Alef relève plusieurs erreurs grammaticales dans le soi-disant certificat d'Oxford, notamment dans l'expression “to be benefitted from its scientific privileges”. De plus, le mot “entitled” a été incorrectement épelé “intitled”.

Alef a également mis en ligne [en farsi] différents fax échangés avec l'Université d'Oxford sur cette question. Le site a alors été filtré en Iran.

Pendant que les autorités iraniennes enquêtent sur cette affaire, l'Université d'Oxford a officiellement annoncé [en anglais] qu'elle n'avait aucune trace de l'obtention d'un diplôme honoris causa, ou de tout autre diplôme, par M. Kordan.

Le blogueur iranien Mr. Behi commente :

President Ahmadinejad performed yet another miracle: He selected someone as interior minister who claimed to have a Ph.D. degree in law from The University of Oxford! When questions rose on the authenticity of the degree, the guy outraged, threatened the media and produced this to shut them up. A degree so suspicious that is feared to be faked, with grammar mistakes and with names signing it who are not even members of the Faculty of Law! If Ahmadinejad wants to fake the next election, he'd better employ someone who does it less obviously. What a shame!

Mohammad Ali Abtahi, ancien Vice-Président réformiste et blogueur, écrit [en farsi] que lorsqu'il était Adjoint au Ministre de la Culture et de l'Islam, il a rencontré un officiel iranien qui avait “acheté” son doctorat. D'après Mohammad Ali Abtahi, il lui en avait coûté 1 000 dollars.

D'après un autre blogueur, Shirzad [en farsi], il semblerait qu'Ali Kordan n'ait aucun diplôme universitaire. Le blogueur ajoute :

It means he cheated all these years and got paid as a Ph.D. holder… One of deputies in the Iranian Parliament asked Kordan: “How did you get your Ph.D. in Law, when you say you wrote your thesis in Islamic Education?” “How did you defend it when you cannot speak English. Kordan replied, “I had a translator.”

Le blogueur Jomhour dit [en farsi] que le Président iranien, Mahmoud Ahmadinejad, a défendu son Ministre et demandé “Qui a besoin de ces bouts de papier !”

Jomhour s'interroge :

if the certificates are useless, torn, paper why did Ahmadinejad's Minister pretend to have one… It is not the first time that Ahmadinejad calls official documents torn papers. Previously he has also called United Nations resolutions against an Iranian nuclear program just useless torn papers.

Ali Akbar Javanfekr, le conseiller en communication d'Ahmadinejab, a déclaré [en farsi] que le Ministère des Sciences devrait prendre une décision quant au doctorat d'Ali Kordan ; il a également suggéré qu'il serait préférable de ne pas tenir compte d'opinions politiques personnelles dans le traitement de cette question.

Rambling Hal, qui vit à Amman et contribue au blog Rants and Rambles, a décidé d’accepter un emploi à Abou Dhabi [en anglais] :

Quelqu’un pourrait-il, JE VOUS EN PRIE, m’expliquer CE QU’IL Y A de si grave, de si mal, d’anormal ou d’indécent dans le fait d’être une jeune femme ambitieuse qui a la capacité, le désir et la motivation de s’installer dans un autre pays du Moyen-Orient où elle vivra sa vie de célibataire expatriée (oh quelle horreur, oh quel choc), uniquement pour le bénéfice de l’expérience ? Et il ne s’agit pas de n’importe quel pays mais précisément des EMIRATS ARABES UNIS avec leur niveau de vie et leur sécurité, leur attractivité en terme d’emplois et la réputation d’être la « Suisse du Moyen-Orient ». […] Si mes proches me comprennent, me soutiennent et acceptent ma décision de PRENDRE MA VIE EN MAIN, pour autant je n’apprécie vraiment pas le côté arriéré de cette société qui nous force à ingurgiter ses préjugés déplacés et sa compréhension erronée des normes et des traditions sociétales reconnues. Nous ne devrions nous soucier que du fait que nous allons nous manquer (et de ranger mes chaussures dans des valises) et certainement PAS de « ce que les gens vont dire et penser ».

Je suis quelqu’un qui a des projets. Je ne vais pas rester les bras croisés et rêver qu’un jour ils se réalisent. Je vais faire en sorte qu’ils se réalisent et je vais me démener pour qu’il se passe des choses dans ma vie. Si cela fait de moi quelqu’un d’anormal, d’atypique, condamné à prendre la mauvaise pente, quelqu’un d’inadapté, de stupide car je tourne le dos aux conforts d’une vie dégagée de toute responsabilité, quelqu’un de déviant même… alors, qu’il en soit ainsi.

Hala vient d’Arabie Saoudite et vit actuellement aux Etats-Unis. Sur le blog HALA_IN_USA, elle nous fait part de l’expérience d’une de ses amies célibataires qui travaille à Riyad, loin de sa famille, et qui a dû subir longtemps le harcèlement d’un homme, contre lequel, elle s'en est aperçue, elle ne pouvait pas faire grand chose. Hala conclut [en anglais] :

Je plains les filles célibataires qui vivent seules dans un monde conçu par les hommes…En guise de solution, ma mère m’a suggéré de me marier et ma grande sœur m’a conseillé de me voiler entièrement le visage pour signaler mes bonnes intentions et dissimuler son identité… et je me disais qu’après tous les efforts qu’une femme doit fournir ici pour éviter de se faire harceler, cette amie n’a pas réussi à refuser les avances répétées de cet homme. Son opinion n’avait tout simplement pas d’importance… Peut-on se risquer à dire que les femmes peuvent travailler avec des hommes lorsqu’on ne reconnaît pas clairement leurs droits ? Faut-il qu’il y ait une campagne nationale pour sensibiliser les hommes sur les droits de la femme, en particulier au travail, et des lois strictes pour que les femmes ne soient plus maltraitées ? La crainte d’entacher sa réputation surpasse-t-elle celle de risquer sa propre sécurité ? Notre société est-elle après tout rigoureuse et moralisatrice ? Et comment pouvons-nous transformer une culture profondément enracinée, qui a contraint les femmes vertueuses, humbles et très religieuses à être mises à l’écart, placées sous tutelle et à revêtir un voile intégral, en une culture bienveillante à l’égard des femmes ?…

