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Des vidéos sur Timor, les Touaregs, le Caucase et les logiciels libres

Reza Nahaboo — Sat, 10 Dec 2011 08:55:13 +0000

Voici une sélection de vidéos parues dans les articles de Global Voices, qui permet de résumer comment la vidéo est utilisée dans le monde entier pour partager des initiatives et des opinions. Vous pouvez vous abonner à notre chaîne YouTube.

Extrême-Orient

Dans notre dossier sur les langues et l'internet nous avons publié un article sur les différentes langues du Timor-Oriental. Ce court-métrage est consacré à l'importance d'être éduqué dans sa langue maternelle et à l'innovante politique d'éducation multilingue que le Timor-Oriental est en train d'adopter.

Afrique Sub-Saharienne

Dans l'article “Mali, Niger : sous les cris des armes, le murmure des Touaregs” (en français) une vidéo sur l'actualité oubliée des Touaregs :

A Kidal, une ville dans le nord-est du Mali, un nombre officieux de Touaregs ont défilés pour revendiquer l'autonomie de la région Azawad le 1er novembre.

Dans ‘Kenya: Vivre au Dadaab, le plus grand camp de réfugiés au monde (en français)nous découvrons les complexités de la vie à Dadaab, un camp qui accueille plus de 1400 réfugiés par jour, à travers les yeux des différentes organisations présentes sur place :

Asie centrale et Caucase

En Arménie et Azerbaïdjan, la vidéo est utilisée pour tenter d'améliorer les choses entre les deux nations en conflit. Nous avons donné le lien vers ce blog qui présente comment le conflit Arménie-Azerbaïdjan est vu à travers les vidéos de YouTube. La vidéo suivante montre une expérience intéressante menée des deux côtés de la frontière. Dans la vidéo, une caméra dans un taxi filme les réactions des passagers en entendant la musique que le chauffeur écoute : il joue de la musique azérie en Arménie et de la musique arménienne en Azerbaïdjan. Les commentaires des passagers ont été sous-titrés en anglais.

Vous pouvez consulter notre dossier Caucasus Conflict Voices (en anglais) pour en savoir plus sur la situation dans cette région. Pour découvrir le rôle de la vidéo dans ce conflit, lire ‘Armenia-Azerbaijan Dialogue Through Film‘ (Dialogue Arménie-Azerbaïdjan à travers un film) et sa suite, ‘More Armenia-Azerbaijan Dialogue Through Film.

Amérique latine

L'éditeur du site en espagnol Juan Arellano, également auteur de Global Voices, a interviewé différents experts du logiciel libre en Amérique latine. Dans celle-ci, il s'est entretenu avec Santiago Hoerth de Codigo Sur sur la technologie ouverte et les logiciels libres (sous-titres en anglais) :

Dans une autre interview sous titrée en anglais, il a parlé avec Carolina Botero avocate et représentante de Creative Commons en Amérique latine et lui a demandé son opinion sur les lois contre le piratage des œuvres.

Timor Oriental : Investir dans la créativité et la culture

Boukary Konaté — Sun, 30 Oct 2011 19:04:14 +0000

[Liens en anglais ou tetum, sauf mention contraire] Le Timor Oriental [en français] est connu pour ses traditions musicales, ses danses traditionnelles. La pratique de cette culture a été une composante essentielle de sa résistance à l'occupation indonésienne, de 1975 à 1999, et l'indépendance du Timor Oriental a vu un certain nombre de projets culturels émerger. Mais ce qui est négligé, c’est sa culture de l’artisanat et de l'utilisation des matériaux disponibles localement.

Voici un nouveau projet, appelé “Tatoli ba Kultura“, qui signifie “la transmission de la culture”. L'objectif du projet, après recherches approfondies et préparations, sera de soutenir la création d'une école d'arts appliqués :

Le projet vise à créer une institution pour conserver et protéger la culture locale, mais aussi à intégrer la créativité dans son enseignement, afin de créer l'innovation.

Le coordinateur du projet, David Palazón, est un artiste originaire de Barcelone, en Espagne. Il dit :

"Transmission de la culture"

Je suis venu [au Timor Oriental] par hasard, pour faire une pause dans ma carrière, faire du bénévolat dans mon domaine. Une chose en a amené une autre.

Il a sillonné le pays avec son équipe pour faire des recherches sur les matériaux et les traditions timorais, et a publié vidéos, photos et fichiers audio fascinants sur la carte en ligne de Tatoli ba Kultura , qui devient rapidement une très intéressante référence.

Certaines des vidéos les plus intéressantes sont celles d'instruments de musique spécifiques à des régions. Prenez par exemple cette vidéo d’un instrument de musique appelé Rama, de l’île d’Atauro :

Le contexte timorais est tout à fait spécifique, soutient David Palazón :

Kultura n’a pas tout à fait le même sens que dans la culture occidentale. Pour le Timorais, la culture est tout ce qui vient du passé, c'est un point de référence pour comprendre d'où ils viennent. La question que je pose le plus souvent quand je suis sur le terrain est la suivante : “Pourquoi faites-vous cela comme ça ?” Et la réponse est toujours la même : “Parce que c'est la manière dont nos ancêtres le faisaient et elle a été transmise de génération en génération”. C’est évident que les influences de l’Indonésie, de la Chine, du Portugal, etc, sont très nombreuses… Elles sont enracinées dans la culture et sont en fait maintenant presque totalement incorporées.

Il dit, par rapport à l'innovation :

Traditionnellement, le Timor est encore un pays qui dépend beaucoup de l'agriculture de subsistance, l'économie, en dehors de la capitale, repose sur la famille, ses biens, ce qu'ils peuvent troquer, les membres de la famille, leurs revenus et leur répartition en fonction de leurs propres traditions et croyances. D'une certaine façon, c’est un pays très conservateur, non pas politiquement, mais parce que changer les choses implique un risque sérieux que beaucoup de personnes ne peuvent pas se permettre […] Néanmoins, à l'intérieur du système traditionnel, il y a des gens qui sont plus innovateurs.

A terme, David Palazón espère qu'une école d'arts appliqués pourra entre autre contribuer à créer des emplois grâce à l'émergence d’une «classe créative », à permettre le développement de petites entreprises et à stimuler le tourisme.

Tatoli ba Kultura est soutenu par l’Université Griffiths du Queensland, en Australie et par un certain nombre de donateurs institutionnels. David Palazón cite le Professeur Tony Fry, de l'Université Griffiths : ” Timor a deux ressources nationales : le pétrole et la culture. Le pétrole ne durera pas toujours, mais la culture, oui”.

Timor : Risque de pénuries alimentaires et d'épidémie

Anne Lozac'h — Fri, 03 Dec 2010 14:29:00 +0000

Cette année, le Timor oriental n'a pas eu une saison sèche normale. Des averses ont eu lieu tout au long de l'année dans la majeure partie du pays, apparemment à cause de La Niña (liée au phénomène météorologique “El Niño”). La capitale Dili a été inondée à plusieurs reprises. D'après les informations régionales, des plantations ont été détruites par la pluie, et encore plus inquiétant, les fermiers n'ont pas semé cette année dans beaucoup d'endroits, car ils n'ont pas l'habitude de labourer les champs sous la pluie.

Un fermier montre ses plantations de riz détruites. Photo United Nations sous licence CC

Dans le meilleur des cas, le Timor oriental est un importateur net de nourriture, incapable de produire du surplus pour les citadins, avec une période de soudure, dite “saison de famine”, entre les récoltes. Mais cette année, la saison est catastrophique.

Jim Jarvie, volontaire de l'ONG Mercy Corps explique:

Normalement, les familles se préparent à un maximum de 2 mois avec des quantités réduites de nourriture en janvier et en février entre les moissons, mais cette année, à cause des conditions météorologiques exceptionnelles, ils souffrent de pénuries alimentaires depuis plusieurs mois, avec la prochaine récolte dans quatre mois si tout se passe bien. […]
Pour aggraver la situation, les routes qui relient ces communautés vulnérables à la capitale, Dili, s'effondrent sur les pentes, et l'excédent de pluie coule sur la route, créant des ravins parfois sur des centaines de mètres. Ces familles vulnérables de plus en plus isolées ne reçoivent pratiquement aucune aide. Et on ne les entend pas beaucoup.

