant et obéissant lorsqu’il lui tenait la main à l’église et écoutait les hymnes religieux et le solennel Notre Père, qu’il s’est rappelé combien Noël et la joie de sa famille étaient de merveilleux souvenirs et qu’il a lentement récité ses prières pour demander pardon. A sa dernière heure, il a demandé: “Père, me pardonnerez-vous?”

[…]

Je crois que Sondang était en colère. Mais il n’était pas le seul. Moi aussi maintenant je suis en colère. En raison de ma stupidité, de ma faiblesse, de mon ignorance des problèmes de ce pays.

Un journal local dans le nord de Sumatra, Harian Orbit, a cité les déclarations des collègues de Sondang, eux aussi militants, selon lesquelles Sandong aurait envoyé quelques 1400 lettres sur les violations des Droits de l’Homme au Président Susilo Bambang mais aucune d’entre elles n’aurait en fait atteint son destinataire en raison du protocole présidentiel.

L’université où Sondang a étudié, l’université de Bung Karno, lui a décerné le titre de Docteur Honoris Causa et a renommé la salle d'honneur de la faculté de Droit, salle Sondang Hutagalung room.

Concernant le titre honoraire de Sondang, le blogueur Yusuf Harfi a demandé [en indonésien], “Comment se fait-il qu’une personne qui s’immole reçoive un titre honoraire ?”

Il continue :

Saya sendiri tidak memandang Sondang ialah pahlawan perubahan ataupun patriot pembaharuan seperti yang banyak orang amini.

[…]

Ya, saya juga sama dengan Sondang, saya juga prihatin kepada kondisi Indonesia saat ini. Tapi, hal ini bukan berarti kita sebagai warga negara untuk menempuh aksi nekat seperti bakar diri. Agama apapun pasti mengajarkan untuk terus berusaha, gigih, pantang menyerah, dan tidak putus asa.

Je ne vois pas personnellement Sondang comme un héros du changement ou un patriote du renouveau ainsi que de nombreuses personnes l’ont pensé.

[…]

Oui, je partage aussi les préoccupations de Sondang, je suis aussi préoccupé par l’actuelle situation de l’Indonésie. Mais cela ne veut pas dire qu’en tant que citoyens, il nous faillee agir de manière téméraire comme s’immoler par le feu par exemple. N’importe quelle religion nous enseigne qu’il nous faut continuer d’essayer, de demeurer déterminés, inflexibles et de ne jamais perdre espoir.

Le lendemain de l’immolation de Sondang, le Président du Conseil central des oulémas d’Indonésie (MUI), Amidhan, a déclaré [en indonésien] que l’immolation était “haram” (interdite par l’Islam), et que ceux qui s’immolaient ainsi étaient considérés comme des personnes désespérées et dépressives.

Des remerciements tout particuliers à Dina Savaluna pour la photo.

Indonésie : Attentat à la bombe dans une église protestante

Reza Nahaboo — Sat, 01 Oct 2011 11:05:54 +0000

Une nouvel attentat suicide à la bombe a eu lieu (le 25 septembre) à Solo, au centre de Java, en Indonésie. L'explosion s'est produite dans l'église protestante Kepunton, juste après la prière matinale du dimanche, quand les paroissiens se retiraient.

Quand cet article a été rédigé, on comptait 20 blessés et deux morts. Le kamikaze se trouvait parmi les blessés.

Le Président Susilo Bambang a déclaré [id] qu'ils ont trouvé une similitude entre l'attentat à la bombe de Solo et celui qui survint à Cirebon, il y a six mois de cela, et selon l'enquête préliminaire de la police, l'explosion visait à blesser le plus grand nombre de pratiquants que possible.

Les utilisateurs de Twitter à Solo et ailleurs ont présenté leurs condoléances et expriment leur effroi devant cet événement tragique. Voici quelques unes des réactions des utilisateurs de Twitter qui utilisent les hashtags #prayforsolo et #pray4solo:

@radixhidayat: Ini bukan soal agamamu dan agamaku. Ini soal Indonesiamu dan Indonesiaku. #prayForSolo

@radixhidayat: Ceci n'est pas à cause de votre religion ou de la mienne. Ceci est à propos de votre Indonésie et de la mienne.

@papanjari: ini akibat dr masyarakat yg kurang mdapat pendidikan yg layak..mudah dipengaruhi org tdk bertanggung jawab.. #prayforsolo #prayforindonesia

@papanjari: Ceci est arrivé parce que les gens n'ont pas reçu une éducation décente, ils se laissent facilement influencer par des gens irresponsables.

@BiancaAllysa: Masi ngebom?astagfirullah islam tidak pernah mengajarkan umatnya untuk mencelakai sesama mahluk hidup

@BiancaAllysa: Toujours des bombes ? Astaghfirullah (Dieu ait pitié), l'Islam n'a jamais enseigné à ses disciples de nuire à autrui.

@RyuDeka: Tuhan, sesungguhnya kami lelah dengan segala tindak kebencian yang mengatasnamakan-Mu..#prayforSolo

@RyuDeka: Mon Dieu, franchement, nous en avons ras-le-bol de tous ces actes de haine perpétrés en ton nom.

@tarsih_ekp: Utk temen di media harap jeli, jangan bawa masalah #bomsolo ke ranah minoritas /pun mayoritas #pray4solo

@tarsih_ekp: A nos amis des médias, s'il-vous-plaît, soyez méticuleux et n'associez pas immédiatement les bombes aux groupes religieux majoritaires/minoritaires.

Et voici sdes réactions sur le fil du hashtag #bomsolo:

@ferouz_afr: Selama gerakan ormas2 agama yg radikal yg jelas2 ada tdk d tindak dan d biarkan teror2 bom akn selalu ada krn d situ lah bibit2 nya #bomsolo

@ferouz_afr: Aussi longtemps que les organisations des mouvements radicaux religieux demeurent impunies et ne cessent pas leurs activités, les attentats terroristes à la bombe continueront d'exister, parce qu'ils en sont la source.

@gstff:#BomSolo Kepada para agen intelijen yg jadi makelar pengaburan persoalan: kalian semua penghianat bangsa.

@gstff: A tous les agents des services secrets qui agissent comme courtiers pour brouiller les pistes : vous êtes tous des traîtres pour ce pays.

