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Cambodge : Les inondations les plus dévastatrices de la décennie

Marie-Laure Le Guen — Tue, 25 Oct 2011 17:14:11 +0000

Des pluies abondantes alimentant le haut Mékong au Laos et en Thaïlande ont causé de graves inondations au Cambodge. On parle déjà des inondations les plus dévastatrices des dix dernières années. Cette catastrophe a entraîné des dégâts sans précédent dans le pays.

De nombreuses régions sont submergées sous les eaux, ce qui affecte des milliers d'hectares de rizières. Les inondations ont aussi causé la mort de plus de 200 personnes et détruit des routes, des barrages et autres équipements. Des milliers d'écoles ont fermé leurs portes à travers le Cambodge et la période d'inscription sur les listes électorales en vue des élections communales de 2012 a été prolongée.

Radio Free Asia [en khmer] rapporte le résumé de l'impact des inondations présenté par Nhem Vanda, vice-président du Comité National du Cambodge pour la Gestion des Sinistres :

ស្រូវចំនួនជាង ៤សែនហិកតារបានលិចទឹកជំនន់។ ស្រូវចំនួនជាង ២សែន៥ម៉ឺនហិកតារទៀតបានខូចខាតទាំងស្រុង។ ផ្លូវលំប្រវែងជិត ៣.០០០គីឡូម៉ែត្របានខូចខាត។ ទំនប់ទឹកប្រវែងរវាង ៣០០គីឡូម៉ែត្រ ទៅ ៤០០គីឡូម៉ែត្រ បានខូចខាត។ ប្រជាពលរដ្ឋស្លាប់ចំនួន ២៤៧នាក់។ សាលារៀនជាង ១.០០០កន្លែងបានលិចទឹកជំនន់។ គេបានប៉ាន់ស្មានជាថ្មីឲ្យដឹងថា តម្លៃខូចខាតសរុបជាង ៤០០លានដុល្លារអាមេរិក។

La superficie des rizières inondées est estimée à 400 000 hectares. Plus de 250 000 hectares de plants de riz sont irrémédiablement perdus. 3 000 km d'infrastructure routière ont été détruits. 300 à 400 km de barrages ont été endommagés. Plus de 247 personnes ont perdu la vie. Plus de 1 000 écoles ont été inondées. Le montant des dégâts pourrait se chiffrer à plus 400 millions de dollars (environ 287,5 millions d'euros)

La maison ancestrale de l'auteur, dans un village de la province de Kompong Cham où le niveau des eaux est plus élevé que la normale.

Parmi les nombreuses provinces touchées par ces inondations de grande ampleur se trouve Siem Reap, une importante destination touristique qui abrite Angkor Wat. Travelfish a donné un compte-rendu de la situation à Siem Reap :

Dans la majeure partie de la ville, les inondations qui avaient affecté Siem Reap [en anglais] se sont presque entièrement résorbées et les rues qui étaient humides sont revenues à la normale, c'est-à-dire poussiéreuses.

Les inondations ont aussi entraîné l'annulation de la Fête de l'Eau qui se tient annuellement au mois de Novembre et attire généralement plus d'un million d'habitants des provinces qui font le déplacement en ville chaque année. L'an dernier, le festival s'est conclu sur une note tragique alors qu'un mouvement de foule [en anglais] a fait plus de 300 victimes sur l'île de Koh Pich. L'anniversaire de ce tragique incident coïncide avec l'inondation, ce qui fait craindre à certains analystes que cela ne fournisse au gouvernement une porte de sortie facile pour éluder la question de sa responsabilité face à la crise.

Diverses formes d'aide humanitaire ont été mises en place au niveau national et international, y compris l'assistance aux résidents des villages sinistrés par la communauté internationale. Caritas, Green Gecko kids flood relief initiative et Japan Alumni of Cambodia's Fund for Flood Relief sont parmi les associations impliquées dans ces initiatives.

Chan Sovannara [en anglais] écrit ceci à propos de la catastrophe naturelle :

L'Homme est fort, Il est capable de créer les technologies modernes, mais récemment, Il a été frappé par une catastrophe naturelle. Certains pays le long du Mékong - le Cambodge, la Thaïlande et la Chine - sont mis en péril par des inondations. Cette année, le Cambodge a été en proie à des inondations qui ont fait plus d'une centaine de victimes et détruit des milliers de foyers. Les inondations concernent 165 619 foyers et 231 044 familles, 1 053 écoles, 434 pagodes, 76 centres de soins, 304 469 hectares de rizières et 10 535 hectares d'autres types de plants. Les autorités cambodgiennes s'emploient actuellement à rassembler des informations précises concernant les victimes et les habitations ainsi qu'à établir le coût des dégâts causés par les inondations.

Journée mondiale du lavage de mains : une campagne chantée et dansée

Pauline Ratzé — Sat, 15 Oct 2011 18:39:36 +0000

Logo de la Journée mondiale du lavage de mains

Vous lavez-vous correctement les mains ? Des personnes originaires de différentes parties du monde expliquent, en chantant et en dansant, comment bien se laver les mains dans un souci sanitaire et de promotion de la santé. Aujourd'hui, 15 octobre, se célèbre la Journée mondiale du lavage de mains. Sous le slogan « Des mains propres sauvent des vies », cette manifestation cherche à souligner que cette simple action aide à réduire la mortalité infantile causée par des maladies évitables.

En transmettant son message grâce au hip hop, le groupe colombien Chocquibtown, lauréat d’un prix Grammy, explique aux enfants quand et comment se laver les mains.

C’est également le hip hop qu’utilise ce groupe de jeunes d’une communauté rurale du Honduras pour souligner qu’il est essentiel de se laver les mains, dans une vidéo diffusée à la télévision locale.

Dans ce clip de promotion du lavage de mains émis par le BBC World Service Trust au Cambodge, un enfant qui a l’interdiction de jouer avec les autres avant de s’être lavé les mains pose une question très importante : Que faire sans savon à disposition ? Il suffit d’utiliser des cendres.