Le blogueur Dili Insider rappelle avec deux photos que ces dernières années, en cette saison, le Timor oriental était dans la même situation et attendait que les bateaux chargés de riz importé arrivent.
Le gouvernement importe et subventionne le riz depuis 2006. Les années précédentes, des scandales liés à ces contrats sur le riz ont éclaté (voir les billets de Global Voices en 2009 sur “le scandale du Ricegate”). Il est difficile d'estimer la quantité de riz importé qui a été livrée à ces villages ruraux isolés en manque de nourriture. La plus grande partie du riz semble avoir été livré en ville et aux citadins.
Étant donnée la gravité de la situation des fermiers du Timor, le problème de l'importation de nourriture et de l'accès à la nourriture importée est une nouvelle fois au cœur des débats.

Tatoli, blogueur de l'opposition, continue de critiquer la coalition au pouvoir sur sa politique d'importation de riz [en tetum]:

Maibé foos mak tama iha Timor-Leste tonelada ba tonelada mós Povu Timor-Leste barak mak la hetan foos ne'e nia oin. Povu Timor-Leste kiak tiha ona, foos mós folin karun tan fila fali, enkuantu Sr. Germano da Silva Lobato (ministra Lucia Lobato nia la'en) sa'e karreta Hummer bá-mai hodi soe rai-rahun ba Povu ki'ik-kiak.

Mais le riz est arrivé au Timor, tonne après tonne. De nombreux Timorais ne l'ont jamais vu. Les Timorais sont déjà pauvres, le prix du riz a encore augmenté, alors que M. Germano da Silva Lobato [l'époux de la ministre de la Justice Lucia Lobato qui a négocié les contrats d'importation de riz] se balade en 4×4 Hummer en couvrant de poussière le petit peuple.

Le Professeur Almeida Serra, économiste et blogueur, estime que l'inflation de ces derniers mois est liée à la mise à disposition de riz importé et subventionné. Il a écrit fin octobre [en portugais] :

Para a subida da taxa de inflação terá contribuído, nomeadamente, o quase desaparecimento do mercado do “arroz do MTCI”, subsidiado, sendo substituido por arroz importado comercialmente. Por exemplo, a taxa homóloga de inflação dos “cereais, raízes e seus produtos” — onde se inclui o arroz e que representa 13,1% do cabaz do IPC — foi, nos meses de Junho a Setembro, respectivamente de 14,1%, 16%, 11,1% e 11,3%.

La raréfaction sur le marché du riz subventionné par le MTCI [ministère du Tourisme, du commerce et de l'industrie] , remplacé par du riz importé commercialisé, a contribué à l'augmentation de l'inflation. Par exemple, le taux d'inflation pour “les céréales, les légumineuses et les produits qui en sont dérivés”- où le riz est inclus - et qui représentent 13.1% des besoins de base, était du mois de juin au mois de septembre respectivement de 14.1%, 16%, 11.1% et 11.3%.

Les blogueurs ont remarqué que le gouvernement a changé son approche du problème du riz. Lita, de “Notisia Negosio” (Gazette économique) écrit [en tetum]:

Iha fulan Outubru 2010 MTCI sei hamenus intervensaun foos iha merkado, tamba fo hikas ona k’nar ba empresarios sira hodi nune’e MTCI sei hare deit ba assuntos emergencia no sei atende deit iha fatin nebe’e deficil acesso ba mercado ( areas remotas ou rurais)

Pendant le mois d'octobre, le ministère du Tourisme, du commerce et de l'industrie [MTCI] va réduire son intervention sur le marché du riz, en le délégant aux négociants. Ainsi, le MTCI peut se concentrer sur l'urgence et soutenir les personnes qui vivent dans des endroits où l'accès aux marchés est difficile (régions rurales et isolées).

Une chose est claire : la marge d'erreur dans l'approvisionnement de nourriture au Timor oriental les mois prochains sera minuscule.

La maladie du moustique

L'augmentation des maladies transmises par les moustiques comme le paludisme et la dengue est une autre conséquence des pluies. D'après les médias locaux, le nombre d'enfants hospitalisés pendant le mois d'octobre a augmenté [en tetum], les patients et le personnel hospitalier pensent que les pluies incessantes sont un facteur probable de l'épidémie.

D'après les données régionales sur la dengue de l'Organisation Mondiale de la Santé, en septembre, au Timor Oriental, plus de deux fois plus de cas que pendant l'ensemble de l'année précédente ont été enregistrés.

La raison exacte de l'augmentation de cas enregistrés dans différents pays n'est pas complètement claire, mais les conditions météorologiques, particulièrement l'augmentation relative des précipitations, ont certainement joué un rôle important.

Le ministre de la Santé timorais a mis en place une équipe appelée Kondemal pour se concentrer sur la prévalence inhabituelle [de la maladie] ou d'autres épidémies qui peuvent survenir pendant la saison des pluies. Le ministère a annoncé sur son blog [en tetum] :

Ekipa Kondemal sei foti asaun seriu ba kazu extraordinaria nebe mosu iha tenpu udan. Liu husi servisu konjunta entre Ministeriu Saúde liu husi Saúde Distrito, Ho autoridades local hodi hatun no halakon moras ne’e liu husi atendementu hanesan Fogin (Rega susuk), Abatisasi no intervensaun seluk mak hanesan liu husi atendementu SISCA ne’ebé hato’o husi Meja 4.

L'équipe de Kondemal va prendre des mesures sérieuses contre l'augmentation des cas qui surviennent pendant la saison des pluies, par une collaboration entre le ministère de la Santé central et les institutions sanitaires régionales, les autorités locales vont réduire et éradiquer ces maladies avec des services comme la fumigation, l'”abatisasi” [ distribution de poudre contre les larves de moustiques dans les eaux stagnantes], et autres interventions comme les soins par l'intermédiaire du SISCA [cliniques mobiles].

Les photos prises en 2006 par Robin Taudevin de patients de la clinique de Bairro Pito, atteints de paludisme et de la dengue, nous rappellent tristement l'impact de ces maladies, en particulier sur les enfants.

Timor Oriental : L'expansion du secteur énergétique fait débat

Suzanne Lehn — Tue, 22 Jun 2010 21:54:16 +0000

Ces derniers mois ont fait apparaître au Timor Oriental de sérieuses tensions entre les dirigeants du pays, l'Australie et Woodside, la multinationale qui espère tirer profit des nouvelles ressources pétrolières du territoire timorais.

Don Voelte, le PDG de Woodside Petroleum, s'est rendu à Dili le mois dernier, et a été fraîchement accueilli par le gouvernement est-timorais y compris le Premier Ministre Xanana Gusmão. Le Président Ramos Horta a pris ses distances du gouvernement et a finalement reçu M.Voelte.

L'enjeu, c'est le développement de nouvelles ressources pétrolières dans la Mer de Timor au sud du pays.

Le Timor Oriental a vu s'accroître ses revenus tirés des taxes sur l'exploitation du pétrole en mer de Timor dès avant la reconnaissance formelle de son indépendance en 2002. On estime que le total cumulé de ces revenus atteindra dans les 8 milliards de dollars sur toute la durée de vie du gisement (analyse ici).

Photo United Nations sur Flickr, CC

Mais il existe des réserves potentiellement énormes de gaz naturel à proximité, dans le champ nommé Greater Sunrise, et avec la demande mondiale en hausse pour le gaz naturel liquéfié (GNL), le Timor Oriental a l'espoir de trouver en mer de Timor un deuxième fabuleux coup de chance.