Nous terminerons avec Eman qui, sur le blog Hatshepsut, a publié un message intitulé « Overheard in Cairo » (”Conversation entendue au Caire”) [en anglais]:

Première fille : Oh ! Alors tu vas étudier à l’étranger pendant combien de temps ?
Deuxième fille : 5 ans.
Première fille : Wow ! CINQ ANS ! C’est beaucoup trop !
Deuxième fille : Ben, je vais préparer un doctorat… Tu devrais faire la demande aussi.
Première fille : Euh, je ne sais pas, je ne pense pas que mon père approuvera le fait que je vive seule à l’étranger pour une période aussi longue.
Deuxième fille : Pourquoi ?
Première fille : Ben, tu sais, à cause de ce que les gens diraient.
Deuxième fille : Qu’est-ce qu’ils diraient ?!!
Première fille : Tu sais… « C’est une fille qui est restée toute seule pendant longtemps »…  « Dieu seul sait ce qu’elle a fait là bas »… Tu sais, ce genre de choses…
Deuxième fille (vexée): Et bien, il n’y a que les gens intolérants et à l’esprit mal tourné pour penser cela et je crois que les personnes sensées ne devraient pas les écouter.
Première fille : Je suis d’accord, mais ce genre de rumeurs peut vraiment compromettre les chances de se marier et c’est pour cela que mon père n’acceptera pas.
Deuxième fille : Et bien, tu ne veux pas épouser un idiot arriéré et borné, si ?

L'histoire commence fin Mai 2008 [en anglais] , quand sept lauréats des bourses Fulbright vivant dans la bande de Gaza se sont vus retirer leur bourse. Le Département d'Etat américain craignait de ne pouvoir assurer leur transfert jusqu'au consultat américain de Jérusalem pour les formalités et l'entretien obligatoire. Condoleezza Rice a fait en sorte que leur bourse leur soit rendue mais parce qu'Israël n'autorisait pas trois des sept étudiants ( Zuhair Abu Shaban, Fida Abed et Osama Daoud) à quitter Gaza (”Risques pour la sécurité”) les officiels américains sont allés jusqu'à se déplacer [en anglais] pour les interviewer dans la bande de Gaza. Tous les trois ont reçu ensuite un visa, le 30 juillet 2008. Mais deux jours plus tard, leurs visas ont été annulés.  Fida Abed était déjà en route pour Washington. Il a été refoulé à l'aéroport et renvoyé à Amman, en Jordanie. Le Département d'Etat des Etats-Unis se contente de communiquer que “de nouvelles informations” lui sont parvenues sur les trois étudiants, ainsi que sur un quatrième, Ahmed Ma'arri, un lycéen âgé de 14 ans, titulaire d'une autre bourse. 

Emily, sur le blog arabe-américain KABOBfest [en anglais] n'est pas vraiment surprise.

En fin de compte, les Etats-Unis ont annulé les visas de trois des lauréats Flubright de Gaza: l'un, après son vol jusqu'à Washington, où les douanes lui ont appris que son visa n'était plus valide. La saga du voyage retour jusqu'en Jordanie me parait illustrer parfaitement les conditions de déplacement à l'étranger des Palestiniens.  Si Israël avait obtenu des informations à transmettre aux Etats-Unis, au point d'annuler trois visas, cela me paraît être un aveu public que le refus précédent, pour les sept étudiants, n'était basé sur aucune information (que ces information soient exactes ou non….Allons, de toute évidence, le môme qui va au lycée est dun terroriste qui va transformer son éducation en bombe et tuer).   J'aimerais bien voir ces informations de sécurité transmises par Israël. Qui veut parier qu'il y est écrit : “Palestinien, sexe masculin, né à Gaza = REFUS”. 

Le blogueur israélo-americain Jerry Haber, sur The Magnes Zionist  [en anglais] avance que Israël a cherché à sauver la face. 

 Laissez-moi vous présenter Fidaa Abed et Ahmed Ma'ari. Abed partait pour l'Université de Californie à San Diego, pour y obtenir un Mastère en informatique. Ahmed est un lycéen. Tous deux ont remporté une bourse Fulbright pour étudier aux Etats-Unis. Tous deux ont obtenu un visa, ensuite annulé. Maitenant, parlons clair.  D'abord, ils ne présentent pas un risque pour la sécurité ; ils sont juste bouclés dans Gaza par l'emprise d'Israël sur ce territoire. Cela s'appelle “Punition collective”.  Si nous poussons à bout les Gazaouis, ils se soulèveront et renverseront le Hamas. Eh bien, en voilà une stratégie futée. […] Quelle meilleure explication pour cette volte-face ?  Mr. Abed et Mr. Ma'ari ont fait les frais d'une magouille d'Israël pour sauver la face, que les USA ont bien voulu avaliser, pour l'instant. Vous connaissez la chanson. Les USA décident de laisser entrer des lauréats Fulbright (pour que Condi soit contente), et d'en jeter d'autres (pour qu'Israël soit content). La mini-crise diplomatique est résolue. Sur le dos des Palestiniens.  

Ms. Missive, une Américaine qui vit en Israël et écrit sur le blog Patriot Missive [en anglais], juge que les Etats-Unis ont très mal géré la situation.:

Ce ne sera pas la première fois que nous sommes aussi maladroits. J'attends toujours de voir quelles étaient ces informations sur la sécurité .

Dans un billet ultérieur, elle souligne que certains étudiants arabes vivant actuellement aux Etats-Unis ont organisé un déplacement à l'ambassade d'Israël à Washington, D.C.

