La construction a démarré il y a plus de dix ans et le KKNPP doit entrer prochainement en fonctionnement. S. P. Udayakumar, du mouvement “Mouvement Populaire Contre l’Énergie Nucléaire ('People's Movement Against Nuclear Energy' - PMANE en anglais) énumère 13 raisons pour lesquelles les opposants et les riverains ne veulent pas du démarrage de la centrale nucléaire. Il souligne que :

Plus d'1 million de personnes habitent dans un rayon de 30 km du KKNPP, ce qui dépasse largement les stipulations de l'AERB (Bureau Régulateur de l’Énergie Atomique - “Atomic Energy Regulatory Board”). Il est vraiment impossible d'évacuer tant de personnes rapidement et efficacement en cas de catastrophe nucléaire à Koodankulam.

Campagne de protestation contre la Centrale Nucléaire de Koodankulam. Image fournie par Kracktivist, utilisée avec permission.

Protestations et arrestations

Pour illutrer la répression des protestataires par le gouvernement, Kracktivist cite :

Entre le 10.9.2011 et le 23.12.2011, la police a déposé 107 FIR (procès-verbal d'enquête sur le terrain - “field investigation reports”) contre 55 795 personnes et “autres,” parmi lesquels 6 800 ont été accusés de “sédition” et / ou “d'entrer en guerre contre l’État”.

En mars 2012, la police a arrêté environ 200 manifestants anti-nucléaire objectant contre la reprise du travail sur l'un des deux réacteurs d'1 GW (gigawatt=1000 mégawatt), un jour après que le gouvernement local ait redémarré les travaux sur le projet. Un Contentieux d’intérêt public a aussi été déposée contre le KKNPP à la Cour Suprême d'Inde. Amnesty International a écrit une lettre au Premier Ministre exprimant sa consternation devant la détention des protestataires. Cependant, il y a également eu des rassemblements et des protestations en faveur de la mise en service de la centrale nucléaire.

Les protestations se sont poursuivies avec le lancement de trois campagnes contre la centrale nucléaire de Kudankulam par le Mouvement Populaire Contre l’Énergie Nucléaire (PMANE), selon Kracktivist :

Une collecte de signatures des villageois s'opposant à la centrale nucléaire ainsi que la renonciation à leur carte électorale sera observée dans 60 villages appartenant à trois districts environnants pendant qu'une campagne “Respectez l'Inde” sera lancée dans tout le pays.

Le 9 mai, environ 23 000 personnes appartenant à neuf villages du Tamil Nadu ont renoncé à leur carte électorale pour attirer l'attention sur le silence maintenu autour des protestations pacifiques contre le KNPP. Le gouvernement ne l'a pas pris à la légère : Kracktivist a également rapporté que des milliers d'agents de police ont été déployés près du village d'Idinthakarai ou des incidents sont probables.

Selon un communiqué de presse, “Le Mouvement Populaire Contre l’Énergie Nucléaire (PMANE) a annulé l'événement prévu à Idinthakarai le 10 mai 2012 étant donné que les autorités du District ont renforcé les ordonnances d'interdiction telles que la 144 dans et autour de la zone de Kudankulam”.

Protestataires en grève de la faim. Image fournie par DiaNuke/Aaam Janata, utilisée avec permission.

Cependant, quelques 9000 personnes ont tout de même participé à un sit-in, parmi lesquelles plusieurs centaines ont entamé un jeûne a durée indéterminée. La grève de la faim dure depuis le mois dernier. DiaNuke/Aam Janata ont mis en ligne des  photos de Kudankulam représentant des femmes en grève de la faim et des villageois vivant avec une peur constante.

Le Ministre en Chef du Tamil Nadu, Mme Jayalalithaa, a émis le souhait que la centrale commence à fonctionner bientôt. Anuj Wankhede de DiaNuke a proposé un débat avec M. M R Srinivasan, l'ancien chef de la Commission Indienne sur l’Énergie Atomique, quant à savoir si les réacteurs de Kudankulam sont vraiment les “plus sûrs au monde”, comme le prétendent les autorités.

Les activistes anti-Kudankulam sont prêts à mettre fin à leurs protestations si le gouvernement répond à leurs demandes.

Ecrit par Rezwan · Traduit par Laetitia Busseuil · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Rodrigo Rodrich, qui vit à Iquito, commentait mi-mai :

Au jour d'aujourd'hui, le niveau des fleuves descend depuis environ deux semaines, même s'il reste au-dessus des limites du débordement. C'est bon signe. Cependant, certaines populations touchées par des inondations pendant trois mois disent que le pire arrive désormais, lorsque l'eau se retire et laisse en évidence le désastre.

Zone inondée de Belén, Iquitos. En période de crue, les habitants construisent des estrades pour pouvoir circuler

Les répercussions laissées par ce phénomène naturel sont inquiétantes, davantage en terme de manque de prévision et de plan de réhabilitation à long terme, que de dommages matériels, qui touchent jusqu'à  200 000 personnes selon les estimations. En effet, une fois que les eaux se seront retirées, les habitants touchés par le phénomène retourneront sur les lieux de leurs anciens logements, dans des zones inondables. Les conditions d'un nouveau désastre seront alors réunies pour la prochaine crue.

La suspension des cours dans les écoles d'Iquito, afin d'installer des hébergements provisoires, constitue une des mesures les plus controversées prises pour pallier la catastrophe. Elle vient s'ajouter à l'interruption des cours dans les centres d'éducation inondés. L'année scolaire sera par conséquent affectée, et bien que les cours commencent à reprendre progressivement dans les écoles, il a été annoncé qu'il n'y aura pas de vacances au mois de juillet et que les cours se poursuivront jusqu'au 28 décembre.

Salle de classe aménagée en hébergement provisoire.