L'ONG timoraise La'o Hamutuk cite sur son nouveau blog le passage sur le gaz naturel liquéfié du rapport annuel 2009 de Woodside [en anglais] :

Le projet de GNL de Sunrise implique le développement des champs gaziers de Sunrise et Troubadour, connus ensemble sous le nom de Greater Sunrise, situés offshore, à environ 450 km au nord-ouest de Darwin, dans le Territoire du Nord [de l'Australie]. […] Les gouvernements du Timor-Leste et de l'Australie recevront une part égale (50% chacun) des revenus publics en amont du développement des champs de Greater Sunrise. Ces revenus fourniront au Timor-Leste et à l'Australie un flux de trésorerie de long terme, stable et significatif pendant une trentaine d'années.

Le Premier Ministre timorais Xanana Gusmão a laissé entendre que l'avenir du gisement de Greater Sunrise dépasse l'aspect économique, et qu'il a une signification historique particulière, faisant allusion aux accords entre l'Australie et l'Indonésie pendant l'occupation forcée du pays qui a duré 24 ans. L'organe d'information timorais Tempo Semanal a décrit récemment comment M.Gusmão rappelait le passé à un auditoire de Dili [en tetum] :

Ho lampu verde xanana hatudu ba mapa area konjunta Timor leste ho Australia nia dehan, “iha ne’e area ida ne’ebe ita esplora hamutuk. Iha 1989, bainhira bapa sira sei kaer ita, dadur ita, oho ita, Ali Alatas ho Garreth Evans, Menlu Indonesia ho Australia sa’e aviaun ida, iha loos klaran ne’e, hemu tiha sampainia, fui ba ita nia ran leten hodi asina lima puluh persen ba Australia. Tan ba Australia rekonese integrasaun no lima puluh persen ba Indonesia tan nia simu integrasaun.”

Eis lider maximu da rezistensia iha luta ba libertasaun nasional Timor Leste ne’e reitera ho hatudu lampu verde ba area konjunta hodi dale, “Loloos ida ne’e hotu ita nian.”

Avec un rayon vert, Xanana montra la zone commune entre Timor et l'Australie, disant “voici la zone que nous allons exploiter en commun. En 1989, lorsque les Indonésiens nous capturaient, nous emprisonnaient, nous tuaient, Ali Alatas et Gareth Evans, les ministres des Affaires étrangères d'Indonésie et d'Australie montaient dans un avion, et en plein milieu de cet endroit, ils buvaient du champagne, au-dessus de notre sang, pour signer les 50 pour cent en faveur de l'Australie. Grâce à leur reconnaissance de l' “intégration” ils ont reçu 50 pour cent de l'Indonésie.

L'ancien chef de la résistance pendant la lutte pour la libération nationale du Timor Leste répéta, montrant la zone avec le rayon vert, “En vérité tout cela est à nous.”

Dessin de Gus Leonisky de Your Democracy (Gusmão) - Ce n'est quand même pas pour piquer notre pétrole que vous vous êtes battus pour notre indépendance ? (Howard) - Notre morceau est le gros morceau…

La question du futur gazoduc et de l'usine de liquéfaction a été la principale pierre d'achoppement entre l'Australie et le Timor Oriental, d'une part, et Woodside, la compagnie qui a la plus grande part dans le projet. Aux termes du Traité du détroit de Timor [en anglais], le développement du champ de Greater Sunrise doit être fixé par les deux pays [en anglais]. Fin avril, Woodside et ses partenaires annoncèrent leur conclusion, que seules deux options étaient économiquement viables, une usine de liquéfaction flottante ou un gazoduc vers l'Australie, rejetant formellement celle d'un gazoduc vers la côte méridionale du Timor Oriental.

Les Timorais de tous bords ont poussé en faveur d'un gazoduc de GNL et une usine au Timor Oriental, dont ils espèrent des créations d'emplois et le développement économique. Cependant certains ont une approche plus pragmatique et admettent la complexité de la négociation.

Une autre ONG timoraise Luta Hamutuk écrivait en mars [en tetum], après avoir vu sa loyauté mise en question par le pouvoir,

Bainhira Luta Hamutuk halo vizita ba iha Viqueque, lideransa komunitariu nomos povu barak husu kona-ba posibilidade kadoras ba iha neba, tamba ofisiais guverno dala barak promete buat oi-oin iha neba nune to’o agora povu hein hela ho laran metin hodi simu kadoras. Problema lolos ne’e iha nebe? Bainhira guverno tun ba baze hateten tun-sae kona-ba kadoras atu mai ona; maibe realidade hatudu momos katak iha tensaun antre guverno Timor Leste ho Woodside nebe agora buat hotu sai la-klaru tiha.

Lorsque Luta Hamutuk a visité le [District] de Viqueque, les responsables locaux et beaucoup de gens ont posé la question de la possibilité d'un gazoduc vers Viqueque, parce que les représentants du gouvernement continuent à faire des promesses ici mais jusqu'à maintenant les gens attendent toujours de pied ferme de recevoir le gazoduc. Quel est au juste le problème ? Les autorités viennent sur le terrain évoquer le gazoduc comme s'il arrivait déjà ; mais la réalité montre qu'il y a une tension entre le Timor Leste et Woodside telle que les choses ne sont toujours pas claires.

Loron Económico, le seul blog consacré à l'analyse économique de Timor, analyse l'accent mis sur la “rapide expansion du secteur pétrolier et gazier” dans l'esquisse de Plan de Développement Stratégique actuellement promu par M. Gusmão. Le blogueur Lino Freitas écrit [en portugais]

Quanto àquele pressuposto, ele parece ser de tal maneira forte e central a todo o Plano que qualquer “desaire” neste domínio — por exemplo, a não concretização a curto-médio prazo da instalação da fábrica de liquefacção do gás natural na costa sul do país — pode deitar por terra todo o “castelo” construído sobre essa base.

Quant à cette hypothèse [la rapide expansion du secteur pétrolier et gazier], elle paraît tellement forte et centrale pour l'ensemble du Plan que la moindre “rebuffade” dans ce domaine — par exemple, la non-concrétisation à court ou moyen terme de la réalisation d'une usine de liquéfaction du gaz naturel sur la côte sud du pays — pourrait jeter à bas tout le “château” construit sur cette base.

Cependant le journaliste indépendant et blogueur Matt Crook observait il y a peu [en anglais] :

Le gouvernement de Timor-Leste continue à être à couteaux tirés avec Woodside au sujet du développement de Greater Sunrise. […] Le gouvernement de toute évidence ne se presse pas d'avancer sur Greater Sunrise.

La'o Hamutuk bloguait fin avril lors de l'annonce par Woodside de son choix d'une usine flottante de GNL :

La'o Hamutuk, organisation timoraise qui suit la question depuis de longues années, espère que le projet [Greater Sunrise] bénéficiera au maximum au peuple timorais. Ce qui nous inquiète est que de nombreux observateurs donnent une fausse représentation des faits, qui ont un aspect économique, juridique, technique et environnemental, et pas seulement politique.

Ce billet est le second d'une série de deux sur la richesse de Timor en ressources naturelles. Le premier billet traitait du Fonds Pétrolier de Timor et de l'affectation budgétaire des revenus du pétrole.

Timor Oriental : L'utilisation du Fonds souverain du pétrole

Abdoulaye Bah — Thu, 11 Mar 2010 07:37:59 +0000

Le Timor oriental [en français] ne possède que 0,04 pour cent des réserves mondiales connues de pétrole, la moitié de celles du Brunei, selon une estimation [en anglais]. Mais pour un petit pays pauvre d'environ un million d'habitants, il a une grande importance.

Lorsque le pays a accédé à l'indépendance en 2002, les revenus affluaient déjà dans les caisses de la partie méridionale de l'ile, appelée Timor Gap (en français). Même si l'Australie et le Timor oriental doivent encore définir leurs frontières maritimes définitives [en anglais] le pétrole provenant des champs pétroliers constitue déjà la source principale de revenus du pays (et il y a aussi des gisements de gaz naturel à exploiter à Timor Gap.)

