Il se passe beaucoup de choses cette semaine à New York. Aujourd’hui commençait le Sommet mondial sur les Objectifs du Millénaire pour le développement, juste avant l’Assemblée générale des Nations Unies. En parallèle, la Fondation des Nations Unies, Mashable et 92Y organisent la UN Week Digital Media Lounge (Salon des médias numériques de la semaine des Nations Unies) [en anglais], un événement qui se déroule au 92Y, un centre communautaire et culturel de renommée mondiale où journalistes, ONG et blogueurs se réuniront pour échanger avec des leaders mondiaux, des avocats, des bénéficiaires de l’aide au développement, des célébrités, etc. Ces mêmes organisations ont également organisé, aujourd’hui, le Social Good Summit (Sommet du Bien Social), au cours duquel des leaders de différents secteurs ont échangé sur la façon dont les nouveaux médias peuvent offrir des solutions aux défis auxquels est confrontée la planète. En mettant l’accent sur les Objectifs du Millénaire pour le développement, dont il sera beaucoup question pendant la semaine à venir, le Social Good Summit célèbre le pouvoir et le potentiel des nouveaux médias pour un changement réel. Vous pouvez voir ou revoir les différentes présentations de la journée en ligne sur LiveStream.

Ce qu’il y a de formidable quand on travaille avec des gens des médias sociaux et des nouveaux médias, c’est qu’ils savent comment rendre certaines choses un peu plus accessibles. Ainsi, même s'il vous est impossible d'être à New York cette semaine, vous pouvez tout de même échanger et participer aux conversations, grâce à Twitter et à l’hashtag officiel du Sommet, #UNWEEKDML. Vous pouvez même voir les présentations, grâce à LiveStream. Ainsi,  grâce aux médias sociaux, même un participant virtuel peut être un participant réel à la UN Week Digital Media Lounge!

Ecrit par Johanne Veilleux · commentaires (3)
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Photo sur Flickr "Balance" par deepchi1

L'Indonésie est parvenue à maîtriser la récente crise économique et peut même prétendre aujourd'hui rivaliser avec les pays du BRIC [en français]. Quel est donc le secret de ce pays qui a la plus forte population musulmane au monde? Plus de la moitié des 230 millions d'Indonésiens sont des femmes.

La majorité des Indonésiennes respectent toujours leurs fonctions sociétales d'être une épouse et de devenir une mère. Bien que la tendance soit en train de s'inverser, les femmes n'ont la plupart du temps pas leur mot à dire lors des prises de décision et il ne leur est pas non plus demandé de contribuer au bien-être matériel de la famille ; travailler est une possibilité mais n'est pas une obligation-l'indépendance financière ne leur est ainsi pas acquise.

Dans les villages, les parents marient leurs filles dans l'espoir d'assurer leur propre avenir. Cette pratique laisse de nombreuses femmes avec une éducation minimale et avec peu de choix dans la vie. Les femmes sont souvent considérées comme des “travailleuses non qualifiées”-exerçant dans les usines ou envoyées à l'étranger pour y devenir femme de ménage-mais leur contribution à remplir les caisses de l'Etat n'est pas prise en compte et leurs droits ne sont guère reconnus.

Au cours de ces dernières années, les femmes d'Indonésie se sont inspirées les unes des autres et ont prouvé qu'elles pouvaient exceller dans certains domaines jusqu'ici dominés par leurs homologues masculins. L'une des femmes les plus emblématiques d'Indonésie est l'ancienne ministre des finances, Sri Mulyani Indrawati, aujourd'hui directrice générale de la Banque Mondiale.

Un rapport de 2008 publié [en indonésien] par le Bureau Indonésien des Statistiques recense entre 46 et 49 millions de micro, petites et moyennes entreprises (MPME) en Indonésie, et 60 à 80% d'entre elles sont possédées par des femmes. Ces MPME représentent 97,1% de la main d'œuvre du pays.

Au même titre que les femmes en Afrique [en français] ou en Asie du sud [en anglais], les Indonésiennes rencontrent aussi des difficultés, comme lever un emprunt bancaire sans garant masculin ou encore parvenir à prouver qu'elles sont solvables.
Heureusement, les femmes se serrent les coudes dans ce pays et une forte camaraderie se développe dans les communautés rurales ou urbaines.
Sur son blog, Son Haji Ujaji [en indonésien], militant basé à Tangerang dans l'ouest de Java, souligne la capacité qu'ont les femmes à augmenter les revenus de la famille:

Perempuan akan mengambil peran-peran penting dalam kapasitasnya sebagai makhluk sosial, terutama dalam rangka peningkatan kualitas pendapatan keluarga. Lembaga-lembaga local yang ada lebih tepat bila diperankan secara langsung oleh kaum perempuan, baik yang bergerak dalam bidang sosial maupun ekonomi. Sesungguhnya kultur perempuan yang ada pada sebagian masyarakat Indoensia adalah bersifat guyub (komunal). Kuatanya daya komunalitas ini tercermin dari masih eksisnya lembaga-lembaga yang bergerak dalam bidang kewanitaan, seperti PKK, Posyandu, bentuk-bentuk arisan warga dan sejenisnya.

[…]

PKK mempunyai prioritas program berupa Usaha Peningkatan Pendapatan Keluarga (UP2K). […] Potensi, daya, dan karakter perempuan yang tidak kalah penting dan bobotnya dengan laki-laki dapat menjadikan program UP2K-PKK sebuah program unggulan dalam tataran program social safety net (jaring pengaman social), sebagai salah satu upaya menolong masyarakat dari keterpurukan ekonomi dengan jalan memberdayakan dan membangun masyarakat menjadi individu atau keluarga yang mandiri.

Générer des revenus avec et sans internet

Les Koperasi (coopératives) [en français], institutions commerciales créées par un groupe de personnes, gérées démocratiquement et visant à réaliser des bénéfices communs, sont considérées comme étant l'une des pierres angulaires de l'économie indonésienne.

Au fil des ans, les principes de base des Koperasi se sont plutôt bien enracinés dans l'esprit des gens. Bien que le Multi Level Marketing (MLM) [vente multiniveau] [en français] ne partage pas les valeurs des Koperasi pour la reconnaissance de l'importance de la communauté et du réseau, il est également considéré comme un puissant moyen de générer des revenus alternatifs. Les gens ne se rendent pas nécessairement aux réunions des MLM pour acheter; ils viennent pour se faire un réseau, pour trouver de nouvelles opportunités ou de nouveaux partenaires commerciaux, tout en dégustant thé et gâteaux sur fond de cancans.

Aux présentations et catalogues du MLM ont suivi les blogs et Facebook. Ces dames ont rapidement trouvé un nouvel endroit pour proposer leurs marchandises, comme des robes d'été importées de Corée ou des chaussures Jimmy Choo de la saison dernière ainsi que d'autres produits de luxe à prix discount. Générer des revenus supplémentaires est devenu aussi simple qu'identifier une photo sur Facebook.

Le microcrédit fonctionne-t-il en Indonésie?

