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Chine : Le site web d'une compagnie laitière est piraté par des internautes en colère

Genevieve Lavoie-Mathieu — Fri, 30 Dec 2011 18:32:45 +0000

La dernière série de scandales sur le lait contaminé a éclaté la semaine dernière en Chine. Le plus grand producteur laitier au pays, Mengniu Dairy Co., a admit que certains de ces produits laitiers contenaient de l'aflatoxine - une substance cancérigène. Pour exprimer leur colère, des activistes chinois ont piraté le site officiel de Mengniu le 28 décembre 2011.

Ci-dessous apparait le message publié par Simple International Infosec Team and Simple Safety Team à Mengniu:

Il était une fois… Mengniu avait fortifiée la nation chinoise et nous étions tous fier de cette compagnie chinoise. Maintenant il se terre.
Êtes vous en train de tromper votre père, et père et père ? Un litre par jour et plusieurs chinois sont tués
Est-ce que cela va en accord avec vos principes ? Combien de catastrophes allez-vous causer ? Combien de chinois allez-vous blesser ?
Nous sommes une famille, et vous blessez les membres de votre famille. Avez-vous une conscience ? Aujourd'hui la matière première est inférieure à la norme, demain elle causera le cancer, vous ferez tout aussi bien d'empoisonner notre lait le surlendemain.

Est-ce que c'est là la manière dont Mengniu aide le peuple chinois ? Ne chercherez-vous pas à vous faire pardonner auprès de votre vache à lait ? Blâmer le fourrage des vaches ne constitue pas une excuse.Oh. Oh. C'est la compagnie laitière Mengniu. En tant que chinois, vous devriez vous réveiller. Et notre tâche, la tâche des millions des internautes est de se réveiller, et de réveiller la Chine. C'est la honte de notre nation.

Wang yangxin a transformé une publicité de Mengnui pour exprimer sa colère. On peut lire : un litre de lait par jour peut tuer un chinois.

En 2008, au moins 6 enfants sont décédés et près de 300 000 personnes ont souffert de maladies rénales en raison du lait contaminé à la mélamine produit par quelques unes des principales compagnies laitières de Chine, dont Mengniu. Cette fois-ci, même si les victimes n'ont pas encore été identifiées, les internautes ont été outrés par les commentaires jugés irresponsables de Mengniu à la suite de l'incident. La déclaration faites par le porte-parole de Mengniu à la télévision a été enregistré et a vite été mis en circulation dans internet (via Family Magazine sur Weibo):

【蒙牛：我们控制不了奶农用霉变饲料，就像国家控制不了杀人】蒙牛乳业发言人副总裁卢建军表示：毒牛奶原因是奶农所用饲料霉变但乳企对奶农用的饲料不能控制。就像国家立法说不许杀人但有人就是要杀人那你怎么办？没有一家厂家的饲料是不霉变的，这只是个案，好比你家里馒头会发霉。

[Mengniu: Nous ne pouvons empêcher les fermiers de nourrir leurs vaches avec du fourrage moisi, comme les autorités nationales ne peuvent empêcher les meurtres d'être commis.] Le porte-parole de Mengnui et le vice-président Lu Jianjun ont déclaré que la cause du lait empoisonné peut-être la nourriture avariée que les fermiers ont utilisés et que les compagnies laitières n'ont aucun contrôle sur la situation. Il compare l'incident au fait qu'un pays ait des lois en place qui ont pour but de prévenir les meurtres, mais qu'il est impossible en réalité d'empêcher tous meurtres d'être commis. La moisissure peut-être trouvée dans la nourriture des vaches, comme elle peut-être trouvée sur le pain à la maison. C'était seulement un cas isolé.

Il y a plus de 1 400 commentaires d'internautes en colère sur le fil de discussion ; ci-dessous une sélection de quelques un qui ont été traduits:

狼剑士：总裁你蒙牛喝多了，喝脑残了吧？
迎风破浪花：受教了！是我们不好，没能把关住奶农的饲料，就跟看见有人杀人我没能上去制止一样！跟蒙牛一点关系也没有！以后你们蒙牛就自产自销吧，老子不陪你玩了！滚！
剑客800：谁杀了人国家要枪毙他,现在蒙牛以强致癌物杀人,是不是也应该被枪毙呢???
一苇渡江的微博：我们阻止不了蒙牛的无耻，难道我们还管不住自己的嘴么？

狼剑士：Le PDG a du boire trop de lait Mengniu, il souffre maintenant de lésions au cerveau.
迎风破浪花: Quelle leçon! Tout est de notre faute, nous avons failli dans notre mission de surveillance du fourrage que les fermiers ont donné à manger aux vaches comme nous avons failli à prévenir ces meurtres. Cela n'a rien à voir avec Mengniu. La prochaine fois buvez votre propre lait, je n'en aurai plus la prochaine fois.
Notre pays condamne à mort les meurtriers. Maintenant que Mengniu tue avec leurs substances qui cause le cancer, cela devrait aussi être un cas de peine de mort, non ?

一苇渡江的微博：Nous ne pouvons empêcher Mengniu d'agir de manière éhontée. Mais nous pouvons contrôler ce que nous buvons.

