Le blog dédié à la conférence sur SciDev.Net remarque [en anglais] :

An issue widely discussed in the AIDS 2008 conference is the fact that several countries deny the entry, slors de y or residence of HIV-positive people because of their HIV status.

According to the publication Entry denied, published by UNAIDS in partnership with other organisations and distributed at the conference, at least 67 countries are on the list of those that deny the entry to people living with HIV/AIDS.

Le Mexique, où se tenait la Conférence 2008, n'a pas de restrictions de voyage [en anglais] pour les séropositifs, mais 65 autres nations ont mis en place différents degrés de restriction à l'égard des 33 millions de personnes qui vivent avec le VIH dans le monde. D'après le Groupe Européen de Traitement du Sida (EATC) [en anglais], sept États imposent une interdiction complète de l'entrée de séroposifs sur leur territoire : Brunei, Oman, le Qatar, le Soudan, la Corée du Sud, les Émirats Arabes Unis et le Yémen. Les pays qui ont mis en place de telles restrictions arguent qu'elles permettent de protéger la santé publique et d'éviter les coûts associés au traitement des ressortissants étrangers séropositifs.

David Cozac, qui a blogué la session sur les Droits de l'homme de la Conférence 2008, écrit [en anglais] que les experts s'inscrivent en faux par rapport à ces arguments :

During a session on travel restrictions for people living with HIV, participants decried the fact that although there is no evidence that travel restrictions have a positive public health impact, 67 countries still have restrictions in place.

Un des pays appliquant de telles restrictions est la Chine. Malgré des espoirs qu'elle lèverait ces restrictions avant les Jeux Olympiques, la Chine les a maintenues [en anglais], même durant les Jeux. D'après la réglementation actuelle [en anglais], les touristes et les visiteurs temporaires doivent déclarer leur statut VIH, et ceux qui envisagent un séjour de longue durée doivent passer un test sanguin; si le test est positif, l'entrée sur le territoire n'est pas permise.

Denise Patterson, blogueuse basée en Thaïlande, commente [en anglais] l'interdiction d'entrée en Chine des visiteurs séropositifs, ou touchés par d'autres problèmes de santé [en anglais], pendant les Jeux Olympiques :

A ban on people with mental illnesses or sexually transmitted diseases? That is very amusing. If the Chinese government believes they can control every aspect of the Olympics, they are sadly mistaken…

… According to 2007 statistics, published by the World Health Organization, the HIV/AIDS rate in China is 2.9% of the population. The ‘ban' doesn't seem to be working.

Cependant, la Chine pourrait céder sous la pression. China Daily rapporte [en anglais] que Hao Yang, Directeur délégué du Bureau ministériel de prévention et de contrôle des maladies, leur aurait dit lors de la Conférence 2008 que l'interdiction de séjour des séropositifs, vieille de vingt ans, sera sans doute levée en 2009.

La Chine pourrait suivre l'exemple américain. En juillet 2008, le Président George W. Bush a signé une loi abrogeant l'interdiction légale d'entrée sur le territoire américain des touristes, étudiants et immigrants séropositifs, un premier pas nécessaire pour l'élimination complète de l'interdiction. Cependant, pour que celle-ci soit entièrement levée, le Département de Santé américain (HHS) doit désormais retirer le Sida de la liste des maladies qui empêchent l'accès aux territoire des États-Unis. Actuellement, le SIDA figure toujours sur cette liste.

Kevinf évoque [en anglais] les réactions positives à cette abrogation sur ToTheCenter.com :

Many AIDS experts and rights activists find the new legislation to be a cause for celebration. Previously, travel restrictions could cause more trouble than they prevented, causing people with HIV to lie about their condition. It was discriminatory and would also lead to many of the infected to lie.

David Munar a mis en ligne cette vidéo [en anglais] du Révérend Christo Greyling, de World Vision International, qui explique pourquoi ces restrictions de voyage sont préjudiciables et soulève des questions à propos de l'abrogation américaine.

LauraK, qui blogue pour AIDS 2008's youth site [site des jeunes de la Conférence 2008], prévient [en anglais] que l'abrogation américaine est une étape majeure, mais pas l'étape finale.