Dans les faits, le microcrédit n'est pas toujours le remède miracle contre la pauvreté en Indonésie, mais d'un autre côté, de nouveaux emplois seraient une vraie solution.

Des organisations internationales de micro-crédit comme Kiva visent à améliorer les conditions des femmes pauvres et de leurs communautés en leur prêtant de l'argent; mais ça n'a rien d'évident.
Un internaute surnommé salman_taufik [en anglais] a commenté un article paru sur Stanford Social Innovation Review [en anglais]. Il a une excellente compréhension de la raison pour laquelle la microfinance n'est pas une réussite en Indonésie:

J'ai fait des découvertes similaires en ce qui concerne la macroéconomie en Indonésie. Au cours des dernières décennies de crise (1988-2009), la pauvreté a légèrement diminué, passant de 21 à 14,5%, bien que cette statistique soit controversée. De 2000 à 2009, les crédits accordés aux micro-entreprises ont été multipliés par 7, une croissance bien plus importante que celle des crédits accordés par le système bancaire classique, dont le montant n'a que doublé sur la même période. Le fait de comparer ces deux chiffres m'amène à réfléchir sur l'efficacité de la microfinance à lutter contre la pauvreté. Etant donné que certains des prêts faits aux micro-entrepreneurs sont des crédits à la consommation, je crains que cette croissance rapide ne masque en fait le succès du capitalisme à vendre aux plus démunis des produits de consommation comme des motos, des téléphones portables, des appareils ménagers, etc… et les gens pauvres vendent leurs terres et coupent illégalement du bois pour pouvoir s'offrir toutes ces choses. De plus, même si la microfinance permet aux populations défavorisées de se constituer un petit capital ou d'avoir un peu de liquidités, elles paient quasiment deux fois plus de frais que les clients des banques régulières. Je considère que la population pauvre a du coup par ce procédé été rendue esclave de l'argent. Le système me paraïtrait bon si seulement il coûtait moins cher. Et si ces prêts leur permettaient véritablement de s'en sortir.

Dans un pays où de nombreuses personnes gagnent encore moins de 2 dollars par jour, l'aide financière internationale est souvent mal perçue par les communautés pauvres.

Anna Antoni [en anglais], membre de Kiva et établie à Bali, explique que:

Ecrit par Carolina Rumuat · Traduit par Stephanie Camus · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Dans sa grande majorité, la jeunesse indienne actuelle est radicalement différente des générations des décennies antérieures. D'abord, selon le magazine BusinessWeek, le pays dans lequel grandissent ces jeunes gens est une super-puissance en développement et ils se font le miroir de cette croissance. “Cette génération est plus aisée, plus urbaine et bien plus instruite que celles qui la précèdent,” déclare le  Population Council, association à but non lucratif basée aux États-Unis qui travaille sur les problèmes de santé sexuelle et reproductive.

La jeunesse indienne montre de plus en plus de velléités de prendre ses propres décisions. BusinessWeek rapporte aussi [en anglais] que 76%  des femmes célibataires en Inde revendiquent de pouvoir décider seules du bon moment pour faire un enfant. Pourtant, selon les chercheurs et des groupes tels que le Population Council, cette apparente confiance cache peut-être des blocages culturels plus profonds concernant la santé reproductive. “Ces jeunes gens se trouvent face à des risques majeurs liés à la santé sexuelle et reproductive et beaucoup d'entre eux manquent des connaissances et des capacités requises pour prendre des décisions conscientes concernant leurs vies sexuelles,” toujours selon Population Council.

Une carence d'informations

C'est ce déficit d'information qu'Ishita Chaudhry essaye de combler depuis qu'elle a fondé le Parlement des Jeunes en 2002, alors qu'elle n'avait que 17 ans. Ce groupe, reconnu au niveau international, aussi connu sous le nom de YP Foundation, conçoit et réalise des projets pour la jeunesse. La fondation finance des projets pour les 13 à 28 ans, dans les domaines socio-culturel, économique, juridique et environnemental. Parmi ces projets, on trouve des campagnes pour l'inscription sur les listes électorales, des programmes de tutorat pour les enfants des rues et la publication d'un magazine pour la jeunesse.

L'un des sujets privilégiés de la Fondation YP s'oriente très naturellement vers l'éducation et la santé sexuelles. L'épidémie de SIDA est tout particulièrement problématique pour la jeunesse mondiale, d'après le programme ONUSIDA. L'agence de l'ONU, basée à Genève, informe que dans le monde, 4 nouveaux cas de SIDA déclaré sur 10 touchent des personnes qui ont entre 12 et 24 ans. De plus (à l'instar des conclusions du Population Council, ci-dessus), cette tranche d'âge est mal informée sur  cette maladie et sa transmission. Ce n'est pas tout puisque ces jeunes sont souvent “abandonnés à eux-mêmes” face à tous les aspects de la sexualité et de la reproduction, explique le Dr Robert Carr, Directeur associé du Conseil International des ONG de lutte contre le SIDA (ICASO).

Avec l'aide de la technologie

Internet est un moyen privilégié pour diffuser cette information. “Si vous vous intéressez aux problèmes liés à la sexualité et la reproduction,” déclare Ishita Chaudry, “et bien, il semble logique d'offrir aux jeunes un espace où ils pourront poursuivre les conversations , une fois les rencontres et les interactions avec une communauté terminées.” Pour la majorité des jeunes, cet espace existe grâce au Web, ce qui fonctionne bien parce que beaucoup de jeunes Indiens passent du temps sur Internet.  Mais Internet est aussi un bon moyen de diffuser ces informations parce que les jeunes peuvent la lire à leur rythme et, s'ils le souhaitent, de façon anonyme. Dans cette vidéo, Ishita Sharma and Ishita Chaudry présentent le travail réalisé sur le Web par la Fondation YP .

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“Project 19″

Internet est sans aucun doute un bon outil d'organisation, mais la Fondation YP Foundation réussit en créant des rencontres dans le monde réel. L'une des initiatives principales de l'organisation, ”Project 19″, forme des jeunes de New Delhi à devenir des “facilitateurs communautaires” (des relais) pour organiser des discussions et des ateliers sur des thèmes trop souvent confidentiels comme les rapports homme/femme, la sexualité, la reproduction et le VIH-SIDA.

Dans un billet paru sur le blog de la Fondation YP, Ishita Chaudry présente quelques unes des raisons pour lesquelles cette initiative a vu le jour:

Pour quelle raison, dans notre société, sommes-nous si effrayés à l'évocation d'une éducation à la sexualité de manière coordonnée? Qu'est-ce-qui nous retient de diffuser une information complète plutôt que parcellaire, alors qu'elle est essentielle et peut sauver des vies ? Une information aboutie peut les protéger des maladies, les rendre plus solides grâce à l'information, leur apprendre à respecter leurs propres besoins et désirs et finalement à respecter aussi les droits des autres personnes.

…Cela fait trop longtemps que nous sommes dans des silences bizarres et ce sont trop de générations qui ont grandi sans avoir la chance de partager leurs pensées, leurs craintes, leurs idées et leurs questions.