Mengniu a assuré les médias étrangers, lors d'une conférence de presse, de la meilleure qualité de leur produits destinés à l'exportation, ils ont du même coup provoqué un sentiment nationaliste à travers la Chine. Tiny Song interprète cette déclaration dans son Weibo:

【蒙牛郑重承诺：我们只祸害内地人】在对香港媒体的新闻发布会上，蒙牛解释道：我们销售到香港的产品，其质量和出口的产品是一样的，保证比内地（大陆）的产品质量更好、更安全！不止蒙牛说，商务部长陈德铭也说过，供应到香港的猪肉绝对比内地的安全。

[La promesse de Mengniu: Nous ne faisons que du tort au peuple de la Chine continentale] Dans une conférence de presse aux médias de Hong Kong, Mengniu a expliqué: nos produits envoyés à Hong Kong sont les mêmes que tous nos produits destinés à l'exportation, la qualité est meilleure et ils sont plus sécuritaires que nos produits destinés à la Chine continentale. Le directeur du bureau des affaires, Chen Deming, a aussi dit que le porc exporté à Hong Kong est plus sécuritaire que celui qui est destiné pour le marché continentale chinois.

Le fameux blogueur WuYueSanRen, lui aussi influencé par le sentiment nationaliste, a essayé de trouver dans ces évènements une nouvelle signification :

五岳散人：什么是真正的汉奸？在蒙牛出事的时候讨论保护民族企业、在印尼排华的时候不干涉他国内政、在批评自己国内有些问题得不到解决时说“美国也没解决好”的人，是这个国家真正的败类。

Qui sont les vrais traîtres ? Ce sont les personnes qui ont préconisé la protection nationale des corporations quand ils ont dit que Mengniu a lamentablement échoué, ceux qui se sont opposés au boycottage des affaires faites avec d'autres pays, quand le gouvernement indonésien a supprimé les ressortissants chinois, ceux qui ont défendu l'échec de notre pays en disant que ‘les États-Unis ont leur propre problème'. Ils sont les vraies ordures de la société.

Sur une note plus légère, une petite histoire autour du scandale de Mengniu qui a circulé abondamment sur le web (via syclops)

太狠啦！刚在公司电梯里听到三个人在聊……甲：办公室还有两箱蒙牛，怎么处理呢？乙：粉碎掉，不能扔了，那是害了流浪的人。丙：送领导，领导看人民日报，不会知道这事的……

C'est trop méchant! Je viens juste d'entendre trois personnes discuter dans l'ascenseur… A: Il y a deux boites de lait Mengniu au bureau, qu'est-ce qu'on devrait faire? B: Nous devons les détruire, nous ne pouvons pas les donner, cela risquerait d'empoisonner les personnes sans domicile fixe. C: Donnons les à nos dirigeants, ils lisent le Quotidien du Peuple et ne risqueraient pas de savoir que le lait est contaminé…

Asie du Sud : Le sept milliardième bébé

Claire Ulrich — Wed, 02 Nov 2011 16:57:07 +0000

[Liens en anglais ou en bengali] Le 31 octobre 2011, la planète a accueilli un nouveau né, une petite fille appelée Oishi. Sa naissance dans la capitale du Bangladesh, ainsi que celles d'autres bébés en Asie du Sud, portait un message : le sept milliardième être humain est né sur terre.

The Editor.net explique :

Le 7 milliardième enfant du monde est ici, à Dakha. Ses heureux parents sont Mohsin Hossain et Tonni Hossain. Ils espéraient un garçon pour leur troisième enfant. Et ce troisième enfant est le sept milliardième enfant (symbolique) du monde.

Cette jolie petite fille est née à 00:00 à la maternité de l'hôpital pédiatrique de Azimpur.

Il est naturellement difficile de savoir qui est exactement le sept milliardième humain, mais pour honorer d'un titre symbolique un bébé né le jour déterminé pour marquer le passage à une population mondiale de 7 milliards d'humains, le Fonds des Nations unies pour la Population a décerné ce titre à Oishi, au Bangladesh.

Le site ajoute :

Cette naissance a été fêtée publiquement, avec un gâteau et des bougies. L'hôpital était bondé des personnes qui essayaient de voir le bébé. La fête, financée par la campagne 7 Milliards d'actions, était un événement médiatique.

Posha Pakhi sur le blog collectif Somewhereinblog.net a repris la nouvelle dans un billet intitulé “Le sept milliardième enfant est né à Dhaka“. Il a reçu beaucoup de commentaires :

Journo applaudit [bengali] :

Bienvenue au sept milliardième enfant au Bangladesh. J'espère qu'il vivra en personne éclairée.

Mithapur a souhaité bonne chance à l'enfant et se demande comment et pourquoi elle a été choisie [bengali] :

Une question : comment ont-ils fait pour calculer que c'est le 7 milliardième enfant ?

Et si le texte disait :

L'enfant qui valait 7 milliards est né à Dhaka

Ce qui pourrait arriver un jour, non ?

Atiq se demande quelle est la différence entre 7 milliards et 7 milliards plus un :

Je ne comprends pas toute cette excitation autour de 7 milliards et 7 milliards plus un. Pourquoi tant de commentaires sur ça ? Tout le monde nait en représentant un nombre, chaque jour.

Mes prières vont à chacun d'entre eux.

Le monde applaudit la naissance de Oishi. Plus que ses propres parents. Parce qu'Oishi est une fille. Et ses parents voulait un garçon cette fois-ci [bengali] (leurs deux ainées sont des filles).