Image de SkyTruth utilisée sous licence Creative Commons

Les donateurs internationaux et les dirigeants du Timor souhaitaient prouver que les ressources pétrolières pouvaient être une bénédiction au lieu d'une malédiction, en faisant appel à des experts de Norvège pour s'inspirer de leur expérience du fameux Fonds souverain du pétrole norvégien.

L'idée de base est de mettre de côté une grande partie des revenus et de n'utiliser que ce qui est nécessaire pour des investissements publics biens ciblés. On trouve même une allusion à la création d'un fonds souverain dans la Constitution du Timor. La Loi sur le fonds pétrolier élaborée ensuite contient des dispositions très strictes et spécifiques sur ce qui pouvait être retiré de ce fond.

Lu Olo, un ancien dirigeant de la résistance, affirmait lors de sa campagne présidentielle en 2007 [en tetum] (note : il n'a pas été élu) :

Osan ne‘e foin maka iha tinan ida ne‘e, liu husi Orsamentu Jeral do Estado, nebé hasai husi Fundo Mina Rai. Osan mira rai nian, fahe tuir kanal estadu nian, la‘os fahe arbiru deit, hanesan esmola ne’eb’e ema riku fó ba ema kiak. Osan Mina Rai nian pertense ba povu.. Povu iha direito ba hetan benefísius dezenvolvimentu nian. Timor-Leste nia. ósan, fo tuir Fundu Komunitáriu nian, la‘os halo karidade. La halo hanesan, foin dadaun ema balu fahe mantas nebé mai husi rai seluk. Fundu Komunitáriu simu osan nebé transfere tuir leis, tuir direitos povu nian, hahú kedas hó Asembleia Konstituinte. Ne‘e osan povo nian ba ajuda povu. Ne maka independénsia. Hamrik no tani nafatin prinsipius nebé hamanas ita nia laran no halu ita luta ho brani iha Frente Armada, iha Frente Klandestina nor Frente Diplomatika Ne‘‘e maka nasionalismu lolós, ne maka independensia lolós.

L'argent revient à la classe la plus pauvre du peuple pour des projets agricoles de développement durable. Cet argent sera rendu disponible dans le budget de cette année uniquement grâce au Fonds pétrolier. Cet argent est utilisé à travers des voies institutionnelles appropriées, ce ne sont pas des cadeaux des riches aux pauvres. Cet argent appartient au peuple. Le développement est un droit du peuple. Ce n'est pas de la charité, comme la distribution de couvertures par des pays étrangers. Il s'agit de transferts légaux de fonds, dans le respect de la constitution approuvés par l'Assemblée constituante. Ce sont des ressources du peuple qui reviennent au peuple. C'est ce que veut dire indépendance. Nous restons fidèles aux principes qui nous ont inspirés et nous ont rendus courageux durant la lutte du Front armé, du Front clandestin et du Front diplomatique. C'est cela le véritable nationalisme, c'est cela la véritable indépendance.

La Loi sur le pétrole établit que seul le revenu estimé nécessaire (ESI) sera prélevé chaque année du Fonds pétrolier. Elle n'autorise un prélèvement supplémentaire qu'avec l'autorisation du Parlement. L'ESI est le mécanisme clé pour garantir aux générations futures les revenus des ressources naturelles longtemps après leur épuisement. Chaque année, la valeur de l'ESI est indexée sur le prix du pétrole, entre autres facteurs.

La coalition gouvernementale actuelle au Timor, qui a pris le pouvoir en 2007, a prélevé de manière douteuse plus que ce “revenu nécessaire” en 2008 et en 2009, en invoquant une clause de la Loi sur le Fonds pétrolier prévue pour des transferts exceptionnels. Les plus hautes instances juridiques du Timor ont été saisies de l'affaire vers la fin de l'année 2008.

L'alourdissement des dépenses récurrentes de l'état, comme les subventions pour la nourriture ou les salaires des fonctionnaires et des parlementaires ainsi que les grands projets d'infrastructures, ont provoqué l'augmentation du budget.

Distributeur local d'essence au Timor photo de Ernst Neumeister

Dans son rapport annuel pour 2009, l'ONG locale Luta Hamutuk mentionne que des habitants du district d'Ermera ont posé des questions sur l'argent du pétrole lors d'une réunion communautaire :

Les participants ont demandé des éclaircissements sur la loi du Fonds du pétrole […] puisque les faits ont montré que le gouvernement avait prélevé plus que 3% [l'ESI] à réinjecter dans le budget général du pays. Pourquoi, alors que tant d'argent a été pris, des projets d'infrastructures tels que routes, écoles, et hopitaux, n'ont pas été bien mis en place ? Où va l'argent ? Existe-t-il des indices de corruption ?

Même d'importantes institutions internationales ont sonné l'alarme à leur manière. La'o Hamutuk, une ONG créée pour suivre le développement du Timor après l'indépendance, cite le Représentant de la Banque mondiale pour le Timor en avril 2009 :

Si les dépenses continuent à augmenter au rythme de 25 pour cent par an, et si les prix du pétrole devaient se stabiliser à moyen terme aux alentours de 60 dollars US le baril, ce qui n'est pas impossible, le Fonds pétrolier sera complètement épuisé dans 8-10 ans.

Le blog Loron Ecónomico remarque [en portugais] affirme que la valeur du Fonds pétrolier a, en réalité, diminué pour la première fois entre novembre et décembre 2009 :

Por ele se pode verificar que entre o fim de Novembro e o fim de Dezembro passados o Fundo viu o seu capital baixar de 5.464,4 milhões de dólares para 5.376,6 milhões. Isto ficou a dever-se principalmente à combinação de dois factores: uma perda de valor dos títulos que constituem o Fundo Petrolífero devido à queda das bolsas internacionais, por um lado, e e à transferência para o Orçamento Geral do Estado de um pouco mais de 150 mil dólares.

Verificou-se, pois, uma queda do valor do Fundo durante o mês de Dezembro de 2009.

[Le rapport] montre qu'entre la fin novembre et la fin décembre 2009, le Fonds a vu sa dotation tomber de 5.464 milliards de dollars US à 5.376 milliards. Cette chute était due principalement à la combinaison de deux facteurs : une perte en valeur des titres qui constituent le Fonds pétrolier, à cause d'une contraction sur le marché international, d'un côté, et du transfert au budget public d'un peu plus de 150 millions de dollars US. Il y a eu aussi une réduction du Fonds au courant du mois de décembre 2009.

Cette année, la Loi sur le Fonds pétrolier va être revue et il se pourrait qu'il y ait des changements dans la gestion des richesses du Timor.

La création de la National Oil Company (Compagnie nationale du pétrole) pourrait aussi apporter un important changement. Un consensus politique pourrait se créer autour de cette idée, en considérant que le gouvernement actuel s'oriente clairement vers la création d'une National Petroleum Authority (Autorité nationale du pétrole) et que l'opposition semble aussi opter pour une entreprise nationale de ce type.

L'année dernière, le Vice-premier ministre (et ancien gouverneur du Timor durant la domination indonésienne), Mário Carrascalão, avait dit durant une conférence international e sur le sujet:

80% des revenus proviennent du pétrole mais nous ne les créons pas. Nous regardons seulement d'autres entreprises mettre en valeur nos ressources. C'est comme avant, sous l'occupation portugaise. C'était la même chose; nous regardions simplement. C'était aussi la même chose sous l'occupation indonésienne, nous regardions seulement. Maintenant il n'y a pas d'occupation. Mais nous sommes récompensés par le travail d'autrui.

C'est sûr que nous manquons d'expérience. Mais le moment est venu, maintenant.

L'une des inquiétudes est que la Compagnie nationale du pétrole, qui serait en mesure d'offrir de meilleurs salaires que les organismes régulateurs d'état, draine toutes les compétences du secteur de l'exploitation du pétrole et du gaz. Outre le problème du manque de personnel qualifié existe aussi la question d'où cette entité trouvera l'argent pour les investissements fixes nécessaires à sa croissance. L'idée que ce capital puisse provenir directement du Fonds pétrolier pose quelques problèmes.