Outre le Project 19, la Fondation YP organise (avec beaucoup d'autres associations) le Festival annuel Project 19, qui rassemble  600 jeunes, parmi lesquels des jeunes considérés comme appartenant à des groupes à risque, ou marginalisés, et la jeunesse urbaine venue de l'Inde entière à Delhi.  Ces jeunes, qui  peuvent être tout autant des chauffeurs de camions que des travailleurs du sexe, sont réunis pour parler de leurs intérêts et de questions allant des droits civiques à la sexualité et à la reproduction.

Comme l'explique le journal indien Daily Indian :

En utilisant des vecteurs d'informations variés comme l'art, la musique, le théâtre et la danse, le festival offrira une plateforme aux jeunes femmes et aux jeunes hommes, ainsi qu'aux groupes les plus vulnérables, afin qu'ils partagent leurs opinions sur leurs expériences dans divers domaines et qu'ils résolvent ensemble certains problèmes.

Ecrit par John Liebhardt · Traduit par Fabienne Flessel · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Les enfants ont payé un tribut de plus en plus lourd au conflit — L'observatoire Afghanistan Rights Monitor a indiqué récemment qu'en 2009 environ 1.050 enfants sont morts dans des incidents en rapport avec la guerre et qu'il y a eu au moins 2.080 cas de graves violations des droits des enfants, tels que leur recrutement comme kamikazes, soldats et travailleurs forcés. Trente années de guerre ont aussi eu des répercussions à long terme sur la jeunesse du pays, dont une grande partie est privée de ses droits et de la possibilité d'étudier et de trouver du travail. Les taux d'alphabétisation et d'inscription dans l'enseignement secondaire sont également faibles. La situation des jeunes filles et femmes afghanes soulève particulièrement l'inquiétude ; un rapport de décembre montre qu'elles subissent un niveau élevé de violence et de discrimination et ont un mauvais accès à la justice et à l'éducation. Les petites filles afghanes sont aussi poussées par les traditions aux mariages et grossesses précoces.

Le blog Youth Parliament (Parlement de la Jeunesse), basé en Inde, analyse la situation:

“C'est peut-être la jeunesse d'Afghanistan qui pourrait jouer un des rôles essentiels dans le processus de restructuration de ce pays. 68% de la population afghane a moins de 25 ans. Cependant, la longue période de guerre a privé la plupart d'entre eux de leur jeunesse et de leur enfance. On les appelle la ‘génération perdue’ de l'Afghanistan, le silence imposé par la société et l'absence d'éducation a étouffé des pans entiers de la jeunesse afghane. Qui plus est, on ne voit guère dans la jeunesse un outil direct pour édifier la paix, mais seulement des recrues potentielles pour diverses organisations terroristes.”

Malgré les circonstances, des efforts sont faits à travers tout le pays par et pour les jeunes afin de leur garder santé et éducation et de leur donner des moyens d'agir. Le blog Youth Parliament poursuit :

“Les jeunes ont été capables de surmonter dans le passé récent certains de ces obstacles pour jouer un rôle plus actif. C'est ce qui ressort clairement de l'existence de nombre d'organisations de jeunesse répandues dans tout le pays, qui ont entrepris la tâche de promouvoir l'enseignement informel, sensibiliser, promouvoir le bénévolat pour la paix et le développement du pays et la plupart d'entre elles ont été intégrées à l'administration ou au travail d'autres ONG.”

Les exemples d'engagement des jeunes vont d'une adolescente se formant au métier de sage-femme pour contribuer à la lutte contre la mortalité maternelle élevée du pays à des jeunes femmes protestant contre une loi qui restreint leurs droits sans oublier celle qui éduque des filles afghanes par le football. A Kaboul,un autre sport est utilisé pour empêcher les enfants de traîner dehors et les occuper — la planche à roulettes. Skateistan en apprend la pratique aux garçons et filles, parmi d'autres compétences comme la théorie de la planche à roulettes, ainsi qu'à lire et écrire et manier un ordinateur. La planche à roulettes offre une occasion rare aux jeunes filles afghanes de prendre part à un sport public, ce qui contribue à briser les barrières traditionnelles, comme le montre cette vidéo. Le blog I Skate, Therefore I am (”Je patine, donc je suis”) donne un éclairage sur cette initiative:

“Skateistan a démarré il y a deux ans dans une fontaine à sec au coeur de la capitale afghane, lorsque deux Australiens munis de trois planches à roulettes ont commencé à initier un petit groupe de gamins fascinés. C'est maintenant la première école de planche à voile mixte d'Afghanistan (et du monde ?). L'école enrôle grâce à la pratique de la planche à roulette un nombre croissant de jeunes urbains et déplacés en Afghanistan et leur apporte de nouvelles opportunités de relations inter-culturelles, d'éducation et de programmes de développement personnel.”

The bright lines discute de l'ouverture de la première piste couverte de planche à roulettes et de ce qu'elle signifie :

“Le 29 octobre 2009, Skateistan ouvrira la plus grande installation couverte de sports de Kaboul, y compris une piste de planches à roulettes. C'est incroyable comme cette équipe d'entraîneurs fait connaître aux jeunes l'art de la planche à roulettes, dans un endroit où les occasions de rencontres qu'ils ont, surtout les filles, sont limitées du fait de la guerre américaine en Afghanistan. Le but est d'apporter des installations de planche à roulettes, intérieures et extérieures, à l'Afghanistan. Il y aura des cours séparés pour les filles.”

Des jeunes femmes trouvent aussi un exutoire dans l'écriture pour s'exprimer, guérir et se faire des relations. The Afghan Women’s Writing Project est un blog lancé par la romancière Masha Hamilton, et qui met en relation des femmes afghanes, âgées de 18 à 28, avec des formateurs en écriture aux Etats-Unis. Son objectif est de permettre aux femmes afghanes d'avoir une voix qui ne soit pas filtrée par leur parenté masculine ou les médias. Les écrits de ces jeunes femmes traitent de problèmes allant du plaisir à jouer au basketball aux menaces de mort proférées par les talibans ou à la façon de briser le silence. Dans ce billet, une blogueuse anonyme raconte comment elle est poussée à un mariage forcé et sa recherche désespérée d'une issue :

“A la mort de mon père, la responsabilité de mon sort est échue à mes frères, qui ont grandi sous le régime taliban et ont été sous son influence. A présent je vis avec trois talibans et je dois leur obéir en tout. Au lieu d'être une fille dans la maison, je suis une esclave. Lorsque j'étais en troisième année à l'université, le propriétaire de notre maison a augmenté le loyer. Ma famille a décidé de quitter Kaboul pour une province où le logement serait moins cher. Mais je ne savais pas comment je pourrais continuer mes études dans ce cas, alors j'ai renoncé à l'argent pour mes frais de transport afin d'aider à payer notre loyer, et je vais à l'université à pied.

Pourtant, au début de cette année, mes frères ont dit : “Il est temps que tu te maries.” Ils ont arrangé un mariage avec mon cousin germain, le fils du frère de maman, qui vit dans une province où la plupart des gens sont talibans. Mon cousin a dans les 40 ans et n'a pas fait d'études. Sa famille a un commerce et une grande maison. Leurs femmes sont obligées de porter la burqa et sont chargées de la cuisine, du ménage et de s'occuper des animaux. La plupart ont huit ou neuf enfants. Elles ne peuvent pas sortir de la maison—même quand elles sont malades, on ne leur permet pas d'aller chez le médecin.”