Au Sri Lanka S, Danushika Perera et son nouveau né. Photo Rohan Karunarathne. Copyright Demotix (31/10/2011)

Parallèlement, la même cérémonie s'est reproduite dans de nombreux pays du monde. Au Sri Lanka, le FNUAP a fêté la naissance de Muthumani, la petite fille de Ishara Madushanka et Danushika Dilani Perera.

De la même façon, en Inde, l'association Plan International a marqué la naissance de Nargis comme celle du sept milliardième humain dans le monde.

LiveIndia.Com écrit [hindou] :

A Lucknow, la capitale de l'Uttarpradesh en Inde, une petite fille nommée Nargis a été choisie comme symbole du 7 milliardième humain, elle est née aux petites heures de lundi. Elle a été appelée Nargis.

Les chiffres en augmentation de la population mondiale sont un rappel à l'ordre pour le monde, mais Muthumani, Oishi et Nargis transmettent un message supplémentaire : que les filles ne devraient pas être négligées à l'avenir.

Inde : des vidéo-blogs pour l'émancipation des femmes

Suzanne Renard — Mon, 25 Apr 2011 08:16:26 +0000

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices Objectifs du Millénaire 2011.

Women Aloud -Videoblogging for Empowerment [en anglais] (WAVE) est une plateforme en ligne et un programme qui vise à encourager des femmes de régions péri-urbaines de l'Inde à exprimer leurs opinions sur des sujets qui les concernent grâce à des vidéos en ligne.

Le slogan de WAVE [en] est: “30 femmes, 30 régions, qui bloguent chaque jour par vidéo”, et en effet, on trouve sur le site beaucoup de vidéos différentes qui couvrent un large spectre de sujets et semblent provenir de toutes les régions de l'Inde. Les femmes participantes ont été choisies par des universités ou des ONG pour faire partie d'un programme de 9 mois de tutorat où elles bénéficient de formations, d'équipements et d'une bourse en échange de leurs vidéos.

La philosophie de WAVE est qu'en Inde les jeunes femmes doivent être entendues, qu'elles doivent être encouragées à analyser les problèmes qui surviennent dans leurs communautés et à s'avancer pour devenir des leaders qui proposent des solutions efficaces, pour que la société deviennent un lieu d'émancipation sociale et économique.

Chinju Prakash a 24 ans et vient de Trivandrum (état du Kerala) où elle travaille pour SPACE, une ONG qui développe et met en place des programmes de formation à la communications et aux Technologies de l'Information et de la Communication. Dans l'une de ses vidéos, elle nous présente Kalavara, une petite entreprise de restauration gérée uniquement par des femmes, et nous donne à entendre l'expérience que cela a été pour ces femmes, qui sont maintenant à même de gagner leur vie.

Preeti Jain est une jeune femme de 27 ans de Bilaspur, dans l'état du Chattisgarh. En consacrant ses vidéos à une communauté indigène du Chattisgarh, elle veut accroître la sensibilisation aux problèmes que cette communauté rencontre. Dans la vidéo suivante, elle porte son attention sur leur tradition particulière pour arranger les mariages : contrairement à ce qui prévaut ailleurs en Inde, les jeunes hommes de la tribu Baiga rencontrent et choisissent leur femme lors d'événements sociaux comme par exemple des danses, et font ensuite part de leur choix à leurs parents.

Salam Babina Devi est volontaire à plein temps à Imphal (état du Manipur) dans une organisation locale agissant pour le développement des femmes et des enfants. Ses vidéos décrivent des aspects culturels du Manipur, comme par exemple cette vidéo sur la danse:

Au Manipur chaque événement important, social ou religieux, est célébré avec une forme de danse qui lui est particulière. Cette vidéo offre des aperçus de danses tribales, folkloriques et classiques qui viennent des montagnes et vallées de la terre des ancêtres.

Visitez le site de WAVE pour accéder à plus d'histoires et de vidéos de femmes de différentes parties du pays.

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices Objectifs du Millénaire 2011.

Inde : Jour de jeux et de danses pour les femmes

Suzanne Lehn — Sun, 12 Dec 2010 16:20:30 +0000

India Unheard (”Inde méconnue”) nous fait découvrir deux fêtes dans des parties différentes du pays, lors desquelles les femmes mariées des communautés tribales peuvent, pendant seulement une journée, jouer et danser en public sans s'exposer à la censure [liens en anglais].

Danse classique indienne au Kerala par Steve Cox, CC By

Dans Tribal Festival Celebrates Femininity (Une fête tribale en l'honneur de la féminité), Devidas Gaonkar explique pourquoi, du fait de la structure patriarcale qui demeure dans beaucoup de groupes tribaux, il y a très peu d'occasions où les femmes sont autorisées à échapper aux devoirs et corvées domestiques, et cette fête leur offre une possibilité de se réunir et de rire. Il a grandi en observant sa mère et sa soeurs s'amuser pendant cette journée et a compris l'importance de donner aux femmes la chance de profiter des fêtes de la même façon qu'on le permet aux hommes.

La vidéo suivante de Devidas Gaonkar montre les festivités de Dhillo, qui se tiennent la veille de Diwali, à Cotigao, Goa :

‘Dhillo’ est le nom de l'effigie d'argile ou de bouse de vache confectionnée par les femmes pour représenter leur déesse ; elle est placée sur le ‘maand’ du village (estrade ou espace réservé aux spectacles ou fêtes) où se rendent les femmes pour exécuter des danses traditionnelles, appelées ‘khel’ (jeu).