Comme le débat sur le problème de la répartition des terres [en français ], celui sur la Loi sur le pétrole et sur la Compagnie nationale du pétrole sera probablement très passionné et deviendra de plus en plus important au cours des prochaines années.

(Des)envolvimentu par Timor Cartoon partagé sous licence Creative Commons

Le poète “Minarai” (qui signifie “pétrole”en langue tétum) exprime un certain désenchantement envers ce pétrole, sur le blog de poésie en portugais du groupe Timor Do Norte ao Sul (Timor du Nord au Sud)

QUANDO O PETROLEO DORMIA
NO NOSSO TEMPO DE INFANCIA
PAZ E AMOR SEMPRE EXISTIA
POBREZA NAO TINHA IMPORTANCIA

AGORA LIQUIDO INFERNAL
QUE ACORDASTE EM TERRA MINHA
TROUXESTE GRANDE VENDAVAL
MATANDO O AMOR QUE A GENTE TINHA

Alors que le pétrole dormait

Quand nous étions seulement des enfants

La pauvreté n'avait pas tant d'importance

L'amour et la paix étaient là

Maintenant un liquide infernal

a été réveillé dans ma terre

Vous avez apporté une grande tempête

Tuant l'amour dans lequel nous avons grandi.

Ce billet est le premier d'une série de deux sur les ressources naturelles de Timor. Le deuxième analysera les négociations en cours pour la délimitation des frontières maritimes, l'exploitation future du gaz naturel dans la mer de Timor et les problèmes d'un gazoduc.

Timor Oriental : La terre est libérée, mais à qui appartient-elle ?

Suzanne Lehn — Thu, 03 Sep 2009 19:48:55 +0000

Lorsque l'Indonésie a quitté le Timor Oriental en septembre 1999, après une des campagnes de terre brûlée les plus dévastatrices des temps modernes, elle a aussi abandonné ce pays aux conflits fonciers accumulés par deux occupations coloniales.

Le Timor Oriental, un territoire grand comme seulement les 3/4 du Salvador, a une population rurale relativement dispersée, et Dili, la capitale, constitue la seule zone urbaine importante. Il y a très peu de grandes propriétés à Timor, à l'exception des plantations de café de l'ère coloniale dans les districts montagneux du centre. (Il ne faut pas oublier que, selon les estimations, le café représente dans les 80% de l'économie productive hors pétrole.)

Ermera, région de caféiculture. Photo Sugu

La politique des Nations Unies, et des premiers gouvernements du Timor indépendant, était d'essayer d'édifier d'autres institutions fondamentales avant de s'attaquer à la question des droits fonciers, dont chacun savait qu'elle était très polémique.

Pedro Xavier, le responsable Timorais qui présidait au cadastre dans le Service de la terre et de la propriété de l'administration transitoire de l'ONU (UNTAET), a expliqué le contexte dans une contribution à la Conférence du Timor Oriental sur le Développement Durable en 2001 [sauf mention contraire, les liens sont en anglais] :

Beaucoup de justificatifs de propriété foncière (sertifikat[indonésien]/alvara [portugais]) ont été détruits en même temps que les propriétés et les possessions en 1975 et 1999. A présent, on dispose de preuves de culture de la terre et de déclarations des collectivités, bien qu'elles puissent être contestées.

Le Règlement No. 1/1999 a donné mandat à l'UNTAET d'administrer tous les biens mobiliers et immobiliers du Timor Oriental. […] Le 25 octobre 2000, le cabinet de l'UNTAET a décidé que […] les droits fonciers ne seraient fixés définitivement qu'après l'indépendance.

Alors que les conflits fonciers se poursuivaient sans relâche, le premier gouvernement du Timor Oriental n'adopta aucune loi foncière. Des décrets-lois ont assemblé des bribes, mais rien pour régler les questions structurelles. Les pays donateurs, en particulier les USA, ont fait pression en faveur d'une loi, arguant qu'il serait ardu d'attirer les investissements étrangers directs (FDI) en l'absence de cadre pour la propriété foncière. L'USAID a commencé à promouvoir un projet de loi foncière en 2003. Ben Moxham a écrit dans Zmag en 2005 :

[Les Etats-Unis] financent un certain nombre d'études sur la promotion des FDI, le développement de l'agro-business, un cadre pour un secteur financier, et la mise en place d'un régime juridique foncier favorable au secteur privé. Ma source diplomatique anonyme voit dans cette dernière mesure la seule option pour Timor d'attirer les investisseurs. “Le gouvernement possède des tonnes de terres, près des deux tiers du pays,” proclame-t-il, “dont une partie est évidemment occupée en Adat [le titre traditionnel]. Voilà une carotte qu'ils peuvent offrir. Ils peuvent distribuer de la terre pour les FDI.”

Mais les droits au foncier urbain comportaient un important aspect social non résolu, comme l'a écrit International Crisis Group dans son rapport de 2008 “La crise des déplacements de population au Timor Oriental” :

Timor manque désespérément de nouvelles lois foncières, d'un registre cadastral, d'un système d'émission de titres [de propriété], et de mécanismes de médiation et de résolution des conflits. […] Ces problèmes sont à la base de nombreux déplacements – les gens ont profité du chaos de 2006 pour chasser leurs voisins de propriétés disputées – et risquent de saper la stabilité et la croissance économique à long terme. Il existe des projets de lois foncières, mais les gouvernements successifs les ont considérés comme trop sujettes à controverse. Il faut qu'ils soient adoptés, mais, si importante soit-elle, la réforme foncière prendra du temps et des moyens alternatifs sont nécessaires pour loger les personnes déplacées dont les maisons font l'objet de litiges de propriété.

L'USAID a continué à financer les études sur la question de la terre, et en 2007 a été lancé le programme “Ita Nia Rai”, qui allait comprendre l'écriture d'un projet de loi foncière, et deux campagnes cadastrales dans les districts de Liquiça et Manatuto. Avant que le projet de loi soit terminé, le travail a commencé pour la campagne cadastrale. Warren Wright écrivait récemment dans le Bulletin du Droit et de la Justice de Timor Oriental, une publication en ligne :

La question qui se pose, c'est pourquoi le gouvernement devrait-il se lancer dans un tel exercice avant que soit juridiquement clarifiés le statut des 40000 et quelques droits de propriété (sur la plus grande partie des terres les plus recherchées du Timor Oriental) créés pendant l'occupation indonésienne, ou l'abolition des droits fonciers portugais créés pendant la période coloniale, ou même, à plus forte raison, le statut des droits fonciers qui existent dans la plupart du territoire national du fait du droit coutumier local.

En juin, le gouvernement du Timor Oriental a présenté une loi foncière, en déclarant qu'il permettrait une consultation publique de deux mois sur le projet. A l'aide du Forum des ING de Timor, un “Rede ba Rai” (Réseau de la Terre) [tetum] quelque peu en sommeil a été réactivé en 2008 dans la pêrspective du projet de loi foncière. Le Réseau de la Terre a adressé une lettre à la Ministre de la Justice Lucia Lobato en juin, appelant à une durée d'au moins cinq mois pour les consultations, avec des documents explicatifs de la loi en termes simples.

Rizières dans le district de Maliana. Photo SReyes

Le défi pour la société civile a été de produire des versions intelligibles d'un jargon juridique hautement technique qui examine deux régimes juridiques: le hak milik indonésien, et la propriedade perfeita portugaise, qui traitent également de la propriété sans titre de la terre.

Pendant les mois de juillet et août, le Réseau de la Terre a suivi le processus de consultation dans les districts, en en critiquant sévèrement la longueur et le contenu. Il a traité une consultation récente à Manufahi de “mascarade”:

La date de la consultation de Manufahi a changé plusieurs fois et est tombée le même jour qu'une grosse réunion organisée par des ONG. De ce fait, beaucoup de gens n'ont pas pu participer à la réunion sur la loi foncière.[…]

“Même si nous étions satisfaits de constater une plus grande discussion sur les questions foncières, cette même réunion n'a suscité que peu de commentaires constructifs sur les améliorations de la loi,” a dit Inês Martins du Réseau de la Terre.