La propagation des maladies, et en premier lieu la dengue, reste la chose la plus à craindre, en période d'inondation, mais aussi actuellement.  Des fumigations ont été effectuées et le travail se poursuit. Des signes de leptospirose ont également été détectés, maladie qui se transmet principalement par les urines des rongeurs. Récemment, plusieurs cas de toux ferrite se sont déclarés dans la région de Contamana. Le gouvernement central a transféré des fonds aux autorités régionales afin de mettre en place des actions de prévention de la dengue, la fièvre jaune l'hépatite et le paludisme.

Les initiatives d'aide aux victimes n'ont pas manqué. Certaines du côté des entreprises, comme celle de PetroPerú, d'autres du côté éducatif, comme celle mise en place par les professeurs de l'UNAP (Université Nationale de l'Amazonie Péruvienne), qui ont commenté sur leur leur compte Flickr :

Jeudi et vendredi les élèves, professeurs et personnels administratifs de l'UNAP ont eu beaucoup de travail. Jeudi, ils ont fait du porte à porte pour demander de la nourriture, des vêtements et des médicaments. L'initiative a été très bien accueillie. Vendredi, des dons ont été récoltés sur la place Serafín Filomeno, pendant que les étudiants montraient leurs talents artistiques.

Hébergement pour les victimes des inondations dans le parc Zeonal, à Iquitos.

Les volontaires de l'UNAP ne sont pas limités à récolter et envoyer des dons (cette vidéo présente une de leurs initiatives). Ils ont également mis en place des activités d'entraide citoyenne, des réunions sur la prévention et l'orientation des opérations, et se sont organisés par groupe pour ramasser les déchets.

Depuis tôt ce matin, les étudiants ont installé des tentes et sont organisés par groupes pour porter assistance aux victimes des inondations. Les facultés de sciences de la santé ont fourni des soins dentaires et de médecine générale, déparasité, sensibilisé. Ils ont également procédé à du triage médical qui a permis de détecter chez plusieurs enfants de sérieux problèmes de santé. Ces derniers ont alors été transférés rapidement à l'hôpital.

Maisons inondées dans la partie basse du boulevard de Iquitos. La huama, une plante aquatique, pousse sur les eaux.

Depuis Lima, Unicef Perou a mené à bien une campagne de dons afin de contribuer à soulager les populations, et surtout les enfants, et d'apporter notamment des kits de toilette de base, des micronutriments et des fournitures scolaires. Jusqu'à maintenant, deux vidéos ont été réalisées, l'une avec l'actrice Mónica Sánchez, l'autre avec le chanteur populaire Gianmarco.

Les vidéos ci-dessous, réalisées fin avril, quand le niveau d'eau avait déjà commencé à baisser, permettent de se rendre compte de l'ampleur des inondations. La séquence suivante a été tournée dans le quartier du marché, sur la Plazuela de Belén.

La vidéo suivante constitue la suite de la précédente. Elle montre le trajet en bateau, depuis la Plazuela de Belén jusqu'au fleuve Itaya.  Normalement, seule la dernière partie du trajet, en arrivant au fleuve, est toujours sous les eaux.

Cette autre vidéo a été enregistrée début mai dans le quartier de Nanay, au bout d'Iquitos. D'habitude, la zone filmée est une voie de circulation pour les bus et tout type de transport.

Avec le retrait des eaux s'annonce une probable sécheresse. Ce qui une fois de plus affecterait sérieusement non seulement Iquitos, mais l'ensemble de l'écosystème. La crue provoque des morts parmi la faune terrestre, cependant elle laisse dans le sol des sédiments provenants des Andes. La sécheresse apporte la mort et la dévastation des plantes et animaux terrestres et aquatiques.

Cependant, ces inondations ont également donné lieu à une expérience enrichissante dans une communauté sur les rives du fleuve Napo, rapportée par  le biologiste José Álvarez:

Les gens de Yarina nous ont reçu chaleureusement, et durant les jours où nous étions là-bas nous n'avons entendu aucune plainte, ni réclamation ni demande d'aide, au delà du soutien à leurs projets d'éducation et d'écotourisme. […] J'ai demandé s'il leur manquait de la nourriture. Ils m'oint répondu : “Il y a du poisson, et on a encore un peu de bananes, certaines ont été épargnées. En plus, toutes les familles ont gardé de la pâte de yuca, certains dans des paniers à pain, alors que d'autre l'ont enterrée. De cette manière elle peut se conserver plusieurs mois, jusqu'à ce que pousse le prochain yuca. […] J'ai été étonné d'entendre que par accord d'une assemblée on avait respecté les animaux réfugiés dans la restinga [*] de la communauté. “Nos enfants, même les plus petits, connaissent les animaux et les respectent, on veut que nos petits enfants les connaissent aussi. Va voir dans d'autres communautés, ils n'y a plus d'animaux dans les restingas, après ils n'en auront plus.”

Avant d'élaborer des plans de développement et de préventions des catastrophes naturelles, faire appel aux savoirs traditionnels des peuples amazoniens devrait être une obligation. Ainsi, les régions ne finiraient pas totalement éloignées des réalités.

[*] Restinga – Bande de terre qui n'est pas inondée durant les crues 

Ecrit par Juan Arellano · Traduit par Alice Floury · Voir le billet d'origine [es] · commentaires (0)
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Il explique comment il est devenu agriculteur  :

L'agriculteur et blogueur kenyan. Photo : page Facebook de Kamwenji

Donc, je suis agriculteur de profession. Le cursus à l'école [d'agriculture] a duré quatre ans, et après mon diplôme, je me suis lancé dans la recherche d'un emploi. Au début, j'étais employé dans une petite exploitation. J'étais responsable de la production. Mais après 14 mois, j'ai démissionné, à cause du salaire, qui n'était pas aligné sur la performance alors que c'était stipulé dans le contrat.