Différentes organisations s’attellent à promouvoir le lavage de mains à travers le monde. Dans les vidéos suivantes, vous pouvez découvrir les efforts déployés en Haïti par la Croix-Rouge pour transmettre le message en créole, l’association Food for the Hungry au Mozambique qui présente un point de lavage de mains où un bidon contient l’eau nécessaire et partage la chanson Mozi's Water qui dure le temps conseillé pour le lavage. Les fondations Surtigas et Promigas en Colombie offre la possibilité aux enfants de s’exprimer à travers l’écriture, la peinture, la poterie et le chant. Certains enfants ont inventé des chansons au sujet du lavage de mains qu’ils interprètent dans le style propre à la région de Vallenato.

Au Mexique, cette vidéo s’inspirant d’une chanson sur le même thème lancée au Japon par l’UNICEF en 2009 explique les différentes étapes dont il faut se souvenir : la montagne, la guitare, la moto, le serpent, le papillon et « kamehameha ». Une bonne façon de montrer qu’il ne suffit pas de se frotter les paumes pour avoir les mains bien propres.

Dans le même pays, des étudiants en santé publique dansent sur la chanson Single Ladies de Beyoncé, en détaillant les 5 étapes que comprend le lavage de mains, dans une vidéo destinée aux professionnels du secteur médical. Il faut tout d’abord retirer bagues, montres et bracelets, puis ouvrir l’eau afin de se mouiller les mains, utiliser assez de savon et se laver les paumes, le dos des mains, les côtés et le bout des doigts. Pour terminer, se sécher les mains avec des serviettes en papier et les utiliser pour refermer le robinet.

Des employés du monde médical ont également créé leur propre vidéo et chorégraphie pour traiter du sujet, sur le rythme de la musique de Jai Ho, appartenant à la bande-son du film Slumdog Millionnaire.

Bon lavage de mains !

Cambodge : la mode des chansons consacrées à Facebook

Thalia Rahme — Sat, 23 Apr 2011 08:42:42 +0000

Il ne fait aucun doute que le réseau social Facebook a facilité [en anglais] les manifestations des soulèvements populaires en Tunisie et en Egypte ; les gouvernements de nombreux pays, y compris la Chine, [en anglais], se montrent extrêmement méfiants vis à vis des activités de leurs concitoyens sur Facebook. Au Cambodge, cependant, ce site n'est pas encore considéré comme une menace par les autorités.

Les politiciens de ce pays, et à leur tête le premier ministre Hun Sen [en khmer et en anglais] ( au pouvoir depuis 1985) ont crée leurs propres pages sur Facebook, où ils interagissent avec les citoyens et internautes cambodgiens.

Une nouvelle mode domine le pays actuellement : les Cambodgiens composent des chansons dédiées à Facebook, comme par exemple ‘Facebook, c'est la fin de l'amour [en khmer] ‘, dans cette vidéo téléchargée sur YouTube par l'utilisateur lotusresortandspa le 11 mars dernier.

La musique pop cambodgienne a déjà produit un bon nombre de chansons consacrées à ce réseau social. Le blog Cambodia Khmer Magazine [en anglais] nie être fan de ces chansons, mais l'auteur du blog se dit néanmoins impressionné par la popularité de ces mélodies auprès des Cambodgiens.

Ci dessous, quelques exemples de chansons sur Facebook téléchargées sur YouTube (toutes en Khmer):

Khmerbird [en anglais] est surpris de la mode de ces refrains, mais se dit d'accord avec les chansons qui attribuent à Facebook l'échec des relations amoureuses. Dans ce billet, ‘The effect of Facebook has been written in Cambodian songs (l'effet de Facebook a été cité dans les chansons cambodgiennes,‘ il dit :

C'est un peu surprenant d'écouter la chanson, mais cela pourrait être vrai quelque part.

Khmerbird mentionne une chanson de Khemarak Sereymon, intitulée ‘Facebook perturbe mon amour' et il en explique le message :

Il explique dans la chanson que depuis la création de Facebook, sa petite amie ne semble plus s'intéresser à lui comme auparavant. Il se sent complètement abandonné. Sa partenaire passe son temps à communiquer avec d'autres personnes sur Facebook. Ceci évidemment pourrait nuire sérieusement à leur relation.

Le Cambodge, selon le site socialbakers.com [en anglais], compte seulement 250 000 utilisateurs de Facebook, soit un taux de pénétration de 1.73%. Mais avec la vague actuelle d'inscription de politiciens sur Facebook, et ces artistes qui composent des chansons sur ce réseau, Facebook va attirer probablement encore plus de Cambodgiens.

Cambodge : les leçons du drame de la Fête de l'eau

Abdoulaye Bah — Wed, 01 Dec 2010 16:34:00 +0000

Les autres années, à cette période-ci, les Cambodgiens se racontaient des histoires des vacances et comment ils avaient célébré de manière heureuse la Fête de l'eau. Mais ce n'est pas le cas aujourd'hui. Les Cambodgiens sont encore en deuil des 347 personnes mortes dans la tragédie de la bousculade qui s'est déroulée au pont Koh Pich.

Les médias en ligne et même les réseaux sociaux cambodgiens ont été utilisés pour publier des informations et des mises à jour, pour lancer des appels à l'aide et pour exprimer les condoléances aux familles des victimes. Des responsables du gouvernement, des organisations de la société civile, des réseaux de jeunes et de simples citoyens se sont joints à de nombreuses initiatives pour aider ceux qui étaient hospitalisés dans les hôpitaux et pour aider les membres des familles.

Il y a des controverses sur, par exemple, la responsabilité du gouvernement pour n'avoir pas protégé et assuré la sécurité des citoyens, mais de nombreux Cambodgiens considèrent aussi la tragédie comme une opportunité pour apprendre plutôt que pour chercher qui blâmer.

Un utilisateur cambodgien de Facebook, Sreng Sopheap, de Ratanakiri, dans la partie nord-est du Cambodge, écrit :

Ce n'est pas le moment de chercher qui blâmer, mais plutôt de trouver les moyens de soigner les cœurs brisés à l'intérieur. Une leçon à apprendre, mais qui ne devrait pas être celle du blâme ….

Un autre utilisateur de Facebook Samsokrith Chhaly, qui se présente comme un volontaire du comité d'organisation de 2010 Barcamp Phnom Penh, demande aux lecteurs de considérer ceux qui sont morts lors de la Fête de l'eau comme des héros :

Ne pensons pas à eux comme à de “malheureuses victimes”… mais pensons à eux comme à des “héros d'un accident.” Leur mort nous a donné une leçon qui n'a pas de prix….