“C'est parce que les gens n'ont que 61 minutes pour s'exprimer, qu'ils n'ont pas vu la loi et ne la comprennent pas, et que la réunion est organisée à la dernière minute. Et aussi, comme la Ministre répond seule à toutes les questions ou commentaires sur la loi, elle donne souvent une information fallacieuse ou erronée.”

Le Ministère de la Justice a répondu le mois dernier à des inquiétudes dans le district d'Aileu au sujet de la loi en disant qu'une fois terminée la période de “consultation”, il projette une campagne d'éducation publique à son sujet, jusqu'au niveau local [tetum].

Des questions demeurent sur des aspects-clés de la loi : qui siégera dans les comités investis du pouvoir de trancher les conflits fonciers, l'avenir des plantations de café actuellement occupées par des squatters, et la question des “terres communautaires”. Pedro, de la Fondation Haburas, a récemment interrogé dans un communiqué de presse du Réseau de la Terre :

“Des questions importantes restent à discuter - Qui recevra des compensations, et à combien s'élèveront-elles ? Qui sera en position de prendre des décisions politiques cruciales en matière d'allocation de terres ? Pourquoi a-t-on donné à l'état des droits importants sur les terres communautaires ? Qui reçoit les fonds des projets menés sur les terres communautaires ? Qui aidera les personnes vulnérables à revendiquer leurs droits à la terre ?”

La question de la propriété de la terre au Timor Oriental est rendue plus complexe par des croyances cosmologiques profondément ancrées sur la terre, la vie et la mort. Pour la plupart des Timorais, le paysage est aussi peuplé d'esprits puissants appelés rai na'in, ce qui veut dure littéralement possesseurs de la terre.

Village dans la montagne de Maliana - Timor Oriental. Photo SReyes

Comme l'écrit le blogueur “Mau Lear” (Manuel Carlos D'Oliveira) dans TIMOR, lendas, prosas e narrativas [portugais]

As montanhas e as planícies de Timor estão cheias de seres invisíveis para a maioria dos mortais, e esses entes influenciam definitivamente a vida dos Timorenses […] Esses seres invisíveis que tem o nome de Rai Na’in, são os espíritos donos da terra que tanto se encontram nas árvores seculares que povoam a ilha, como em animais ou pedras e são respeitados e muitas vezes adorados pelo povo simples e ainda animista.

Les montagnes et les plaines de Timor sont pleines d'êtres invisibles à la majorité des mortels, et ces entités influencent totalement la vie des Timorais […] Ces êtres invisibles portent le nom de Rai Na'in, ce sont les esprits des possesseurs de la terre, que l'on trouve aussi bien dans les arbres … qui couvrent l'île, que dans les animaux ou les rochers, et qui sont respectés et souvent adorés par les gens simples et les animistes.

Un ancien volontaire du Peace Corps, Michael Jones, raconte une anecdote de 2003 dans le district de Manatuto, montrant comment les Rai Na'in ont dicté qu'une clôture ne pouvait tout bonnement pas être édifiée à côté de sa maison :

La famille a dit que Tiu [Oncle] était le spécialiste des Rai Nains (esprits possesseurs de la terre), et qu'il saurait ce qui était permis et ce qui ne l'était pas. Le mari de la Senhora Lina, Domingo, m'avait une fois expliqué qu'un homme s'était un jour coupé le talon en travaillant à la clôture derrière la maison, et était ensuite tombé très malade, il avait failli mourir. Le conseil des anciens a dit que c'était un endroit sacré [lulik], que les grandes pierres qui se dressaient le long de la crête séparant la zone d'habitation de la rizière en contrebas était en fait un sentier pour les esprits, qu'ils empruntaient en descendant des collines vers la plage et retour. La clôture devait être abattue, après quoi l'homme malade guérirait. Il semblait que ça s'était passé comme ça.

Tiu avait une version bien plus complète de l'histoire. Il a dit qu'une fois, un ancien était tombé malade, et que la cause en était que la clôture avait mis les Rai Nain en colère. Ils ont donc abattu la clôture et l'homme a guéri. Ils ont reconstruit la clôture, et d'autres gens sont tombés malades. Alors ils ont démoli la clôture et ces gens se sont rétablis. Ils ont recommencé trois fois, avant de décider finalement que personne ne devait plus jamais construire de clôture ou mener la moindre activité sur cette parcelle. Je me suis enquis du terrain avoisinant la maison, entre la maison et la partie cuisine, loin de ces pierres impressionnantes, m'imaginant qu'il ne serait pas sur le chemin des esprits. “Lulik hotu!” s'est exclamé Tiu. Il n'a rien voulu savoir et a fait mine de s'en aller rien qu'à l'idée d'essayer de délimiter la zone lulik.

L'écrivain Pedro Rosa Mendes a récemment écrit un très beau texte en ligne “Ombres, rêves, Formes: la réalité Lulik ” [en anglais]

La réalité, y compris la politique et ses codes, n'existe pas hors du lulik. Les Timorais habitent un réalisme magique aussi palpable et évident pour eux qu'il est invisible ou fantastique pour nous.

La loi foncière fait référence aux “terres communautaires” et déclare que “les communautés locales participent” à la gestion des ressources et à la résolution, ce qui semble une allusion au droit coutumier timorais. Beaucoup aimeraient que la loi foncière envisage plus formellement ce qu'on appelle Tara Bandu.

Demetrio do Amaral de Carvalho, de la Fondation Haburas, a expliqué au magazine Grist après avoir obtenu le Prix Goldman en 2004 :

Tara Bandu est une tradition du Timor Oriental, une loi coutumière que nous reconnaissons comme une sagesse écologique traditionnelle. Elle comporte une sorte d'accord à l'intérieur d'une communauté pour protéger une zone particulière pendant un certain temps. Pendant l'occupation, cette pratique était interdite, alors nous essayons de la faire revivre, de la rappeler aux gens.

Mais l'expression utilisée dans la loi ne fournit pas de garanties solides aux terres communautaires, se bornant à déclarer que l'état “protégera” ces zones. Et au vu du scénario global de pression croissante sur les terres productives, nombreux à Timor sont ceux qui ont exprimé des inquiétudes sur la propriété étrangère de la terre. Un précédent, une lettre d'intention entre le Ministère de l'Agriculture et une entreprise indonésienne qui a fait surface en 2008, promettant 100.000 hectares, a réveillé les craintes et persiste dans les mémoires.

Lafahek Rai Maran a créé une publicité humoristique s'inspirant de la lettre d'intention, disant que les enchères pour la totalité du Timor Oriental commenceront à 200 millions de dollars U.S. [tetum], mais qu'en négociant habilement, le prix pourrait être divisé par deux.

La question de la loi foncière sera sans nul doute l'une de celles qui seront débattues avec le plus de virulence et susceptibles de provoquer le plus de protestations dans la deuxième moitié de 2009 au Timor Oriental.

Ce billet est le quatrième d'une série commémorant le 10e anniversaire du référendum populaire au Timor Oriental, qui a conduit à l'indépendance reconnue à l'international du territoire. Le premier billet mettait en lumière le soutien de la communauté internationale à la liberté du Timor Oriental. Dans le deuxième, l'auteur rapporte un entretien avec Abe Barreto Soares, l'un des organisateurs des festivités solidaires ayant lieu au Timor Oriental en août et septembre 2009. Le troisième billet donne de la résonance aux célébrations des blogueurs timorais tout en interrogeant le présent comparé à la situation passée de la Nation. Prochainement, nous écrirons sur les crimes commis pendant le “Septembre Noir” de 1999 et la controverse sur la décision de la direction timoraise de ne pas faire justice.