It is now up to the Secretary of Health to change regulations to reflect the new legislation. HIV must be taken off of the list of diseases that mean inadmissibility to the United States, but Congresswoman [Barbara] Lee is confident that this will happen soon.

Elle poursuit en exposant la façon dont les restrictions de voyage ont affecté les séropositifs, comme elle a pu le constater lors d'une séance de questions à la Conférence 2008.

One man came forward to express the sense of betrayal felt by those forced out by the restrictions, he had personal experience as a US citizen living in Canada with a partner who is HIV-positive. He still loved his country, he told the panel, but he was ashamed and angry with his government for initiating the repressive legislation that forced him to choose between his country and his partner, as well as for taking 20 years to address it.

Photo de Red Traveling Suitcase par tofutti break sur Flickr.

فى خلال شهر واحد تقريبا توفى ثلاثة من أكثر من أسروا الثقافة العربية وهم على ترتيب ميقات الوفاة د. عبد الوهاب المسيرى و يوسف شاهين ومحمود درويش
الأول كاتب والثانى مخرج والثالث شاعر ….يختلفون فى المجال الثقافى فعبد الوهاب المسيرى الفيلسوف المصرى صاحب موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية والذى أعطى كل مالديه أسرئا للثقافة …يوسف شاهين مخرج الوعى والذى جسدت أفلامه كل ألم مصرى وعربى من فيضان النيل ف”بن النيل” و النكسة فى ” عصفور ” وتوقعه بالنصر فى “الأرض” والكثير من الأفلام التى عبرت عن شئ واحد فقط وهو المصرى وقضاياه وأخيرا…محمود درويش ” شاعر الأنتفاضة والذى كتب بكل أسى عن شقاء الاجئ الفلسطينى المسحوق أمام قوة الأحتلال الصهيونى الغاشم وتخاذل الأنظمة العربية المخزى

Trois des plus grandes personnalités qui ont influencé la culture arabe sont décédées le mois dernier, dans cet ordre : le Dr. Abdel Wahab El Miseiri,  Youssef Chahine et  Mahmoud Darwish.

Le premier était écrivain, le second, réalisateur et le troisième, poète. Ils différaient tous trois dans leur dimension culturelle. El Miseiri était le philosophe égyptien qui a écrit l'encyclopédie Les Juifs, le Judaïsme et le Sionisme. Il a consacré tous ses efforts à enrichir la culture. Youssef Chahine était un réalisateur dont les films ont essayé de rendre toute la souffrance du peuple arabe, comme la crue du Nil dans Ibn El Nile (Le Fils du Nil), l'échec dans Asfour (Le Moineau), et les espoirs de victoire dans El Ard (La Terre), ainsi que beaucoup d'autres films qui traitaient d'un unique thème : les Egyptiens et leurs problèmes. Et en dernier lieu, Mahmoud Darwish, le poète de l'Intifada, qui a écrit sur la misère des réfugiés palestiniens due à l'invasion israélienne, et sur l'embarrassante faiblesse des gouvernements arabes.

الثلاثة يتشباهون فى شئ واحد ورئيسى الشأن العام والذى ظل مسيطر عليهم الى أخر لحظة فالمسيرى ظل الى أخر نفس رئيسا لحركة كفاية المصرية المعارضة بالرغم من سنه الكبير الذى لا يتحمل المطاردات الأمنية لأمن النظام المصرى ….وشاهين صاحب أقسى الأفلام السياسة نهاية بفيلم “هى فوضى ” والذى عرى فيه النظام البوليسى المصرى والذى لا يعبأ بالقضاء ولكن بأمنه فقط ….وأخيرا محمود درويش والذى الذى أستقال من منظمة التحرير أثر توقيع أتفاقية “أوسلو” فلم يقبل التخلى عن أى حق فلسطينى

Jusqu'aux derniers instants de leur vie, tous trois ont partagé un intérêt commun : la chose publique. El Miseiri, malgré son grand âge, était un dirigeant de premier plan du mouvement d'opposition Kifaya.