@inyourdeathbed: stupide kamikaze, tout ce que vous avez accompli est de nous rappeler que notre gouvernement actuel est un ÉCHEC TOTAL. #BomSolo

@blangk_on: Ada pihak2 tertentu di republik ini yg tetap melihara monster pembunuh dg ideologi agama. Kapan pun bs mrk gunakan #bomSolo

@blangk_on: Il y a certains partis au sein de cette République qui nourrissent des meurtriers monstrueux sous des idéologies religieuse, qui les manipulent à leur gré.

@AlexKomang2000: Di mana kita mencari perlindungan keselamatan di negara ini?#bomsolo

@AlexKomang2000: Où pouvons-nous trouver protection dans ce pays ?

Solo (aussi connu comme Surakarta) est connu pour être le bastion de Abu Bakar Bashir, ancien émir du réseau pour l'Asie du sud-est d'Al Qaeda, appelé Jemaah Islamiya, et du gourou spirituel Ngruki Al Mukmin.

Quelques uns des anciens disciples de Ngruki ont été associés à plusieurs attentats à la bombe en Indonésie. Cependant, l'école n'a jamais été interdite par le gouvernement Indonésien. Les médias indonésiens ont aussi souligné l'augmentation des violations de la liberté de culte en 2010.

Indonésie : Un ministre repart en guerre contre les médias sociaux

Abdoulaye Bah — Sun, 17 Jul 2011 05:56:15 +0000

[Lien en anglais ou en indonésien sauf mention contraire] Tifatul Sembiring, le controversé ministre des communications et des technologies de l'information d'Indonésie, a déclaré que les sites des médias sociaux comme Twitter et Facebook doivent être strictement contrôlés car ils peuvent être utilisés pour déstabiliser le gouvernement. Il a ajouté que des pays comme la Tunisie et la Libye avaient connu des soulèvements populaires parce que leurs gouvernements n'avaient pas su contrôler les médias sociaux.

L'Indonésie a l'une des plus grandes et des plus actives communautés Facebook et Twitter du monde.

Tifatul Sembiring, photo sur Flickr de Ikhlasul Amal, utilisée sous licence Creative Commons

Un blogueur, connu pour son franc-parler, qui s'identifie comme Treespotter, a réagi via Twitter.

@treespotter: Dear Pak @tifsembiring, pergolakan dari Tunisia sampai Malaysia karena Pejabat gagal mengelola Negara - bukan gagal mengelola Twitter.

@@treespotter: Cher Monsieur @tifsembiring, les soulèvements, de la Tunisie à la Malaisie, ont été déclenchés par des fonctionnaires qui n'ont pas su gérer les affaires de l'état et non par leur manque de gestion de Twitter.

@Tifsembiring: @treespotter nangkapnya agak keliru trees, jadi sy bilang socmed bisa mempengaruhi politik, ekonomi bahkan struktur sosial. Kita hrs amati

@treespotter @tifsembiring saya setuju betul bahwa Pemerintah penting mengamati, belajar sama sama, sebagai aset Indonesia. Bukan ancaman kekuasaan.

@treespotter @tifsembiring Je suis d'accord que le gouvernement devrait bien observer, pour apprendre en même temps, comme un avantage pour l'Indonésie, et non comme une menace pour le pouvoir …

Après avoir été critiqué dans les médias, Tifatul Sembiring a fait une déclaration via son moyen de communication préféré, Twitter, et s'est plaint d'avoir été une fois de plus mal cité par les journalistes. Plus tard, il a également publié une brève clarification sur sa page Facebook, en disant que sa déclaration sur le contrôle des médias sociaux devant des enseignants de l'école élémentaire publique visait à souligner l'importance du contrôle par un adulte des activités des enfants sur Internet, d'un langage décent et du contrôle anti-pornographie ..
Le blogueur Ross1948 qui publie sur Rossrightangle a dit :

[…] même si ses déclarations sont parfois farfelues, il n'est pas un crétin. Il EST en train de reconnaître qu'une utilisation active et libre d'Internet et l'existence de nombreux blogueurs seraient une épine dans la chair d'un état aspirant à la charia. Et rassurez-vous, lecteurs, la soumission de l'état à la charia, c'est exactement ce Tifatul et le parti PKS aimeraient voir en Indonésie. Naturellement, son invitation à museler les médias sociaux, y compris des blogs comme le nôtre, provoque à la fois l'opposition et le ridicule. Detik.com cite le commentaire de Tjipta Lesmana, un expert en communication politique, sur les propos deTifatul : «Il est absurde de penser que les médias sociaux peuvent être contrôlés. Cela peut être une vue personnelle de Tifatul, ou celle du président. Si c'est cette dernière hypothèse, [le président d'Indonésie] SBY [en français] ne devrait pas avoir peur. S'il a peur, il y a quelque chose qui ne va pas dans ce gouvernement. ”

Tifatul Sembiring est l'ancien président du Parti de la Justice Prospère (PKS), un parti islamiste souvent critiqué pour son programme très conservateur. Dans le passé, PKS a organisé des rassemblements de soutien pour la création d'un état palestinien et pour manifester contre les États-Unis d'Amérique et leurs alliés.

Il est également connu pour sa défense du projet de loi très controversé Cyberlaw qui avait permis de poursuivre Prita Mulyasari, une femme au foyer qui avait été accusée de diffamation pour avoir publié sur Internet un courriel pour se plaindre contre une chaine internationale de cliniques.

Un parlement des jeunes est-il nécessaire en Malaisie ?

Barbara Pissane — Sat, 11 Jun 2011 19:02:32 +0000

Au cours du récent « Rassemblement du Million de Jeunes » qui s’est déroulé du 27 au 29 mai dernier en Malaisie, le Premier ministre malaisien Najib Tun Razak a présenté six nouvelles initiatives, dont la création d’un Parlement des Jeunes [Parliament of Youths, en anglais]. Ledit parlement permettrait au gouvernement de solliciter l’avis des jeunes sur la politique, la gouvernance et d’autres sujets d’envergure nationale.

Quelles sont les réactions des blogueurs ?