DesertPeace  [en anglais], un Américain vivant à Jérusalem, est préoccupé de voir que s'opposer à la politique d'Israël suffit à empêcher tout déplacement : 

 ‘Et aujourd'hui, en faites-vous partie ? En avez-vous fait partie?' De toute évidence, ces deux questions n'ont pas été posées aux lauréats Fulbright de Gaza quand ils ont demandé un visa. Dans la “bonne vieille” ère  McCarthy, ces questions faisaient allusion à l'appartenance au Parti Communiste. Aujourd'hui, elles font référence à l'appartenance à tout mouvement opposé aux pratiques génocidaires d'Israel.  Condoleeza Rice, en personne, a pris position pour aider ces jeunes étudiants a obtenir un permis de séjour…. mais il semble que l' AIPAC soit encore plus puissant que le Département d'Etat américain.

 Carl, un Israélien né aux Etats-Unis, qui écrit sur le blog Israel Matzav [en anglais] approuve la décision américaine :

Les trois (déboutés) ont apparemment des liens plus étroits avec le Hamas et le terrorisme que Condi n'a bien voulu l'admettre il y a deux mois. Ne retenez pas votre souffle en attendant que Condi ou quelqu'un d'autre au Département d'Etat présente des excuses.

Certains blogueurs évoquent les conséquences à long terme d'une telle décision : le blogueur  arabe-Américain Edmund, sur le blog The Philistine [en anglais], demande:

Quelles  “nouvelles” informations  pouvait-il y avoir ? En refusant l'éducation aux masses et même à de rares individus, tout ce que vous accomplissez est d'aider les terroristes à recruter. Maintenant, vous comprenez pourquoi les planteurs propriétaires d'esclaves refusaient d'instruire leurs “travailleurs”. Moins il y en savent, plus c'est facile de les manipuler. Les Etats- Unis et Israël craignent la perspective d'une société palestinienne éduquée.

Le blog  Teach the Masses  au Kuweit  [en anglais] partage cette opinion :

Oui, il ne fait pas de doute que les “nouvelles informations” ont été fabriquées de toute pièce, pour cacher le fait que les Israéliens veulent le moins possible de Palestinien éduqués aux alentours, pour que le confinement soit plus aisé à maintenir. 

Le blogueur américain Richard Silverstein, sur le blog Tikun Olam [en anglais] se désole de cette décision :

A ce rythme, les Etats-Unis ont de la chance que les étudiants de Gaza soient encore partant pour étudier dans leur pays. Bien sûr, les “preuves” israéliennes sont des obstacles destinés à empêcher les Palestiniens d'étudier à l'étranger. Il n'est pas dans l'intérêt d'Israël d'instruire les Gazaouis. Dieu seul sait quelles connaissances et expertise ils sont capables de ramener pour améliorer les conditions de vie de leurs compatriotes, à leur retour. Qui sait quelles nouvelles théories ils pourraient exposer, quelles entreprises ils pourraient créer, quelles nouvelles idées politiques ils pourraient répandre ? C'est trop pour Israël, qui préfère une société appauvrie, très peu scolarisée, plus facile à dominer.  […]Ces jeunes Palestiniens vont retenir la leçon : il ne faut pas se fier aux Etats-Unis, ils ne valent pas mieux qu'Israël dans la fabrication de fausses preuves pour incriminer des Palestiniens. Des leçons pareilles se retiennent toute la vie, pas seulement par les victimes directes, mais par tous les jeunes Palestinien qui pourraient un jour postuler à une bourse Fulbright. A ce compte, nous serons vernis l'an prochain si UN PALESTINIEN veut bien candidater. Et nous nous demandons pourquoi les Arabes nous détestent.

Nous concluons cette revue de blog par un commentaire de Hassan, l'un des professeurs du lycéen Ahmed Ma'arri, refoulé.  Hassan a commenté un article paru dans le journal israélien Ha'aretz:

Je veux ajouter que Ahmed a seulement 14 ans, qu'il est l'un des meilleurs étudiants d'un programme appelé ACCESS, financé par AMIDEAST, qu'il s'est soumis à nombreux examens et entretiens pour obtenir cette bourse, alors que c'est encore un gamin. Il n'a rien à voir avec la politique ou le Hamas. Il rêvait jute d'être bon à l'école, et reconnu.  Il a participé à un cours pendant deux ans sur comment aimer le monde et comment être ouvert d'esprit. Il a fait tellement d'exposés sur la culture américaine, et d'autres cultures du monde.  Vous torturez nos gamins, vous voulez qu'ils soient tous, comme vous les appelez, des “terroristes ou des martyrs “. Par pitié! Quelle menace représente un lycéen de 14 ans pour la sécurité des Etats-Unis ou d'Israël ? 

Et en réponse à un autre commentaire, qui demandait si Ahmed s'était réjoui après les attentats du 11 septembre 2001,  Hassan écrit [en anglais] :

 Merci beaucoup à tous ceux qui soutiennent Ahmed  et j'ai vraiment de la compassion pour ceux qui sont encore bernés par les médias.  Tout d'abord, le 11 septembre 2001, Ahmed avait seulement 6 ans. Deuxièmement,  Ahmed est d'une famille cultivée… Vous devriez savoir que la plupart des parents ne sont pas particulièrement impatients de voir leurs fils passer un an à l'étranger à un âge aussi critique. Troisièmement, nous avons une grande pluralité d'opinions politiques  […] S'il vous plaît, laissez nos gamin mener une vie normale.

On entend beaucoup parler du terme “journalisme citoyen”. Mais pour être plus précis, qu'est-ce que c'est? Jay Rosen, célèbre “gourou” américain des médias, le définit ainsi :

Selon lui, ‘les gens que l’on appelait le public’ :

… sont ceux qui se trouvaient en bout de ligne de réception d'un système médiatique qui avait sa propre dynamique,  un modèle de radiodiffusion ayant des droits d'entrée élevés, composé d’un petit nombre d'entreprises qui se font concurrence pour se faire entendre, tandis que le reste de la population, composé d’individus isolés les uns des autres, écoutait - ce qui n’est plus du tout la situation actuelle.