Durant la période où je cherchais un poste mieux rémunéré, je me suis retrouvé dans des secteurs qui n'avait rien à voir avec l'horticulture. Parmi ceux-ci, vendeur chez un concessionnaire automobile et programmateur dans une société d'informatique. Cela m'a ouvert les yeux. J'ai vu que ceux qui travaillent la terre ne sont pas considérés, surtout les petits exploitants.

J'ai aussi compris qu'il était important d'intégrer de nouveaux concepts pour faire des affaires dans l'agriculture, pour la transformer, pour y intégrer les pratiques actuelles, comme par exemple l'utilisation des  technologies récentes pour améliorer non seulement les techniques de culture, mais aussi pour faire de la mise en réseau et pour le marketing des exploitants agricoles et des produits.

Comment Kamwenji est-il devenu un agriculteur qui blogue ? :

J'ai ouvert mon blog il n'y a pas si longtemps, plutôt comme un thérapie, pour raconter à quelqu'un mes difficultés, mes joies, mes déceptions et mes succès. Beaucoup de mes amis me demandent pourquoi j'ai choisi l'agriculture, il y a beaucoup d'autres métiers séduisants. J'aime la terre. Je veux l'autosuffisance, surtout en matière de nourriture et par-dessus tout, suivre ma vocation. Je trouve plus de satisfaction à m'occuper du bétail ou de mes récoltes, même s'il y a beaucoup de revers, que beaucoup de mes amis qui travaillent dans des bureaux en ont derrière leur poste de travail.

Ce blog ne sert pas seulement à chroniquer mes expériences de cultivateur, mais c'est aussi un moyen d'encourager les nombreux jeunes chômeurs au Kenya, parmi lesquels beaucoup sinon la plupart sont partis en ville. Beaucoup d'autres migrent toujours vers les grandes villes à la recherche d'emplois de bureau ou dans l'industrie, en laissant derrière eux la ferme familiale que personne n'exploite plus.

Mon blog ne fait pas un compte rendu journalier de mes activités à la ferme, comme la plupart sont répétitives. Il parle plutôt des hauts et des bas, des leçons apprises et des obstacles sous forme d'un résumé. Cela a été assez difficile de mettre à jour mon blog une fois par semaine, ne parlons même pas de tous les jours, alors, je prends quelques notes le soir et je fais un post plus construit plus tard.

Dans un des posts publiés l'an dernier, Kamwenji parlait de sa recette pour diriger un élevage qui marche :

Mes principaux objectifs sont de gérer une ferme qui couvre ses coûts. Le premier projet est d'avoir un cheptel.  C'est important, parce que cette production n'est pas tributaire de la météo et le marché pour ces produit est de ceux où l'on peut planifier.

Les vaches et les chèvres sont pour la production de lait. Si tout va selon les prévisions, dans les deux années à venir, elles devraient avoir eu des jeunes et la production de lait devrait atteindre pas moins de 60 litres. Si elles ont des veaux et cabris mâles, ils seront élevés jusqu'à l'âge ou ils peuvent être vendus un bon prix, assez pour racheter des boucs et des chèvres.

Du côté du poulailler, le but est d'avoir vingt oies adultes femelles. C'est le nombre juste pour s'assurer qu'elles pondent et couvent assez d'oeufs, car ce n'est pas comme les poulets. Les oies sont lentes à pondre et quand elles commencent, elles ont seulement 5-7 oeufs, avant de devenir des pondeuses. Le bon côté des choses est que les prix sont plus élevés pour cette volaille.

Dans un autre post publié cette année, Kamwenji parle de la dégradation de l'environnement au Kenya, et de son impact sur les fermiers :

En parlant de la météo, la région dont je viens (et là où je fais la plupart de mes cultures d'ailleurs) a fait parler d'elle dans les médias à cause du gel qui a frappé les plantations de thé, les petites comme les grandes. C'est assez tragique, si vous me demandez mon opinion, car pendant très longtemps, les Kenyans ont ignoré les appels à la préservation de l'environnement. Les conditions météoroliques déréglées dont nous avons été témoins au cours des 5 à 10 dernières années sont inquiétantes, surtout si on considère que notre pays est pile sous les Tropiques.
L'abattage des arbres a été l'ordre du jour, et récemment, dans la zone autour du Mont Kenya - qui se situe à moins de 70 km de la ferme - il y a eu un feu de brousse qui a mis trois jours a être contenu. Un autre incendie similaire, mais moins grave, a été signalé aussi dans la chaine des Aberdare. Ces deux plateaux fournissent le centre du Kenya en eau, et elle irrigue aussi en moindre mesure d'autres régions du pays, Nairobi,  la région Est et les côtes. Si vous réduisez le nombre d'arbres dans ces zones, vous allez gravement perturber les nappes phréatiques et les régimes alluviaux. Je ne vais pas vous faire un sermon sur ça maintenant.

Kamwenji ne fait pas que bloguer, il utilise aussi la vidéo et YouTube pour parler de sa vie à la ferme. Les deux vidéos suivantes font partie d'une série de cinq sur YouTube.

Ceci est une série vidéo en cinq épisodes sur ma ferme à Karatina Nyeri. Vous pourrez y voir : les chiens, les chèvres, les vaches, les veaux, les oies, ainsi que mes cultures : bananes,  herbe à éléphant (fr), haricots, maïs et arbres fruitiers.

Je vous montrerai aussi comment utiliser le fumier que les vaches produisent pour la ferme.

Suivez-moi pour une visite de ma ferme.

Kamwenji est aussi sur Facebook et Twitter. Son blog a été  sélectionné dans la catégorie Agriculture des Prix BAKE Blogger Awards 2012.