Timor oriental: Réflexions sur l'avortement avant l'adoption d'une nouvelle loi

Abdoulaye Bah — Sat, 30 May 2009 14:16:04 +0000

Un débat intense est en cours au Timor oriental ces dernières semaines concernant les dispositions du nouveau projet de code pénal en ce qui concerne l'avortement. Le nouvel article 144 du code pénal traite de “l'interruption de grossesse” ; l'article 142 de “l'interruption de grossesse non passible de sanctions”. Pour le premier, l'avortement est un crime et ceux qui le pratiquent s'exposent à une peine de prison d'une durée de 2 à 8 ans.

Ces lignes sont extraites d'un billet de la Revue légale et de justice de Timor oriental [East Timor Law and Justice Bulletin (ETJL)], intitulé “Que se passe-t-il quand l'avortement est illégal ?” [anglais]. Début juin, un nouveau code pénal entrera en vigueur au Timor oriental, condamnant l'avortement, à l'exception des cas de mineures ou de maladies mettant en danger la vie de la mère. L'interruption de grossesses dérivant d'inceste et de viol sera punie.

L'avortement au Timor oriental n'est pas un sujet de débat récent ni, non plus, sa pratique illégale par la soi-disant médecine traditionnelle. L'ETLJ continue:

Dans l'histoire récente de Timor oriental, il n'est pas difficile de trouver aussi bien des cas d'inceste que de décès de femmes lors des interruptions de grossesses pratiquées par des agents de santé incompétents. En novembre 2008, Le Programme de veille sur le Système judiciaire (Judicial System Monitoring Program) a révélé le cas du décès d'une femme lors d'une interruption de grossesse par un tradipraticien dans le district judiciaire de l'Oecusse.

Dans ce cas l'accusation soutenait qu'en mars 2007 à Betasi, Taiboko le premier accusé avait donné un médicament traditionnel au second qui devait le remettre à la victime J. Celle-ci devait le prendre selon des instructions du premier accusé. Le but poursuivi par les deux accusés était de permettre à la victime d'avorter de son foetus de 4 mois. Les accusés ont dit à la victime de prendre régulièrement le médicament pendant trois semaines. Après quelques jours elle a avorté, mais elle en est morte..

Photo prise à Oecussi par NeilsPhotography sur Flickr publiée sous licence Creative Commons

Au début de 2009, l'East Timor and Indonesia Action Network (le Réseau d'action pour le Timor oriental et l'Indonésie) a publié le billet Les femmes de Timor ‘ont des avortements dangereux', et le même mois l'UNICEF a publié un rapport selon lequel 1 femme sur 35 meurt pendant l'accouchement au Timor oriental [liens en anglais].

Trois mois plus tard, une Australienne travaillant pour le Secrétariat pour l'égalité des sexes du gouvernement timorais a publié un billet intitulé Des actes, pas des mots - Conférence sur la paix pour les femmes [anglais, portugais, tetum] commentant l'événement qui a eu lieu au début de mars de cette année (les interventions à la conférence sont disponibles ici). D'après elle, les débats sur l'avortement lors de la conférence ont été très influencés par les femmes qui discutaient de la situation des femmes au Timor Oriental :

Il y avait une forte présence de femmes blanches malae (étrangères), mais la grande majorité étaient de couleur. Cette conférence était pour elles. Et en parlant de l'utilisation de contraception à Timor, qui est à 90 pour cent catholique - de l'espacement des naissances et de n'avoir que 5 enfants au lieu de 8 ou 10, en disant plus généralement, en public, que les femmes doivent se faire entendre - tout cela était très controversé et a provoqué un énorme brouhaha dans la salle.

(…) Je peux constater naturellement que cet événement n'était pas que de vains mots pour des centaines de personnes. J'ai appris qu'au deuxième jour de la manifestation, on a discuté de l'avortement. Ce n'est pas un sujet dont les gens parlent ouvertement ici ! Ils ont criminalisé l'avortement et mis en place des politiques hospitalières qui essaient de l'empêcher à tout prix. Mais le voilà débattu, maintenant ! Ce n'est pas seulement un débat ; ce sont des femmes qui se sentent suffisamment en sécurité pour se rencontrer et discuter de questions concernant toute la société. Elles vont retourner chez elles vivifiées et elles vont parler de ce qu'elles ont entendu et vu à Dili. Et permettez-moi vous le dire, il y a des gens motivés dans ce pays et ils ne sont pas tous des étrangers. Il y a des ONG féminines en abondance ici, c'est le plus souvent le seul moyen pour elles de se faire entendre. Les idées débattues ici serviront pour élaborer de nouveaux moyens et programmes. Quelques-unes pourront même retourner chez elles et quitter leur mari la prochaine fois qu'il les battra ; ou bien elles pourront dire “Dis-donc, attendons un peu avant d'avoir ce 7ème enfant”.
Je peux seulement l'espérer.

Le “brouhaha” entourant les discussions sur ces sujets peut être lié au fait que la culture de Timor tend à suivre la morale de l'église catholique, qui a joué un rôle important dans la lutte pour l'autodétermination de Timor à l'époque de la domination indonésienne. Mais la position [anglais] de celle-ci concernant l'avortement est cependant très controversée.

Devant une église, photo de NeilsPhotography sur Flickr publiée sous licence Creative Commons

Entre-temps, de l'autre côté du globe, le blog portugais Timor Lorosae Nação [portugais], a publié un court billet qui a déclenché un débat prolongé sur les problèmes liés à l'avortement:

O novo Código Penal criminaliza o aborto com uma pena que pode chegar aos oito anos de cadeia. Os crimes sexuais têm vindo a aumentar no território. Será que há repercussões?

Le nouveau Code pénal punit l'avortement d'une peine pouvant atteindre huit ans de prison. Les crimes à caractère sexuel sont en augmentation dans cette zone. Y a-t-il des conséquences ?

Il y a eu plus de 60 commentaires sur ce billet, couvrant des sujets qui vont de la contraception au libre-arbitre et à la liberté de choix, en passant par le suicide et l'eutanasie, la religion, la planification familiale, le viol, le monde de l'économie et la distribution de la richesse,la justice, etc. Cependant un commentaire a résumé le débat à deux visions : celle de la femme et celle de l'enfant, en faisant un jeu de mots entre les significations du mot feto (foetus) en Portugais et son homonyme en tetum signifiant “femme” [portugais]:

A questão do aborto é uma questão complicada e muito sensível que tem sido e será sempre foco de grandes debates entre várias partes com diferenças de opinião relativamente ao valor da vida humana.

Se ambos os ‘fetos' (feto bebe em estado de desenvolvimento no útero e feto ‘mulher' na língua Tétum) pudessem falar o que diriam por sua vez cada um deles?

‘Feto' mulher: Filho/a, não te quero, vou-te abortar.
Feto (bebe): …?

Le sujet de l'avortement est très sensible et complexe. Il a suscité et suscitera toujours des discussions importantes entre différentes positions et points de vue sur la valeur de la vie humaine. Si les deux “fétos” (le futur bébé en cours de développement dans l'utérus et la femme, féto en langue Tetum) pouvaient se parler qu'est-ce que chacun aurait à dire à l'autre?
La femme ‘Féto' aurait dit : Bébé, je ne veux pas t'avoir, je vais avorter.
Et le foetus: …?

Un autre commentaire intéressant [portugais] lié aux particularités de la langue Tetum dit:

Em Tetum a gravidez diz-se “isin rua” (literalmente traduzido significa “dois corpos”) o corpo da mae e o corpo do feto.
O feto, apesar de estar a desenvolver-se dentro do corpo da mae, e' um corpo, uma vida distinta numa relacao de simbiose com o corpo da mae para se poder desenvolver.

Um aborto por isso nao equivale a remocao de uma parte do corpo da mae como se de um simples caso de amputacao se tratasse.
Seria a remocao e a cessacao forcada de uma vida humana distinta, fragil e indefesa numa relacao simbiotica com o corpo da mae.

Por isso nao e' uma simples questao de dizer “e' o meu corpo e eu posso fazer o que quiser com o meu corpo” porque na realidade o aborto representa a imposicao do desejo de um corpo sobre o um outro.