Le public s’est maintenant transformé en producteurs de médias indépendants. Nous avons maintenant notre imprimerie, le blog ; notre propre station de radio, le podcasting ; notre propre station de télévision, le vlog (vidéo-blog); notre propre galerie de photos, les photoblogs ; notre outil de transmission d’alertes, les flux RSS comme Twitter, et ainsi de suite.

On peut se demander si cela pose un problème. Qui sera “le public” lorsqu'un trop grand nombre de personnes s’exprimeront ? Les temps ont bien changés. Nous n'avons plus besoin de nous abonner à des guides-télé car nous avons des contenus en ligne distribués à la demande, des moteurs de recherche et des flux RSS pour nous faciliter la sélection de ce dont nous avons besoin. Tom Curley, PDG de l'Associated Press observe :

Ce sont les utilisateurs qui décident quelle sera leur modalité d’utilisation et de participation - le choix du logiciel, du dispositif, du moment et du lieu.

Oui, nous ne faisons plus référence à eux, ou à nous-mêmes, en tant que public.  Aujourd'hui, on parle plutôt d’”utilisateurs” dans cette ère de médias participatifs. Maintenant, les utilisateurs participent également aux débats, font parvenir leurs observations à l'auteur en utilisant des formulaires mis à leur disposition ou expriment leurs réactions à travers l'espace réservé aux commentaires sur les blogs.

La frontière est floue entre les “citizen media” (ou “médias personnels”, tels que blogs, podcasts, photos et vidéos en ligne, flux RSS) et  “journalisme citoyen”. “Le journalisme citoyen est un aspect distinct du média citoyen … et contient aussi un contenu élaboré par le citoyen-utilisateur” ( cf. Wikipedia) [en français] qui transmet un message, une information, une rhétorique, et non plus seulement quelques notes d’un journal personnel.

Ensuite, pourquoi éprouve-t-on le besoin de partager notre rhétorique avec d'autres [internautes] ? Éprouvons-nous le besoin de promouvoir nos idées ? De réagir à ce qui se passe dans notre communauté ou dans le monde ? Avons-nous besoin de cet activisme ? Ressentons-nous le besoin d'être proactif dans l'expression de nos opinions ? Si la réponse est oui, si nous croyons en la démocratie et à la liberté d'expression, alors tout cela est légitime et nécessaire.

L’émergence de ce type de rhétorique a pu être observé à Athènes au 5ème siècle avant Jésus-Christ. Une idée de gouvernance démocratique faisait son apparition, basée sur l’égalité des droits pour tous les citoyens et sur le devoir qu'a tout citoyen de participer aux affaires de la Cité.

Pour le faire efficacement, ils devaient être en mesure de prendre la parole en public. En régime démocratique, les décisions sur les politiques publiques étaient prises durant des assemblées, organisées de façon régulière, rassemblant les citoyens adultes de sexe masculin ; et, comme lors des réunions communales qui se tenaient dans l'état de Nouvelle-Angleterre, toute personne qui le souhaitait, pouvait y prendre la parole : (Sur la rhétorique: Une théorie du discours civique, de George A. Kennedy d’après l’œuvre d'Aristote)

Cela reste toujours vrai de nos jours. Nous ressentons régulièrement le besoin de partager avec notre prochain les succès, les situations désespérées, les menaces, les défis que nous vivons en tant que membre d’une collectivité. La plupart d'entre nous ressentons souvent le besoin de persuader quelqu'un de quelque chose, de défendre nos actions, et d'organiser nos pensées afin que les autres comprennent notre point de vue. Il est probable que nous ne nous engagerons jamais dans les affaires publiques, que nous ne prendrons jamais la parole devant un large public, mais avec les “médias citoyens” (ou médias personnels), nous sommes libres de nous exprimer auprès de ceux qui veulent bien nous entendre.

La rhétorique et le discours sur la chose publique sont non seulement nécessaires, afin de s'engager dans un processus démocratique, mais ils sont aussi indispensables si l’on veut apporter des changements concrets dans sa propre communauté.

Les exemples qui suivent illustrent comment nos différents projets Rising Voices appliquent les principes du  ”journalisme citoyen” et de l'activisme en ligne.

* Le projet The Neighborhood Diaries à Kolkata, en Inde, a pour but d’enseigner à des jeunes marginalisés de la ville à être des journalistes-citoyens de leur quotidien, un statut dont ils sont très fiers quand ils interviewent quelqu'un dans la rue et qu’ils partagent leur expérience en ligne avec le reste du monde.

* Quelques-uns des participants du projet Hiperbarrio en Colombie ont écrit des articles d'information réellement utiles comme Xady a écrit sur le service médical de la Colombie ; et nous avons pu voir comment la communauté s’est ralliée pour donner un coup de main quand quelques-un des participants ont écrit un article sur le triste sort de Suso.

*Le projet FOKO à Madagascar a produit quelques exceptionnelles enquêtes de “journalisme citoyen” et de “cyber-activisme” : Diana a blogué [en français] sur une initiative personnelle qui a ensuite permis de  faire suivre médicalement et d'opérer un bébé, appelé Kamba. Avylavitra a fait la chronique  [en malgache] des ravages provoqués par le cyclone Ivan qui a dévasté Madagascar, une actualité bien mal couverte par les médias internationaux.

* Cristina Quisbert [en espagnol], membre du projet Voces Bolivianas,  est un parfait exemple, grâce à son travail fantastique, de comment le journalisme citoyen, mis en oeuvre par une minorité ethnique laissée pour compte, peut avoir un impact international.

* Les femmes qui sont formées aux blogs dans le cadre du projet de Nari Jibon au Bangladesh utilisent maintenant la vidéo pour présenter en ligne comment l’ethnie bengali célèbre ses fêtes du Nouvel An. C’est le genre de célébration qu’une chaîne de télévision internationale diffuse rarement.

* Pablo Flores du projet Ceibal décrit comment l’utilisation des ordinateurs portables du programme OLPC (One Laptop Per Child)  peuvent avoir un impact dans les zones les plus défavorisées de l'Uruguay. Un élève de sixième critique la performance des ordinateurs portables du programme et nous en parle dans le blog de sa classe - c’est l'une des possibilités qu’offrent les médias citoyens.

