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Militer par le slam en Afrique francophone

Suzanne Lehn — Mon, 17 Oct 2011 22:41:41 +0000

Ces 10 derniers mois les mouvements sociaux ont bourgeonné à toute vitesse de par le monde. Tout a commencé avec un acte désespéré dans la petite ville de Sidi Bouzid, en Tunisie, pour s'étendre désormais à 87 pays et 951 cités de la planète, à en croire les animateurs du mouvement United for #GlobalChange (15 octobre).

Manifester hors du cadre des institutions est une manière d'exprimer un désir de changement dans une société. D'autres formes de militantisme n'en existent pas moins depuis longtemps, qui se rallument à présent dans le monde entier en signe de protestation contre l'ordre établi. Le slam en poésie est un canal d'expression bien connu pour de nombreux activistes d'Amérique du Nord, mais le reste du monde a adopté désormais ce mélange unique de poésie et de joute oratoire rythmée.

Pour beaucoup, il a été parfois difficile de s'accrocher à une forme d'expression souvent perçue à tort comme limitée à la jeunesse urbaine d'Amérique du Nord. Désormais, le slam poétique est cependant solidement installé dans la culture de nombreux pays, en particulier en Afrique, parce qu'il incorpore la tradition africaine du récit oral. Voici quelques exemples de slam à travers le continent africain, avec le contexte dans lequel ils se sont exprimés.

La révolution arabe

King Bobo a écrit sur UniversalSlam un hommage à la jeunesse de Tunisie, d'Egypte, de Syrie et de Libye, sous le titre ‘Liberté chérie j’écris ton nom‘ :

Liberté chérie j’écris ton nom
Ecoutez ce vent de liberté qui souffle dans toutes les langues
La jeunesse tunisienne s’exprime sur les murs
Avec des slogans tracés à la peinture
Liberté, liberté, liberté
La jeunesse égyptienne grave sur les sépultures
Des hiéroglyphes modernes inscrits pour le futur
La jeunesse syrienne ne voit que des balles perdues
Qui ricochent un peu partout et qui tracent sur les murs
Les poètes libyens de Benghazi murmurent
Des poèmes satiriques comme des caricatures

Algérie

Fodil Belhadj, un écrivain, poète et blogueur sur Regards Africains, slame sur la promesse de l'indépendance de l'Algérie et fait une analogie entre sa propre histoire et son exil de sa patrie :

Fodil Belhadj oublie aussi sur son blog une lettre ouverte à l'armée algérienne :

.. Cela s’appelle l’autodétermination Chère Armée Algérienne. L’aurais-tu par je ne sais quel crime oublié ? Ah oui j’avais oublié que les Algériens s’étaient « trompés » en mandatant 188 députés du Front islamique du salut. Oui c’est vrai z’avaient qu’à pas voter pour de méchants islamistes, alors que toi tu es tellement, tellement sympathique. Chère Armée Algérienne. C’est tout ce que tu as trouvé comme argument spécieux, s’il en est, pour écraser ton propre peuple et rassurer « ta » communauté internationale…!
Sache donc grande muette puisque tu feins de ne point le comprendre, et à défaut de l’admettre, que démocratie signifie : Se soumettre au verdict des urnes.

République du Congo

Abd al Malik est un chanteur et poète renommé qui a grandi à Brazzaville, en République du Congo. Socialement et politiquement engagé, et notamment sur la perception de l'Islam en France, il a fondé avec d'autres artistes le groupe des ‘Nouveaux Poètes Africains' (NAP). Dans son poème, ‘Soldat de plomb', Malik décrit la lutte d'un jeune rebelle pour trouver sa place :

Soldat de plomb, soldat de plomb
Bien sûr qu'un sourire nous aurait fait plaisir,
Juste un peu d'attention et peut-être ça aurait été autrement.
Nous aurions été des enfants normaux et pas des enfants soldats,

Maroc

Au Maroc, le portail d'information indépendant Mamfakinch décrit comment le mouvement du 20 février a fait entendre différemment son désir de changement il y a quelques mois :

Nous sommes jeunes, nous sommes capables d’innovation ! Pour ne pas tomber dans la banalisation de nos formes de protestation, et au vu de l’essoufflement que peuvent ressentir nos concitoyens et principalement les jeunes par les sit-in répétitifs, la coordination de Rabat des jeunes du 20 févier a décidé de diversifier ses formes des contestations.
C’est dans cet esprit nous avons choisi, après un long débat, de faire un Flash-mob: Plus précisément, un Freeze ( on explique plus bas le principe) et un petit concert de musique et poèmes contestataires.