Beaucoup de ces jeunes femmes expriment aussi leurs sentiments par la poésie. Dans ces fragments, Shogofa partage son histoire :

“Je suis d'une longue file de femmes qui ont marché seules …
D'une terre qui exhale le sang des innocents
D'un peuple qui a tout perdu dans la guerre – fils, filles, pères et mères
D'un peuple dans le désespoir

…

Je suis d'une longue file de femmes qui ont marché seules…

Je sais maintenant comment entrer dans la société

Et trouver mes réponses bien que je sois seule

Apprendre de mon expérience malgré mes nombreux échecs

Je ne renonce jamais

Je trouve ma voie et j'apprends que rien n'est irréalisable

J'ignore ces choses qui détruisent mon esprit

J'apprends que nul autre que moi ne peut m'aider

J'accepte la réalité et suis prête à affronter tous les problèmes

A présent j'ambitionne de réaliser mon but

Aider mon peuple à apporter la paix à la prochaine génération”

D'autres aussi gardent foi en l'avenir de l'Afghanistan et dans le rôle que peut tenir la jeunesse pour amener la paix et la sécurité. Mozhdah Jamalzadah, qui blogue sur Afghanistan Through My Eyes, écrit :

“Une chose qui m'a énormément impressionné chez la jeune génération en Afghanistan, du moins d'après ce que j'ai pu en voir, c'est qu'ils sont si avides d'apprendre, et qu'ils font tout leur possible pour réussir. Même dans la pénurie et le bas niveau d'enseignement, ces gamins essaient d'obtenir autant qu'ils peuvent. Ils sont incroyablement intelligents. En Amérique du Nord, où le système d'enseignement est absolument fantastique, la plupart des gosses ne font que le minimum nécessaire pour passer dans la classe supérieure. La plupart ne sont pas passionnés. Je suis sûr que si on donne les mêmes opportunités à ces jeunes Afghans qui ont une telle faim de connaissance, qui sait jusqu'où ils pourraient aller. Rien ne les arrêtera.”

Photo enfants afghan par isafmedia, U.S. Air Force TSgt Laura K. Smith, sur Flickr, licence Creative Commons.

Ecrit par Juhie Bhatia · Traduit par Suzanne Lehn · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Toute la Corne de l'Afrique [en anglais tout comme tous les liens ci-dessous] a été victime de sècheresses durant les décennies passées, mais cette période actuelle est particulièrement dure, et certains l' attribuent à de nombreux problèmes environnementaux.  Le cheptel, estimé à 100 000 têtes, a péri à cause du manque d'eau, et le gouvernement Kenyan estime que 10 millions de personnes font face à des pénuries alimentaires. La malnutrition est un problème tout comme les maladies liées à la consommation d'eau non potable.

Voici une courte vidéo de Gorta [en anglais], l'organisation contre la famine basée en Irlande, qui témoigne de comment une famille s'adapte aux conditions dans la vallée du Rift, l'une des régions du Kenya les plus affectées.

Sécheresse au Kenya - la persévérance d'une famille de Gorta TV sur Vimeo.

Quitter sa maison

La sécheresse a forcé les éleveurs à quitter leur village pour chercher de l'eau et de la nourriture pour leurs animaux. “Dans la plupart des cas, ceci veut dire que des femmes fragiles, des enfants et les personnes âgées sont laissés à eux même dans les villages” écrit Ebby Nanzala Wamatsi pour le blog Women News Network. Des jeunes peuvent être laissés, pour entretenir les champs secs, mais si de rares pluies arrivent, elles peuvent créer le cycle vicieux de l'eau, mais aussi d'emporter les récoltes, avertit le journal kenyan Daily Nation.

Menace de violence

D'autres problèmes arrivent aussi quand toute une famille s'en va. Quand beaucoup de gens quittent leurs terres traditionnelles de chasse et de culture ou élevage, cela peut créer des conflits dès que les éleveurs se hasardent dans des territoires utilisés d'habitude par d'autres communautés, et intensifier ainsi des tensions. Le braconnage, le vol de bétail et le banditisme sont en hausse, effrayant les victimes potentiels puisque les assaillants utilisent des armes plus sophistiquées. Le blog Kenya Watch raconte que 400 personnes sont mortes en 2009 selon les estimations à cause de la violence.

Un massacre particulièrement horrible s'est produit en septembre dans un village appelé Kanampiu dans la vallée du Rift. 35 habitants, y compris des femmes et des enfants, ont été tués par des maraudeurs.

Photo Bonjour le Kenya! par Mara 1 sur Flickr

Les problèmes d'éducation

La migration en dehors de la région natale force les enfants à abandonner l'école, et rend difficile pour eux d'y retourner. Le niveau d'éducation est un important baromètre de leur revenu futur. Pour ces enfants qui vont a l'école dans la vallée du Rift, dans le nord du Kenya, certains ont peu d'espoir. “Beaucoup d'enfants, plus de 1000 originaires de la région de Baragoi [dans le Samburu] ont déménagé avec leurs parents et ne retournerons pas à l'école d'ici peu,”a prédit Joseph Leparua du Groupe de support au Développement du Samburu à un reporter de IRIN News.

Pire : la cantine scolaire est parfois le seul endroit où les enfants sont sûrs de trouver à manger, selon un reportage de CBBC.

Cohésion de la famille et du village

En dehors des problèmes de sécurité alimentaire et de sécurité personnelle causés par la sécheresse, les jeunes doivent aussi se soucier de la cohésion de leur famille élargie. Faith Akiru, une femme qui travaille au Kenya avec l'association Catholic Relief Services (CRS) et vit aux États-Unis, a grandi parmi les éleveurs Turkanas dans un village de 1000 habitants dans le nord-ouest du Kenya. Elle raconte, sur le site de CRS, comment la sécheresse a affecté son village.

A cause de la longue sécheresse au Kenya, les animaux ne peuvent plus satisfaire nos besoins journaliers, rendant ainsi ma famille et d'autres villageois Turkana extrêmement vulnérables. Nous avions subi une sécheresse quand j'étais petite, et je me souviens avoir eu faim pendant plusieurs jours. Nous allions à la rivière pour récolter des fruits sauvages et des plantes. Ces plantes ont un goût très amer, donc, nous attendions là-bas pour les cuire jusqu'à ce qu'elles ne soient plus amères. Environ une fois par an, nous recevions aussi des dons de nourritures.

Maintenant, il est plus dur encore de survivre à la sècheresse parce que les razzias de bétail augmentent. Les gens utilisent des armes pour les razzias, cela rend difficile la protection de nos troupeaux. Ma famille n'est pas en bon état. Je leur envoie de l'argent, mais même s'ils peuvent l'utiliser pour se procurer de la nourriture, tout le monde autour d'eux a faim. C'est un peu délicat pour eux de manger quand tous les autres autour d'eux ont faim, et je ne peux pas non plus envoyer assez pour nourrir tout le monde.