Voici donc à travers quelques exemples les objectifs que poursuivent les projets Rising Voices  en matière de “journalisme-citoyen”.

Meddah écrit :

Très semblable à Wikipedia, l'encyclopédie faite collectivement par des contributeurs bénévoles, qui permet de publier des articles et des contenus..
Les contributeurs peuvent mettre en ligne sur l'encyclopédie des livres, des rapports, des études, des articles, et même des vidéos, des fichiers audio et des logiciels utiles.

A propos de ce projet, conçu par la compagnie jordanienne de logiciels et de développement web Jordan Tek, Meddah ajoute, sur le blog StartUp Arabia,: [anglais]

Même si j'encourage d'habitude les arabophones à enrichir la version en arabe de l'encyclopédie Wikipedia - au lien de lancer des petites versions locales ou régionales - ce projet reste intéressant, car il propose des contenus que Wikipedia n'accepte pas.

Le blogueur souligne également ses limites :

Le système n'est pas aussi ouvert que Wikipedia, et les utilisateurs ne peuvent pas enrichir ou éditer les articles écrits par d'autres : ils peuvent seulement envoyer un message, ou laisser un commentaire.Ce qui signifie que les administrateurs du site devront être attentifs à la relecture des articles soumis, à leur qualité, et vérifier s'ils n'enfreignent pas les législations sur les droits d'auteurs.

Une rapide visite du site [en arabe] permet de découvrir une énorme collection d'articles, où l'on peut naviguer grâce à l'option “Recherche” de la page d'accueil. Quelques chiffres :

عدد المواد المنشورة: 32330
عدد الأعضاء: 5661
عدد التصنيفات: 514

Nombre d'articles publiés : 32,330
Nombre de membres : 5 661
Nombre de catégories: 514

D'après la page Qui sommes-nous ? du site [en arabe]

فمكتبة الموسوعة الآن تحتوي على حوالى 60 ألف كتاب ومجلد . كما تحتوي الأقسام الأخرى على آلاف البحوث والدراسات ، كلها مصنفة في مكانها الصحيح ضمن أقسام الموسوعة ، بحيث يسهُل على المستخدم الوصول اليها والاستفادة منها وتوفَّر عليه ساعات طويلة من البحث. هذا غير المواد الصوتية والبرامج والأفلام التعليمية والثقافية في شتى المجال

La bibliothèque en ligne de l'encyclopédie comprend actuellement environ 60 000 livres et collections. Elle s'organise autour de différentes sections qui contiennent des milliers d'études et d'essais universitaires, classées par catégories, ce qui en rend l'accès aisé pour les utilisateurs et leur épargne de longues heures de recherches sur le Web. De plus, des fichiers audio et des ressources culturelles et pédagogiques sont disponibles pour tous les thèmes présents sur le site. 

La page “Qui sommes-nous ?” conclut sa  présentation de l'encyclopédie ainsi :

وما هذه الموسوعة سوى بوابة وأداة بحث لمنفعة المستخدم العربي والارتقاء بنوعية وجودة بحثه … الأمر الذي من شأنه إثراء الثقافة العربية الإسلام

Cette encyclopédie est un portail et un moteur de recherche destinés aux arabophones, une tentative pour améliorer la qualité de la recherche.. qui améliorera en retour la culture arabe et musulmane.

Crédit capture d'écran: Startup Arabia

Les commentaires et les sous-titres de la vidéo [en espagnol] qu’a téléchargée emilioris sur le site internet CorteDirecto ont la même teneur : des étudiants et des parents du lycée n°106, situé dans la zone rurale de General Roca, viennent de s’enchaîner au siège régional de la délégation provinciale de l’enseignement. N’oublions pas que depuis le 11 juin 2008, les enseignants ont renoncé à occuper les locaux à condition que la CPE tienne les promesses faites ces dernières années et entreprenne l’expansion des bâtiments.  Actuellement, le lycée ne dispose que de trois salles pour 240 étudiants.

Des étudiants ont également fait le tour de l’établissement et produit cette vidéo [en espagnol]: on y voit la route boueuse, les eaux usées, des cours dispensés dans les couloirs, la cuisine minuscule où l’on prépare le lait de la collation pour les élèves, des pièces vides et, à l’arrière, le lieu où ils pratiquent l’éducation physique, de temps à autre inondé par le trop-plein des fosses septiques.

La vidéo qui suit [en espagnol] montre la décision que prennent les étudiants d’occuper l’école pour manifester leur mécontentement envers l’administration régionale, qui fait fi de la situation désespérée dans laquelle ils se trouvent. Interrogé pour savoir si l’occupation de l’école n’interrompra pas les cours, un étudiant rétorque qu’ils ont d’ores et déjà perdu de nombreuses heures de cours à cause de pannes de chauffage, de lumières qui ne fonctionnent pas, d’inondations et du nombre insuffisant de salles de classe.

Les blogs sont incontestablement devenus adultes en Arménie lors du récent état d'urgence post-electoral, quand les médias traditionnels se sont retrouvés muselés pendant vingt jours, mais cela ne signifie pas pour autant que la politique est le sujet principal de chaque blog. En réalité, on peut même affirmer que ce genre de blogs ne fait rien d'autre que de reproduire le même type d'idées orientées que celles émises par une flopée de journaux partisans.

Maintenant que les tensions post-électorales sont en train de se calmer en Arménie, il y a de la place, dans les blogs, pour traiter de problèmes plus spécifiques qui sont ignorés, ou bien ne sont pas débattus, par les médias et la société en général. L'un de ces thèmes est l'éducation, un domaine particulièrement touché par la corruption dans tout l'espace anciennement soviétique.

Selon le blog de Transitions Online sur l'éducation, Chalkboard (Tableau noir), l'Arménie n'est pas une exception pour la lenteur de ses réformes.