Voici une vidéo d'une partie de la manifestation :

Madagascar

On pourrait soutenir que les graines originales du slam poétique ont été semées à Madagascar. La culture malgache a toujours incorporé le Hainteny (en malgache, “connaissance des mots, ou propos élaborés”), une forme traditionnelle de littérature et poésie orale malgache fortement teintée de métaphore.

Le Kabary est le discours oral public du Hainteny et la forme primitive du Kabary remonte au 18ème siècle. Les Kabarys sont souvent utilisés lors des réunions entre amis ou de famille, comme les fiançailles et les mariages, où l'orateur de chaque famille participe à la joute verbale. Généralement affaire des hommes, voici un rare exemple de Kabary prononcé par des femmes malgaches [en malgache] :

Maurice

Le slam s'est aussi imposé sur l'île Maurice. Stefan Hart de Keating aussi connu sous le nom de StefH2K est l'un des pionniers du slam dans l'Océan Indien. StefH2K explique que la présence a autant d'importance pendant le slam que la qualité du texte.

Fictif évoque la crise d'identité que ressent parfois la minorité asiatique à Maurice [en français et créole] :

LE Sino-Mauricien

Aujourd’hui
Je veux slamer
Pour tous ceux
Qui comme moi en ont marre
D’être mis à l’écart
Car je ne suis pas qu’un petit Chinois
Mais un Mauricien
Comme toi… comme toi… comme toi
Oublie mon accent chinois
Ma langue maternelle, c’est le créole
Ki to ti kroir toi ? Mo pa konn koz kréol ?
Même si je regarde Jackie Chan à la télé
Ou pratique le kung-fu
Fou, hein ?
Ma danse préférée reste le séga

Les causes sont nombreuses, pour lesquelles on manifeste dans les rues ou on s'engage dans le discours politique. Ce qui apparaît, c'est que la manière dont cela se fait se transforme plus rapidement. De même, le slam a débordé de ses frontières pour devenir un canal unique d'expression de soi et d'activisme social. En fait, la montée des médias sociaux a probablement été un facteur de la dissémination plus rapide du slam comme voix universelle des opprimés.

Journée mondiale du lavage de mains : une campagne chantée et dansée

Pauline Ratzé — Sat, 15 Oct 2011 18:39:36 +0000

Logo de la Journée mondiale du lavage de mains

Vous lavez-vous correctement les mains ? Des personnes originaires de différentes parties du monde expliquent, en chantant et en dansant, comment bien se laver les mains dans un souci sanitaire et de promotion de la santé. Aujourd'hui, 15 octobre, se célèbre la Journée mondiale du lavage de mains. Sous le slogan « Des mains propres sauvent des vies », cette manifestation cherche à souligner que cette simple action aide à réduire la mortalité infantile causée par des maladies évitables.

En transmettant son message grâce au hip hop, le groupe colombien Chocquibtown, lauréat d’un prix Grammy, explique aux enfants quand et comment se laver les mains.

C’est également le hip hop qu’utilise ce groupe de jeunes d’une communauté rurale du Honduras pour souligner qu’il est essentiel de se laver les mains, dans une vidéo diffusée à la télévision locale.

Dans ce clip de promotion du lavage de mains émis par le BBC World Service Trust au Cambodge, un enfant qui a l’interdiction de jouer avec les autres avant de s’être lavé les mains pose une question très importante : Que faire sans savon à disposition ? Il suffit d’utiliser des cendres.