Elle indique qu'en tant que femme diplômée qui a un revenu, elle se sent l'obligation de donner en retour à sa communauté en aidant les jeunes filles à faire face aux subtilités de la vie moderne.

J'ai beaucoup de responsabilités. Il y a beaucoup à faire pour moi au village. Cinq filles Morulem ont reçu leur brevet et sont allées au lycée. J'ai été la seule à finir l'école, et je suis maintenant la seule fille diplômée d'université de mon village.

Je sens que je suis un modèle pour eux. J'ai besoin d'avoir un bon boulot, comme ça, quand je retourne au village, ils pourront savoir comment mon éducation a changé ma vie. Je parle au jeunes filles à Morulem de l'importance de l'éducation et je les informe sur différents métiers. Et je leur dis que comme tout autre être humain elles peuvent aller à l'école et avoir une meilleure vie que celle qu'elles ont maintenant. Une partie de ma responsabilité est aussi de lutter contre les mariages prématurés et forcés qui forcent beaucoup de filles à devenir de jeunes mères d'enfants qu'elles ne peuvent élever.

Ecrit par John Liebhardt · Traduit par Spartacus · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (2)
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Photo de Tonio94 utilisée sous licence Creative Commons

Un article récent de Joshua Kucera dans Eurasianet met en évidence certains de ces changements [les liens sont en anglais]:

Le réchauffement climatique  a des effets implacables sur les pasteurs nomades de Mongolie, qui composent environ 40 % de la population totale de 3 millions d'habitants de ce pays. Depuis 1940, la température moyenne y a augmenté de 1,6 degrés Celsius. Les vagues de chaleur durent plus longtemps, et la pluviométrie est devenue “très variable, diminuant sur un site et augmentant sur le site voisin,” selon une évaluation du Ministère mongol de la nature et de l'environnement. Le désert de Gobi, au sud du pays, gagne vers le Nord.

La désertification du Gobi réduit les terres disponibles pour le pâturage de leurs animaux, une importante source de nourriture. Cette population est aussi confrontée à une crise de l'eau douce, comme le décrit le blogueur Mandah, qui évoque les problèmes posés par l'eau à ces groupes :

La calotte de neige et les glaciers des hautes montagnes de Mongolie se sont mis à fondre et à mincir du fait du réchauffement climatique. L'épaisseur de neige qui va fondre atteindra 131 centimètres en 2039. Selon les scientifiques, la planète commencera à rencontrer des pénuries d'eau douce en 2020 et 108 millions de personnes manqueront effectivement d'eau douce en 2025. Depuis 1996, le niveau de l'eau souterraine en Mongolie décroît en permanence. Certains des plus grands lacs de la région du Gobi comme les lacs Taatsiin tsagaan, Adgiin tsagaan, Ulaan, Orog sont asséchés, tout comme de nombreuses rivières.

Le blogueur et botaniste local Ariungerel complète les informations sur ces changements:

Aujourd'hui, le sens de l'expression “l'eau est un trésor” prend tout son sens. Notre pays est situé loin de toutes les mers et possède moins de ressources en eau sur le sol et dans le sous-sol si on le compare avec des pays ayant des ressources en eau suffisantes. Notre peuple aligne sa vie sur les ressources en eau, c'est ainsi que les zones éloignées ne peuvent utilisées qu'en hiver, parce que la ressource en eau vive y est rare, on n'y trouve que de la neige. Les anciens disaient qu'ils utilisaient leur salive pour se laver le visage et les mains, mais dans le monde d'aujourd'hui, nous utilisons beaucoup plus de litres d'eau pour le même usage.

Beaucoup de ces questions sont mal connues dans le pays, et encore moins dans le monde. Cependant, un projet local intitulé Nomad Green a pris l'initiative d'enseigner l'utilisation des outils des médias citoyens comme les blogs, les photoblogs et les vidéos pour raconter l'histoire de ce pays et certains de ses problèmes écologiques. Le projet a démarré en 2009 comme un partenariat entre diverses organisations et institutions, et à ce jour plusieurs ateliers se sont tenus dans la capitale Oulaanbaatar et d'autres collectivités à travers la Mongolie.

Photo d'un atelier de Nomad Green par Portnoy utilisée sous licence Creative Commons

Le projet a déjà démontré ses effets positifs en apprenant à des Mongols à se servir de ces outils pour partager leur vécu au sujet des défis environnementaux de leur pays. Preuve en est que les deux blogueurs précédemment cités dans cet article, Mandah and Ariungerel, font partie du projet Nomad Green, ce qui ne fait qu'accroître le nombre des voix qui se préoccupent de l'avenir écologique de la Mongolie.

Ecrit par Eduardo Avila · Traduit par Suzanne Lehn · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
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Photo de Ayahuasca utilisée sous licence Creative Commons.

Esperanza Martinez explique sur le blog Ecoportal [en espagnol comme l'ensemble des liens cités ici] que les femmes ont dit à leurs maris que s'ils laissaient les compagnies s'affairer sur leurs terres, il leur faudrait trouver d'autres femmes… sur d'autres terres. Les Kichwas ont ainsi présenté un front uni face à l'entreprise pétrolière, et ce jusqu ‘à ce qu'elle doive finalement renoncer à ses forages.

Cette communauté Kichwa vit dans la province de Pastaza, sur un territoire amazonien de 140 000 hectares, une région répertoriée par le  Ministère équatorien des Mines et du Pétrole sous l'appellation de Block 23. Plusieurs entreprises ont tenté d'y entreprendre des travaux au fil des ans, mais elles ont échoué à chaque fois face à l'opposition des Kichwas aux forages.

Bien que la décision de tenir tête ait été prise par la tribu toute entière, le rôle joué par les femmes est devenu un élément clé. Ces femmes courageuses sont capables de tout pour préserver leurs forêts et leurs terres.

Le soutien des femmes

Le blog Observatorio Petrolero Sur a mis en ligne les paroles du chef kichwa, Franklin Toala,  sur le rôle joué par les femmes dans cette affaire :

Uno de los procesos que tuvo Sarayaku, que hay que recalcar, es el magnífico apoyo de las mujeres. La relación que existe entre las mujeres y las comunidades es mucho más fuerte.

Le journal équatorien Diario Universal a rapporté une scène effrayante ayant impliqué des femmes kichwas en 2003 : quinze femmes et enfants avaient, quatre heures durant, couru à travers la jungle en hurlant ” anchuri (allez-vous en), anchuri, oil compagnies “, pour aller à la rencontre des ouvriers et des gardes armés de la compagnie pétrolière. Des affrontements avaient eu lieu et, à la fin, l'armée équatorienne est  intervenue. Mais les Kichwas sont restés sur leurs terres et leur ont évité de subir des forages pétroliers.