Point Blank Rambler trouve que les jeunes devraient avoir davantage leur mot à dire [en malais] dans la gestion de leur pays :

Dan aku sangat berharap bahawasanya Parlimen Belia ini tidak bias - dikuasai oleh kerajaan sepenuhnya. Sebab, sebagai negara yang mengamalkan Demokrasi, setiap rakyat adalah berhak menentukan hala tuju sesebuah negara dan benda ni termasuklah golongan belia sendiri, betul tak?
Kalau dah tujuan asal pembentukan Parlimen Belia ni adalah untuk melatih generasi belia dalam menentukan halatuju negara, maka mereka perlu menghormati hak kita dalam membuat keputusan tanpa sekatan.

J’espère que le Parlement des jeunes n’aura pas de parti pris ; qu’il ne sera pas entièrement contrôlé par le gouvernement. Dans un pays qui pratique la démocratie, tout citoyen dispose de ses droits pour décider le chemin que doit prendre son pays et cela concerne aussi les jeunes, n’est-ce pas ?
Si le but du Parlement des jeunes est de permettre à la nouvelle génération de prendre des décisions quant à l’avenir du pays, alors, ce droit doit être respecté sans se heurter à aucune restriction

.
The Flying Kick déclare que l’opposition aura davantage de contrôle [en malais] sur le parlement des jeunes :

Bila Najib Abdul Razak memutuskan untuk mewujudkan Parlimen Belia bagi mendedahkan belia-belia negara ini kepada proses demokrasi yang sebenar, ramai yang menyambut baik. Dan sudah tentulah yang paling gembira dengan penubuhan Parlimen Belia itu adalah pemimpin Pakatan Rakyat.
Sedangkan UMNO pula sekadar boleh berbangga kerana telah mewujudkan Parlimen Belia. Pengisian dalam Parlimen Belia tidak akan ke mana-mana, seperti mana yang berlaku dalam agensi-agensi lain seperti KEDA, KESEDAR, KETENGAH dan sebagainya. UMNO hanya menubuhkan tetapi akhirnya yang menguasai adalah puak-puak Pakatan Rakyat.
Parlimen Belia juga bakal menerima nasib yang sama. Kebanyakan pemimpin UMNO hanya aktif apabila mereka hendak meminta jawatan tetapi untuk mengisi tanggungjawab jawatan yang diminta, biasanya mereka tidak ada masa. Masa mereka banyak dihabiskan untuk perkara-perkara lain termasuklah untuk golf!

Lorsque Najib Abdul Razak a présenté la création du Parlement des jeunes comme une façon de présenter le processus démocratique, beaucoup ont salué cette initiative. Mais c’est l’opposition qui serait la plus ravie.
L’UMNO (nom de la coalition politique au pouvoir) ne peut que s’enorgueillir de la création du Parlement des jeunes. Ça ne mènera nulle part, comme cela a déjà été le cas avec d’autres agences telles que KEDA, KESEDAR, KETENGAH, etc. L’UMNO l’a créée mais c’est l’opposition qui va le contrôler.
Le Parlement des jeunes connaîtra le même sort. Les dirigeants de l’UMNO se démèneront pour obtenir des postes mais ils n’auront pas le temps de mener à bien leur tâches. Ils prendront plus de temps pour faire d’autres choses, notamment du golf.

Des lecteurs de motivationmy.com partagent leurs opinions [en anglais] :

@Azziskandar : c’est une bonne idée tant que ce n’est pas trop politisé. Espérons que les jeunes travaillent sur les vrais dossiers plutôt que sur des agendas « personnels »

@shusshshussh: Un parlement des jeunes est une bonne idée pour échanger ou débattre à propos de lois ou d’idées afin de réduire le conflit des générations. Mais pas pour discuter de lois.

Abdul Rahim (via Facebook) : Bonne idée…pour qu’à l’avenir les parlementaires soient plus responsables, assistent à toutes les séances, ne mettent pas le bazar et débattent sur des faits et non des émotions….

Dhallan (via Faceboook) : Je pense que c’est juste du battage publicitaire. La proposition est déjà en suspens à ce jour. Je ne pense pas que ça arrivera.

@sherylhosulynn : Je pense que c’est une bonne idée, mais ils devraient nous laisser dire ce que l’on pense, et ne pas nous juguler s’ils réalisent cela !

@JFJuhari: la première motion que je ferais passer serait de supprimer la censure SVP. Merci

Ilhan Hikaru (via Facebook) : Ce sera un succès tant qu’ils prendront pour exemple la loi islamique

@zulfadly (du Brunei): Wouah ! Votre gouvernement a proposé cela ? C’est étonnant. Espérons que cela se concrétise. Ce sera une réalisation capitale si elle voit le jour. #YouthPower

Il n’y a toutefois pas eu d'autres déclarations officielles à propos de ce Parlement des jeunes.

Photo de médaillon de amrufm sur Flickr utilisée sous licence CC Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0)

Indonésie : Un ministre ordonne le déplacement d’une statue de Bouddha

Gael Brassac — Sat, 09 Apr 2011 16:29:24 +0000

La statue controversée de Bouddha qui doit être démontée à Tanjungbalai. Source: site Forum de Discussion sur le Bouddhisme

L’engagement de l’Indonésie à promouvoir la tolérance religieuse a été remis en question quand le ministre des Affaires Religieuses a ordonné [en anglais] le démontage d’une grande statue bouddhiste du monastère bouddhiste « Tri Ratna » dans la ville de Tanjungbalai [en anglais] au nord de Sumatra, car des fondamentalistes locaux se plaignaient de sa présence.

Il y a quelques mois, des chefs religieux et des membres d’autres minorités religieuses ont été pris pour cible par des fanatiques musulmans, ce qui a permis de constater que ces minorités étaient persécutées en Indonésie. L'Indonésie est la nation comptant le plus de musulmans au monde.

La controverse survient après qu’un certain nombre d’individus appartenant à ce qu’ils appellent eux-mêmes le Gerakan Islam Bersatu (GIB - Mouvement Islamique Uni) aient considéré la statue de Bouddha de Tri Ratna comme une menace à la foi islamique de la ville. Ils dénoncent aussi le fait que la statue est susceptible de faire de l’ombre au symbole historique de la ville, le « Balai di Ujung Tanduk », situé en face d’elle. La lettre du GIB exigeant le démontage de la statue a été publiée sur un forum de discussion sur le bouddhisme [en indonésien].