Différentes organisations s’attellent à promouvoir le lavage de mains à travers le monde. Dans les vidéos suivantes, vous pouvez découvrir les efforts déployés en Haïti par la Croix-Rouge pour transmettre le message en créole, l’association Food for the Hungry au Mozambique qui présente un point de lavage de mains où un bidon contient l’eau nécessaire et partage la chanson Mozi's Water qui dure le temps conseillé pour le lavage. Les fondations Surtigas et Promigas en Colombie offre la possibilité aux enfants de s’exprimer à travers l’écriture, la peinture, la poterie et le chant. Certains enfants ont inventé des chansons au sujet du lavage de mains qu’ils interprètent dans le style propre à la région de Vallenato.

Au Mexique, cette vidéo s’inspirant d’une chanson sur le même thème lancée au Japon par l’UNICEF en 2009 explique les différentes étapes dont il faut se souvenir : la montagne, la guitare, la moto, le serpent, le papillon et « kamehameha ». Une bonne façon de montrer qu’il ne suffit pas de se frotter les paumes pour avoir les mains bien propres.

Dans le même pays, des étudiants en santé publique dansent sur la chanson Single Ladies de Beyoncé, en détaillant les 5 étapes que comprend le lavage de mains, dans une vidéo destinée aux professionnels du secteur médical. Il faut tout d’abord retirer bagues, montres et bracelets, puis ouvrir l’eau afin de se mouiller les mains, utiliser assez de savon et se laver les paumes, le dos des mains, les côtés et le bout des doigts. Pour terminer, se sécher les mains avec des serviettes en papier et les utiliser pour refermer le robinet.

Des employés du monde médical ont également créé leur propre vidéo et chorégraphie pour traiter du sujet, sur le rythme de la musique de Jai Ho, appartenant à la bande-son du film Slumdog Millionnaire.

Bon lavage de mains !

Comores : Un dossier sur la pénurie de carburant à Anjouan

Claire Ulrich — Sat, 24 Sep 2011 17:55:02 +0000

Sur son blog, Dafinemkomori tient à jour un dossier sur la pénurie de carburant et d'électricité aux Comores. Il explique que le manque de carburant a engendré une série d'autres maux, comme l'augmentation du prix du thon et des délestages dans la fourniture d'électricité, sur l'ile d'Anjouan.

Caraïbe : Un exercice d’alerte au tsunami

Claire Ulrich — Tue, 22 Mar 2011 19:48:07 +0000

Mercredi 23 mars 2011, le premier exercice de simulation d'un tsunami aura lieu dans 33 pays de la zone Caraïbe pour tester l'efficacité des procédures et du matériel d'alerte, de la gestion de crise (mot clé sur Twitter :CECI EST UN EXERCICE - #CW11) . Open Street Map France et le Crisis Camp Paris participeront à cet exercice pour sensibiliser et promouvoir l'utilisation des médias sociaux en cas d'urgence aux Antilles françaises.

Haïti : Retour d'Aristide, “maison” et élection

Suzanne Lehn — Mon, 21 Mar 2011 12:19:10 +0000

Dire que le Président Aristide deux fois exilé est une figure mythique dans l'imaginaire de Haïti est en-dessous de la réalité, et à plus forte raison, qu'il suscite des émotions fortes chez les Haïtiens. Dans un billet intitulé “Le feuilleton haïtien ne pouvait plus devenir plus dramatique,” New York City to Haiti, le blog d'un Haïtien-Américain vivant à Port-au-Prince, le dépeint en ces termes [en anglais, comme les liens suivants] :

Il y a deux sortes de Haïtiens, ceux qui adorent Aristide “Titid” et ceux qui le méprisent. Beaucoup croient qu'il est le messie des pauvres, parce qu'avant lui ils étaient largement ignorés, d'autres, qu'il est la force la plus malveillante qui ait jamais présidé Haïti parce qu'il a initié les violences et ciblé les classes moyennes et supérieures. Beaucoup croient qu'il a toujours le pouvoir de contrôler les masses et perturber les opérations électorales en cours. Il faudra attendre pour le savoir. Haïti est sur le fil, de l'excitation et/ou de la peur. Accrochez-vous à vos fauteuils, les gars ! Ça devient intéressant.