Ecrit par Ndesanjo Macha · Traduit par Claire Ulrich · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Le 9 mai, Odair a proclamé les vainqueurs, sélectionnés en fonction du nombre de “vues” de leurs textes. Nous proposons dans cet article, un éventail des histoires racontées à cette occasion.

Où en sera le pays en 2090?

En réponse au premier défi, les brides de l'imagination ont été lâchées sur le futur possible du Cap Vert en terme de développement durable, d'énergie, de milieu ambiant, et de changements climatiques, comme l'a fait Anete Carvalho dans le País Museu (le pays musée), José Soares dans le poème “Verdes eram as ilhas” (Vertes étaiaent les îles”), ou la Rétrospective 2012-2090, de Silvianne Spencer.
Le texte le plus vu fut celui de Suruk Rodrigues, qui a écrit sous forme de poème :

Hommes de l'Atlantique. Photo de Martin Edstrom copyright Demotix (27/07/2008).

Constrói-se uma terra de betão.
E do sonho cultivado, colhe-se desilusão!
Que caia chuva, para transbordar apenas
barragens cheias de lágrimas dos que choram em vão!

Différents points de vues sur le tourisme ont aussi été traités dans plusieurs textes, comme par exemple, celui de Letícia Varela, écrit en galicien et intitulé Relógio do Tempo (la machine à remonter le temps). Mention fut faite de l'hypothétique extinction du créole capverdien dans les textes de Nani Delgado, Não Vou Ficar (Je ne vais pas rester), et de Ary Rodrigues, Um Povo Sempre Escravo (Un peuple toujours esclave), qui parle aussi de la croissance économique du pays et des influences de la Chine.

Carla Gonçalves raconte aussi l'histoire d'un chercheur, un anthropologue, qui en 2090 tombe sur le livre “A morabeza das ilhas crioulas” (L'accueil chaleureux des îles créoles), dont le “manteau blanc des dunes d'une beauté époustouflante ; de belles créoles, des fleurs et des champs de coton sur fond de montagnes imposantes” l'incite à se mettre à la recherche du sens du terme “morabeza”. A l'arrivée dans les îles, cependant, le dernier habitant raconte que “déjà le Cap vert n'existe plus“:

Eis que Nhô Chico lhe responde num inglês rudimentar: Morabeza era a nossa essência, a música, a saudade. Morabeza eram as nossas crioulas, uma diferente da outra, mas todas únicas. Morabeza eram as nossas praias de areias brancas e negras, as montanhas fortes e imponentes, a simpatia e acolhimento. Morabeza eram as flores, a diversidade cultural, a dança. Morabeza era aquilo que nos distinguia, que nos fazia únicos. Mas isso acabou e não há mais aquele Cabo Verde…

Éliminer et s'enfuir

Poupées du Cap Vert. Photo de Wanaku sur Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

“Quelqu'un doit être éliminé et ce job est pour toi”, voilà le deuxième défi, qui dans une prose au rythme accéléré devrait engendrer crime, action, et sang à profusion.

D'un patron assassiné par l'ex-employée mécontente de son licenciement, à la Belle métisse qui  succomba au venin d'une araignée de l'espèce “Loxosceles anómala”, en passant par le “grand mystère de la poupée assassine“, un crime passionnel, et le classique majordome suspect, il y eut encore de la place pour un coup d'état du front révolutionnaire, et pour une introduction au mouvement des “indignés” au Cap vert, comme l'a écrit Suruk Rodrigues dans l'histoire de Zeca:

Zeca sofria com perseguição política dos novos tempos, que poucos entendem, ou seja, na rua era bandido, na escola era drogado, e não conseguia bolsas de estudo, estágio, trabalho ou coisa melhor. Arquitectou com genialidade o movimento dos indignados de Soncent com sede e acção no Mindelo, que no mês de Julho de 2012 vinha a ocupar as manchetes dos jornais neoliberais numa dura perseguição aos “fascistas” e entre eles o pai da sua amada.

Il a fini poignardé dans le dos par son futur beau-père, en pleine manifestation sur la place publique.

Qui a tué Eva?

Encore du crime, pour aiguiser l'envie d'écrire, mais cette fois, le défi menait sur le devant de la scène le profil des suspects de l'assassinat d'Eva Sequeira, “veuve cinquantenaire ” et bien nantie qui fut trouvée chez elle, baignant dans une mare de sang.

Maison du Cap Vert. Photo de Nuno Lobito copyright Demotix (12/02/2008)

A partir d'un éventail de personnages qui comprenait ” la belle-fille de la défunte et qui n'avait jamais eu de bonnes relations avec sa belle-mère”, le “médecin à la retraite qui avait toujours entretenu un amour de jeunesse non partagé par Eva”, le “jeune homme bien sous tous rapport” que personne ne connaissait, le “fils de la bonne [qui] éprouvait une grande dévotion pour Cármen [la belle-fille]”, et la meilleure amie d'Eva:

No final do interrogatório, o investigador Nataniel Borges prendeu dois suspeitos sob acusação de cumplicidade na morte da senhora Eva Sequeira. Quem foi para a cadeia? Quais os motivos que os levaram a cometer tão horrendo crime?

L'histoire la plus lue, écrite par Margareth Lima, attribuait le culpabilité à la meilleure amie d'Eva, pour un crime passionnel :

eu amei aquela vadia desde o dia em que a conheci. Sofria cada vez que a via com outro, meu único conforto era a existência de outra pessoa que ela ignorava o amor. E justo quando ganho coragem e me declaro ela pede desculpas dizendo que só me queria como amiga. Queria ficar com esse imbecil [o médico aposentado], porque era seu Adão. Mereceu morrer sem disfrutar do seu Adão.

Trois jours et un adieu

Que feriez-vous si le docteur ne vous donnait plus que trois jours à vivre?