Cet accident doit constituer une leçon pour le gouvernement, pour mettre en place un système de gestion des risques dans le pays. Plusieurs internautes ont fait de nombreuses bonnes suggestions.

Sophary Noy a dressé sa liste de ses recommandations sur sa page Facebook :

A cause du grand nombre de victimes innocentes mortes @KohPich pendant cette fête, le gouvernement devrait adopter des mesures de protection de la population, comme l'installation de poste de secours tous les 200 - 300 m, la création de voies d'accès pour les ambulances. Chaque victime coute cher et c'est une perte pour la nation. Avec des ajustements et des corrections, nous pourrions éviter des pertes en vies humaines inutiles pendant les cinq prochaines années. Petit-à-petit, nous pourrions changer la culture du blâme et revitaliser celle de la prise de responsabilité.

De même, Norbert Klein, fondateur de The Mirror (Le Miroir), a aussi fait des suggestions et des rappels au gouvernement sur la gestion des désastres:

C'est triste ce qui est arrivé avec ces 339 victimes (et probablement il y en aura plus), et je me demande si ces préoccupations vont conduire à une sérieuse analyse des raisons de la tragédie - et elle pourrait aboutir à des changements fondamentaux dans la gestion de la sécurité. La sécurité pendant les grands rassemblements de foules, mais aussi pour les nombreux nouveaux immeubles qui s'élèvent, où les sapeurs-pompiers ne peuvent pas arriver avec leurs équipements actuels. Ces nouveaux édifices sont en effet plus élevés que leurs échelles.

Dans une interview à Radio Free Asia (Radio Asie libre), Ouk Vanna, expert en tourisme, a relevé le manque de professionnalisme dans la gestion des événements et l'absence d'une culture de gestion des risques au Cambodge.

[…] ការរៀបគម្រោងមេ ដើម្បីការពារហានិភ័យឲ្យបានខ្ពស់បំផុត គួរអនុលោមតាមនិយាមអន្តជាតិ ដូចជាសិក្សាភាពហានិភ័យលើទីតាំងឲ្យបានសុក្រឹត រៀបចំកម្លាំងការពារសង្គ្រោះឲ្យសមាមាត្រទៅនឹងចំនួនមនុស្សដើរ កម្សាន្ត ឬចំនួនអ្នកទេសចរ ហ្វឹកហ្វឺនជំនាញបច្ចេកទេសដល់កម្លាំងសន្តិសុខលើផ្នែកនីមួយៗ និងរៀបចំក្រុមបម្រុងដើម្បីបង្ការ និងសង្គ្រោះពេលមានហានិភ័យដែលអាចកើតឡើងជាយថាហេតុនៅនឹងកន្លែង រៀបចំស្លាកសញ្ញាបង្ហាញផ្លូវថ្មើរជើង ត្រួតពិនិត្យចរន្តមនុស្សជាប្រចាំតាំងពីដើមដល់ចប់កម្មវិធី។[…]

[…]Un plan directeur de la gestion des risques respectant les normes internationales devrait être mis au point incluant : une étude détaillée des risques dans les endroits où des événements publics sont prévus ; la préparation d'un groupe de sauveteurs à la mesure de l'affluence prévue et du nombre de touristes ; des cycles de formation et une préparation poussée des gardes de sécurité et des groupes de protection civile lorsque des risques sont prévisibles, déployés dans ces endroits lors de ces événements; des informations bien visibles de manière à ce que les gens sachent où aller et un suivi attentif des mouvements de la foule du début à la fin […]

Le gouvernement, soutenus par les médias traditionnels, a réagi rapidement pour aider les victimes et les membres de leurs familles en prenant en charge les frais d'hospitalisation, de transport des dépouilles et des cérémonies funéraires, mais des cas de racket parmi le personnel qui devait assister les victimes ont été signalés. On manque visiblement infrastructures pour faire face à un tel afflux de blessés dans les hopitaux en même temps. Des questions restent toujours posées sur la responsabilité du gouvernement, sur des fonds d'assistance aux victimes qui puissent directement les aider et sur une réforme instaurant la gestion des désastres.

Asie : vidéo sur les centres de détention pour toxicomanes

Claire Ulrich — Sat, 11 Sep 2010 13:36:40 +0000

image de la vidéo HCLU

Les centres pour les toxicomanes en Asie sont actuellement dans l'actualité. Certains toxicomanes s'y font interner volontairement pour se désintoxiquer, mais dans certains endroits ont lieu des abus de façon routinière : des personnes sont enlevées dans la rue et enfermées sans leur consentement, sont torturées, violées, forcées à travailler et n'ont aucun des plus élémentaires conforts.

L'Union hongroise pour les libertés civiles a présenté une nouvelle vidéo, Des abus à prétexte thérapeutique, qui présente la situation de certains de ces toxicomanes. Certains y sont envoyés par leur famille ou demandent eux-mêmes à y séjourner pour se désintoxiquer, mais la police rafle aussi régulièrement toute personne considérée comme “déviante” pour les y placer. On trouve donc dans ces camps des enfants, des prostituées et des toxicomanes, qui n'ont pas le droit de s'opposer à leur détention. Pour empirer les choses, certains de ces camps fonctionnent avec l'argent envoyé par les gouvernements occidentaux. Le HCLU appelle donc à agir :

L'un de ces centres – Koh Kor – a été fermé grâce aux protestations des associations pour les droits humains, mais il y en a encore beaucoup trop qui opèrent. HCLU, avec d'autres associations internationales comme UNAIDS ou UNODC, appelle à la fermeture de ces camps. Nous espérons qu'après avoir visionné notre nouvelle vidéo, les gens se joindront à nous pour protester auprès de ces gouvernements et les obliger à faire cesser les abus commis au nom de la désintoxication.

Vanguard, sur Current TV a mis en ligne des épisodes d'un docu-web sur les toxicomanies, la production et la consommation de méthamphétamine au Cambodge et une visite à Korsang, un centre ouvert d'aide aux toxicomanes, créé comme alternative aux abus et traitements infligés dans les centres de détention d'état.