Un fil de discussion a également été créé afin d’apporter un soutien à l’appel que les moines bouddhistes ont adressé au gouvernement local :

Mohon berikan tekanan kpd Walikota Tanjung Balai SUMUT agar mencabut Surat Keputusan ttg Penurunan Patung Budha di Vihara Tri Ratna Tanjung Balai, Sumut.

Je vous prie d'intercéder auprès du maire de Tanjung Balai, à Sumatra Nord, afin d’abroger le décret visant à démonter la statue de Bouddha du monastère de Tri Ratna.

Diverses initiatives ont été entreprises par le monastère et ses sympathisants pour empêcher le démontage de la statue mais le ministère avait finalement choisi de rejeter l’appel lancé par les moines.

Le blogueur EKSPRESI HAT [en indonésien] a publié la chronologie des initiatives prises par Veryanto Sitohang, le Direktur Eksekutif Aliansi Sumut Bersatu (Directeur Exécutif de l’Alliance du Sumatra du Nord Uni). Tout d’abord, ils se sont plaints au maire ; puis ils se sont rendus au parlement local ; ensuite, au ministère des Affaires Religieuses ; jusqu’à finalement faire pression à la Chambre des Représentants. Mais le groupe n’a pas réussi à obtenir une réponse satisfaisante. C’est pourquoi ils ont été surpris d’apprendre que le ministère avait finalement décidé que la statue devait être démontée.

Voici quelques réactions trouvées sur la Toile : THE INDONESIAN ANTI DISCRIMINATION MOVEMENT [en indonésien] (Le Mouvement Indonésien Anti-Discrimination) a fait la déclaration suivante :

“Negara tidak berhak untuk mengatur apalagi menurunkan perlengkapan apapun yang ada di tempat ibadah. Penurunan patung Buddha di Vihara sudah dapat dikategorikan kekerasan agama yang dilakukan oleh negara. Ini akan menjadi catatan pelanggaran konstitusi dan hak asasi manusia”, demikian ditegaskan oleh Wahyu Effendy, Ketua Umum Gerakan Perjuangan Anti Diskriminasi (GANDI) dalam pernyataan persnya.

Le Président de ce mouvement, Wahyu Effendy, a affirmé que « l’Etat n’a aucunement le droit de réguler et qui plus est de déplacer des installations existantes présentes dans les lieux de culte. Démonter la statue de Bouddha dans un monastère peut être considéré comme une forme de violence religieuse perpétrée par l’Etat. C’est une violation de la constitution et des droits humains ».

Le blogueur JOEBIGJOE [en indonésien] poursuit :

Walaupun agama Buddha dianggap sebagai agama minoritas, tetapi apakah agama yang mayoritas harus menindas yang minoritas? Apakah hanya sebuah patung Buddha saja harus mendapatkan restu dari yang beragama mayoritas? Dan dimana rasa saling menghormati antar beragama di Negara ini?

Bien que le bouddhisme soit considéré comme une religion minoritaire, la religion majoritaire devrait-elle opprimer la minorité ? Les moines bouddhistes sont-ils les seuls à devoir obtenir l’approbation de la majorité religieuse ? Où est le respect mutuel inter religieux dans ce pays ?

Colson [en anglais], un blogueur sur Pelopor, s’insurge :

Et bien, on assiste à Aceh 2011 et non pas à Afghanistan 2001, c'est la charia dans le style « Véranda de La Mecque » et non pas celui les talibans ; la statue n’est qu’une statue de Bouddha parmi tant d’autres et non pas un monument vieux de 1700 ans appartenant à l’héritage culturel mondial, et sa hauteur n’est que d’environ 6 mètres et non pas de 53 mètres. Mais dans les deux cas, on constate les relents d’un passé chargé d’intolérance religieuse et même d’agressivité, d’autosatisfaction, de petitesse d’esprit et de barbarisme culturel, soutenu par la classe politique.

Le blogueur LAPAK INFO [en indonésien] remarque que le pluralisme religieux est désormais éteint en Indonésie :

INI ADALAH PERUSAKAN TERHADAP KEBEBASAN BERAGAMA, PLURALISME DAN RUNTUHNYA BHINEKA TUNGGAL IKA

Il s’agit de la destruction de la liberté religieuse, du pluralisme et de la fin de l’Unité dans la Diversité.

« L’Unité dans la Diversité » est la devise nationale de l’Indonésie.

Indonésie : Attaques contre des minorités religieuses

Noele Belluard-Blondel — Fri, 18 Feb 2011 18:47:54 +0000

Les adeptes du mouvement Ahmadiyah en Indonésie ont connu une série de persécutions dans le pays. En 2008, le gouvernement avait publié un décret reconnaissant leur existence mais avait refusé à ce groupe le droit de propager ses enseignements. Depuis lors, ses membres ont été attaqués dans les lieux publics par des voyous et des fanatiques religieux. Les coupables de ces précédents incidents n'ont cependant jamais été arrêtés.

Le dernier incident a eu lieu il y a environ huit jours, lorsqu'un groupe de plus de 1500 personnes a attaqué une congrégation ahmadie dans le sous-district de Cikeusik. Tandis que les personnes âgées, les femmes et les enfants ont pu s'enfuir de la maison de la congrégation, les hommes, eux, ont été attaqués par une foule qui hurlait “Dieu est grand”. Les agresseurs ont fait usage de pierres et de machettes. Trois Ahmadis sont morts, tandis que quelques autres ont été sérieusement blessés, les corps des victimes auraient été, selon certaines sources, pendus plus tard à des arbres.

Un groupe d'associations militant pour la défense des droits de l'Homme dont l'ONG Kontras a réussi à obtenir un long enregistrement vidéo de l'incident. Certaines séquences de la vidéo ont été chargées sur Youtube. Les ONG ont aussi affirmé que la police n'avait pas fait son devoir en laissant l'attaque se poursuivre en dépit de sa présence dans le secteur.

Le chef de la police de Banten a été révoqué suite à l'incident.

(AVERTISSEMENT: LES IMAGES DE LA VIDEO CI-DESSOUS SONT DIFFICILEMENT SOUTENABLES)

Regardez aussi la vidéo de l'attaque chargée sur EngageMedia (AVERTISSEMENT: IMAGES DIFFICILEMENT SOUTENABLES)

Marjuki Alie, dans un post sur son blog Politikana, a déclaré que les meurtriers des Ahmadis n'étaient pas les seuls à blâmer.