Une autre bénévole de India Unheard, cette fois dans l'Etat du Maharashtra, évoque une journée similaire où les femmes de son village peuvent danser et s'amuser :

Dans le Mahasrashtra rural, où habite Rohini, la correspondante de cette vidéo, les femmes sont traitées comme des inférieures aux hommes. Ainsi, alors que les hommes sont libres de faire ce qu'ils veulent, les mouvements des femmes sont restreints et elles ont besoin de la permission expresse de leurs familles ne serait-ce que pour sortir de chez elles. Il leur est particulièrement interdit de chanter, danser ou jouer devant un public. Celles qui le font sont méprisées comme des femmes de mauvaise moralité. Néanmoins, une fois l'an — le jour de Nagpanchami l'interdit est levé et les femmes sont censées danser et jouer à des jeux.

India Unheard est un service d'information communautaire créé par Video Volunteers, une association qui forme les membres de communautés à devenir des correspondants qui racontent les histoires de leur minorité ou de leurs groupes marginalisés sous forme de vidéos, de reportages sur SMS et autres outils de médias sociaux.

Inde : des vidéos pour permettre aux sans voix de s'exprimer

Sylvie Lerallu — Tue, 08 Jun 2010 12:12:05 +0000

Video Volunteers a pour but de donner aux citoyens les plus pauvres du monde les moyens nécessaires pour participer eux aussi au mouvement des médias citoyens [en anglais] et se faire entendre. Le 3 mai, pour la Journée mondiale de la liberté de la presse (World Press Freedom Day), l'organisation Video Volunteers a lancé IndiaUnheard, un projet qui implique un réseau de Community Correspondents [en anglais] ou “Reporters de Quartier”, issus d'un peu partout en Inde, qui réaliseront des reportages vidéo sur la vie des communautés rurales et des bidonvilles, et sur leurs problèmes, qui sont ignorés par les médias traditionnels.

Les Reporters de Quartier représentent quelques unes des communautés les plus marginalisées en Inde, comme les Intouchables, les personnes appartement à des tribus, des minorités religieuses, linguistiques ou sexuelles. Ils couvriront des problèmes qui sont importants pour ces communautés mais qui sont généralement ignorées par les médias traditionnels. Brian Conley, le Directeur du Programme IndiaUnheard, a expliqué dans un entretien avec Global Voices :

IndianHeard est un programme qui permet aux villageois de faire connaître leurs problèmes au reste de la société. Fondamentalement, nous espérons qu'en donnant les moyens de s'exprimer aux communautés qui vivent dans les endroits les plus ruraux et les plus marginalisés de l'Inde, nous pourrons faire connaître les problèmes de ces communautés locales au gouvernement indien et à la communauté internationale. De fait, nous espérons qu'en utilisant au mieux les médias sociaux et une palette de nouvelles technologies, nous pourrons trouver une audience pour ce type de journalisme qui n'a jamais existé en Inde auparavant. Nous espérons aussi créer une plateforme en ligne où les internautes pourront avoir une interaction directe avec nos reporters, créant ainsi un canal de communication depuis l'extérieur de l'Inde jusque dans ses régions les moins accessibles.

Nous avons recruté 30 Reporters de Quartier de toutes les régions de l'Inde ; notre but était de sélectionner des personnes qui vivaient dans les endroits les plus marginalisés du pays, et nous avons réussi notre pari. Beaucoup de ces Reporters de Quartier n'avaient jamais reçu de formation aux médias avant ce programme et quelques uns n'avaient même jamais tenu une caméra.

La vidéo suivante (sous-titrée en anglais) présente IndiaUnheard :

Avant que ce projet ne soit officiellement lancé, les Reporters de Quartier se sont rencontrés à Ahmedabad, dans la région du Gujarat, pour être formés pendant deux semaines au journalisme et à la réalisation de reportages vidéo. Vous pouvez voir quelques photos de la formation ici. Les vidéos terminées sont disponibles sur le site internet de IndiaUnheard, où elles sont répertoriées par sujet et région.

Le Reporter de Quartier Pratibha Rolta raconte l'histoire des enfants qui ne sont pas scolarisés :

Mahima Kaul de IndiaUnheard raconte sur son blog que le projet peut apporter selon elle :

En plus des besoins de base comme la nourriture, l'eau et les infrastructures dont les communautés rurales ont besoin, il y a un besoin crucial de créer un média qui peut à la fois éduquer et offrir une plateforme pour donner voix au chapitre aux communautés locales. Beaucoup trop souvent, les petites communautés reçoivent des informations qui ne concernent que les grandes villes et ne génèrent, de ce fait, aucun intérêt au niveau local. Si certains membres de ces communautés locales sont formés au journalisme, cela les aident à identifier les problèmes locaux et à les traiter de façon constructive. Les villageois ont alors le sentiment que quelqu'un est à leur écoute et cela renforce leur confiance dans le fait que eux aussi sont intégrés dans le processus démocratique (en dehors des périodes d'élections). Pour les membres du réseau des Reporters de Quartier, qui sont souvent issus des classes les plus négligées de la société - les classes soi-disant les plus basses, les femmes, les minorités religieuses et sexuelles -, c'est avoir un moyen d'expression et c'est aussi une révolution conceptuelle au niveau des professions qui leur deviennent désormais accessibles. Le titre de reporter leur permet de s'élever dans la hiérarchie sociale, et leur donne la possibilité, en retour, de changer l'image de leur communauté.