Toujours au Cambodge, des étudiants de l'université de Puthisastra ont réalisé une fiction en deux parties pour l'UPSTV, où s'exprime leur opinion sur les raisons qui provoquent la toxicomanie chez les jeunes :

A la fin de la deuxième partie de cette série imaginaire, Kosal rentre d'un centre où il a passé 5 ans et ce n'est plus le même homme, il souhaite changer et recommencer de zéro. La perspective de ces étudiants sur les thérapies et sur l'histoire d'un étudiant qui arrive réellement à s'en sortir pourrait devenir une réalité, car elle ne nécessite pas un miracle [vidéo d'un centre thérapeutique au Vietnam].

Pour vous informer sur les abus perpétrés dans les centres de détention pour toxicomanes en Asie, vous pouvez lire le rapport de Human Rights Watch Where Darkness Knows no Limits et An Unbreakable Cycle pour la Chine, ainsi que Skin on the Wire pour le Cambodge [en anglais].

Cambodge : Réactions au verdict du procès Douch

Suzanne Lehn — Tue, 03 Aug 2010 21:08:05 +0000

Plus de 30 ans après la chute du régime Khmer Rouge au Cambodge [en anglais], la première condamnation a été prononcée le 26 juillet 2010 par la formation de jugement des Chambres spéciales au sein des tribunaux cambodgiens, plus connue sous le nom de Tribunal Khmer rouge. Elle frappe Kaing Guek Eav alias Douch, un des quatre accusés, avec Nuon Chea alias Frère Numéro Deux, Ieng Sary, Ieng Thirith (alias Première Dame Khmer Rouge) et Khieu Samphan, inculpés de génocide, crime contre l'humanité et autres crimes de guerre.

Douch, le chef de la prison Tuol Sleng [en anglais], a été condamné à 35 ans de prison, réduites cependant à 19 ans du fait qu'il y a déjà passé 16 ans dont cinq ans de détention illégale ordonnée par le tribunal militaire en 1999. Ce verdict a suscité des réactions diverses de la part des institutions et des individus, en particulier de ceux qui ont souffert de l'ère Khmer Rouge. On peut les diviser en trois groupes.

En premier, ceux qui attendaient avec espoir le résultat du procès devant le tribunal Khmer Rouge saluent le verdict en souligant qu'il s'agit d'un moment historique pour le Cambodge et surtout pour les victimes des violations de droits humains. Sovachana Pou, un enseignant bénévole et blogueur qui a assisté aux audiences, a aussitôt écrit un billet où il exprime ses sentiments [en anglais, comme les liens suivants] :

Au sein de la chambre du tribunal, j'ai été avec plus de 500 personnes, pour la plupart des victimes, le témoin direct de la procédure judiciaire hybride. Ce fut une expérience émouvante et un événement historique pour toutes les victimes que d'avoir attendu plus de 30 ans pour trouver une forme de justice.

D'une part, Sophal Ear, un survivant du génocide qui avait fait une conférence remarquable sur TED sur le thème ‘j'ai réchappé des Khmers Rouges,‘ en février 2009 à Long Beach, en Californie, évoque le souvenir de sa mère à l'annonce de la condamnation de Douch :

En cette circonstance capitale, je voudrais faire un retour en arrière en pensant à une victime des Khmers Rouges pour lui donner une voix : feue ma mère, Cam Youk Lim […] Elle n'aura pas vu ce jour, mais qu'importe, pour elle, justice serait inéluctablement faite par la voie bouddhiste. Elle avait décrété depuis longtemps que les Khmers Rouges étaient une peste karmique et qu'ils paieraient le prix de leurs crimes, sinon dans cette vie, du moins dans leur prochaine.

Un autre groupe de réactions réunit les déçus du verdict affirmant que la sentence est trop légère pour un criminel ayant supervisé l'exécution de plus de 14.000 personnes. Dans une lettre intitulée “L'ECCC n'a pas rendu justice au peuple du Cambodge” au rédacteur en chef du Phnom Penh Post, Jeffrey Serey Hola a mis en relief un communiqué de presse du Centre Cambodgien pour les Droits Humains (CCHR). Tanndis que celui-ci salue la réduction de la peine de prison de Douch comme un bon exemple pour les tribunaux du pays dont les pratiques en matière de détention soulèvent de sérieuses inquiétudes, Jeffrey remet en question la ”légèreté” de la peine si l' intention est de rendre justice aux victimes. Cela exigerait au minimum la perpétuité pour Douch puisque la peine de mort n'est pas légale au Cambodge.

Il est compréhensible que beaucoup aient voulu qu'il encoure une condamnation à mort, même si la peine capitale est illégale au Cambodge. La condamnation à seulement 19 ans d'emprisonnement pour Douch est trop clémente pour un meurtre de masse aussi brutal. Douch devrait au moins purger une peine à perpétuité […] Pour ceux qui ont vécu et subi de telles horreurs, comment cette condamnation pourrait-elle jamais être considérée comme justice ? Pour eux, ce n'est qu'une tape sur les doigts. Justice n'a pas été rendue pour le peuple du Cambodge.

Un sentiment partagé par Bernard Krisher, président d'American Assistance for Cambodia et éditeur d'un journal étranger local du titre de Cambodia Daily. Ecrivant depuis Tokyo, il a affirmé que la sentence du tribunal était trop légère et a réclamé la pendaison pour Douch.

En tant que survivant de l'extermination des Juifs par les nazis dans les années 1930, pendant laquelle une grande partie de ma famille, y compris des frères et soeurs de mon père, ont péri dans les chambres à gaz de Hitler, j'ai suivi le procès des Khmers Rouges pour crimes de guerre et ai été déçu de la sentence relativement clémente reçue par les criminels de guerre allemands et japonais à leurs procès pour crimes de guerre, je trouve que Douch aurait dû être pendu […]

D'autre part, il y a un autre groupe qui n'approuve ni le tribunal Khmer Rouge ni le verdict de Douch. Dans un entretien avec la BBC, deux survivants cambodgiens ont pointé le problème de crédibilité du tribunal soutenu par l'ONU, étant donné qu'il n'a été créé que pour faire bonne impression sur la communauté internationale.