Pétrole, changements climatiques et femmes aborigènes

En Équateur, plusieurs régions ont déjà souffert des conséquences épouvantables qu'ont les forages pétroliers sur l'environnement et la santé. Dans la province de Sucumbios, à Pichincha, des forages ont lieu depuis vingt ans, l'air est pollué et l'eau contaminée par les résidus pétroliers. La population a perdu bétails et animaux domestiques, intoxiqués par de l'eau infectée, et des récoltes quand la terre polluée est devenue infertile. Les habitants sont également frappés de plusieurs types de maladies respiratoires et de la peau, de malformations à la naissance et de fausses couches.

Les femmes sont une nouvelle fois les premières victimes de ces effets négatifs. Dans les régions pétrolières équatoriennes, le taux de cancer est trois fois supérieur à la moyenne nationale et affecte plus particulièrement la population féminine. Les femmes sont constamment en contact avec l'eau contaminée car elle font la lessive et baignent leurs enfants dans la rivière.

Il n'est donc pas étonnant que les femmes kichwas s'opposent aux forages pétroliers. Elles savent qu'ils transformeront leurs terres, leurs vies et leur environnement pour toujours.

Réactions à l'exemple kichwa sur la Toile

Le blogueur Efren Calapucha fait part de ses sentiments relatifs à la position des Kichwas sur le blog Redamazon :

¡Amigos de la Tierra! En este espacio de la selva amazónica con grandes recursos biodiversos se quiere cercenar LA VIDA lo que NO PERMITEREMOS se establezca tan execrable hecho que afectará al Calentamiento Global extinguiéndose los pueblos, la flora y la fauna hasta hoy fortalecidas y guardadas celosamente

Le blog Observatorio Petrolero Sur publie un billet saluant la détermination des Kichwas dans de telles circonstances :

Han pasado dos décadas y hasta el momento la exploración no se concretó, pero la amenaza es permanente. En 20 años pasaron muchas cosas, demandas a nivel nacional e internacional, campañas en un lado y en el otro, y en el territorio la presión fue mucha. Los kichwas sufrieron todo tipo de atropellos, persecuciones e incluso la militarización de Sarayaku; pero siguieron diciendo no.

La communauté kichwa a réussi à protéger sa forêt jusqu'à présent, mais le combat n'est pas fini. Évidemment, s'ils comptent parmi eux les femmes kichwas, ils n'ont pas grand chose à craindre.

Une vidéo sur le sujet

Un enfant kichwa exhibe, comme un défi, les mots  ” Je suis un protecteur de la forêt ” peints sur sa poitrine. Il apparaît dans un film vidéo, tourné et mis en ligne par l'association Oilwatch, et qui traite de la façon dont la population de Sarayaku a réagi face à la tentative d'une compagnie pétrolière de mener des campagnes d'exploration sur leurs terres. Cliquez ici pour visionner la vidéo en espagnol.

Ecrit par Belen Bogado · Traduit par Samantha Deman · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
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En Inde, les populations les plus vulnérables au changement climatique — les communautés appauvries et les femmes — sont les premières à en pâtir, et le plus fortement. Par exemple, le blog d'Oxfam India commente l'impact dévastateur de la sécheresse sur les paysans, et les conséquences directes sur les femmes et les enfants [tous les liens sont en anglais].

Ces 12 dernières années, près de 50 paysans se sont suicidés chaque année, dont un dixième de paysannes. (…) Les paysans ont commencé à migrer en nombres croissants vers les villes à la recherche de nourriture. Et la situation est devenue scandaleuse lorsque le trafic de femmes et d'enfants a proliféré dans le district.

Etre femme, un facteur de vulnérabilité au changement climatique

On estime que les femmes produisent plus de 50% de la totalité des aliments dans le monde. En Inde, ce sont plus de 84% de femmes qui participent aux activités agricoles, et par conséquent elles deviennent les principales victimes des impacts du changement climatique. A cela s'ajoute que l'inégalité entre sexes les rend proportionnellement plus vulnérables aux détériorations de l'environnement. La blogueuse Pricilla Stuckey, qui est titulaire d'un doctorat, explique sur le blog This Lively Earth que les femmes sont davantage affectées par le changement climatique :

La discrimination contre les femmes joue aussi un rôle énorme sur la manière dont les femmes vivent les effets du changement climatique. En Inde, par exemple, où les femmes ont vu les rendements de leurs récoltes divisés par deux et la qualité du grain diminuer à cause des modifications climatiques, la santé des femmes est abîmée par la double malédiction des récoltes moindres et de l'inégalité.

Sita Debi, une paysanne, en est un exemple. “Quand il n'y a pas de pluie, nous autres femmes devons travailler vraiment dur dans les champs pour essayer de faire pousser des récoltes. Notre nutrition en souffre aussi, car nous sommes les dernières à manger à la table familiale. Beaucoup d'entre nous sont par conséquent anémiques,” dit-elle dans la vidéo filmée et mise en ligne sur le blog Find Your Feet. D'autres paysannes apparaissent dans cette vidéo et expliquent à quel point le changement climatique a fait empirer leur vie.

Quand les femmes contre-attaquent

Les femmes indiennes ne se contentent pas d'attendre les bras croisés que le changement climatique s'abatte sur elles. Elles contre-attaquent aussi. Comme on le voit dans la deuxième moitié de la vidéo, les femmes développent des voies innovantes pour s'adapter et contribuer à empêcher le réchauffement climatique.

Comme l'explique cet article d'Inter Press Service :

L'agriculture est responsable d'au moins 20 % des émissions de gaz à effet de serre de l'Inde, surtout des émissions de méthane par les rizières et le bétail, et d'oxydes d'ammoniac des engrais. Selon le rapport 2007 du Comité intergouvernemental des Nations Unies sur le changement climatique (IPCC), le régime pluviométrique de l'Inde va se modifier de façon disproportionnée, avec des pluies intenses concentrées sur un plus petit nombre de jours, ce qui entraînera directement la confusion dans le scénario agricole.

Un autre exemple de femmes prenant en mains la lutte contre le changement climatique se met en place dans le village de Bidakanne, où les femmes développent des cultures comme les graines de lin, les pois verts et pois chiches, le blé et autres légumineuses entre les rangées de tournesols, tout cela sans apport d'eau et de produits chimiques comme les pesticides.

Ce type d'activité agricole est particulièrement bénéfique pour les dalit ou femmes intouchables, qui constituent l'échelon le plus bas du système de castes de l'Inde. Grâce à cette méthode, les femmes des quelque 75 villages du district de Medak peuvent désormais s'associer pour vendre leurs récoltes, aussi bien que pour collecter les produits en surplus pour les plus pauvres. Outre l'usage de pratiques réduisant les émissions et les polluants nocifs, ce type d'activité aide aussi à réduire la pauvreté.

L'autorité et les efforts de ces femmes indiennes ne sont pas passés inaperçus chez les internautes. Shiba Prosad Bhattacharyya commente sur le site India Together :

Merci pour votre chronique montrant que les femmes qui y sont présentées devraient être données en exemple au monde. (…) L'alimentation est un droit humain, et non une matière première sur laquelle spéculent des professionnels. La Nature ne fonctionne pas comme le conseil d'administration d'une entreprise. Le profit des entreprises n'amènera rien d'autre que plus de crise alimentaire. Je transmets par votre intermédiaire tous mes respects à ces femmes de tête qui ont démontré sans effets négatifs sur l'environnement, la santé publique & et les familles paysannes, que la production alimentaire peut rapporter, être durable et nous nourrir tous.