Dans une autre vidéo (sous-titrée en anglais), Devidas Gaonkar parle des problèmes d'environnement qui affectent la destination touristique très populaire de Goa :

Inde : Le film “Mon nom est Kahn” exacerbe les tensions entre communautés

Claire Ulrich — Fri, 19 Feb 2010 16:07:07 +0000

Nous ne parlerons pas ici du film de Bollywood ‘My Name is Khan‘, mais de la façon dont il est perçu aux États-Unis, en Inde, et pourquoi. Les blogs en hindi qui parlent de ce film révèlent une chose intéressante. Les réactions ont plus à voir avec les relations entre les différentes communautés en Inde qu'avec les qualités du film lui-même [Les liens sont en anglais ou en hindi, sauf mention contraire].

Aux États-Unis, où le film de Shah Rukh Khan “My Name is Khan” vient de sortir, les réactions et les recettes sont bonnes, car il retrace un moment d'histoire occidentale, après les attentats du 11 septembre, et tente de dépeindre comment les musulmans qui vivent aux États-Unis sont depuis perçus par les Américains. Ce film est inspiré d'une expérience personnelle de Shah Rukh Khan à l'aéroport de Newark, l'an dernier, quand il a été retenu pour un interrogatoire poussé par la police des frontières. Cet incident a provoqué un tollé en Inde, au point que l'ambassadeur des États-Unis à New Delhli a du publier un communiqué promettant une enquête. Le film reprend une histoire similaire, celle d'un jeune autiste musulman vivant aux États-Unis, arrêté par la police après le 11 septembre. Autre touche biographique du scénario : le héros du film est amoureux d'une femme hindoue. On sait que dans la vie réelle, l'épouse de Shah Rukh Khan est hindoue. Le sujet, le malaise grandissant en Occident, que ce soit en Europe et aux États-Unis, entre musulmans et occidentaux depuis les attentats du 11 septembre et d'autres depuis a fait du film un succès aux États Unis, et les studios Fox ont acheté les droits de diffusion pour le monde entier pour un milliard de roupies.

En Inde, le film a fait parler de lui dès la veille du jour de la première à Mumbai, avec la faction extrémiste Shiv Sena [en français] du mouvement des hindous fondamentalistes Hindutva [en français]. J'avais écrit ce soir-là sur mon blog personnel ‘Le monde autour de moi‘:

Shah Rukh Khan s'est prononcé en faveur de la participation de joueurs pakistanais à la coupe de la ligue indienne de cricket, avec raison [… ].
Alors que j'écris ceci, le gouvernement a pris des mesures importantes de sécurité cet après midi, et environ deux milles membres du groupe Shiv Sena ont été arrêtés alors qu'ils tentaient d'interrompre la première projection de son film..

Sur les blogs en hindi, sur ce sujet, on trouve différents courants de pensées.

Vijay Prakash Singh de New Delhi estime comme d'autres [en hindi], après avoir vu le film, qu'il s'agit d'un film ordinaire, mais qu'il tire son succès du climat de controverses dans lequel il sort. Il écrit que Shah Rukh Khan est influencé par la façon de penser occidentale, et donc, qu'il a choisi un sujet qui intéresse les Occidentaux. Selon Prakash Singh, ce film a consciemment voulu faire sensation et a utilisé tous les ingrédients possibles pour ce faire. C'est à cause de ce film que l'Inde a sévi contre des partis politique tels que le Shiv Sena, ce qui a provoqué une polémique sur un sujet peu important, et apporté encore plus d'attention au film, qui ne le mériterait pas. Shah Rukh Khan a aussi le soutien du parti au pouvoir, qui a immédiatement envoyé ses policiers arrêter les manifestants. Singh rappelle que les policiers ne se sont pas fait voir quand des Indiens du nord ont été assassinés par des militants du même parti Shiv Sena.

Dans ce contexte, le site de la BBC en hindi a ouvert un débat, en demandant à ses lecteurs si les Indiens devraient normaliser leurs relations avec le Pakistan ou si la position du Shiv Sena était la bonne. Parmi les nombreuses réponses, Jamshed Akhtar de Lucknow écrit que le Pakistan a toujours trahi l'Inde mais juge que la position de Shah Rukh est la bonne, car un bon joueur de cricket doit toujours être soutenu, quelle que soit sa nationalité. Rajiv d'Allahabad répond que même si les joueurs de cricket et les acteurs musulmans sont populaires auprès du public hindou, il trouve que certains se positionnent trop en victimes, pour s'attirer plus de popularité.

Nitish Raj, dans un billet publié avant la sortie du film, juge que le parti Shiv Sena a pris ces positions pour attirer l'attention sur lui car sa popularité décline maintenant et il provoque un rejet toujours plus fort.

Il est important de parler aussi de l'article de Tarun Vijay [en anglais] qui décrit de façon poignante ce qu'endurent les hindous du Cachemire, après une vie de souffrances en tant que réfugiés dans leur propre pays, et qui ne peuvent pas s'exprimer en tant que victimes à cause des tensions nationalistes. C'est encore une autre dimension de la représentation des différentes communautés en Inde.

Inde : Kavi, le court métrage sélectionné pour les Oscars

Claire Ulrich — Mon, 15 Feb 2010 18:47:38 +0000

Le blog indien Soliloquies Of An Opinionated Mind [en anglais] fait la critique de Kavi, un court métrage de fiction de 19 minutes (en hindi), qui vient d'être sélectionné comme “Meilleur court métrage d'action” pour les Oscars 2010. “ Kavi deviendra-t-il le prochain Slumdog Millionaire ?” s'interroge-t-il.