Le remords de celui qui tout au long de sa vie n'aura su qu'être “vil, bourreau, opportuniste et souvent sadique à seule fin d'obtenir le pouvoir”, l'a amené à visiter de portes en portes, tous ceux à qui il devait des excuses pour son comportement passé.

Créole de Santo Antão. Photo de Julien Lagarde sur Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

Quant à la “poète de ” quand je mourrai “,  elle [s'est empressée] d'abréger [sa] vie en compagnie [des] membres de sa famille et de ses amis les plus proches” lors d'une célébration qui dura toute la nuit.

Vanda a voulu partir à la recherche de ce qu'elle avait toujours désiré bien loin de sa vie de créole: voir la neige. Elle quitté cette vie en fermant les yeux dans les Alpes suisses, le sourire aux lèvres et le cœur comblé.

Tandis que la”fiancée“, avant sa mort, décidait de bloquer tous les réseaux sociaux - “j'ai jamais aimé l'idée de voir des personnes mortes avec Facebook” - Vitoria, le personnage du texte de Margareth Lima, vainqueure du concours de l'écriture créative, depuis la Bolivie, a utilisé les réseaux sociaux pour organiser une grande fête d'anniversaire et d'adieux avec des “membres de sa famille, des ex-collègues,des  professeurs, des compagnons de travail, des amis et même des ennemis”. Elle fut l'unique participante à bénéficier d'une mort “réversible”, puisque les résultats des analyses médicales n'étaient pas les siens.

Ainsi a pris fin le premier concours d'écriture créative lancée exclusivement par un blog et divulgué sur Facebook, plantant la graine de la “création d'habitudes et de routines d'écriture qui [pourront] s'enraciner et se maintenir encore mieux avec le passage du temps”.

Ecrit par Sara Moreira · Traduit par Jean Saint-Dizier · Voir le billet d'origine [pt] · commentaires (0)
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Le 30 décembre 2011, un groupe d'aborigènes est venu manifester devant le Palais présidentiel, à Taipei, contre la présence du centre de stockage de déchets nucléaires sur l'île des Orchidées. Le président n'a pas réagi à leur action.

Le 20 février 2012, une autre manifestation a rassemblé quelque 500 aborigènes devant le centre de stockage sur l'île elle-même.  Ils exprimaient leur inquiétude après que des isotopes radioactifs ont été détectés dans ses environs et leur colère à l'égard de la société propriétaire du site Taiwan Power qui n'a pas tenu son engagement de trouver un autre endroit pour stocker ses déchets nucléaires.

Selon Jessie Tai [en chinois], qui travaille pour l'édition taïwanaise du magazine Wired, voici pourquoi Taiwan Power n'a pas réussi à tenir sa promesse et vider l'île des Orchidées de ses déchets nucéaires :

因為核廢料處理最終場址的選定程序過於漫長，以及把核廢料運往國外處理的計畫失敗。

De son côté, un journaliste du site Taiwan New Talk [en chinois] a dressé la liste des revendications des aborigènes Tao :

首先，已經完成核廢桶檢整的貯存場應立即遷出蘭嶼；其次，蘭嶼將不續租土地給台電放置核廢料，已造成污染之土地必須進行除污與活化；第3，政府部門與台電應對核廢料貯存在蘭嶼的錯誤政策進行檢討，並重新與達悟族人談判後續賠償事宜，以彌補多年來達悟民族因核廢料所損失的健康。

Jessie Tai, du magazine Wired, rapporte également que plusieurs aborigènes Tao ont rejoint les rangs du parti écologiste et font par ce biais pression [en chinois] sur le gouvernement :

在農曆年前的大選中，提倡環保的綠黨為了強調其反核立場，將長期推動反核運動的達悟族單親媽媽希婻瑪飛洑列為該黨不分區立委名單第一人，綠黨雖然後來並未達到政黨票5%的國會門檻，但在蘭嶼卻創紀錄地拿下35.7%的政黨票，突顯出蘭嶼人長久以來的不滿，以及對自身家園環境的隱憂。

Voici un documentaire produit par la chaîne de télévision aborigène taïwanaise qui reprend l'histoire du problème des déchets nucléaires sur l'île des Orchidées :

Ci-dessous, quelques extraits traduits des commentaires énoncés dans le documentaire :

0′18″: Pour les aborigènes Tao, l'arrivée du premier chargement de déchets nucléaires dans le port de l'île des Orchidées, en 1982, a signé le début de 30 ans de cauchemar.

4′24″: Le 20 février 1988, des aborigènes Tao manifestaient contre le centre de stockage de déchets nucléaires. Il y a 24 ans, les habitants en colère de l'île des Orchidées se sont rassemblés devant le centre de stockage. Ils ont crié avec force leur slogan : “J'aime l'île des Orchidées, je ne veux pas des déchets nucléaires”. Cette manifestation a marqué le début de leur campagne contre les déchets nucléaires.

4′53″: Le 1er juin 1995, les aborigènes Tao s'élèvent avec colère contre le projet de la société Taiwan Power d'aménager six nouvelles fosses de stockage de déchets nucléaires. Ils manifestent en même temps sur l'île des Orchidées et à Taipei.

5′19″: (L'ancien président taïwanais Chen Shui-Bian déclare à la télévision) : Notre politique relative à la question des déchets nucléaires sur l'île des Orchidées est très claire. Nous retirerons tous les déchets qui y sont stockés d'ici à fin 2002. Nous rendrons au peuple Tao son île magnifique.

5′40″: Le représentant administratif de l'île des Orchidées lance : “Est-ce la population de l'île des Orchidées qui a fabriqué ces déchets nucléaires ? Qui les a fabriqués ?” “Taïwan”, répond la foule. Le représentant administratif de l'île des Orchidées demande : “Est-ce que nous consommons l'électricité produite par les centrales nucléaires ?” “Non”, répond la foule. “Ne donne pas à autrui ce dont tu ne veux pas”, dit le responsable local, “Chen Shui-Bian n'a qu'à les avaler (ces déchets nucléaires).”