Ecrit par Belen Bogado · Traduit par Suzanne Lehn · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (3)
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image de alephnaught, sur flickr

Certaines statistiques sur la propagation du VIH et du sida [en anglais] au Japon sont alarmantes. Alors qu’ONUSIDA annonçait une diminution des cas de contamination dans les pays du monde développé, le Japon, avec un nombre de personnes atteintes du VIH ou du sida en augmentation, apparaît comme une exception [en japonais]. Selon le Comité de surveillance du sida, l’année 2008 a connu le plus grand nombre de cas recensés : 432 personnes atteintes du sida et 113 séropositifs. Les statistiques pour 2009 [en japonais] ne sont pour l’instant pas plus rassurantes puisqu’en juin, le VIH a été diagnostiqué chez 249 personnes et le sida chez 124 autres. Les patients sont pour la plupart des hommes homosexuels entre 20 et 40 ans. Le manque d’information est souvent cité parmi les causes de cette propagation et une campagne de prévention, notamment au sein de la communauté gay, apparaît nécessaire. Alors que certaines organisations telles que WADS [en japonais] et JFAP [en japonais] cherchent à mieux sensibiliser le public au problème, en particulier les adolescents et les jeunes adultes, l’action du gouvernement ne s’est pas révélée très efficace jusqu’à présent. Les récentes élections législatives et l’arrivée au pouvoir du PDJ laissent espérer que les mesures relatives au VIH/sida soient envisagées plus sérieusement, même si pendant la campagne électorale, aucun des partis n’a toutefois abordé le sujet dans son programme, ce que souligne [en japonais] un commentaire anonyme laissé sur le blog de l’association Sida et Société [en japonais].

今回の総選挙の論戦からエイズ対策は消されてしまったんですね。ああ、そうですか、それが日本の政治の意思ですか、といったやりきれない印象です。世界中でエイズに関する国際会議が開かれ、日本政府も加わったさまざまな宣言や声明が発表されるたびに強調されてきた「政治のリーダーシップ」は、現在の日本国内ではこういう姿で表現されている。これでいいのでしょうか、いや、いいわけがない！　ということで、反語的怒りをふつふつと感じつつも、それをぐっと抑え、日本ＨＩＶ陽性者ネットワークＪａＮＰ＋、エイズ＆ソサエティ研究会議など国内のエイズ関連ＮＧＯのネットワーク４団体が各政党に対しエイズ政策に関する公開質問を行っています。

(追加)　各党からの回答はJaNP+の公式サイトに掲載されています。

La deuxième plus importante puissance économique est bonne dernière en matière de lutte contre le sida, mais cette contradiction n’a pas empêché les Japonais atteints du VIH ou du sida d’apprendre à exprimer leurs sentiments, angoisses, joies ou tristesses sur des journaux intimes tenus en ligne. Ryuta, par exemple, a lancé son blog quelques heures après avoir appris qu’elle était séropositive, comme un moyen de se battre, dit-elle. Dans ce billet [en japonais], elle se remémore le moment où elle a appris qu’elle était séropositive.

先週の土曜日に、地元でHIV抗体検査を受けた。そして、今日、部屋に通された僕は、目の前に座っているDrから、HIV陽性の宣告を受けた。「いいですか、受付番号を一緒に確認してください。295657番、合ってますね」「はい、295657番で合ってます」「この紙を見てください。ここの数値がウイルスの数を表しています。通常1．0未満なのですが、あなたの場合、105.00になっています」「はい確かに」「これは検査の結果、陽性を意味します」その言葉を聞いて、紙を見直す。確かに、正常値＜1.0の文字と、その横の105.00の文字が見える。何度か、左右に目を走らせたが、確かにそうだ。印刷された数字は何度見ても変わらない。「・・・そうですか。わかりました」

[…]

「このあと、隣の部屋で担当看護師より今後の詳しい説明がありますが、医師の私に他に質問はありますか」「いいえ、大丈夫です」「それでは、これが紹介状です。今後かかる病院の医師にお渡しください」「ありがとうございました」「担当看護師を呼びますね」最初から最後まで顔色ひとつ変わらない医師。これがプロなんだな～と変なところでなんだか関心。

ドアを開けて部屋に入ってきた看護師はやわらかい表情。「それでは、お荷物をもってこちらへどうぞ」明るい清潔そうな部屋、HIVに関するガイドブックや関連資料が机の隅に並んでいる。「それではこちらにおかけください」「はい。ありがとうございます。・・・あっ、ノートにメモをしながら聞いてもいいですか？」「勿論です」カバンからノートを取り出して机の上に置く。「なんだか用意がいいですね」と看護師。「まあ・・・」僕は曖昧な笑顔。

[…]

ドアを開けて部屋に入ってきた看護師はやわらかい表情。「それでは、お荷物をもってこちらへどうぞ」明るい清潔そうな部屋、HIVに関するガイドブックや関連資料が机の隅に並んでいる。「それではこちらにおかけください」「はい。ありがとうございます。・・・あっ、ノートにメモをしながら聞いてもいいですか？」「勿論です」カバンからノートを取り出して机の上に置く。「なんだか用意がいいですね」と看護師。「まあ・・・」僕は曖昧な笑顔。

Rana, 26 ans, partage ses réflexions [en japonais] sur son choix d’informer ou non ses amis et sa famille de son état.

ぁたしは家族に病気のことは伝ぇてません。可哀想過ぎて、言ぇなぃんです。本当に親不孝な娘だと思ぃます。でも、知らなぃ方がいぃことってぁると思ぅ。とは言っても、一人で抱ぇきれる病気ではなぃので、親しぃ友達には告知してるんです。それは支ぇて欲しぃのもぁるけど、友達に病気のことを身近に感じてほしぃのもぁります。 HIVに感染するまで、友達とそんな話したことなかったから、みんながHIVにつぃて、どぅいぅ風に考ぇてぃるか、仲良ぃのに、全然知りませんでした。だから、伝ぇるのも怖かったです。拒否されてしまったら、どぅしょぅ。。。それでも友達でぃてくれるだろぅか。。。そればかり考ぇてしまったけど、ぁたしのこと拒否した友達は一人もぃませんでした。

すごく嬉しかったです。自分の友達は本当の友達だって分かりました。ぁる意味、こぅいぅことで、それが本物かどぅか、確かめられるのかもね！初めてHIVの話題をしてみると、ぃろんな子がぃました。ちゃんとカップルで検査を受けに行ってた子、問題意識のなぃ子、検査を受けたぃけど、怖くて行けなぃ子…

ぁたしが感染したことで、問題意識持ってくれるよぅになったと思ぅし、ょく体調を心配してくれます(o^ー^o) とはぃぇ、もちろん嫌なこともぁりました。ぁたしが感染してるのを知らなぃ人でしたが、 HIVの話題が出て、『隣にぃるだけ移りそぅじゃん。』と、スゴィ嫌そぅな顔をして言ってきて、ぁたしは感染を知ったばかりだったといぅのもぁったけど、ショック過ぎて何も言ぇませんでした。。世の中にはまだまだそぅいぅ風に考ぇてる人が結構ぃるんでしょうね。そぅいぅ人達の意識改革ができたらまぢで本望ですね☆★

Eizu, une prostituée de 23 ans, a sûrement été parmi les premières Japonaises contaminées par le sida à tenir un blog sur le sujet. En 2006, elle n’a pu écrire que quelques billets avant que son état ne se dégrade. Une de ses amies a continué à mettre à jour [en japonais] le blog pour ses lecteurs jusqu’à la fin et ces témoignages restent présents, sur Internet.