Chahine a réalisé les films politiques les plus durs, dont le dernier, Heya Fawda (Le Chaos), dénonçait la police égyptienne, qui ne se soucie pas de justice, mais de ses intérêts particuliers. Enfin et surtout, Darwish a démissionné de l'Organisation de Libération de la Palestine après la signature des accords d'Oslo parce qu'il voulait concéder aucun des droits des Palestiniens.

Le poète, dont l'oeuvre a été traduite en plus de 22 langues, est surtout connu pour ses poèmes qui décrivent les souffrances du peuple palestinien, la douleur de leur terre perdue et les rivalités entre les différentes factions palestiniennes. Né dans la Palestine sous mandat britannique, dans ce qui est maintenant Israël, Mahmoud Darwish laisse plus de trente recueils de poèmes, huit ouvrages en prose et des millions d'admirateurs.

Depuis Jérusalem, Marian Houk du blog UN-Truth  [en anglais] écrit :

.. c'est la nouvelle la plus marquante ici. On se fiche des Jeux Olympiques ou de la liaison extraconjugale de John Edward…

Elle définit aussi ce qui rend les poèmes de Darwish aussi marquants:

C'est vrai, probablement, qu'il faut comprendre l'histoire du conflit israélo-palestinien pour saisir l'intensité et l'économie de moyens poignante avec laquelle Mahmoud Darwish décrivait les situations vues par les Palestiniens.  

La blogueuse, qui a rencontré Mahmoud Darwish à plusieurs reprises, écrit que le monde ne sera plus jamais le même sans ce poète : 

J'ai vu Mahmoud Darwish, durant les 20 dernières années à Beyrouth, à Damas, à Washington, à New-York, à Londre, à Paris, à Genève…et le mois dernier à Ramallah. Il faisait partie de ma vie, partie de la vie de chaque Palestinien de Jérusalem,de Ramallah, de partout. Et maintenant, il est parti, et le monde n'est plus pareil.

Elle partage son poème préféré avec nous, “I am Yousif, O Father!” inspiré de l'histoire biblique de Youssef [en anglais] :

Oh my father, I am Yusuf
Oh father, my brothers neither love me nor want me in their midst
They assault me and cast stones and words at me
They want me to die so they can eulogize me
They closed the door of your house and left me outside
They expelled me from the field
Oh my father, they poisoned my grapes
They destroyed my toys
When the gentle wind played with my hair, they were jealous
They flamed up with rage against me and you
What did I deprive them of, Oh my father?
The butterflies stopped on my shoulder
The bird hovered over my hand
What have I done, Oh my father?
Why me?
You named me Yusuf and they threw me into the well
They accused the wolf
The wolf is more merciful than my brothers
Oh, my father
Did I wrong anyone when I said that
I saw eleven stars and the sun and the moon
Saw them kneeling before me?

Le poème, en arabe (Note de la traductrice : pour d'autres traductions, voir ce lien):

يا أبي إخوتي لا يحبونني
لا يريدونني بينهم يا أبي
يعتدون عليَّ .. ويرمونني بالحصى والكلام
يريدوني أن أموت لكي يمدحوني
وهم أوصدوا باب بيتك دوني
وهم طردوني من الحقل
هم سمموا عنبي يا أبي .. وهم حطموا لعبي يا أبي.
حين مر النسيمُ وداعب شعري
(غاروا) .. وثاروا على وعليك
فماذا صنعتُ لهم يا أبي؟؟
الفراشاتُ حطت على كتفي
ومالت على السنابل .. والطيرُ حطّت على راحتيّ
فماذا فعلتُ أنا يا أبي ؟؟
ولماذا أنا ؟
أنتَ سميتَني يُوسُفاً
وهمو أوقعوني في الجب .. واتهموا الذئب
و( الذئبُ أرحمُ من إخوتي..)
أنت !!!!
هل جنيتُ على أحدٍ عندما قلتُ أني:
( رأيتُ أحد عشر كوكباً والشمسُ والقمرُ رأيتهم لي ساجدين)

Le blogueur jordanien Samer Marzouq, sur le blog Jazarah [en anglais] écrit que la mort de Darwish est une énorme perte pour le monde arabe.