[…]hukum di Indonesia payah, mudah dibeli, mudah juga ditekan-tekan oleh kelompok-kelompok kepentingan.
[…]Kok pembunuh tidak bersalah, dimana logikanya? Mereka yang mengeroyok dan membunuh rame-rame itu pikirannya sudah sesat. Sesat gimana? Ya sesat karena mereka itu telah diajarkan bahwa yang mereka lalukan itu adalah benar. Mereka itu telah diajarkan bahwa yang mereka lakukan itu mulia, atas nama agama untuk membela agama.

Les lois indonésiennes sont inefficaces, facilement achetables, et les partis peuvent aisément faire pression sur elles pour défendre leurs intérêts. […] Comment se fait-il que les meurtriers soient considérés innocents, où se trouve la logique là-dedans? Ceux qui se sont coalisés contre les victimes et ceux qui ont commis ces meurtres ont perdu l'esprit. Comment l'ont-ils perdu? Il leur a été enseigné que ce qu'ils font est juste, que ce qu'ils font par amour de la religion et pour la défendre est noble.

Des utilisateurs de Twitter indignés font part de leurs opinions:

harimauterbang: Mon Dieu. Ainsi le KKK (Ku Klux Klan) s'est rendu à Banten! Pendre des gens aux arbres! Quelle horreur !! #ahmadiyah murders

TiaraMarieta : walaupun #ahmadiyah adalah ajaran yang menyimpang.namun tak selayaknya diperlakukan semena-mena.

Même si l'enseignement du mouvement Ahmadiyyah est un enseignement déviant, ils ne devraient pas être injustement traités.

syukronamin: Org2 yg membunuh warga #Ahmadiyah itu tdk sadar, bhw dasar negara kita bukan Islam, tapi Pancasila.
[…]Knp Ormas2 se-aliran #FPI hanya ‘protes' ketika Teroris dihukum mati? Ketika ada warga #Ahmadiyah dibunuh mrk diam?

Les meurtriers des Ahmadis n'ont pas réalisé que notre pays n'est pas un pays musulman mais un pays basé sur la philosophie Pancasila.
Pourquoi des organisations telles que le FDI (note de l'auteur : le Front des Défenseurs de l'Islam, une organisation musulmane extrémiste, secrètement surnommée “les voyous masqués” et connu pour écumer les bars et les salons de massage) protestent-ils uniquement lorsque des terroristes sont condamnés à mort ? Mais se taisent lorsqu'un Ahmadi se fait assassiner?

gitaputrid: Negara ini #Bohong menjamin kerukunan umat beragama,sebagaimana bohong melakukan pembrantasan korupsi

L'Etat nous ment lorsqu'il nous affirme se porter garant de l'harmonie entre les croyants des diverses confessions, comme il nous ment à propos de l'éradication de la corruption.

L'émeute de Temanggung

Deux jours après l'incident de Cikeusik , une émeute est survenue à Temanggung, dans la province de Java central. Au nom de la loi contre le blasphème, Antonius Richmond Bawengan a été condamné à 5 ans de prison pour avoir blasphémé contre l'Islam et la Chrétienté. Un peu plus tard ce jour-là, un groupe de 1.000 hommes est arrivé d'autres villes et s'est mis à détruire des églises et une école chrétienne à Temanggung.

Colson, a écrit un article sur le site Pelopor , disant ceci:

Il semblerait que le Président et le gouvernement n'aient pas assez de courage pour leur faire front. Bien au contraire, ils font des concessions pour apaiser les extrémistes. Les évêques indonésiens l'ont dit avec justesse : l'Etat ne réussit pas à protéger les minorités.

L'Indonésie menace de censurer les Blackberry

Claire Ulrich — Wed, 19 Jan 2011 14:46:56 +0000

Via son compte Twitter, le ministre indonésien de la communication et de l'information, Tifatul Sembiring a accusé la technologie Blackberry Research In Motion (RIM) de ne pas répondre aux demandes du gouvernement indonésien de filtrer les sites pornographiques sur son navigateur. Il a ajouté que si RIM ne s'incline pas devant cette injonction avant le 21 janvier, le gouvernement bloquera le navigateur de Blackberry.

Tifatul appartient à un parti politique islamiste, il est connu pour être très dévot et pour suivre à la lettre la charia.

En réponse à son dernier tweet anti pornographie en date, beaucoup d'utilisateur de Twitter en Indonésie ont réagi en créant le mot clé #bbsyariah. Voici quelques une de leurs réactions.

dreamofDaru: #BBSyariah klo ditimeline ada yg ngetweet ‘Babi,Anjing' henpon harus dicuci pake tanah 7x. #tif

Si quelqu'un jure avec le mot ‘porc' ou ‘chien', le téléphone doit être sanctifié 7 fois avec de la terre.

imanbr: Flirting di BB kepada bukan muhrim. muncul emoticon cambuk, rajam #BBSyariah

Flirter sur Blackberry avec celles qui ne sont pas la mahram (épouse) générera automatiquement des émoticons en forme de fouet ou de pierres.

fanabis: #bbsyariah nama bb berubah jd ALblackberryah :

BB va changer son nom en ALBlackberryah

WicakTP04: Pak @tifsembiring silahkan lihat hashtag #BBSyariah. Gara2 kebijakan Anda, skrg Islam jadi dipermainkan.

M.Tif Sembiring,veuillez suivre le mot clé #BBSyariah. A cause de vos règlementations, l'islam est maintenant ridiculisé.

Face au protestations des technophiles indonésiens, Tifatul a ensuite déclaré que le filtrage des sites porno n'était pas le principal problème avec RIM. Il a présenté d'autres critiques et requêtes, en jouant sur la corde du nationalisme et de la sécurité intérieure pour obtenir des soutiens.