Inde : L'industrie du diamant en crise, 71 travailleurs se suicident

Fabienne Flessel — Sun, 22 Mar 2009 07:10:30 +0000

Un rêve de diamants par Swamibu

Les vidéos qui suivent révèlent à l'aide d'images et de témoignages, les difficultés que rencontrent les polisseurs de diamants du Gujarat en Inde. En effet, la récession et la crise économique qui touchent le monde entier a des conséquences négatives sur leur domaine et actuellement, ils sont renvoyés par milliers. Ils sont alors dans l'incapacité de nourrir leurs familles, d'honorer leurs factures ou encore de payer pour l'école de leurs enfants et doivent se résigner à vivre au jour le jour. Beaucoup ne voient d'autre recours que le suicide. La vidéo suivante en langue anglaise et hindie, mise en ligne par des étudiants de l'Indian Institute of Management Ahmedabad (Ecole de Commerce indienne d'Ahmedabad) dans le cadre du cours d'environnement socio-culturel des affaires, explique le rôle des polisseurs du Surat dans l'état indien du Gujarat. Elle explique aussi comment ces polisseurs ont été écartés du traitement des diamants, causant la disparition des usines de polissage de diamants autrefois très animées pour les remplacer par des activités de broderie, auxquelles ils ne connaissent absolument rien. Ces travailleurs hautement qualifiés se retrouvent à accepter des emplois dans d'autres domaines, où ils gagnent beaucoup moins qu'auparavant. Leurs enfants qui, jadis, allaient dans des écoles de renom se retrouvent privés d'examens pour cause de non paiement des frais :

La situation du Surat est assez inquiétante car près de 50% des tailleurs de diamants et des polisseurs ont été mis au chômage jusqu'à maintenant [en anglais]. De son côté, le gouvernement tente de trouver des bourses scolaires pour les enfants de ces ouvriers, afin qu'ils puissent continuer leurs études. Dans un blog hébergé par l'Hindustan Times, on peut lire l'éditorial suivant [en anglais]:

La crise qui se profile prend une dimension toute différente dans le Surat : si dans d'autres endroits, les travailleurs qui perdent leur emploi peuvent compter sur leur famille pour un peu d'aide, ici ce sont des familles entières qui travaillent dans le traitement du diamant et tous ces travailleurs risquent de perdre leur emploi et de voir leurs salaires amputés drastiquement, en même temps.

Sur le site Internet Pragoti.org, on parle de 71 cas de suicide dus à la crise dans l'industrie du diamant [en anglais]:

Malgré le fait que les partisans du chef du gouvernement local du Gujarat Narendra Modi se réjouissent publiquement des investissements, pas moins de 71 polisseurs de diamant se sont suicidés dans l'état du Gujarat ces derniers mois, après leur mise au chômage causée par la récession mondiale qui a touché l'industrie du diamant. Le président Modi, qui aime à se présenter comme un ‘homme ordinaire’ a refusé de cautionner les travailleurs de l'industrie du diamant, qui sont à la merci de commerçants astucieux…

… Hormis les 71 suicides dans l'état du Gujarat, la situation des travailleurs du diamant est devenu si compliquée qu'il y a pratiquement eu bousculade devant l'Association du Diamant du Surat, où l'on distribuait des formulaires d'exemption de paiement de frais de scolarité.

Le polissage de diamant est un art précis qui transforme des pierres brutes en pierres précieuses qui raviront les joaillers du monde entier. Dans la vidéo suivante, qui fait partie du documentaire intéractif sur internet “La route du diamant” [attention, je n'ai pas inclus de lien car le site semble être victime d'un virus], on peut voir un jeune apprenti polisseur qui travaille sur son tout premier diamant après trois mois de contrat d'apprentissage non-rémunéré [en anglais]:

Si vous voulez en savoir plus sur l'industrie du diamant, Jobanputra présente, dans la vidéo suivante, l'usine de traitement Sanghavi Diamond et explique le travail de taillage de la pierre brute à la pierre précieuse. Dans la visite complète de l'usine, répartie en quatre vidéos [en anglais], il explique quelles sont les meilleurs méthodes, mais aussi que l'usine n'emploie pas d'enfants et s'assure que les diamants bénéficient d'une traçabilité fiable et qu'ils ne sont pas les “diamants de la guerre“:

Cliquez ici pour voir les vidéo 2, vidéo 3 et vidéo 4 du documentaire “La Route du Diamant” [en anglais].

Vidéo : “Slumdog Millionaire” et les bidonvilles indiens

Samantha Deman — Fri, 23 Jan 2009 20:20:21 +0000

Dans ce billet, nous voudrions présenter une vidéaste bénévole, qui Ruchika Muchhala, qui écrit pour le blog Channel 19 [en anglais]. Son dernier billet évoque Slumdog Millionaire, un film préparé et tourné à Mumbai, en Inde, qui a récemment remporté cinq récompenses sur six aux Critics Choice Awards américains, ainsi que les quatre récompenses pour lesquelles il était nominé aux Golden Globe Awards. Le film a déclenché une controverse par sa manière de montrer la vie dans les bidonvilles indiens et le succès qu'il a rencontré à l'étranger.