Toutes deux veulent voir condamnés les chefs suprêmes, ils ne se soucient guère du châtiment de comparses comme Douch, qui aurait été lui-même tué s'il n'avait pas suivi les ordres d'en haut.

Il est intéressant de noter que même au sein du gouvernement, les avis ont été partagés sur le verdict. Si le ministre cambodgien de l'information Khieu Kanharith est satisfait, celui des affaires étrangères, Hor Namhong est déçu de sa légèreté pour Douch.

Khieu Kanharith a déclaré dans un entretien à Radio VOA Khmer Service :

«វាបានបង្ហាញថា ទីមួយគឺការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់រាជរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា ក្នុងការស្វែងរកយុត្តិធម៌ជូនប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរ និងទីពីរ វាបានបង្ហាញអំពីកម្រិតផ្នែកវិជ្ជាជីវៈរបស់អង្គចៅក្រមរបស់យើង ក្នុងការស្វែងរកយុត្តិធម៌ជូនប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរ»។

Premièrement, il marque l'engagement du gouvernement dans la quête de la justice pour les Cambodgiens et deuxièmement ceci montre le professionalisme des chambres.

De l'autre côté, Hor Nam Hong, interviewé par Radio Free Asia, a exprimé son opinion personnelle :

«ដោយសារនេះជាភារកិច្ចរបស់តុលាការខ្មែរក្រហម រាជរដ្ឋាភិបាលមិនមានជំហរអីទេ។ យោបល់ផ្ទាល់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំឃើញថា វាមិនសមរម្យ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រជាជនកម្ពុជាស្លាប់ជិត ៣លាននាក់។ ប្រជាជនកម្ពុជាដែលគេយកទៅធ្វើទារុណកម្មនៅទួលស្លែង ហើយសម្លាប់នៅជើងឯករាប់សែននាក់នេះ។ កាត់ទោសនេះហាក់ដូចជាស្រាល មិនសមនឹងចំនួនប្រជាជនកម្ពុជាដែលបានស្លាប់»

Comme ceci est l'oeuvre du tribunal Khmer Rouge, le gouvernement n'a pas de position (sur la question). Ma position personnelle est que ce n'est pas approprié, surtout en comparaison avec les près de 3 millions de Cambodgiens qui sont morts. Des centaines de milliers de Khmers ont été torturés à Tuol Sleng puis exécutés à Cheung Ek (terrain d'exécution). Cette condamnation paraît un peu légère, sans rapport avec le nombre de personnes mises à mort. traduit par Khmerization.

Cambodge : la moralité décline-t-elle chez les moines bouddhistes ?

Audrey Lambert — Sat, 10 Jul 2010 18:23:43 +0000

Le bouddhisme est une religion d’état inscrite dans la constitution cambodgienne, les Cambodgiens sont presque tous bouddhistes. L’annonce récente du déclin de la moralité chez les moines bouddhistes dans le pays constitue donc une source d’inquiétudes.
A diverses reprises, on a surpris des moines se comportant de manière violente ou se livrant à des activités répréhensibles, telles qu'avoir des relations sexuelles ou visionner de films pornographiques. On a rapporté le cas [en anglais] du supérieur d'un monastère de province qui se serait soûlé et aurait roué de coups un ecclésiastique. Celui-ci n’a pas porté plainte pour sa propre sécurité car le moine tyrannique est reconnu comme étant le”parrain” de la province en question. Récemment, un autre moine a été surpris en train de filmer des femmes nues [texte en khmer] qui s'étaient rendues dans son monastère pour s'immerger dans de l’eau sacrée. Selon une croyance, l’eau donnée par un moine empêchera tous les événements fâcheux de se produire ou rendra les gens chanceux. L’enquête - qui a conduit à une arrestation - a fait que cette une vidéo a circulé de façon massive sur les téléphones portables, via Bluetooth. L'incident a soulevé la question du tout nouveau développement des équipements de nouvelles technologies au Cambodge, qui permettent d'accéder en plus grand nombre et plus facilement à des contenus pornographique. Mais comme le rappelle Chan Nim [en khmer], le problème de l’utilisation des nouvelles technologies relève du sens moral de chaque individu.
Beaucoup de moines cambodgiens ont un comportement exemplaire et comprennent le rôle que joue la technologie dans la promotion des enseignements religieux. Alors qu’il est désormais courant de voir s'ouvrir de nombreux blogs lancés par de jeunes gens qui abordent des problèmes sociaux, technologiques ou personnels, il existe aussi à présent des blogs sur le thème du bouddhisme tels que Bodhikaram [en anglais], Saloeurm (en anglais], Khmerbuddhism [en khmer]. Un enseignement approfondi de la philosophie bouddhiste est maintenant accessible en ligne sous forme de brefs commentaires, de dictionnaires, de podcasts ou de manuels en anglais et en khmer. De plus, un certain nombre de moines tirent réellement profit d’internet pour élargir leur public. Par exemple, le vénérable Saloeurm Savath [en anglais] a scrupuleusement partagé de nombreux enseignements bouddhistes sur Facebook [en anglais] qui fait naturellement le lien avec les profanes, lesquels peuvent facilement le contacter pour obtenir des explications supplémentaires sur certains principes ou problèmes bouddhistes.

Les pagodes et les moines font partie de l’héritage culturel et éducatif du Cambodge. Leur contribution à la société demeure très importante. Il est à souhaiter que la moralité des moines puisse être préservée pour conforter la confiance des gens et leur foi dans le bouddhisme, qui a fortement participé à la réconciliation nationale et à la paix des esprits. C’est le cas pour les survivants du régime des Khmers rouges, qui ont continué à mettre en pratique les enseignements du bouddhisme afin de transformer leur désir de vengeance et leur colère en espoir et en tranquillité d’esprit.