Cela a d'ailleurs fonctionné. Certains députés, politiciens locaux, et des personnes qui étaient d'abord sceptiques devant sa première demande le soutiennent. Selon le consultant en informatique Daniel Tumiwa , certaines injonctions de Tifatul ont déjà été respectées par RIM. Voici (en indonésien) les demandes et les réponses de Daniel sur Twitter, rassemblées par Baban Sarbana :

TS: Kita minta RIM agar buka perwakilan di Indonesia, karena pelanggan RIM di Indonesia untuk Blackberry sdh lbh dari 2 juta. #RIM
DT: #RIM sdh buka kantor Okt 10. BKKPM hadir. Dibuka olh Menteri Keuangan Kanada. Bpk Tidak hadir?
TS: Kita Minta RIM agar membuka service center di Indonesia untuk melayani & mudahkan pelanggan mereka yg juga WNI. #RIM
DT: RIM sudah punya belasan Srvc Center dan akan punya lebih dr 30 di thn ‘11. Done.
TS: Kita minta RIM agar merekrut dan menyerap tenaga kerja Indonesia secara layak dan proporsional. #RIM
DT: Done. Setahu sy Expat hanya 2. Sisa staff WNI. Done.
TS: Kita minta RIM agar sebanyak mungkin menggunakan konten lokal Indonesia, khususnya mengenai software. #RIM

T: RIM devrait ouvrir un bureau de représentation en Indonésie pour être présent pour ses plus de deux millions d'utilisateurs de Blackberry
D: RIM a inauguré son bureau indonésien en octobre 2010, en présence du ministre canadien des finances et du conseil de coordination pour les investissements (BKPM). Vous n'y étiez pas ?
T: RIM devrait ouvrir un service clients en Indonésie.
D: RIM a des dizaines de services clients, ils seront au nombre de 30 en 2011. Fait.
T: RIM devrait embaucher des Indonésiens.
D: Fait. Il n'y a que deux managers expatriés, tous les autres sont des citoyens indonésiens.
T: RIM devrait utiliser des contenus et des logiciels indonésiens.
D: RIM n'est pas un diffuseur de contenus, mais un fabricant de smart phones et un fournisseur de services.

Le blogueur Rob Baiton, qui tient le blog The RAB Experience, trouve la croisade de Tifatul”bizarre”:

TitS (surnom de Tifatul Sembiring) veut tellement démolir RIM qu'il sort de ses prérogatives pour essayer transformer cette anicroche en croisade nationaliste. En fait, aux yeux de TitS, RIM est un envahisseur infidèle en maraude, qui n'est venu en Indonésie que pour violer et piller ses ressources et ses richesses sans payer de taxes en retour.

Les taxes et impôts sont normalement du domaine du ministre des finances, et peut-être du coordonnateur pour les affaires économiques, mais ils ne sont pas d'habitude la première responsabilité des autres ministres. A la lumière de la sortie de TitS, on peut se demander où RIM paye à l'état ce qu'il doit. Si RIM n'a pas respecté ses obligations financières, alors, pourquoi a-t-il parlé des filtres anti pornographie avant de rendre publique cette information ?

Image en médaillon de basibanget sur Flickr, utilisée sous licence CC BY 2.0

Indonésie : Coulée de boue meurtrière en Papouasie occidentale

Noele Belluard-Blondel — Fri, 08 Oct 2010 18:10:20 +0000

Google Map de Wasior, Papouasie occidentale, Indonésie

Plus de 80 personnes sont mortes et des centaines d'autres sont encore portées disparues après qu'une coulée de boue a dévasté la ville reculée de Wasior en Papouasie occidentale, en Indonésie [en anglais].

La ville est maintenant coupée du monde ce qui complique l'acheminement de l'aide d'urgence. Voici un compte-rendu du Centre indonésien d' Information sur l'Environnement [en anglais] :

L'effondrement de ponts locaux a rendu difficile aux secouristes l'accès aux villages ainsi que la fourniture de secours aux survivants sans abri. Des tentes, de la nourriture et de l'eau potable sont les besoins principaux ; le gouvernement local a envoyé dans le district de Teluk Wondama des équipes pour évaluer l'inondation.

Le blogueur Melanophus essaie aussi d'obtenir davantage d'informations actualisées à propos de la situation à Wasior

[…] banjir menutup bandara wasior sehingga pesawat batal terbang.

Des vols sont annulés étant donné que l'inondation a conduit à la fermeture de l'aéroport de Wasior.

Il essaie d'apprendre par la radio les dernières nouvelles. Toutefois, la mauvaise réception a rendu cela presque impossible.

Siang hari juga ada laporan kontributor RRI Manokwari terkait bencana banjir bandang tersebut sayangnya telingaku kurang bisa monitor dengan baik karena suara bunyi radio kresek-kresek.

Cet après-midi, il y avait les nouvelles récentes de la radio nationale (RRI) au sujet de la coulée de boue. Malheureusement, je ne peux pas suivre très bien la situation en raison de la mauvaise réception de la radio.

Malam ini aku mendapat info dari seorang teman yang sedang menjga keluarganya di UGD RSUD Manokwari. keluarganya adalah korman banjir bandang yang dievakuasi dengan helikopter dari Wasior soreh tadi.

Ce soir, des nouvelles sont arrivées d'un ami qui est en train de soigner ses proches aux urgences de l'Hôpital Général de Manokwari. Son parent était l'une des victimes de l'inondation soudaine et il a été évacué de Wasior par hélicoptère.

seorang teman juga bercerita bahwa ada rekannya yang meninggal akibat tertimbun longsoran.

Un ami m'a raconté qu'un de ses collègues était décédé, enseveli par le glissement de terrain.

Hingga sat ini belum ada berita pasti bagaimana kondisi terkini di Wasior karen sejumlah temna yang berada di sana tidak bisa dihubungi. kemungkinan jaringan telepon sibuk atau rusak.

Jusqu'à présent, il n'y a pas eu de récente actualisation en provenance de Wasior, la plupart de mes amis là-bas ne peuvent être joints, le réseau cellulaire est soit occupé soit coupé.

Le blogueur Amos a écrit un commentaire sur son post :

Iya kita semua prihatin atas bencana ini. Kami juga sedang mengusahakan bantuan dan relawan untuk sesegera mungkin ke wasior memberikan bantuan.

Nous sommes tous concernés par cette catastrophe. Nous sommes en train de nous occuper des secours et d'envoyer des volontaires à Wasior pour les aider.

Voici des réactions de Facebook

Perempuan Mencatat Nous exprimons nos condoléances aux citoyens de Wasior, en Papouasie occidentale, quant à l'inondation qui a fait des dizaines de victimes et des milliers de réfugiés.