En octobre dernier, nous avions évoqué le travail réalisé par Channel 19 pour promouvoir les médias personnels et y former les populations, grâce à des stages de vidéo et des projections de films :

Video Volonteers est une organisation à but non lucratif rassemblant des producteurs amateurs vivant dans des villages et bidonvilles indiens, qui créent des contenus audiovisuels à partir de leurs propres vies, puis organisent des projections dans les quartiers. Des milliers de personnes par mois ont ainsi accès à des informations et événements qui les touchent et les amènent à réagir. Channel 19 diffuse sur son site, à destination du reste du pays, ces vidéos créées par et pour ces populations.

Ruchika écrit:

J'ai été très sincèrement surprise par ce film dont tout le monde parle en ce moment et par le fait qu'il a été tourné à seulement 30 minutes de là où je vis à Mumbai, en Inde. Slumdog Millionnaire est un film énergique au scénario intéressant et qui a été entièrement réalisé dans deux secteurs proches de chez moi - Dharavi, le plus grand bidonville au monde, et Juhu. Ces endroits ne sont pas loin non plus de là où habitent une grande partie des producteurs amateurs de Channel 19 ; certains même, comme Venkatesh [en hindi], vivent dans l'une de ces deux zones !

Ruchika fait également remarquer de quel point de vue intéressant est décrit son pays :

…Voici enfin un film qui ne dépeint pas les villages de l'Inde profonde de façon « exotique » ni n'exhibe les strass et paillettes qui ne concernent qu'un faible pourcentage des nantis indiens, mais dont tout le monde rêve. Par contre, ce film montre ce qu'est l'Inde moderne, la vraie, en décrivant la vie dans les bidonvilles et en parlant et travaillant avec les habitants de ces zones sinistrées, plutôt qu'en engageant des acteurs et des chercheurs.

Channel 19 a produit une vidéo invitant les habitants des bidonvilles à agir :

Cette vidéo sur les conditions de vie dans le bidonville d'Ahmedabad, une autre grande ville indienne, est un bon exemple. Les producteurs amateurs de Samvad CVU (pour Saath Video Unit) ont utilisé ce film vidéo pour informer les habitants des bidonvilles sur les moyens de demander au gouvernement de procéder à des aménagements de base tels des toilettes !

Cependant, il semble que la description de la pauvreté faite dans Slumdog Millionnaire ne soit pas du goût de tout le monde. A Patna, en Inde, le secrétaire général du Comité d'action collective des habitants des bidonvilles, Tapeshwar Vishwakarma, a intenté un procés à l'acteur Anil Kapoor et au directeur musical A R Rahman. La superstar bollywoodienne Amitabh Bachchan a pour sa part répondu aux détracteurs du film sur son blog [en anglais]:

Les commentaires apparus sur le blog à propos du film SlumDog Millionaire et la colère contenue dans certains d'entre eux m'incitent à dire la chose suivante. Si SM (Slumdog Millionaire) renvoie de l'Inde l'image d'un pays du Tiers Monde en voie de développement, sale et faible, et suscite douleur et écoeurement parmi les nationalistes et les patriotes [indiens], il faut savoir que des choses glauques et noires existent et se développent même au sein des nations les plus développées. Simplement, l'idée de SM ayant été écrite par un Indien, puis adaptée et réalisée pour le cinéma par un Occidental, elle obtient du coup la reconnaissance des créateurs du monde entier. Cela n'aurait peut-être pas été le cas dans d'autres circonstances.

Quoiqu'il en soit, ce commentaire a eu un effet boule de neige et, sorti de son contexte, a fait les gros titres de la presse indienne, qui a déclaré qu'Amitabh Bachchan était contre le film. Celui-ci a tenté de faire se rétracter les médias en voulant dissiper le malentendu sur son blog, à travers la mise en ligne d'une lettre ouverte adressée aux plus grands journaux. Il y écrit :

J'espérais obtenir des avis de la part de mes lecteurs, suivre leurs débats, et du coup être moi-même mieux informé. Les articles publiés par le Guardian n'ont absolument aucun rapport avec ces préoccupations.

La vie dans les bidonvilles exerce une certain fascination sur les étrangers, qui sont même prêts à payer pour aller visiter Dharavi, le plus grand bidonville d'Asie, comme nous l'avions évoqué en 2006 dans India : Poorism, Tourism and the Western Tourist (Inde : pauvreté, tourisme et le touriste occidental). La vidéo suivante, mise en ligne par Thegulab, présente Dharavi pendant la fête dédiée à Ganesh :

Cette interview filmée [en anglais] réalisée par Ipperkins63 aide à comprendre pourquoi une famille peut choisir de vivre dans un bidonville. Ses membres expliquent par exemple qu'il n'y avait pas de billets de banque dans leur village. C'est la recherche d'un travail pour lequel ils seraient payés et l'espoir d'un meilleur avenir pour leurs enfants qui les a conduits à Mumbai.

Inde : Terreur à Mumbai, voix de poètes

Guy Penet — Sun, 07 Dec 2008 11:17:16 +0000

Rien n'exprime aussi bien les sentiments que la poésie. Parfois, la complexité de l'écriture poétique permet de simplifier les difficiles problèmes de l'existence. Parfois, cela vous aide à composer avec votre environnement. Des poètes indiens ont été bouleversés par les attentats récents de Mumbai. Vous découvrirez les questions qu'ils se posent dans leurs poèmes, auxquelles ils répondent parfois eux-mêmes. Voici quelques uns de leurs vers.