Mauvaise nouvelle, le plus grand poète de langue arabe, le Palestinien Mahmoud Darwish est mort aujourd'hui dans un hôpital de Houston, au Texas, c'est une grande perte pour la culture arabe, repose en paix, Mahmoud Darwish, repose en paix.

Le blog tunisien  Khil We Lil [en arabe] salue le poète disparu en écrivant :

عملاق آخر يمضي

Un autre géant disparaît.

Radwa Osama [en arabe], en Egypte, est choquée par la nouvelle de sa disparition et attend un message du poète, par l'intermédiaire d'un autre poète :

يخبرنى عمرو منذ قليل بلهجة حزينة - محمود درويش مات -أكدت عليه أكثر من مرة أن لا يخبرنى بأخبار الموت مرة واحدة - بعدها بقليل يدير صوت محمود درويش على الكمبيوتر - أسمعه بحزن صافى - لا أجد كلاما كثيرا يمكننى أن أضيفه مرة آخرى - لكنى عن جد حزينة - حزينة جدا - كنت أفكر فى المرة القادمة لزيارة محمود درويش الى القاهرة ، تخيلتها فى الجامعة المريكية ، كنت أحضر نفسى لتلك النشوة - ياااااه منذ وقت طويل لم اسمع درويش - كلما ضاقت روحى ، استمعت الى صوته ، فهو قادر على تهدئتى دوما-يسألنى عمرو “تفتكرى محمود درويش بيعمل ايه دلوقتى”-أفكر بمنطقية شديدة فيما يفعله محمود درويش الأن -ربما يتأمل التجربة بعمق ، ليكتب قصائد عديدة ليرسلها إلينا نحن المشتاقين دوما إلى كلمة حقيقية - بعد قليل سأفقد مذاق الشعر -محمود درويش أمازلت ترى أن الموت يخطئنا؟! -أنتظر منك ان ترسل بقصيدة مع أول عابر عندك - فالشعراء لا يموتون

D'une voix triste,  Amr m'a dit que Mahmoud Darwish est mort. Je lui ai toujours demandé de ne pas m'annoncer des nouvelles comme ça d'un coup. Un peu plus tard, nous avons écouté la voix de Mahmoud Darwish sur l'ordinateur. Je peux entendre sa tristesse pure. Je n'ai pas grand chose à ajouter, je suis extrêmement triste. Je pensais que la prochaine fois qu'il passerait au Caïre, ce serait à l'Université Américaine. Je me préparais à cet événement. Cela faisait longtemps que je ne l'avais pas entendu. J'avais l'habitude de l'écouter chaque fois que j'étais en colère. Il avait le pouvoir de me calmer. Amr me demande: “A ton avis, Mahmoud Darwish fait quoi maintenant ?” Je raisonne logiquement et je réponds : “Mahmoud Darwish contemple maintenant l'expérience (de la mort), pour en faire un poème et nous l'envoyer, à nous qui avons faim de vérité. Très bientôt, je vais arrêter d'aimer la poésie. Mahmoud Darwish, pensez-vous toujours que la mort nous trompe ? J'attends avec impatience un poème de vous, via la première personne qui entre en contact avec vous. Les poètes ne meurent jamais.

Photo de Mahmoud Darwish de Wikimedia Commons

Como lo hago desde hace varios años, alrededor de la fecha de mi cumpleaños me hago un chequeo médico general. El viernes me confirmó el médico que en las radiografías de los pulmones apareció una mancha que definitivamente es un cáncer de pulmón. Nunca he fumado, más que en un período de rebeldía cuando tenía dieciséis años.

Comme depuis plusieurs années, près de mon anniversaire, j'ai fait un bilan de santé. Le 25 juillet 2008, le médecin m'a dit qu'il y a une tache sur une radio de mes poumons, qui est un cancer. Je n'ai jamais fumé, sauf durant une période de rébellion quand j'avais 16 ans.