Chisato Tomimura La semaine dernière, j'ai audité une compagnie d'exploitation forestière à Wasior en Papouasie. Deux jours après que nous étions partis, la ville de Wasior fut frappée par un glissement de terrain et une inondation. 78 personnes sont mortes et 85% de la ville est maintenant jonchée de débris, y compris l'aéroport où nous avons passé 8 heures à attendre un vol. Si cela était arrivé deux jours plus tôt ou si notre vol avait été retardé de deux jours, je serais mort à présent. Dieu merci, je suis en vie :)

Setiadi Sopandi ‎86 morts, 66 portés disparus à Wasior, en Papouasie - cela ne semble pas grand chose comparé à la circulation d'aujourd'hui à Jakarta et à l'inondation soudaine

L'auteur de Global Voices Carolina Rumuat a contribué à l'élaboration de ce billet.

Indonésie : “Que se passe-t-il, Monsieur le Président ?”

Noele Belluard-Blondel — Sun, 26 Sep 2010 15:02:33 +0000

Le Président Susilo Bambang Yudhoyono

Le discours du président indonésien Susilo Bambang Yudhoyono à la veille de la célébration du Jour de l'Indépendance a déçu beaucoup d'Indonésiens, y compris quelques internautes. Cela pourrait-il être un signe de ce que le Président, qui a été élu avec une majorité très confortable aux dernières élections, est déjà en train de perdre l'appui de l'opinion publique ? Cette revue de blogs recueille quelques-unes des réactions qui ont été publiées sur le web [en indonésien].

Les députés indonésiens ont fait savoir que le discours du Président n'avait mentionné aucun des thèmes actuellement en débat, comme celui de la souveraineté et de la sécurité du consommateur.

Par exemple, récemment, a eu lieu une nouvelle altercation frontalière entre l'Indonésie et la Malaisie durant laquelle une patrouille maritime a arrêté plusieurs pêcheurs au motif qu'ils pêchaient dans les eaux indonésiennes. La Police Royale malaisienne (PDM) a récupéré les pêcheurs arrêtés et, en représailles, capturé trois agents indonésiens. Une enquête est actuellement en cours sur l'incident et la libération des trois agents indonésiens est en train d'être négociée.

Les explosions mortelles des bombonnes défectueuses de gaz liquide subventionné par l'état (LPG, Liquified Petroleum Gas) continuent de nourrir les critiques contre le gouvernement. Le nombre de victimes croît toujours, en dépit des efforts qui se sont intensifiés pour minimiser les accidents.

Puan Maharani, nièce du premier président indonésien Sukarno et héritière d'un illustre clan politique a déclaré que le discours du président Susilo Bambang Yudhoyono avait laissé de côté le bien-être du peuple en général.

Quelques critiques ont indiqué que l'appel du Président à tous les Indonésiens quant à la nécessité de “vivre en harmonie dans une société plurielle” est en contradiction avec son silence devant les récentes attaques contre les congrégations chrétiennes dans les environs de Jakarta, la capitale. Il n'a pas non plus mentionné les attaques contre les Ahmadis [en français], à Java Ouest, menées par le Front des défenseurs islamiques, un groupe extrémiste qui défend les lois basées sur la charia dans un pays laïc.

Relly Jehato, un journaliste indonésien du réseau de blogs Kompasiana.com estime que le discours fut banal et manquait d'idées sérieuses pour résoudre les problèmes.

Sulit memang untuk menemukan perubahan yang benar-benar masif pada pemerintahan SBY. Mengapa? Keberhasilan seorang SBY sangat ditentukan oleh kualitas reformasi pada berbagai institusi dan kepentingan politik lain yang menyertai dan menopangnya. Mulai dari jajaran birokrasi, aparat penegak hukum, parleman, partai politik, dan masyarakat sipil.

Il est difficile de trouver les grands changements que le gouvernement de Susilo Bambang Yudhoyono avait promis. Pourquoi ? Parce que sa réussite devrait se décider par des réformes efficaces des institutions, ainsi que par d'autres éléments de soutien, tels que la bureaucratie, les législateurs, le Parlement, les partis politiques et le peuple.

Il conclut:

Persoalannya, sejujmlah institusi tersebut masih berada dalam kondisi sekarat alias sarat masalah. Ini diperumit oleh sikap SBY yang kerap bimbang, ambigu, tidak tegas, lamban, dan cenderung kompromisti. Kita pun lantas bertanya: apakah pidato SBY kali ini masih omong doang, sama seperti penilaian banyak kalangan?…Kita tunggu dan lihat saja…

Le problème est que la majorité des institutions mentionnées plus haut sont criblées de problèmes et l'indécision du Président, comme son excessive inclination à transiger compliquent les choses (qui font partie des projets de réforme). Beaucoup se sont demandés : “Ce fut vraiment un discours, ce tas de vagues paroles ?” (Je suppose que oui). Nous devrons attendre pour voir….

Voici quelques commentaires sur la “Twittosphère” indonésienne :

@ekyamiruddin: Susilo Bambang Yudhoyono est critiqué par beaucoup et le Parti Démocrate (note de l'auteur : son parti politique) n'a pas paru défendre son leader. Qu'est-ce qui se passe, Monsieur le Président ?

@SayRizal: Durant son discours, beaucoup de dignitaires dormaient, mettaient à jour leur BlackBerry, etc…. L'exemple d'un leader qui est en train de perdre son charisme.

@bhe_es: Il est triste d'entendre que le discours de Susilo Bambang Yudhoyono était plein de visions et d'objectifs vagues, de rêveries.

Indonésie : Des autorités locales ferment une église en violation d'une décision de justice

Suzanne Lehn — Mon, 20 Sep 2010 19:15:43 +0000

Une église chrétienne protestante, GKI Taman Yasmin dans la province de Bogor en Indonésie, a été contrainte à cesser ses activités par la régence de Bogor samedi soir. La police et l'Agence de l'ordre public (Satpol PP) ont encerclé l'église, dispersé une réunion ecclésiastique puis mis les scellés sur le bâtiment, par ordre de la municipalité.

La mission principale de l'Agence de l'ordre public est d'aider la police et l'administration locale à maintenir l'ordre public. Cependant, au vu de l'opération soudaine et plutôt militariste, d'aucuns craignent que la fermeture de l'église soit en fait inspirée par une campagne islamiste plus vaste contre les chrétiens et les mouvements des églises dans la nation majoritairement musulmane. La semaine dernière, deux responsables d'église ont été poignardés dans la régence de Bekasi, à la limite Est de la capitale Djakarta.