6′44″: En 1996, le centre de stockage de déchets nucléaires est rempli à 100 % de ses capacités. Il contient plus de 97 000 barils de déchets. Cela n'empêche pas Taiwan Power de vouloir continuer d'en envoyer sur l'île des Orchidées. Les abogigènes Tao se mobilisent alors pour encercler le port. Le bateau contenant les déchets nucléaires restera finalement bloqué dans les eaux de la petite île. Il retournera à Taïwan. Depuis, plus aucun chargement n'a été envoyé vers l'île des Orchidées.

7′36″: Dernière heure : Du Cobalt-60 et du Césium-137, des isotopes radioactifs, ont été détectés à l'extérieur du centre de stockage de l'île des Orchidées. Bien que le Conseil à l'énergie atomique ait affirmé que le taux d'isotopes radioactifs était bien en dessous des normes, les chercheurs ont démontré qu'ils provenaient directement du centre de stockage.

8′28″: Cette photo montre ce que sont devenues les fosses du centre de stockage au fil de ses 30 ans d'existence. C'est effroyable. En tant que mère, lorsque je regarde cette photo, je ne peux m'empêcher de penser que notre santé est peut-être sérieusement menacée. Je ne peux cesser de crier. Depuis 30 ans, tout au long de cette dernière année, nous, aborigènes Tao, n'avons pas cessé de crier. Nous hurlons notre appel à l'aide.

9′09″: Ce que vous jetez devant nos maisons est mortel pour les aborigènes Tao et peut conduire à l'extinction de notre peuple. Vous parlez d'augmenter les dédommagements. Je suis désolé, mais pourriez-vous répéter à Mr Ma Ying-Jeou (président actuel de Taïwan) ce que vous venez de dire ? Tout ce que nous demandons est le retrait des déchets nucléaires de l'île des Orchidées.

Ecrit par I-fan Lin · Traduit par Samantha Deman · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
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RuNet Echo a récemment examiné les contextes historiques et modernes de la victoire de la Russie lors des guerres napoléoniennes. Dans ce billet, nous continuons cette étude, en nous fixant sur la bataille de Borodino.

Napoléon 1er sur les hauteurs de Borodino, par Vasily Vereshchagin (1897) Photo du domaine public.

Le blog Napoléon.org analyse [en anglais] ainsi le sens stratégique de la bataille de Borodino:

La bataille de Borodino qui eut lieu le 7 septembre 1812 fut la journée la plus décisive et la plus sanglante des guerres napoléoniennes : plus de 250 000 hommes y  participèrent et les pertes totales s'élevèrent au moins à 70 000. La Grande Armée française sous les ordres de l'Empereur Napoléon 1er attaqua l'armée impériale russe du Général Mikhail Koutouzov près de la bourgade de Borodino, à l'ouest du village de Mojaïsk. Elle finit par s'emparer  des principales positions du champ de bataille mais ne réussit pas à détruire l'armée russe.

Cette bataille s'acheva par une retraite. En effet,  les considérations stratégiques et les pertes subies forcèrent les Russes à se retirer dès le lendemain. La bataille de Borodino fut néanmoins un moment fondamental dans la campagne car ce fut la dernière action offensive entreprise par Napoléon en Russie. En dépit de sa retraite, l'armée russe maintint son potentiel militaire  et contraignit finalement Napoléon à quitter le pays.

Le blog du site de voyages en ligne Russia-Channel.com dépeint [en anglais] la manière dont sont aujourd'hui conservées les terres historiques de Borodino (le lieu de bataille de la 2ème guerre mondiale est pareillement protégé):

Située dans le district de  Mojaïsky, dans l'oblast * de Moscou en Russie, la bourgade de Borodino est à jamais inscrite dans l'histoire russe  comme étant le lieu de deux batailles dévastatrices. Le champ de bataille historique de Borodino est une zone protégée et préservée en mémoire des deux conflits qui s'y sont déroulés et ont fait l'Histoire : le premier entre la Russie et la France en 1812 et le deuxième, entre les forces militaires soviétiques et allemandes en 1941. Dans cette zone protégée se trouve le Musée national de Guerre et d'Histoire de Borodino, lequel retrace en détail ces conflits tandis que l'ancien champ de bataille est jonché de mémorials et de monuments érigés en souvenir des faits particuliers et des figures influentes de ces deux guerres.

Le blogueur russe de LiveJournal, paluch675, offre [en russe], quant à lui, des photos du Tsar Nicolas II et de sa famille lors des célébrations organisées en 1912 pour le centenaire de la Bataille de Borodino et inclut des photos des événements suivants:

Император Николай II, императрица Александра Федоровна с дочерьми и сопровождающие их лица проходят по перрону железнодорожного вокзала по прибытии на станцию Бородино для участия в торжествах. Второй справа — барон В. Б. Фредерикс. Бородино, 25 августа 1912 года.

Крестный ход к памятнику Бородинской битвы во время торжеств в деревне Бородино, 25 августа 1912 года.

Dans un billet  de 2008, le blog Russian History (Histoire Russe) a parlé [en anglais] de quelques célébrations plus récentes, organisées en l'hommage de la Bataille de Borodino:

Des gens de tout le pays et de l'étranger aussi, en particulier de France, viennent à cet événement historique. Ces personnes sont des passionnées d'Histoire. Cette célébration a eu lieu en 1962. En 1995, elle a été déclarée Fête militaire historique. Le 190ème anniversaire en 2002 a réuni 300 000 personnes.