Barack Obama, ostensiblement pas enthousiasmé par toute l'affaire, aurait téléphoné personnellement au Président sud-africain Zuma pour tenter de retarder le retour d'Aristide au lendemain de l'élection, ce qui, en retour, a amené les avocats (bostoniens) de l'Institut pour la Justice et la Démocratie en Haïti, défenseurs notoires d'Aristide, à faire circuler une pétition en faveur dudit retour. Alain Armand, alias @theHaitian, un avocat haïtien-américain installé en Haïti, a objecté :

L'IJDH servirait mieux la constitution haïtienne en l'aidant à honorer son engagement pour l'enseignement gratuit de ses enfants ou les poursuites contre les illégalités et la corruption des agents publics comme les ex-présidents et les douaniers corrompus. Pour ma part, je rejette cette pétition [en faveur du retour d'Aristide] au motif qu'elle soutient tout ce qui va mal en Haïti aujourd'hui. Elle est un argument pour plus d'impunité, et Haïti n'en a eu que trop.

Mais de fait, Aristide est bien revenu, à la jubilation des foules qui, pour la plupart, probablement ne lisent ni n'écrivent, bloguent ou même tweetent ; l'essentiel de son électorat se compose des plus démunis. Son discours à l'aéroport a été diffusé en direct sur toutes les radios haïtiennes et par la télévision nationale. Sa femme et ses deux filles à ses côtés, ainsi que des célébrités comme Danny Glover et l'ambassadeur du Venezuela, M. Aristide, avec son éloquence habituelle, a exprimé sa joie d'être chez lui. Il n'a mentionné qu'en passant le coup d'état qui l'avait renversé et a insisté en revanche sur la nécessité de l'inclusion pour la majorité pauvre de Haïti.

Quand une maison n'est qu'une maison ?
Les tweeteurs de Haïti, dont @Thirdworldgirl et @EmilyTroutman, une correspondante d'AOL, ont passé leur vendredi à observer et commenter le retour d'Aristide, s'interrogeant sur sa signification pour l'avenir de Haïti et le second tour des élections dimanche, dont les principaux concurrents étaient Michel Martelly, un chanteur de droite [vidéo en créole] qui a insulté Aristide et a approuvé le coup d'état dans ses concerts passés et Mirlande Manigat, une universitaire centriste dont les réunions électorales ont été violemment perturbées par ce qu'elle appelle “la milice rose” de Martelly”… [ces 2 liens sont en français]

@ThirdWorldGirl: Est-ce que Lavalas a encore de l'influence ? Voilà la question ! Si c'est oui, les élections n'auront pas lieu, si les élections ont lieu je peux supposer qu'ils n'en ont pas.

@emilytroutman: Beaucoup de gens m'ont dit qu'ils ne voteront pas du tout à moins qu'Aristide leur dise pour qui. #jba #Haiti

Pour beaucoup qui ont passé le dernier mois à tweeter pour l'un ou l'autre candidat, une préoccupation était de savoir quel candidat engrangerait les voix de Lavalas. @Durandis, qui tweetait pour Manigat, méditait [en créole]:

Van vire nan eleksyon ak prezans yon sel moun..mwen we moun kap chire mayo woz, kap joure manman #tetkale..bagay yo pran yon lot dimansyon.

Le vent a tourné dans cette élection à cause de la présence d'un seul. J'ai vu déchirer des t-shirts roses et insulter la maman de Martelly. La bagarre prend une nouvelle dimension.

Le buzz est devenu frénétique pour savoir si la répétition par Aristide des mots “maison” et “chez-soi” était une incitation subtile aux électeurs de préférer Manigat à Martelly. (L'emblème électorat de Mme Manigat est une petite maison.) Les discours d'Aristide sont habituellement métaphoriques ; les Haïtiens savent décoder ses propos et les nombreuses expressions créoles qui assaisonnent sa parole. Bien que ses partisans aient dit qu'il était improbable qu'il soutienne un des deux candidats, les partisans de Mme Manigat ont capitalisé sur la rumeur :

@boukman2004: @2012writer #TITID:” Si kèm te ka tounen “KAY” poum retire pèp la anba tant!” Nap vote ti KAY la = #68 #TITID #MANIGAT #HAITI

Aristide a dit : “Si seulement mon coeur pouvait se transformer en “MAISON” pour retirer les gens de sous les tentes !” Nous votons pour la p'tite MAISON = #68 = Manigat.”