Ce blog, intitulé Diario de Un Enfermo de Cáncer (Journal d'un Malade du Cancer) se poursuit avec la description de la réaction de sa famille [en espagnol] quand il lui a appris la nouvelle de sa maladie :

Ayer me armé de valor y les conté a mi esposa e hijos que tengo cáncer. Las acciones de la Scott Paper de seguro van a subir, de la cantidad de Kleenex que usamos.

Mi esposa es una mujer ejemplar. Valiente, a pesar de esa suavidad de carácter por la que todo el mundo la quiere. Aunque derramó algunas lágrimas, se mantuvo ecuánime y nos infundió valor a todos. Está segura de que podemos vencer al cáncer, así en plural, entre todos. No podemos darnos por vencidos. Como a mi me gusta mucho el futbol, me dice que terminó el primer tiempo 0-1, pero aún tenemos otros 45 minutos para remontar el marcador.

Hier je me suis armé de courage et j'ai appris à ma femme et à mes enfants que j'ai le cancer. C'est sûr que le cours des actions Scott Paper va monter, vu la quantité de Kleenex que nous avons utilisés.

Mon épouse est exemplaire. Courageuse, malgré la douceur de son caractère qui fait que tout le monde l'aime. Même si elle a versé quelques larmes, elle est restée calme et nous a donné à tous du courage. Elle est certaine que nous pouvons vaincre le cancer, comme ça, au pluriel, à nous tous. On ne peut pas se sentir battus. Comme j'aime beaucoup le football, elle me dit que la première mi-temps s'est terminée sur le score de 0-1, mais qu'on a encore 45 minutes pour revenir à la marque.

Même si ce blog vient de démarrer, il a déjà reçu toute une série de vœux de guérison, et d'autres commentaires à propos de sa maladie. L'auteur du blog a encore rédigé un billet juste avant son opération, expliquant qu'il avait dû former de manière intensive son épouse à la gestion financière du foyer, au cas où le pire se produirait. Ce billet est aussi pour lui l'opportunité d'expliquer que face à l'éventualité de sa mort, il n'a pas peur de mourir, mais qu'il a peur de ce qu'il pourrait manquer [en espagnol]:

Lo que si me preocupa es no vivir lo suficiente como para “ver el final de la película”. Mis hijos están muy chiquillos, y son lo mejor que me ha pasado en la vida. Tal vez soy egoísta, pero no quiero perderme un día de sus vidas. Quiero seguir disfrutándolos, quiero seguir riéndome con sus ocurrencias, babearme con sus talentos, en fin, quiero seguir presente en sus vidas.

Ce qui vraiment me préoccupe est de ne pas vivre assez longtemps pour “voir la fin du film”. Mes enfants sont encore petits, et ils sont la meilleure chose qui me soit arrivée dans ma vie. Je suis peut-être égoïste, mais je ne veux pas manquer un jour de leur vie. Je veux continuer à profiter d'eux, je veux continuer à rire à leurs bon mots, à admirer leurs talents, pour tout dire, je veux rester présent dans leurs vies.

Le blog an orange cat [en anglais] met en doute la morale sous-jacente à la décision prise par la cour.

Si l’avortement peut être autorisé au-delà de 20 semaines, pourquoi pas plus ?… L’avortement au-delà de 20 semaines est autorisé lorsque la vie de la mère est en danger. Mais que le fœtus soit gravement touché ou non, l’avortement au-delà de 20 semaines reste illégal. Est-il vraiment juste de donner naissance à un bébé tout en sachant qu’il ne mènera jamais une vie normale ? Tous les parents veulent que leur enfant grandisse en bonne santé. Qui souhaiterait voir son enfant dépendre entièrement d’un pacemaker ou d’une assistance respiratoire dès sa naissance ?