Photo extraite de la page flickr du Docteur ès lettres Adam Jones

Cambodge : Campagne de protestation contre le port de la jupe courte

Sylvie Lerallu — Tue, 13 Apr 2010 12:23:03 +0000

Une centaine de personnes, dont des enseignants et des élèves, se sont rassemblées le dimanche 28 mars pour obtenir que les écolières et étudiantes cessent de porter des jupes courtes. On s’attendait à ce qu’il y ait plus de participants mais le plan d’action original des organisateurs, à savoir une marche dans les rues de Phnom Penh, n’avait pas obtenu l’autorisation des autorités locales. Toujours est-il que Seang Bunheang, l’organisateur de la campagne et directeur de l’Association des Enseignants Khmers aurait déclaré que le rassemblement avait réussi à faire passer le message auprès du Ministère de l’Education Nationale, des établissements scolaires, des enseignants, des jeunes filles et de leurs parents, et que ce message incitera à interdire le port des jupes courtes. Les manifestants espèrent que cet appel aidera à préserver la culture khmère et découragera les jeunes filles d’adopter trop résolument la culture occidentale. :

J’ai eu l’idée d’organiser cette campagne de protestation parce que je veux améliorer la culture khmère [et préserver cette culture] qui est la nôtre depuis bien des années – certaines femmes khmères changent leur façon d’être en copiant d’autres cultures et elles font des choses comme de porter des jupes courtes ou des vêtements sexy dans les établissements scolaires et les lieux publics. Ceci peut détruire notre culture » a déclaré Seang Bunheang selon ses propos cités par le journal Phnom Penh Post [les liens sont en anglais sauf mention contraire].

Reconnaissant que le mouvement de protestation pouvait être perçu comme une pression inopportune sur les femmes, l’organisateur a répété plusieurs fois qu'il était justifié par la promotion de la culture khmère.

Je ne les force pas [les femmes] à ne pas porter de jupes courtes mais je veux être vigilant et renforcer notre culture khmère. ‘ Nous devons être vigilants pour ne pas perdre le respect et la considération d’autres pays’.

Il semblerait que la campagne ait été bien accueillie par les ministères les plus importants, l’Association des Enseignants Indépendants du Cambodge et certains élèves.Par exemple, Pov Sam An, le sous-directeur du Département du Système Educatif Privé du Ministère soutiendrait la campagne et serait en accord avec l’idée que les jeunes filles ne devraient pas porter de jupes courtes. Il aurait également mentionné le règlement en vigueur qui demande aux jeunes filles de ne porter que des jupes longues.

Toutes les élèves se doivent de porter des jupes qui arrivent en dessous des genoux à l’école, et c’est bien que la campagne de l’Association des Enseignants Khmers leur rappelle le règlement. Je ne peux pas accepter que des jeunes filles dans les établissements privés ou publics portent des jupes aussi courtes à l’école ” a déclaré Pov Sam An.

Même San Aru, la Secrétaire d’Etat du Ministère de la Femme, a donné son soutien au rassemblement en faisant savoir qu’elle partageait l’opinion des organisateurs sur le besoin de préserver la culture khmère. Elle aurait déclaré que ‘la tendance à porter des jupes plus courtes faisait partie d’une tentative de mauvais goût de copier d’autres cultures – une tendance qui pourrait détruire la culture khmère si on lui laissait libre cours’. Ce qu’il est intéressant de noter, c’est qu’elle considère le fait de porter une jupe courte comme une incitation au viol :

Porter des jupes courtes et des vêtements sexy suffit pour aboutir à des affaires de viol parce que tous les hommes, dès qu’ils voient un peu de chair, ont envie d’avoir des rapports sexuels.

Cette déclaration provocante a attiré l’attention de Kounila Keo, une blogueuse bien connue sur la blogosphère, qui l’a publiée sur sa page de Facebook, entraînant par la suite plusieurs commentaires. Voici une remarque intéressante de la part d’un commentateur :

Ça revient à dire que les femmes du Moyen-Orient qui se promènent en dehors des lieux qui leur sont autorisés demandent à être violées. Je pense que la Secrétaire est en train de perpétuer une attitude culturelle négative entre les sexes. Je suis désolée mais les femmes et les jupes courtes ne sont PAS le problème… Je trouve que les dirigeants du Cambodge font partie du problème. S’ils veulent changer positivement l’attitude de la population, ils devraient commencer par fournir des possibilités de débat sur ces problèmes de relation hommes/femmes – et non pas condamner celles qui, en fin de compte, sont propriétaires de leur corps.

Cette idée est partagée par Sim Socheata qui a envoyé une lettre au directeur du journal Phnom Penh Post, intitulée « Ne rendez pas les femmes responsables du manque de contrôle des hommes » :

Nous constatons l’accusation portée contre les femmes et les jeunes filles : elles sont accusées d’être responsables des viols ou du harcèlement sexuel qu’elles subissent parce qu’elles ont décidé de se rendre dans certains lieux ou parce qu’elles ont décidé de porter certains vêtements, d’une certaine longueur. Au lieu de lancer un appel pour interdire aux femmes de porter des jupes courtes, l’Association des Enseignants Khmers aurait pu protester contre les hommes qui perpètrent les viols sur les femmes et les jeunes filles, contre les hommes qui utilisent la violence au sein même de leur famille et contre les enseignants qui harcèlent leurs élèves.

Alors que la majorité des personnes ayant fait un commentaire sur la page de Facebook de Kounila pense que le port de jupes courtes n’est pas le problème, Chanroeun Pa a rejoint le débat en écrivant sur le rapport entre l’intégration culturelle et la sécurité des femmes :

Je ne suis pas tout à fait d’accord avec la secrétaire du Ministère mais je ne soutiens pas vraiment non plus les élèves qui portent des jupes courtes. Il est évident que porter des jupes courtes est une mode occidentale. En fait, il n’y a pas de mal en soi à ce que des élèves portent des jupes courtes à l’école en général. C’est une façon de bien s’habiller, de s’habiller de façon esthétique, pour les filles. Mais porter des jupes trop courtes avec une certaine attitude et aux mauvais endroits, c’est le meilleur moyen de se mettre en danger. Et donc cela demande de prendre en considération les différences de valeurs culturelles entre la culture cambodgienne et la culture occidentale. Nous devons reconnaître que la nouvelle culture qui émerge de l’interaction de la nôtre avec une autre culture est parfois irrésistible. Et le terrain est adéquat pour que la graine puisse prendre racine. Nous ne devrions pas non plus ignorer que le sexe est un sujet sensible sinon tabou dans la société cambodgienne. Il existe un proverbe sur le choix de l’adoption d’une culture ‘On peut soit ajuster sa tête au chapeau, soit ajuster le chapeau à sa tête’.