Ils ont été accueillis avec scepticisme par les pro-Martelly, qui ont trouvé d'autres façons de chevaucher la vague Aristide :

@ThirdWorldGirl: Depi on moun di kay kounyen an se andose li andose madanm lan?

Depuis quand dire le mot maison c'est soutenir automatiquement Manigat?

@FutureHaiti: RT @etnos: Jean-Bertrand Aristide di “Roz la a la mod” http://twitpic.com/4avk3o #TetKale

Jean-Bertrand Aristide dit “le Rose [la couleur électorale de Martelly] est à la mode.

Les foules, mesure de popularité
Les Tweeteurs et blogeurs ont aussi chicané sur le nombre de personnes venues saluer Aristide à l'aéroport et qui ont rejoint le cortège l'accompagnant chez lui à Tabarre, comptées en milliers par ses partisans et en centaines ou moins par les autres.

Le blog d’Elsie, une Haïtienne vivant en France et qui soutient Aristide, a noté la minoration des chiffres par tout ce qu'elle a trouvé d'articles francophones, faisant état de sa déception devant le silence des médias généraux francophones sur les foules qui accueillaient Aristide.

Est-ce qu'il faut être anglophone et/ou hispanophone pour avoir une information tout court et de plus objective sur Haïti? Est-ce qu'il serait préférable de ne pas savoir lire du tout et de se contenter de regarder des photos - qui disent quand même plus que les “quelques dizaines de curieux.” de Alterpresse ? […] Pourtant son confrère Le Nouvelliste, très loin d'être favorable à Aristide écrit ceçi : 'Une centaine d'employés de l'aéroport couraient de leur côté en direction de l'avion pour accueillir Jean Bertrand Aristide.'
http://www.lenouvelliste.com/
Seraient-ce les ‘quelques dizaines de curieux' mentionnés par Alterpresse?

Une explication pourrait-elle résider dans l'opposition de la France au retour d'Aristide, que l'habitant de Haïti @Mediahacker a souligné dans sa revue des câbles de Wikileaks sur la question ?

Cette vidéo, postée par le partisan d'Aristide @gaetantguevara, laisse les internautes juger par eux-mêmes de la taille de la foule :

Depuis son discours de vendredi à l'aéroport, Aristide ne s'est plus adressé aux électeurs haïtien qui avaient à se prononcer hier entre Manigat et Martelly.

L'image de la vignette, “Aristide Posters”, est de Ben Piven, utilisée sous licence Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 Generic (CC BY-NC 2.0). Les photos de Ben Piven sont sur flickr.

Haïti : Le chanteur ou le professeur ?

Suzanne Lehn — Sun, 20 Mar 2011 19:04:37 +0000

Bulletin de vote. Photo de @2012writer : "J'ai voté facilement. L'école Don Bosco à PV (Petionville) allait vite à 11 h et avait ouvert à 6 h. Pas de queue."

Selon les informations sur Twitter au sujet du second tour de l'élection présidentielle d'aujourd'hui en Haïti, les files d'attente aux bureaux de vote sont longues, et des électeurs au Lycée Petion et au Lycée Croix des Bouquets étaient dans l'impossibilité de trouver leur nom sur les listes électorales, un problème qui avait aussi empoisonné le premier tour en novembre dernier. Mais nombreuses sont aussi les spéculations sur le résultat. Les sondages d'opinion menés dans les semaines précédentes tendaient à montrer le chanteur Michel Martelly dépassant sa rivale Mirlande Manigat, une universitaire et ancienne Première Dame.

@sdarguin1906: "Qui sera-ce?"

“Les électeurs qui viennent mettre le bulletin dans l'urne au Lycée Cité Soleil accueillis aux cris de #tetkale,” a tweeté la journaliste du Miami Herald Jacqueline Charles (”tetkale” est l'undes sobriquets de Martelly, allusion à sa calvitie),et des photos postées sur Twitter montrent le candidat recevant un accueil enthousiaste des électeurs :

@MRSandell: "Extérieur du bureau de vote à l'arrivée de Martèlly pour voter"

@Telenoticiasrd: "Bain de foule de Martelly après avoir voté".