Le mot Tetum pour grossesse est “isin rua” (litéralement “deux corps”) - le foetus et le corps de la mère. Bien que le foetus se développe dans le corps de la mère, c'est un corps à part entière -une vie différente dans une relation de symbiose avec le corps de la mère, afin qu'il puisse se développer.
L'avortement n'est donc pas l'élimination d'une partie du corps de la mère comme une simple amputation. C'est l'enlèvement et la fin qui s'en suit d'une vie séparée, fragile et sans défense qui avait un rapport de symbiose avec le corps de la mère.
Il ne s'agit pas simplement dire “c'est mon corps et j'en fais ce que je veux” parce qu'en réalité l'avortement est l'imposition de la volonté d'un corps sur un autre.

Bien que la plupart de ces commentaires aient été faits par des expatriés ou des internautes non-timorais, la voix d'une timoraise s'est jointe au débat [portugais]:

Sou Timorense! Sou Mulher! Sou católica e sou CONTRA o aborto.
Contudo, acredito que em certos casos, a vontade da mulher deveria ser respeitada, não a vontade da igreja ou de padrecos que pensam que reinam Timor.
Será certo mandar uma mulher ir para a cadeia porque fez um aborto, quando esta foi VIOLADA, por um BANDIDO? Não! Pensem como se fosse alguém que vos seja querido, uma filha, uma irmã, mãe etc… ai talvez já não vomitem as palavras em favor desta VERGONHOSA lei! (…)

Je suis Timoraise! Je suis une Femme! Je suis Catholique et je suis CONTRE l'avortement. Cependant dans certains cas, la volonté des femmes devrait être respectée et non celle de l'église ou de prêtres qui pensent qu'ils règnent sur Timor
Est-il juste d'envoyer une femme en prison seulement parce qu'elle a avorté, après avoir été VIOLEE par une CRAPULE ? Non! Imaginez que ce soit une personne qui vous est chère, une fille à vous, une soeur, une mère, etc… vous ne soutiendriez plus avec tant de vigueur cette loi HONTEUSE! […].

Photo de Graham Crumb sur Flickr publiée sous licence Creative Commons

Enfants, prostitution et avortement

Souvent mise en relation avec le débat sur l'avortement, la prostitution que connait le Timor oriental est apparemment ignorée par les médias traditionnels. En 2005, Kirsty Gusmão [anglais], la femme du Président de l'époque, Xanana Gusmão, avait déclaré dans le quotidien Diario Tempo que, “si le gouvernement de Timor-Leste ne prenait pas très vite des mesures, les niveaux actuels de la prostitution allaient augmenter. Tôt ou tard, Dili sera pleine de prostituées.” .

Le Journal de droit du Timor oriental a publié un article intitulé Moralité, religion et la loi – avortement et prostitution à Timor Oriental écrivant que [anglais] :

La criminalisation de l'avortement et de la prostitution a contribué à infliger beaucoup de mal et de souffrances aux femmes et a abouti à la dislocation sociale, à l'exposition à de graves risques pour la santé et la sécurité, comme le VIH/SIDA, la drogue et la violence ainsi qu'à des cliniques d'avortement clandestines présentant un danger mortel.

Trois ans plus tard, Loro Horta publie sur Open Democracy l'article La malédiction des matières premières [liens en anglais] liant “la croissance alimentée par le pétrole à la prostitution infantile à Timor-Leste”:

A côté des écoles, des hommes attendent dans leurs voitures pour aborder les jeunes filles. Une écolière raconte son histoire, “nous les approchons en leur disant que nous avons besoin d'une paire de chaussures neuves pour aller à une fête. Nous allons avec eux pour le faire et nous obtenons nos chaussures”. Il y a des filles qui vendent leur corps pour aussi peu que 5 dollars. A la campagne, des journalistes locaux ont rapporté de nombreux cas de filles d'à peine 10 ans qui se prostituent pour 1 $.

La blogosphère regrette [portugais] que la prostitution ait désormais atteint des enfants plus jeunes dans le pays:

Mas que estupidez. E qual e a pena de prisão dos que andam a aliciar as menores para a prostituição? Devido a pobreza a muitas jovens que se vendem por um telemóvel e muitos dos graúdos com poder de gastar andam nisso. Se os jornalistas investigarem irão apanhar muito peixe na rede. É só verem a historia das trocas de telefonemas para apanharem e trazerem a luz esses marmanchos que vão bater o peito na missa todos os domingos e comungam e ca fora no dia a dia abusam das menores. (…)

Que c'est stupide! Et quelle est la peine de prison encourue par ceux qui poussent les mineures à se prostituer? A cause de la pauvreté, beaucoup de jeunes se vendent pour un téléphone portable et de nombreux adultes qui ont les moyens les achètent. Si les journalistes enquêtaient, ils en prendraient beaucoup dans leurs filets. Il suffit de lire la liste de leurs appels téléphoniques pour démasquer ces crapules qui prient avec ferveur lors des messes chaque dimanche, mais violent chaque jour des mineures (…)

Photo de NeilsPhotography sur Flickr publiée sous licence Creative Commons

Le débat en ligne a été enrichi par de la poésie sur des arguments concernant l'avortement avec les billets (“Não soube do Mundo“ [portugais] / “Je ne savais rien du monde” et anonyme [espagnol]). Ze da Labia a écrit un poème intitulé “Quero ser criança em Timor” [portugais] (”Je voudrais être un enfant à Timor”), en réponse à un commentaire qui le demandait :

Quero ser criança em Timor
Quero ser feliz e sentir-me amada
Quero beber leite
Para ter ossos fortes
Quero ter uma cama para dormir
Onde haja uma almofada
Para poder sonhar

Quero ser criança em Timor
Quero ter um par de sapatos
Para que os meus pés
Cresçam saudáveis e limpos
Para poder andar para a escola
Sem ter que coxear

Quero ser criança em Timor
E ter roupa para não andar nu
Quero cobrir o corpo
Deste calor ardente
Que me estorrica a pele

Quero ser criança em Timor, ter bicicleta
Poder comprar uma trotinete
Ir de Dili a Bazartete
Não levar porrada de cacetete
Comer bem no restaurante da Odete
Arroz, sopa ou mesmo omolete
Passear de camionete
Mas dispenso a espingarda sete sete

Mas a minha mãe ja tem onze
Vou ficar no banco de suplentes
Levar agua aos que tem sede
Ver passar a banda e nao tocar
Ver saltar a bola e nao chutar
Partir os ossos so de esperar
Porque sem calcio, custa a sarar
E la tenho que aturar
Os graudos que nao sabem mandar

Je voudrais être un enfant à Timor
Je voudrais être heureuse et me sentir aimée
Je voudrais boire du lait
Pour avoir des os solides
Je voudrais avoir un lit pour dormir
Dans lequel il y a un coussin
pour que je puisse rêver.

Je voudrais être un enfant à Timor
Je voudrais avoir une paire de chaussures
Pour que mes pieds
Puissent grandir sains et propres
Pour pouvoir aller à l'école à pied
Sans devoir clopiner

Je voudrais être un enfant à Timor
Et avoir des habits pour ne pas marcher nue
Je voudrais couvrir mon corps
Contre cette chaleur brûlante
Qui brûle ma peau

Je voudrais être un enfant à Timor, avoir une bicyclette
Pouvoir m'acheter un scooter
Pour aller de Dili à Bazartete
Ne pas être battue avec un baton
Bien manger chez Odete
Du riz, de la soupe ou même de l'omelette
Aller me promener sur un camion
Mais sans fusil sept sept

Mais ma mère a déjà onze enfants
Je vais m'asseoir et attendre
Je vais apporter de l'eau à celui qui a soif
Aller voir l'orchestre, mais sans jouer
Voir le ballon rebondir, mais sans shooter
Casser les os seulement pour attendre
Parce que sans le calcium, c'est difficile de guérir
Et ainsi je dois subir
Les gros qui ne savent pas gouverner….