Les médias traditionnels locaux ont jusque là témoigné peu d'intérêt. C'est une fois de plus Twitter qui est devenu un excellent outil d'information pour ceux directement concernés.

Au matin du dimanche (le 19 septembre), Bona Sigalingging, une des membres de l'église, a publié une série de tweets :

Polisi makin banyak, denpom akan dikerahkan. Alasannya keamanan. Kalo alasannya keamanan, kenapa kami yg diusir? Kami yg punya IMB lengkap!

Update 1:Jemaat msh dilokasi Gereja.Polisi makin byk,ultimatum jemaat pulang.Jemaat btahan ddpn pagar.Mbl polisi mulai pepet jemaat.

Update2:Pukul1.03jemaat GKI bnyanyi dan bdoa dbwh ancaman polisi utk bubar.Jemaat tetap btahan.
Update3:Pukul 1.07.Anggota Detasemen Polisi Militer mulai tlihat dilokasi.Kehadirannya mengintimidasi jemaat.Jemaat bertahan.Nyanyi dan doa.
Update4:02.47wib.Jemaat GKI msh btahan ddpn gerbang gereja,mencegah dtutupnya areal trotoar dan areal dpn gerbang oleh mobil2 polisi.
Update5:Pencegahan dtutupny trotoar oleh polisi hrs dlakukan agar ttap ada ruang bagi jemaat utk ibadah hari minggu sekalipun di trotoar lg.
Update6:Jemaat tampak tidur beralaskan tikar,dgn keyakinan penuh utk mptahankan iman dan hak beribadah yg dijamin konstitusi.
Update 7: 03.51 wib. Polisi:gerbang gereja digembok lagi adalah krn ada ancaman keamanan hari minggu ini bila jemaat ibadah didalam gereja
06.54 wib:mobil anti huru hara datang!Tp tetap saja Tuan-Tuan,kami ibadah 8 wib, mski hanya di trotoar ini http://plixi.com/p/45892275
Entah mengapa Anda kirim mobil anti huu hara ini.Kami hanya ingin ibadah,menyapa Tuhan yg disp o/ milyaran orang di dunia dlm beragam nama!

Des renforts de police sont arrivés, un détachement de police militaire (Denpom) sera bientôt là. Raisons de sécurité (qu'ils disent). Si c'est la sécurité, pourquoi est-ce nous qui sommes chassés ? Nous avons le bon permis de construire.

Mise à jour 1: La congrégation toujours sur place. Plus de policiers sont arrivés, il nous ont dit de rentrer chez nous. La congrégation est restée dehors, entre la barrière et les véhicules de police.

Mise à jour 2: 1:03, la congrégation chante et prie sous la menace de dispersion de la police. La congrégation ne bouge pas.

Mise à jour 3: 1:07 AM, des membres du détachement de police militaire (Denpom) vus sur place. Leur présence vise à nous intimider. La congrégation ne bouge pas, chante et prie.

Mise à jour 4: 2:47 AM. La congrégation de l'église presbytérienne toujours à l'extérieur du portail de l'église, et essaie de stopper les véhicules de police bloquant les trottoirs et l'entrée principale.

Mise à jour 5: La congrégation essaie de stopper la police qui bloque les trottoirs où ils comptaient tenir leur office du dimanche.

Mise à jour 6: La congrégation dort sur des matelas de paille, toujours convaincus de défendre leur foi et leur liberté de culte protégée par la constitution.

Pourquoi ont-ils envoyé l'engin anti-émeutes ? Tout ce que nous voulons c'est faire nos dévotions, saluer le même Dieu salué par des milliards de gens dans le monde, quelle que soit leur religion.

GKI Taman Yasmin a commencé l'office du dimanche en chantant l'hymne national. Photo mise en ligne sur Plixi par @bonasays.

Le permis de construire du bâtiment de l'église avait d'abord été révoqué par l'autorité administrative de Bogor le 14 février 2008, deux ans après son émission. L'autorité administrative avait invoqué le trouble à l'ordre public comme motif de fermeture du lieu de culte. Mais la cour de justice annula la décision de l'administration de Bogor, et l'église fut rouverte le 27 août pour être à nouveau fermée quelques jours plus tard.

Vendredi dernier, à une réunion inaugurale de la commission conjointe Etats-Unis-Indonésie à Washington, la Secrétaire d'Etat américaine Hillary Clinton a dit au ministre des Affaires étrangères indonésien, Marty Natalegawa, qu'elle avait été impressionnée par la protection donnée par le gouvernement indonésien aux individus pratiquant des religions différentes.

Mme Clinton a soulevé la grande importance de la tolérance religieuse pour les Indonésiens et la démocratie indonésienne. A quoi M. Natalegawa a répondu [ces liens sont en anglais] :

“L'Indonésie est, à l'évidence, un pays d'une grande diversité. Nous nous réjouissons de notre diversité, en réalité. Et de ce fait, la promotion de notre démocratie, aujourd'hui, se fait notamment en pleine reconnaissance de la nécessité de garantir que les gens de toutes confessions continuent à bénéficier de la liberté de pratiquer leurs foi.”

Certains craignent cependant que l'administration du Président Bambang Yudhoyono ne mette pas en pratique cette promesse. Comme le dit un militant de l'entente inter-religieuse habitant Djakarta, Trisno Susanto, sur un profil public Facebook :

“Malam ini, GKI Taman Yasmin di Bogor digembok lagi. Beberapa orang yang mencoba berdialog malah dikepung satpol PP atas perintah Bupati. Sungguh absurd, karena PTUN sudah memenangkan gugatan sehingga IMB GKI Yasmin sah. Negara ini bukan lagi tunduk pada preman, tapi sudah menjadi preman sendiri!”

Ce soir, l'Eglise presbytérienne indonésienne Taman Yasmin Bogor est à nouveau sous scellés. Certains de ceux qui voulaient tenir des discussions ont été encerclés par l'Agence de l'ordre public sur ordre du régent de la ville. C'est tellement absurde, le tribunal a validé l'appel sur le permis de construire du bâtiment de Taman Yasmin. Ce pays ne se soumet pas seulement aux voyous, il est devenu lui-même voyou.