Ecrit par Scilla Alecci · Traduit par sebann · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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On pourrait penser que désertification et désert sont une seule et même chose mais il y a une différence fondamentale entre les deux : alors que les déserts sont le fruit d'un merveilleux processus naturel, la désertification est le résultat de dégradations subies par les sols qui deviennent des déserts après avoir été altérés par les changements climatiques, les activités humaines et ou bien encore les forces naturelles.

Photo prise par Macnolete et utilisée sous licence Creative Commons.

Bien que les raisons de l'influence du réchauffement climatique sur le phénomène de désertification n'aient pas encore été totalement comprises, l'association GreenFacts affirme [en anglais] que l'on sait aujourd'hui que [en anglais] les températures plus élevées résultant de niveaux croissants de rejet de dioxyde de carbone peuvent avoir un impact néfaste en contribuant à augmenter la perte d'eau des sols et à réduire les précipitations dans les pays souffrant de sécheresse. La désertification contribue également au réchauffement climatique en libérant vers l'atmosphère le gaz carbonique retenu par la végétation et les sols des pays concernés.

La désertification fait des ravages partout dans le monde. En ce moment même, elle est la cause de destruction de récoltes, de montée des prix de denrées alimentaires et, dans certaines régions, les animaux meurent. Certains habitants sont même forcés de quitter leur domicile, comme le raconte le blogueur salvadorien Miguel Angel Alvarado [en espagnol] en expliquant que la résidence présidentielle a dû être déplacée à cause de la désertification:

El traslado de casa presidencial, del Barrio san Jacinto al local en donde estaba el Ministerio de Relaciones exteriores, según informes extrajudiciales, obedece a la prevención del ejecutivo ante un posible hundimiento del suelo generado por cárcavas en este sector.

L'Afrique est le continent le plus touché; pour preuve le Kenya, où les jeunes femmes sont particulièrement affectées par la désertification et la sécheresse. Une fois les citernes d'eau potable de l'orphelinat de Dago Dala Hera, situé dans l'ouest du Kenya, vides, mères et enfants se portent volontaires pour aller puiser à la rivière la plus proche de l'eau insalubre qui sera bue et utilisée à la cuisine. Selon Edwin Odoyo, dont la mère, Pamela, a créé l'orphelinat, [en anglais] “se rendre seule tard dans la soirée à la rivière fait des jeunes filles des proies idéales pour les agresseurs sexuels.”

Même si les effets de la désertification sont plus particulièrement ressentis en Afrique, les écosytèmes d'Amérique Latine subissent eux aussi des changements significatifs, comme il en a été question durant la neuvième session de la conférence de la Convention des Nations Unies sur la Lutte contre la Désertification à Buenos Aires en Argentine. L'expert italien Massimo Candelori, représentant de la Convention contre la Désertification, [en anglais] déclare dans une interview pour Tierramerica [en anglais] que la situation en Amérique Latine est d'autant plus préoccupante qu'il n'y a pas suffisamment d'informations à disposition sur l'étendue de la désertification dans cette région du monde. “Nous n'avons aucunes données récentes. L'un des buts de cette neuvième session était de réunir des indicateurs nous permettant une meilleure compréhension de la situation… les derniers chiffres que nous avons remontent à dix ans” dit Candelori.

Dans les pays d'Amérique du sud, l'agriculture et l'élevage représentent l'un des secteurs principaux de l'économie; la désertification peut y devenir un silencieux mais non moins dangereux prédateur. Au moins [en anglais] 25 pour cent du territoire régional sont déjà touchés par cette dégradation et la population s'en inquiète de plus en plus, comme on peut le lire dans divers blogs.

Eco Briefings, blog brésilien, fait remarquer que [en portugais] les Brésiliens de la région du nord-est sont les témoins d'une inquiétante propagation de la désertification:

Mais um alerta está ligado. Temos pouco tempo para corrigir as coisas. (…)

No Brasil a desertificação tem avançado na caatinga, e zonas do polígono da seca no Nordeste e Norte de Minas Gerais, e também em Estados que antes não tinham áreas secas ou desertificadas como o Rio Grande do Sul. O Rio Amazonas viveu já uma grande seca a pouco tempo, grande com mortandade de peixes.

L'Argentine a également plusieurs zones touchées. Dans le nord est, dans la région de Valles Aridos, dont l'activité économique principale repose sur l'élevage de moutons, on affirme que, durant les 100 précédentes années, au moins 180.000 personnes ont du émigrer. Le sud de l'Argentine n'a lui non plus pas été épargné par le phénomène. Le blogeur Ailen Romero écrit sur son blog [en espagnol] Geoperspectivas qu'en Patagonie, les actions menées par le gouvernement pour lutter contre la désertification ne sont pas suffisantes.:

En la Patagonia, la amplitud del problema es de tal magnitud que ha comenzado a adquirir estado público. Pocos ignoran el tema, pero pocos tienen la posibilidad de actuar de alguna forma o con el conocimiento para hacerlo. El problema de la desertificación en el caso de la Patagonia supera a los planes que se han elaborado para combatirlo. Es por eso que no deben ahorrarse esfuerzos, ni limitar la imaginación de soluciones alternativas.”Si la geografía es la manifestación de la sociedad en el espacio físico, un espacio físico deteriorado refleja una sociedad deteriorada” afirman del Valle y Coronato(investigadores del Centro Nacional Patagónico)

Au Chili, où [en espagnol] 62% du territoire national ont déjà été touchés par la désertification, le blogueur Alfredo Erlwein fait part de ses inquiétudes sur le blog El Ciudadano (Le Citoyen) concernant le [en espagnol] peu de connaissance qu'ont les citoyens de la désertification.

Efectivamente la desertificación es el problema ambiental más grave de Chile y muy poco conocido. Existen grandes zonas, como en la costa de la octava región, donde la erosión severa supera el 50% de la superficie: esto es que literalmente más de la mitad de los suelos se ha perdido por completo. En esas zonas se encuentran cárcavas de más de 50 metros de profundidad. Una tasa normal de formación de suelo puede ser de 0.2 cm por año, lo que evidencia la gravedad del asunto.

Selon l'expert italien Candelori, [en anglais] l'utilisation des sols dans le marché du carbone aidera à lutter contre la désertification ; la décision peut être prise durant la conférence de Copenhague. Le compte à rebours a été lancé et le monde attend.

Ecrit par Belen Bogado · Traduit par Stephanie Camus · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
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