Anticipant les célébrations qui seront organisées cette année pour commémorer le bicentenaire, les blogueurs  de RuNet ainsi que des anglophones ont fait part des querelles juridiques qui opposent de longue date les conservateurs du lieu historique et les promoteurs immobiliers. En mai  2011, Russia Profile en est arrivé à annoncer [en anglais] la”Troisième Bataille de Borodino”. En avril 2012, le Kremlin est intervenu [en anglais] contre les projets immobiliers illégaux autour du site historique du champ de bataille de Borodino.

L'héritage culturel de Borodino ne se limite pas à l'emplacement physique de la bataille  – assurément, celui-ci vit au travers de formes artistiques multiples.

Dans un billet intitulé: “La Bataille de Borodino (un peinture pour s'en rappeler)”, le blog de Justin's Systema fait la description [en anglais] d'un tableau qui se trouve parmi d'autres dans le Musée des Guerres napoléoniennes de Moscou :

C'est une peinture étonnante, avec des détails de la bataille laborieusement et minutieusement saisis par l'artiste. On peut presque tout y voir. Des centaines d'hommes à cheval se chargent, sabres à la main, tandis que leurs compagnons des deux côtés chargent leur mousquet et se tirent les uns sur les autres. Des canons pointent les armées ennemies, de la fumée couvre le champ de bataille. En plus du tableau mural qui est très grand, ont été construites de petites cabanes de bois autour des tableaux pour reconstituer la scène de bataille. Il y a même un enregistrement de fond : celui d'une trompette qui sonne et appelle la cavalerie à charger puis celui de chevaux au galop, de canons et de coups de feu. L'effet est extrêmement impressionnant.

Enfin, pour résumer le sens historique de Borodino, le blog Historical and Regency Romance UK cite [en anglais] Napoléon Bonaparte lui-même:

Bien que les Russes aient été vaincus, ils n'étaient pas complètement battus et Napoléon lui-même dit ensuite de cette rencontre: “Les Français se sont montrés dignes d'être les vainqueurs mais les Russes peuvent légitimement se considérer comme invincibles”.

*Note de la traductrice: L'oblast est une subdivision régionale. Selon Wikipédia, l'oblast désigne sous l'empire russe une entité administrative dirigée non par un gouverneur, mais par un natchalnik (commandant) regroupant les pouvoirs civils et militaires. http://fr.wikipedia.org/wiki/Oblast

Ecrit par Donna Welles · Traduit par Noele Belluard-Blondel · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Ecrit par Débora Medeiros · Traduit par Henri Dumoulin · Voir le billet d'origine [pt] · commentaires (0)
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Les plans de la route, longue de 306 kilomètres, sont le résultat d’un accord de 415 millions de dollars US [es] signé par le président bolivien et son homologue brésilien en août 2009. Initialement, la compagnie brésilienne OAS avait décroché un contrat clés en mains [es] pour construire en 40 mois la route financée par la Banque nationale brésilienne de développement économique et social.

En octobre 2011, après une longue marche de protestation organisée par les indigènes et leurs supporters jusqu’à La Paz [fr], le président Evo Morales avait adopté un projet de loi déclarant les TIPNIS « incorporels » ou « intouchables », que les défenseurs de l’environnement et les organisations indigènes avaient considéré comme mettant un terme à la question.

Arrivée de la marche de défense des TIPNIS à La Paz en octobre 2011. Photo de Szymon Kochański sur Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

Toutefois, en février 2012, le gouvernement bolivien a rassemblé les groupes en faveur de la construction de la route [en] et soutenu une autre marche proposant une nouvelle loi appelant à « une consultation préalable » qui permettrait aux indigènes de pouvoir donner leur opinion dans une plus grand mesure. Cela paraît incohérent aux indigènes habitant les TIPNIS, soutenus par la Confédération des populations indigènes de Bolivie (CIDOB), pour qui ce mécanisme aurait dû être mis en œuvre avant la signature de tout accord ou contrat.

Evo Morales a finalement annoncé l’annulation du contrat avec la compagnie brésilienne OAS début avril, mais les manifestants rejettent toujours les conditions de la consultation qui leur est proposée.

Un grand nombre d’organisations indigènes et de citoyens reconnaissent qu’Evo Morales, lui-même d’origine indigène et représentant des cultivateurs de coca, a œuvré à l’amélioration de leur situation [en]. Cependant, ils soulignent que leur protestation vise le droit à être consultés [es] avant que des politiques relatives à leurs terres soient déployées.

La vidéo ci-dessous présente des interviews de personnes vivant dans les TIPNIS qui partagent leur point de vue sur le projet.

L’impact du projet sur l’environnement est un autre motif de protestations [es], spécialement parmi la population citadine et la classe moyenne.

Néanmoins, le gouvernement bolivien insiste sur les bénéfices de cette route qui offrirait une meilleure liaison pour le centre du pays, où se situe la plus grande partie des cultures illégales de coca et où se concentre aussi le soutien au président Morales. Les organisations de cultivateurs de coca se positionnent en effet ouvertement en faveur du projet puisque cette route leur permettrait d’étendre la production au sein des TIPNIS. Une perspective qui suscite la méfiance parmi les défenseurs de l’environnement, les organisations internationales et dans l’opinion publique.

La question est bien entendue l’objet de débats dans les médias sociaux, en particulier sur Twitter (via le mot-clic #TIPNIS). La question la plus simple étant « es-tu pour ou contre la route #TIPNIS ? ».

Parmi les réponses :

« Je pense qu’il faut relier la campagne, si le mieux est de traverser les TIPNIS, qu’il en soit ainsi. La route doit suivre le tracé qui soit le meilleur pour la Bolivie. »

Des critiques visent également le lien entre le projet et l’initiative, soutenue par le Brésil, d’intégration de l’infrastructure de la région sud-américaine (IIRSA) [fr], un plan de développement dont le but est de relier les économies de la région par le biais de projets dans le domaine de l’énergie, des transports et des télécommunications.