@MRSandell: "Des fans de 'Sweet Micky' piétinent pour apercevoir leur idole"

@mhsaintluc, pour sa part, n'a pas caché son soutien à Mme Manigat, en postant ce qui suit :

@mhsaintluc: "J'ai pu finalement voter la personne la plus apte apporter le changement qu'attend Haiti!"

La candidate elle-même est montrée ici, à son arrivée à son bureau de vote.

@jacquiecharles: "#Manigat arrive pour voter."

Une question qui demeure dans beaucoup d'esprits est de savoir lequel des candidats a le soutien du controversé ex-président Jean-Bertrand Aristide, rentré au pays vendredi, six ans après avoir été renversé par un coup d'état et contraint à l'exil. Cette photo de @cliffchevalier laisse entendre que ce pourrait bien être Mme Manigat.

pour une Chambre “Kay”.” Le slogan du parti de Mme Manigat est “Ti Kay La, Kay Pep La”.”"]

@cliffchevalier: "Des tracts distribués en Haïti montrent qu'Aristide appelle à voter Manigat. "Kay" signifie Manigat?" Le texte du tract est : "Aristide demande à tous les Haïtiens de transformer le coeur de la Chambre haïtienne [des Députés

Ce qui serait cohérent avec cette banderole qui aurait été tendue à Cité Soleil, l'immense bidonville dont les habitants restent loyaux à Aristide. On y lit : “Maman est déjà là. Bienvenue, Papa !”

@etiennecp: "#Manigat essaie de plaire aux partisans d'#Aristide à Cité Soleil avec des banderoles de bienvenue."

Haïti : Matin d'élection en photos

Suzanne Lehn — Sun, 20 Mar 2011 16:34:23 +0000

Aujourd'hui 20 mars, les Haïtiens se rendent aux urnes pour décider qui sera le prochain président de cette île de la Caraïbe. Ce deuxième tour doit départager Mirlande Manigat et Michel Martelly, les deux candidats reconnus avoir reçu le plus de voix lors de l'élection générale controversée de novembre dernier. Les informations postées ce matin par les utilisateurs de Twitter sur place en Haïti ont signalé des retards dans l'ouverture des bureaux de vote, tandis que, hors du pays, beaucoup se sont focalisés sur un incident dans lequel le chanteur Wyclef Jean, star du rap natif de Haïti et partisan de Martelly, a été blessé par balle à la main [ces liens sont en anglais]. Voici un choix de photos postées sur Twitter de l'ouverture—ou tentative d'ouverture—des bureaux de vote ce matin.

@melindayiti: "Petit attroupement au bureau de vote de Cité Soleil, déjà ouvert". Le vaste bidonville de Cité Soleil est l'une des zones les plus pauvres et les plus dangereuses de Haïti.

@vivehaiti: "Urne vid pa idantifye donk poko gen vot nan lise danyel la." [Urne vide non identifiée au Lycée Daniel

@samaxyalaat: "On scotche les listes électorales, lycée pétion centre ville. Déjà une heure de retard."

Le chef du bureau du New York Times Randol Archibold (@rcaNYT): "Le matériel électoral finit par arriver au bureau électoral de #Martelly, 2 heures de retard, on calme la foule."

@Vladguerre: "Les membres du bureau de vote au Lycée de Petion Ville comptent les bulletins avant de commencer les opérations électorales."

@Vladguerre: "Un électeur devant le Lycée de Pétion Ville demande l'ouverture du bulletin de vote, les gens veulent voter."

@melindayiti: "Plus de policiers et d'observateurs que d'électeurs inscrits à Corail".

Le chef du bureau du New York Times Randol Archibold : "Les autres sites de vote en #Haïti étaient calmes tout en ouvrant tard et on vote."

@mhsaintluc: "Anbyans tansyon devan sant vot Ernts Desir." [Ambiance tendue devant le bureau de vote Ernst Desir

@esfaceblack: "HNP (Police Nationale Haïtienne) fière de voter."