Un autre blogueur, Mean Lux, n’est pas en faveur de la campagne contre le port de jupes courtes et publie cette mise en garde :

Ces gens qui protestent contre les jupes courtes mettront peut-être Facebook sur leur liste de choses à interdire pour préserver ce qu’ils considèrent comme étant leur tradition khmère.

Comme on pouvait s’y attendre, la campagne a reçu beaucoup d’attention. Le débat est encore ouvert avec Chhay Sophal, un autre militant social et auteur pour l’Open Institute qui a écrit “ទស្សនៈពីការស្លៀកពាក់បញ្ចេញសាច់”, « Opinions sur les jupes légères ». Il a interrogé au hasard des jeunes filles de la capitale et de deux autres provinces pour connaître leur opinion sur la campagne de protestation. Bien que beaucoup des jeunes filles interrogées soient d’accord sur le fait que l’interdiction de porter des jupes courtes était valable dans les établissements scolaires, elles pensent par contre que l’interdiction ne devrait pas être appliquée aux autres lieux publics. Il est intéressant de noter que les jeunes filles interrogées ont été surprises par le fait que certaines personnes croient que porter des jupes courtes inciterait au viol:

“កាលពីមិនទាន់មានការស្លៀកពាក់ខ្លីបែបនេះកាលពីបណ្ដាឆ្នាំមុនៗ និងជំនាន់មុនៗ តើមិនមានករណីការចាប់រំលោភសេពសន្ថវៈមែនទេឬអី ហើយតើបុរសៗពិតជាមិនមានអារម្មណ៍ចង់រួមភេទមែនដែរឬអត់ បើពួកគេមិនបានឃើញសាច់សខ្ចីរបស់នារីៗនោះ? នារីវ័យក្មេងៗទាំងនោះបានសំណូមពរថា មនុស្សជំនាន់មុនមិនត្រូវបន្ទោសមនុស្សជំនាន់ក្រោយឡើយ ព្រោះសម័យកាល និងការវិវត្តវាពិតជាខុសគ្នាពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។”

Est-ce qu’il n’y avait pas d’affaires de viol dans le passé, lorsqu’il n’y avait pas de vêtement révélant le corps? Est-ce que les hommes n’auront plus de désirs sexuels si les filles ne mettent plus de jupes courtes? Les filles demandent à leurs aînés d’accepter la réalité des évolutions sociales au lieu d’accuser leurs faits et gestes.

Sophal a souligné le fait que les jeunes filles interrogées ont également réfléchi sur les droits fondamentaux et la liberté des individus comme les garantissent la Constitution et les conventions internationales des droits de l’homme. De plus, les jeunes femmes interrogées ont lancé un appel au gouvernement pour que les dirigeants améliorent les lois et prennent des mesures sérieuses pour la sécurité en société plutôt que de débattre sur la question du port de la jupe courte :

សេចក្ដីថ្លៃថ្នូររបស់ជាតិមួយគឺត្រូវតែទប់ស្កាត់ការជួញដូរមនុស្ស និងការជួញដូរគ្រឿងញៀន ការលុបបំបាត់ទេសចរណ៍ផ្លូវភេទ ការលុបបំបាត់ការកេងប្រវ័ញ្ចលើស្ត្រី និងត្រូវតែគោរពសិទ្ធិស្ត្រី ហើយផ្ដល់តួនាទីស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមប្រកបដោយសមភាពយេនឌ័រ ការផ្ដល់សេវាសាធារណៈ និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមឲ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដល់ពលរដ្ឋ ការបង្កើនការងារឲ្យមនុស្សធ្វើ ត្រូវមានការអភិវឌ្ឍទាំងនៅទីក្រុងនិងនៅជនបទ មិនមានអំពើពុករលួយជាប្រព័ន្ធ ត្រូវមានតម្លាភាព និងមានយុត្តិធម៌សង្គមជាដើម។

Pour maintenir la dignité de l’Etat, il doit y avoir des mesures de prévention contre le trafic humain, la drogue, le tourisme sexuel et l’exploitation des femmes. Encore plus important, il doit y avoir le respect des droits de la femme et une plus grande intégration des femmes de façon à ce que la parité soit réalisable. Aussi, il doit y avoir suffisamment de services sociaux et d’infrastructures en plus de la croissance de l’emploi, et un développement équilibré des zones urbaines et des zones rurales, sans corruption systématique. La transparence et la justice doivent être assurées.

Quels que soient les points de vue sur la campagne de protestation, il est évident que la tendance est de s’en prendre aux jeunes filles plutôt qu’à ceux qui commettent les crimes. Il y a quelques temps, l’Etat avait essayé d’imposer un couvre-feu pour les jeunes filles. Pour se justifier, les dirigeants avaient déclaré que le but du couvre-feu était de promouvoir la sécurité des femmes en prévenant d’éventuelles agressions dans les discothèques et autres lieux de loisirs. Plusieurs groupes avaient alors déclaré qu’il vaudrait mieux que les dirigeants renforcent les lois et appliquent des mesures plus restrictives aux discothèques.

Cambodge : Les blogueurs se mobilisent pour la littérature khmère

Suzanne Lehn — Thu, 07 Jan 2010 14:29:25 +0000

អក្សររលត់ ជាតិរលាយ អក្សរពណ្ណរាយ ជាតិថ្កើងថ្កាន
Aksar roluat jeat roleay Aksar ponnareay jeat thkeung thkan.

“Si les lettres disparaissent, la nation disparaît, si les lettres brillent, la nation est excellente.”

Tel est l'un des proverbes cambodgiens éminents, utilisés notamment dans les cours de littérature cambodgienne depuis l'école primaire jusqu'à l'enseignement supérieur. C'est le message le plus influent pour inspirer à la jeune génération la promotion de la littérature khmère. De manière frappante, de jeunes blogueurs cambodgiens ont traduit ce proverbe en action en promouvant les accomplissements des auteurs de la génération précédente aussi bien qu'en créant leur propre littérature et en développant leurs talents par la publication de production numérique ou papier.

Fondé en 2007, Khmer Youth Writers (Ecrivains de la jeunesse khmère, [en khmer] ) a été lancé par de jeunes auteurs doués en littérature cambodgienne dans le but de promouvoir et d'améliorer la littérature khmère et son marché. Dans la jeune équipe, ils étaient nombreux à avoir été primés dans le Concours national de Littérature khmère, organisé chaque année par le Ministère de l'Education.