Sur le blog CEADESC [es], le chercheur Gustavo Soto écrit  à ce propos :

Le programme du MAS (le parti politique d’Evo Morales) pour 2010-2015 aligne l’économie bolivienne sur les intérêts capitalistes du 21e siècle. Cela s’exprime par de projets pharaoniques en matière d’énergie, de routes et d’extraction, chapeautés pour la plupart par l’IIRSA II et qui vont inévitablement à l’encontre des droits des indigènes.

Cet article fait partie du dossier central de Global Voices International Relations & Security

Ecrit par Pablo Andres Rivero · Traduit par Pauline Ratzé · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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En 2009, Nana Adjoa Hackman du journal en ligne Modern Ghana suggérait une solution possible :

Il est courant que les pays producteurs de gaz et de pétrole négocient des accords de contenu local avec les compagnies pétrolières internationales intéressées afin de s'assurer d'une part financière plus élevée dans les projets gaziers et pétroliers. Cette tendance résulte de la prise de conscience par les pays riches en ressources de leurs faibles performances économiques en dépit de leurs immenses richesses.

Prenant pour exemple le Ghana, elle explique ceci :

Parmi les mesures prises pour mettre en place un plan de production de gaz et de pétrole, un projet de loi intitulé “Projet de loi pour la mise en place d'une autorité de régulation du pétrole ghanéen” (GPRA) a été publié en octobre 2008. (…) Les sections 100 à 105 inclue de ce projet de loi traite de la promotion du contenu local mais plus particulièrement de l'implication de la compagnie pétrolière nationale, de la fourniture de biens et de services par les entrepreneurs locaux tout autant que de l'emploi et de la formation des Ghanéens.

En 2010, un programme politique de contenu local a été adopté par le Ghana mais il doit encore être approuvé par le Parlement. Ce programme est à présent plus urgent que jamais car trouver un emploi est la préoccupation majeure d'un nombre toujours croissant de Ghanéens.

Commentant un article intitulé Youth Angry-Over Elusive Jobs In Oil Industry (Emplois inaccessibles dans l'industrie pétrolière : la colère de la jeunesse), Christiane Badgley écrit :

Le pétrole rapporte quantité d'argent, bien sûr, et cela entraîne une attente de nombreux emplois bien rémunérés. Le problème, c'est que cette industrie - du moins telle qu'elle existe actuellement au Ghana – ne génère pas beaucoup de travail.  (…) Il nous faut attendre d'avoir plus de détails sur la manière dont le gouvernement pense étoffer le contenu local et augmenter sa participation, ce qui est chose plus facile à dire qu'à faire.  Formation, éducation, quotas, régulation, amendes, impôts, incitations : le gouvernement a de  multiples options pour traiter cette question.

L'Ouganda est en train d'effectuer la même démarche, à savoir l'adoption d'une politique de contenu local, ainsi que l'a expliqué le site In2EastAfrica :

L'Ouganda veut une politique de contenu local forte dans ce contexte industriel naissant d'exploitation de gaz et de pétrole afin que ses citoyens gagnent en qualification et en compétitivité. Il essaie ainsi de s'assurer des retombées en termes de revenus et d'éviter la malédiction du pétrole.

En effet, éviter la malédiction du pétrole est chose importante en Ouganda, notamment si cela peut contribuer à empêcher l'émergence de nouvelles figures à l'image de Joseph Kony [en français]. Le pétrole a, après tout, été découvert dans le nord-ouest, près de la frontière de la République démocratique du Congo, épicentre justement d'un conflit qui a duré 30 ans et a été mené par ce même Joseph Kony, chef de l'Armée de Résistance du Seigneur. Une politique de contenu local pourrait donc créer de l'emploi pour les populations locales et les détourner du sentier de la guerre.

Pour ce qui est du Kenya, où du pétrole a été trouvé en tout début de cette année, le réseau Local Development Network of Africa (Réseau de développement local de l'Afrique)  demande sur Twitter :

@ledna : Jusqu'où sont allées les discussions sur le “contenu local”  en matière de gaz et de pétrole au  #Ghana “?  Ceci pourrait être instructif pour le #Kenya qui vient juste de trouver du pétrole.

Günther Schulze, professeur d'économie à l'Université de Fribourg en Allemagne, ajoute une autre perspective sur World Bank blog, le blog de la Banque mondiale :

Le plus grand défi - mais assurément le plus important - est de construire et de conserver de bonnes institutions.  (…) La transparence sera le levier le plus puissant pour pouvoir rendre des comptes. Si les Kenyans connaissent avec exactitude la quantité de pétrole produite, le montant des royalties payées par les compagnies pétrolières, ce sera alors déjà un pas important dans la bonne direction. (…) La puissante société civile du Kenya et les secteurs de la création, en particulier dans le domaine des Technologies de l'Information et de la Communication, peuvent jouer un rôle important dans le contrôle des flux de revenus pétroliers et proposer des solutions sur comment bien dépenser l'argent. Si cette ressource naturelle qu'est le pétrole peut s'avérer être une vraie malédiction, peut-être pourrait-elle alors se transformer en une bénédiction.

Ce billet et ses traductions en espagnol, arabe et français, ont été commandés à Global Voices par l'International Security Network (ISN), dans le cadre d'un partenariat visant à relayer des points de vue de citoyens sur les relations internationales et les questions de sécurité dans le monde entier. Visitez le blog de l'ISN pour lire d'autres articles.

Ecrit par Julie Owono · Traduit par Noele Belluard-Blondel · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
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Ecrit par Sara Moreira · Traduit par Florence Veillon · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
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