Alors que le gouvernement se vante de mettre en place en Arménie un système éducatif moderne et compétitif, selon le processus de Bologne, beaucoup d'arméniens pensent que cette transition ne fait qu'exacerber les problèmes existants. Malgré les plans ambitieux du Ministère de l'Éducation, les écoles arméniennes continuent d'être aux prises avec une pénurie critique de moyens et d'enseignants qualifiés, particulièrement dans les régions rurales, à cause d'une faible dépense publique persistante dans l'éducation, seulement 3,2 % du PIB, selon les derniers chiffres de la Banque Mondiale.

L'éducation est aussi devenue le centre d'intérêt d'autres blogs spécialisés traitant de l'Arménie et du Sud Caucase. The Armenian Economist, par exemple, critique les plans du gouvernement de verser des bourses aux étudiants pour qu'ils fassent leurs études à l'étranger. Ce blog pense que cet argent serait mieux utilisé s'il servait à améliorer le système éducatif en Arménie.

Le premier ministre a annoncé récemment que le gouvernement financera les études à l'étranger d'un certain nombre d'étudiants. C'est sans aucun doute la confirmation du besoin considérable de notre pays de créer une capacité d'accueil suffisante pour les étudiants et la démonstration du peu de progrès réalisés dans l'amélioration de son système universitaire.

[…]

Nos moyens limités devraient au contraire être employés pour attirer des enseignants dans notre pays. On pourrait y former une plus grand nombre d'étudiants. Et, plus important encore, les universités actuelles s'amélioreraient, et proposeraient de meilleures formations.

[…]

En fin de compte, ce sont nos établissements universitaires qui ont besoin d'être consolidés. Sinon, l'amélioration de nos capacités d'accueil continuera d'être lente.

Dans son blog Armenia Higher Education & Sciences, la maîtresse de conférence et consultante Aryana Petrova est également critique de la politique universitaire du gouvernement arménien. Après s'être demandée si le nouveau Ministre de l'Éducation et des Sciences sera capable de mettre en place les réformes qui “manquent depuis longtemps” à l'une des “administrations de l'état les plus inefficaces”, elle déplore les conditions dans lesquelles les chercheurs doivent travailler.

On nous dit parfois que si les voisins de l'Arménie ont d'abondantes ressources naturelles, l'Arménie a la chance d'avoir son peuple. […]

Le problème du capital intellectuel est qu'il est, à la différence d'autres ressources, extrêmement mobile et que s'il n'est pas protégé, encouragé et entretenu, il peut facilement se délocaliser. Il y a des pays qui recherchent les talents venus de l'étranger pour développer leur propre économie, au détriment des pays qui perdent ces talents par ce qu'on appelle “la fuite des cerveaux”.

L'Arménie se trouve dans le second cas de figure : elle est en ce moment sujette à l'exode des cerveaux. […]

Il est vrai que l'émigration a nettement diminué ces dernière années, mais elle n'a pas disparu. La capacité de recherche et d'innovation du pays diminue année après année, et cette situation se poursuivra aussi longtemps que des réformes importantes en faveur de l'éducation et de la recherche ne seront pas prises.

Le blog Social Science in the Caucasus s'intéresse à la place de l'Arménie dans le TIMSS (Trends in International Mathematics and Science Study), un classement international des performances des élèves (qui correspondent aux niveaux français de CM1 et de 4e). Il se demande si les résultats reflètent bien la réalité et demande plus de recherches sur ce sujet, tout en sollicitant l'avis de ses lecteurs.

Des études alternatives menées en Arménie sous-entendent que l'échantillon du TIMSS pourrait ne pas être représentatif de l'ensemble de la population. Si nous comprenons correctement leurs arguments, les auteurs de cette étude se demandent si les élèves de l'échantillon arménien du TIMSS ne sont pas issus des classes moyennes ou supérieures. Ce qui pourrait signifier que les plus pauvres seraient sous-représentés. Cela pourrait être un intéressant sujet de recherche (pas de chercheurs potentiels, ici ?).

En supposant que des sujets tels que l'éducation continuent d'être couverts, des blogs spécialisés comme ceux-ci peuvent se révéler être d'excellents médias pour discuter de problèmes proches. Ils peuvent aussi se montrer de bons instruments pour apporter de la transparence dans la tâche ardue de la réforme d'un système éducatif corrompu et inefficace, dans des états tels que l'Arménie.

Par exemple, en 2006, des étudiants étrangers de l'Université d'État de Médecine de Erevan ont mis en ligne leur propre blog à la suite de manifestations provoquées par le décès controversé d'un étudiant indien. Bien qu'il ait été depuis supprimé, un précédent avait été établi de blogs permettant de donner plus de poids aux étudiants et de faire pression pour plus de transparence dans le système éducatif.

Sopheap Chak, son ordinateur portable sur les genoux, au premier Sommet des blogueurs cambodgiens à l'Université Pannasastra (Photo David Sasaki)

Sopheap possède deux licences : une en relations Internationales de l'Université du Cambodge; et l'autre en Economie de l'Université Pannasastra du Cambodge.

Dans quelques jours, Sopheap va quitter le Cambodge pour poursuivre ses études au Japon. La blogueuse a reçu une bourse pour préparer une maîtrise en Relations Internationales à l'Université Internationale du Japon, où elle se concentrera sur les initiatives de paix Internationale. La Bourse Japonaise d'Aide aux Etudes – JDS – a permis à nombre d'étudiants cambodgiens d'avoir des opportunités de recherches académiques dans des institutions japonaises d'enseignement supérieur.

J'ai communiqué par courriel avec l'aimable Sophea, et lui ai posé quelques questions sur ses études, son travail et son blog.

Vous allez quitter très bientôt le Cambodge pour le Japon, que ressentez-vous en ce moment ?