Haïti : live blog de l'élection du 28 novembre 2010

Claire Ulrich — Sun, 28 Nov 2010 19:07:30 +0000

Haiti Elections 2010

Haïti : Les Tabou Combo en tournée

Anna Gueye — Tue, 09 Nov 2010 07:35:39 +0000

Le blogueur Ménilmuche nous apprend sur 7ici que ça se passe que les Tabou Combo démarraient leur nouvelle tournée samedi dernier (6 novembre). Leur nouveau disque, en cinq langues, sort à la fin du mois. Le groupe est à la recherche d'un chanteur de 18 à 35 ans. Lire l'annonce sur leur page MySpace, sur la colonne de droite.

Haïti : les femmes victimes de violences sexuelles dans les camps

Stephanie Camus — Mon, 02 Aug 2010 18:37:42 +0000

Conséquence directe du tremblement de terre dévastateur d'Haïti, les femmes et les jeunes filles subissent encore aujourd'hui de nombreuses violences, et certaines d'entre elles, en plus d'avoir été violées, doivent affronter un système judiciaire absent et une prise en charge médicale obsolète.

Tent-City par Edyta Materka sous licence Creative Commons.

Sur le blog Ms. Magazine Blog, Gina Ulysse a écrit le Viol fait partie du quotidien des femmes vivant dans les camps humanitaires haïtiens [tous les liens sont en anglais], article dans lequel elle cite l'Institut pour la Justice et la Démocratie en Haitï (IJDH) ainsi que le rapport sur les viols qui ont lieu dans les camps des sans abri, rédigé par Madre, une source de statistiques terrifiantes sur les agressions sexuelles.

Nombreuses sont les Haïtiennes qui ont perdu leur réseau de soutien ainsi que les pères, frères, maris ou encore petits amis qui auraient pu les protéger. Vivre dans des quartiers surpeuplés met à mal leur intimité, de nombreuses femmes doivent se laver en public et dormir près d'étrangers ou dans des endroits où elles sont vulnérables aux agressions. Après les agressions - et il s'agit souvent de viol collectif - elles ont d'autres épreuves à traverser : la plupart n'ont pas la possibilité d'être soignées par une femme et le système judiciaire est quasi inexistant, les laissant affronter la corruption policière et les remontrances des autorités, en plus du traumatisme d'avoir été agressées et de savoir que leurs agresseurs courent toujours. Gina Ulysse écrit :

L'accès des femmes à la justice est loin de s'améliorer. Les femmes qui portent plaintes pour un viol - et qui luttent déjà contre la stigmatisation et les conséquences psychologiques de l'agression sexuelle - ne sont souvent pas prises au sérieux ou sont ignorées par la police. Dans certains cas, ces femmes ont du également faire face à la corruption des services de police. Plus grave encore, certains cas n'ont même pas été jugés par le système judiciaire haïtien. Celles qui survivent demeurent vulnérables puisqu'elles continuent de vivre là même où elles ont été agressées et les coupables ne sont pas appréhendés. Certaines femmes témoignent avoir été violées à plusieurs occasions depuis le tremblement de terre.

L'IJDH, en partenariat avec le Health and New Media Advocacy Program, a publié une vidéo il y a quelques mois mettant en scène des témoignages de victimes. Sandy Berkowitz a filmé la séquence, montée par Harriet Hirshorn.

Bien que les femmes se battent pour retrouver une vie normale, il y a de fortes chances que leur situation ne s'améliore pas, les camps provisoires tendant à devenir des camps permanents de résidence. En janvier dernier, CARE USA a demandé au docteur Franck Geneus, coordinateur du programme de santé CARE à Haïti, pourquoi les risques de viols étaient plus élevés dans ces camps, et il a cité les raisons qui font des camps de réfugiés un terrain propice aux agressions : la pénurie d'électricité qui plonge les lieux dans le noir absolu la nuit, la mauvaise organisation et la mixité des sanitaires et toilettes.

Janet Meyers, conseillère spécialisée dans l'aide aux victimes d'agressions sexuelles pour CARE, a également donné son opinion sur ce qui devrait être fait pour rendre les camps plus sûrs pour les femmes qui ont survécu au tremblement de terre, revenant sur de nombreux problèmes déjà cités février dernier.

Je me demande combien de ces problèmes restent non résolus et si, alors que ces camps ont tendance à devenir des lieux de vie permanents, cela ne va pas simplement ouvrir la voie à plus de violence.