Glory : Photo de 50mm sur Flickr, utilisée sous licence Creative Commons

Une petite fille de 12 ans, originaire de Bangalore, a mis ses émotions en mots. Immédiatement après l'annonce officielle de la mort des otages de Nariman House, Lavanya s'est enfermée dans une pièce pendant environ 15 minutes et, plus tard, a remis à son père Anand Krishna un poème en anglais intitulé “The city that never slept, slept” (La ville qui n'a jamais dormi, dort).

[…]Davantage de vies sont perdues,
Davantage de batailles sont livrées.
La guerre faisait rage,
Les armes faisant feu de toutes parts,
La victoire à personne n'a profité.

Les terroristes ont peut-être été tués,
Mais le vide que laissent ceux qui nous étaient chers n'est jamais comblé.
Les routes sont vides, tout est silencieux.
Mumbai, la ville qui n'a jamais dormi,
dort maintenant longtemps, profondément et fermement[.]

Vivek Sharma sur le blog Desicritics a recouru à des métaphores des légendes épiques indiennes pour décrire la terreur de Mumbai dans son poème en anglais, “Mumbai burns”:

[.]Avez-vous vu les reporters en pleurs décrire comme le Taj de Mumbai brûle ?
Combien seront victimes des Asuras (diables) avant que O Vishnou ne revienne en avatar ?

La balle fanatique chasse les gazelles là où la nostalgie est en deuil.

Où est la machine qui étrangle nos espérances inachevées ? […]

Teal intitule son poème ‘Battle without a cause’ (Bataille sans cause, en anglais) sur le blog ~ Spero ergo sum ~. Elle espère vivre finalement en paix. Mais ses questions incessantes sont sybillines :

[…]Le pouvoir qui est au centre est-il devenu totalement insensible, sans but, et pourtant créateur de chaos, tapageur ?

Combien d'autres vont mourir, combien d'autres perdrons-nous ?

Avant qu'ils ne mettent en marche la colonne vertébrale et déchaînent

l'acte du châtiment contre ces grouillots maléfiques

qui, en dépit de l'éducation et des soins dispensés, commettent des atrocités

Comment osez-vous dérober ce que dieu a donné ?

Comment pouvez-vous passer votre chemin, comme si rien ne s'était passé ?[…]

Sandhya Ramachandran ne réussit plus à sourire sereinement. Elle ne trouve plus aucun refuge et fuit la terreur dans son poème “Why can’t I smile in peace?”

[…]J'ai l'impression de n'avoir aucune rue
où courir, jouer et tomber !
Il n'y a nul lieu pour faire du vélo
nul lieu pour se cacher et ramper

Je suis une petite enfant de sept ans
avec ses livres, ses jeux et sa poupée
Pourquoi ne puis-je sourire en paix
C'est aussi mon monde à moi, après tout ![.]

Ashq, un ingénieur âgé de 28 ans originaire de Rajasthan, veut savoir quand tout cela prendra fin. Il intitule son poème en hindi, “Aakhir kab tak?” (Jusqu'à quand?).

-ये सपने नहीं जानते ,
किसी हिन्दू को न मुस्लमान को ,
न ये जानतें है हिंदुस्तान को , न पाकिस्तान को ,
फिर क्यों उन्हें ही चुकाना पड़ता है हर बार इस क़र्ज़ को ,
क्यों भूल जाते है वो ‘कायर’ मानवता के अपने फ़र्ज़ को ,
क्यों आतंक को हमेशा जेहाद कहा जाता है ,
क्यों धरम को इस तरह नंगा नचाया जाता है I

Ils se moquent des rêves
de savoir si vous êtes hindou ou bien musulman
et savoir s'il s'agit de l'Inde ou du Pakistan
ne les intéresse pas non plus
Pourquoi alors payent-ils toujours la dette ?
Pourquoi ces lâches (terroristes) oublient-ils leur devoir envers l'humanité ?
et appellent la terreur jihad
(là où) le Karma est fait pour danser nu

Shreya Tiwari de Mumbai appelle tous les Indien à unir leurs forces contre la terreur dans son poème Untitled Hindi poem [en hindi] :

- आगे आओ मिलकर हाथ मिलायेंगे ,
भारत को फिर से आजाद कराएँगे ।
समझो बस इस धरती को अपनी माता ,
समझो सबको अपना ही भाई - भ्राता ।
नही ज़रूरत मुझको तख्तो ताजों की ,
नही ज़रूरत स्वागत की और बाजों की ।
मुझे ज़रूरत सबकी देश सुरक्षा में ,
मै मांगू बलिदान देश की रक्षा में ।
बोलो क्या मै ऐसे ही चिल्लाऊंगा ,
दो ज़बाब क्या ऐसे ही मै गाऊंगा ।
इंतज़ार है मुझको देश के पुत्तर का ,
इंतज़ार है मुझको सबके उत्तर का ।

Viens et unissons nos forces.
Essayons de libérer ce pays de la terreur
Ce pays est notre patrie et chaque Indien est notre frère
De couronne je n'ai besoin, et je ne souhaite pas gouverner non plus
De ton accueil je n'ai besoin
C'est nous unir pour protéger le pays dont j'ai besoin

De ton sang pour cette nation
Dis-moi, vais-je crier en vain ?
Dis-moi, vais-je continuer à chanter de cette manière ?
J'attends pour les enfants de ce pays
et c'est ta réponse que j'attends.