De même, ils ont bénéficié des formations dispensées par des associations littéraires telles que la Nou Hach Literary Association [en khmer], dont le mot d'ordre est de consolider et promouvoir la littérature cambodgienne. Leurs publications se sont gagné l'admiration des lecteurs curieux d'en savoir plus sur la façon de devenir un auteur de talent.

Interrogé sur son intérêt pour l'écriture et son souhait de devenir écrivain, Chanphal Sok, 26 ans, qui se revendique la doyenne du groupe (la moyenne d'âge du groupe se situe entre 19 et 22 ans), a répondu en langue khmère:

ខ្ញុំ! ចាប់អារម្មណ៍ព្រោះយល់ថាជាសិល្បៈដែលមិនងាយនឹងធ្វើបាន ទាល់តែមនុស្សពូកែទើបអាចសរសេរស្នាដៃបាន
ចង់ក្លាយជាមនុស្សពូកែក៏ចង់ក្លាយជាអ្នកនិពន្ធ
គិតថា មិនមែនមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចអ្វើការងារនេះបានទេ បើខ្លួនឯងមាននិស្ស័យអាចទៅរួច

Ce travail m'intéresse pour la raison que la littérature est une tâche artistique difficile. Seuls quelques personnes talentueuses peuvent le faire. Ayant un don particulier pour la littérature, je veux donc devenir écrivain.

Sophal décrit à son tour la signification du travail littéraire de son équipe pour le lecteur khmer et la société dans son ensemble :

ទីមួយ ខ្មែរមានអក្សរសិល្បអាន។ អប់រំតាមស្នាដៃនិពន្ធ។មនុស្សអាចសិក្សាពីសង្គមមួយតាមស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ ។ខ្ញុំសង្កេតឃើញថា បើប្រទេសណា មានអ្នកនិពន្ធពូកែច្រើនប្រទេសនោះក៏រីកចម្រើនដែរ ។ មនុស្សរៀនតាមសៀវភៅ បើមានសៀវភៅល្អច្រើនប្រាកដជាល្អ។

Tout d'abord, les lecteurs khmers peuvent bénéficier de la littérature cambodgienne. Elle peut servir à un usage pédagogique. On peut comprendre une société à travers la littérature. Je constate qu'un pays est prospère lorsqu'il possède de nombreux auteurs de talent. Les gens apprennent en lisant des livres ; c'est pourquoi il est excellent que beaucoup de livres soient publiés.

Des membres du groupe vivant en province ne pouvaient pas participer régulièrement aux réunions de l'équipe. Internet facilite la communication instantanée des participants. Sophal considère les blogs comme de super outils de communication. “Un blog, c'est comme un bureau que nous pouvons partager pour donner une large visibilité à notre travail,” a dit Sophal.

L'un des initiateurs de ce projet, Archphkai ou Asteroid, a donné dans son profil un bref historique du groupe en ces termes :

«ក្រុមអ្នកនិពន្ធវ័យក្មេង» ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមសិស្សនិស្សិតមួយក្រុម ក្រោយពីបាន ឆ្លងកាត់វគ្គសិក្សារឿងខ្លីនៅសមាគមអក្សរសិល្ប៍នូហាចរួចមក។ ក្រោយមកក្រុមនេះត្រូវបានដូរឈ្មោះជា «ក្រុមយុវអ្នកនិពន្ធខ្មែរ» វិញម្តង ដោយបានទទួលការផ្តល់យោបល់ពីអ្នកស្រីប៉ិចសង្វាវ៉ាន អ្នកនិពន្ធខ្មែរនៅប្រទេសបារាំង។

Le “Groupe des Jeunes Ecrivains” est créé par un groupe d'étudiants qui suivent le cours de formation à la littérature de l'Association littéraire Nou Hach. Ce groupe a changé ultérieurement son nom en “Ecrivains de la Jeunesse Khmère” sur le conseil de l'écrivaine khmère Mme Pich Sanvavan.

Voici les liens vers les blogs des jeunes de cette équipe, ainsi que d'écrivains auteurs de diverses nouvelles et poèmes: Archphkai, Boran, Chanphal Sok, Chetra, Khmeng Toch ,Narath , Nimol

Remarquablement, le Cambodge a le bonheur de posséder de nombreux universitaires et auteurs doués de talents littéraires. Ces écrivains s'expriment en chbap, ou codes didactiques, Reuang Preng, ou contes populaires, et romans, par exemple, pour éduquer et refléter la réalité de la société de leur époque. Ainsi, les romans les plus populaires publiés à la fin des années 1930 qui ont été les principaux textes étudiés à l'école sont Phka Srapon ou Fleur Fanée de Nou Hach, Sophat de Rim Gin et Koulap Pailin ou Rose de Pailin, de Nuk Thiem. Ces romans ont été adaptés au cinéma. Et dans la période allant des années 1950 à 1975, environ 50 livres étaient publiés par an (Nepote, Jacques et Khing Hoc Dy, “Littérature et Société dans le Cambodge Moderne,” 1981: 64) [extrait en anglais, numérisé par Google].

Toutefois, une grande partie du patrimoine littéraire du Cambodge a été détruit sous la férule du régime du Kampuchea Démocratique (1975-1979) lorsque la Bibliothèque Nationale était utilisée comme porcherie. Selon les estimations, près de 80 pour cent des ouvrages écrits en khmer ont été détruits (lire “Un Bâtiment plein de livres” par Ledgerwood sur le blog Survie Culturelle [en anglais]).

Le Cambodge est en manque de son propre corpus de textes, surtout depuis la chute du régime Khmer Rouge. L'espoir est que les oeuvres stimulantes de jeunes écrivains cambodgiens contribue à ressusciter l'ancien âge d'or de la littérature khmère.

Cambodge : Le premier blog gay

Claire Ulrich — Sat, 26 Dec 2009 21:19:41 +0000

GK Network Blog [en khmer] se décrit comme le premier blog gay du Cambodge. Son objectif est d'informer les hétérosexuels sur les gays et leurs droits au Cambodge.