Franchement, depuis que je suis enfant j'ai souhaité continuer mes études supérieures à l'étranger, grâce aux programmes de bourses; et les deux pays que je souhaite le plus visiter sont les USA et le Japon. Malgré cet engagement et l'incertitude sur les moyens de réaliser ce rêve, je me suis fixé un plan en travaillant dur dans mes études pour obtennir une moyenne de notes élevée (GPA) ainsi que les aptitudes en anglais pour être en mesure de poser ma candidature à toutes les bourses. C'est une grande chance et je suis très excitée car c'est ma première candidature à une bourse et il me semble que mon rêve se réalise. J'avais aussi un plan B au cas où je n'aurais pas réussi. Finalement, je l'ai eue et je quitterai le Cambodge pour le Japon le 30 juin 2008. Pourtant, je ressens des émotions mêlées d'excitation et de défi à quitter ma famille, mes amis et me préparer à vivre dans mon nouvel environnement.

Pouvez-vous décrire ce que vous avez fait jusqu'à présent (études et travail) ?

J'ai commencé mon premier job dès que j'ai terminé le lycée en 2002, pour m'autofinancer et pour gagner une expérience professionnelle dans la société civile. J'ai travaillé pour l'Institut Cambodgien pour la Coopération et la Päix (CICP), une organisation non lucrative qui organise une série de conférences sur des questions sociales, telles que la démocratie, les élections, la réduction de la pauvreté, et qui effectue de la recherche et des publications. Deux ans plus tard, j'ai travaillé pour l'Université du Cambodge. J'ai aussi été chargée de plaider au Centre Cambodgien pour les Droits Humains (CCHR), une organisation publique mutuelle consacrée aux droits humains et à la démocratie. Dans ma perspective, je crois fermement qu'un mouvement pacifique de la société civile est un puissant instrument pour soutenir des changements politiques en faveur du développement social. En ce qui concerne ma formation, j'ai une licence en Relations Internationales de l'Université du Cambodge, que j'ai obtenue en 2006. En même temps, j'ai une autre licence de l'Université Pannasastra du Cambodge, où je me suis spécialisée en Economie. A côté de cela, j'ai créé un réseau de jeunes volontaires appelé Réseau de la Jeunesse pour le Changement, qui a pour mission de travailler en lien étroit avec les gens des communautés rurales; le réseau espère équiper les enfants et les jeunes Cambodgiens démunis de connaissances pratiques, d'aptitudes et d'objectifs pour renforcer leurs décisions dans la vie. Je crois au concept de «Nous pouvons tous réaliser le changement».

Comment vous êtes-vous préparée pour obtenir une bourse ?

Fixer un but et chercher comment le réaliser, voilà mon secret.  Je rêvais de continuer ma maîtrise à l'étranger; j'espèrais que ce serait soit au Japon soit aux Etats-Unis. C'est pourquoi je m'étais fixé cet objectif et j'ai pavé le chemin pour atteindre ce but. Etudier assidument, améliorer mes capacités en anglais, et passer ma licence avec une moyenne élevée pour pouvoir demander des bourses.
Accéder à l'information sur les bourses d'études et à tous les programmes disponibles pour se familiariser avec eux, et saisir ces opportunités, est vraiment crucial. Nous devons rechercher les opportunités au lieu d'attendre qu'elles viennent à nous. Enfin et surtout, la confiance et l'engagement sont les clés du succès.

Des idées et des conseils pour aider les Cambodgiens plus jeunes à se préparer à une promotion aussi significative ?

Mettez votre désir en action. Agissez, tout simplement, car chacun a son but dans la vie, la question est jusqu'à quel point on va le réaliser ou non. C'est pourquoi il faut entretenir votre désir et faire des projets pour le réaliser.
Accédez à l'information et aux opportunités. Nous devrions rester au courant des informations et évolutions jours les plus récentes, de manière à être conscients des tendances socialesn et nous serions toujours prêts, pour toutes les opportunités qui apparaissent. Comme dans le slogan qui dit :  «Avant toute chose, être prêt est un secret du succès».
Soyez sociables. Personne ne peut rester isolé. Il ne s'agit pas seulement de se connaître les uns les autres, mais nous pouvons avoir besoin de l'aide des autres, dans certains cas, ou bien ils peuvent impacter indirectement ou directement notre vie.
Soyez confiant et positif vis-à-vis de vous-même et des autres.

Parlons des blogs au Cambodge. Quand avez-vous commencé à bloguer? Et pourquoi?

J'ai commencé à bloguer en mai 2007. Un de mes amis, Chantra Be, m'a introduite rapidement dans la blogosphère, quand il nous a encouragé à créer et maintenir un blog pour le programme de camping de mon réseau de jeunes. Je me suis intéressée avec enthousiasme à cet outil et je l'ai trouvé utile, car j'aime le dialogue et le débat sur les sujets de société, surtout pour se focaliser sur la politique et la bonne gouvernance. Bien sûr, j'ai essayé d'apprendre plus grâce aux autres, et par ma propre recherche, de créer mon propre blog; il est maintenant en ligne et s'intitule «Trois dimensions de la vie».

Qu'est-ce qui vous plait le plus en blogant?

Pour une Cambodgienne, la démocratie au Cambodge est encore jeune, avec une liberté d'expression restreinte et un contrôle des médias; je pense que le blog est un des outils technologiques les plus excitants et innovants pour exercer son droit à l'expression aussi bien que les autres droits fondamentaux. Nous pouvons partager des informations, exprimer nos opinions, communiquer avec d'autres blogueurs activistes, grâce aux blogs. C'est un superbe outil, qui fonctionne même quand les autres moyens de communication font l'objet de restrictions.

De quoi parlez-vous le plus souvent dans votre blog ?

Mon blog, «Trois dimensions de la vie», est consacré à la politique, l'économie et aux questions sociales, des sujets cruciaux pour la vie quotidienne des gens. La plupart du temps, je donne mon analyse et mon opinion sur la politique, l'économie et les questions socio-culturelles pour exprimer mon idée autant que pour obtenir des commentaires sur ces sujets.

Quelle est votre expérience la plus mémorable en tant que blogueuse ?

Le premier commentaire de mon ami sur mon blog m'a fait comprendre que les gens communiquent avec moi. Et aussi, les blogueurs qui ont écrit  à mon propos, j'ai l'impression de faire connaissance avec les gens du monde extérieur. Au Sommet des Bloggeurs du Cambodge en septembre 2007, j'ai été invitée à modérer le débat «Genre et blogging»» Cela me paraissait un peu drôle d'être invitée à ce moment alors que je venais juste de créer mon blog personnel, et que je possède peu de connaissance techniques sur les blogs, avec des bloggeurs expérimentés.

Que pensez-vous des blogs et des blogueurs au Cambodge?

Il y a un nombre croissant de gens, hommes et femmes, qui bloguent et créent plus de réseaux pour que les blogueurs fassent connaissance par les communautés de blogs ou en ligne. C'est une tendance remarquablement positive pour l'égalité des sexes. Les hommes sont dominants dans beaucoup d'aspects de la vie, particulièrement dans les activités de technolologie de l'information. Plus ils interagissent et se tiennent informés des événements mondiaux, plus leur confiance en eux-mêmes et leur possibilité d'évoluer augmentent.

A travers la technologie et les blogs, je crois que le Cambodge s'est intégré au reste du monde. Le monde peut maintenant être vu, au moins virtuellement, comme un village global. Je voudrais prendre le cas birman comme exemple. Je crois qu'il aurait été impossible d'assister à une mobilisation globale pour libérer la Birmanie des violations de droits de l'Homme avant les nouvelles technologies telles que les blogs, Internet, les téléphones portables. C'est ainsi que nous avons pu voir les gens de différentes nations manifester un engagement mutuel en portant des chemises rouges et en se tenant debout en silence devant les ambassades de Birmanie de leurs pays respectifs. Un autre cas intéressant est la situation politique récente au Pakistan, quand j'ai appris la nouvelle de l'assassinat de Mme Bhuttho par la radio, la télévision et les commentaires sur les blogs. Tout cela grâce aux inventeurs des nouvelles technologies de communication.

Quels sont vos blogs favoris ?

http://www.vuthasurf.com/
http://ki-media.blogspot.com/
http://beth.typepad.com/

Quel est votre rêve de blogueuse ?

J'espère vivement qu'il n'y aura pas de restriction sur les blogs ou la communication en ligne, ils influencent le changement des attitudes et le partage de l'information, et permettent de construire davantage de réseaux. Les blogueurs utilisent les blogs de manière utile, pas seulement à des fins personnelles, mais pour leurs communautés vues comme un tout. Utilisons les blogs pour le changement et la démocratie!

En 2004, la France a interdit dans ses écoles publiques aux élèves le port de symboles religieux ostentatoires, dont celui du voile islamique, ou hijab. Des saoudiennes protestent aujourd'hui, quatre ans plus tard, contre cette loi.

Ahmed Al Omran, qui écrit sous le nom de Saudi Jeans, réagit à un article de arabnews.com qui traite d'une étudiante qui voulait faire des études de médecine en France, et qui a renoncé à ce projet à cause de l'interdiction du hijab.

Il écrit :

Quand le gouvernement français a décidé il y a quelques années d'interdire tous les symboles religieux dans ses écoles, cette décision a fait grand bruit, surtout chez les musulmans dont beaucoup ont considéré que cette loi visait directement le hijab. Bien que je trouve cette loi française stupide, je trouve tout autant sinon plus stupide que des étudiantes saoudiennes qui ont obtenu des bourses pour étudier en France se croient obligées de discuter des conséquences de cette loi sur leurs études.

L'étudiante en question appelle le gouvernement saoudien à régler ce problème en négociant un accord avec la France pour que les étudiantes saoudiennes puissent y garder leur hijab. Saudi Jeans lui répond ironiquement :

Selon moi, la seule façon pour nos dirigeants de régler ce problème est la suivante : l'un d'eux obtient la nationalité française, il remporte les élections présidentielles françaises, et il n'a plus qu'à faire modifier cette loi par le Parlement français. Plutôt simple, non ? Je ne veux pas être désobligeant avec Mademoiselle Abdulhadi, mais ne pensez-vous pas qu'elle aurait pu prendre un peu de temps pour se renseigner sur la France et ses lois avant de demander une bourse pour y étudier ?

Une autre étudiante [désirant garder l'anonymat], est allée jusqu'à demander que le gouvernement saoudien arrête complètement de verser des bourses d'études en France. Désolé, Mademoiselle, que vous pensiez que les lois françaises sont en contradiction avec votre foi ne vous donne pas le droit de refuser à d'autres l'opportunité d'y aller acquérir une bonne formation, si cela ne les gêne pas dans leurs convictions.

Une des commentrices de l'article de Al Omran, Hala_In_USA, n'est pas satisfaite de son ton. Elle écrit :

Saudi Jeans, je n'ai pas apprécié ton style sarcastique. Après tout, ces jeunes femmes ont été élevées en Arabie saoudite. Couvrir leur visage fait partie de leurs convictions religieuses. Comment peux-tu prendre ce ton ? Les gens peuvent donner leur avis sur les lois et les politiques qui changent de temps en temps, avec n'importe quel point de vue nouveau et estimable, et la démocratie oblige les gens à prendre en considération toutes les opinions, même celles des étrangers… Les gens peuvent exprimer leurs doléances dans un pays libre comme la France, comme tu le sais !!!

Crossroads Arabia a écrit un billet sur ce sujet, qui contient un lien vers l'article de arabnews.com et l'explication suivante :

L'article de Arab News écrit que les étudiantes saoudiennes ont des difficultés avec leur hijab dans les facultés de médecine françaises. L'article, et certaines étudiantes, semble-t-il, confond la loi française qui interdit le port de signes religieux dans les écoles élémentaires et secondaires (interdiction qui s'étend aussi aux kippas et aux grandes croix), et les règlements des écoles de médecine qui sont distincts et interdisent de se couvrir la tête pour des raisons d'hygiène.

Le port du hijab n'est pas interdit par la loi dans les universités françaises. Les établissements d'enseignement de la médecine ont d'autres préoccupations que la laïcité. Je me rends compte que les écoles de médecine soudiennes ne considèrent pas le hijab comme un problème, mais qu'en France on voit les choses autrement.