Sur un forum de MSN [en anglais], la question de l’avortement comme choix parental donne lieu à de nombreuses réactions. Un commentateur compare l’avortement à un meurtre et déclare : “Dans ce cas, il s’agit d’une euthanasie. Mais accepterait-on de supprimer une vie si un tel handicap ne se révélait que bien après la naissance ? Si nous pouvons nous fier au verdict du corps médical, pourquoi ne pas aussi faire confiance à la médecine pour ce qui est du traitement ?” Un autre commentateur répond : “L’avortement est une décision douloureuse à prendre pour n’importe quelle femme (et son partenaire). Si la future mère n’est pas psychologiquement et financièrement en mesure d’assumer son futur enfant, il serait préférable qu’elle avorte plutôt que de mettre au monde un enfant non désiré”.

Sameer Agarwal [en anglais] se demande quelles seront les conséquences pour l’enfant qui découvrira plus tard qu’il ou elle n’était pas désiré. Sur le blog de Maami [en anglais] les nombreux commentaires sur un billet compatissent avec les parents, et avec l’enfant, qui pourrait naître avec un handicap sérieux. Le blog Chennai Television [en anglais] examine le rôle que jouent la science et la religion dans les lois sur l’avortement. L’autre aspect du problème est qu’au lieu d’opter pour un avortement illégal, le couple a sollicité l’autorisation de la justice. Mumbai Metblogs [en anglais] déclare :

Tout d’abord, on ne peut pas dire qu’il y ait chaque jour des centaines de femmes qui demandent l’aide de la cour pour avorter. Ensuite, la seule personne qui fait confiance aux lois et qui faisait pencher la balance du bon côté a été déboutée. Après cela, je ne pense pas que les gens espéreront obtenir justice pour quelque problème que ce soit. La morale de l’histoire c’est qu’après de tels incidents, les gens n’auront plus confiance en la loi et la justice.

L’autre problème qui se pose est l’utilisation potentiellement abusive d’une loi qui autoriserait les avortements au-delà de 20 semaines de grossesse et qui pourrait aggraver encore le problème déjà existant des avortements motivés par le sexe de l’enfant [en anglais]. Cependant, la cour ne semble pas disposée à ce que l’on puisse contourner cette loi, qui n’a pas été amendée depuis des années [en anglais].

Comme l’a ensuite déclaré le Docteur Datar, cette bataille juridique contribuera à sensibiliser davantage les Indiens sur les lacunes de la législation actuelle et sur la nécessité d'amender la Section 5 de la loi MTP, qui date de 1971. Le problème de la qualité de la vie après la naissance déchaîne encore les passions. La loi a besoin d’amendements et les législateurs doivent rapidement se ressaisir.

Le blog mr wang says so développe [en anglais] la principale question éthique du débat :

The key ethical objection is that human organ trading may lead to the exploitation of the poor and of socially disadvantaged donors who are unable to make an informed choice.

Singapour compte le cinquième plus fort taux d'insuffisance rénale au monde. D'après un article de presse, pas moins de 3 500 personnes souffrent d'insuffisance rénale à Singapour et 600 personnes sont sur liste d'attente pour une greffe. Ils doivent parfois attendre jusqu'à neuf ans [en anglais] pour un don d'organe post-mortem.

Blinkymummy soutient [en anglais] la légalisation du commerce d'organe :

I personally believe that there is no good reason to prevent organ trading, provided the transaction is carried out within a well-defined framework. Why should anyone die on the waiting list because his family and friends are not equipped with a compatible kidney?

On top of willing buyer and seller, these two parties ought to be fully informed of the risks involved. And the best party to be playing referee is the state. Because it is highly efficient and good at rationalising the necessary.

Un lecteur a une opinion différente :

Is the state truly a good party to be a referee? In an ideal country, yes. Since no country is ideal, I do not think letting the state act as referee is safe.

In a trade of organs, the poor will never have the chance for himself to enjoy a better life, only a chance to redeem his family from poverty. I do not think the state has the moral capacity to play this referee of fate.

Singapore Law Watch met en ligne [en anglais] un article de Jennifer Yeo et Madan Mohan. Les auteurs estiment que le commerce d'organes est bénéfique :

Organ donation, even if it involves valuable consideration, may make life better for both parties who find no way out of problems of health or poverty. If the state - and the altruists - cannot help the poor in overcoming their problems, it ought not to raise more barriers for them.

Singapore can take the lead and set a good precedent for the international community by legalizing organ trade. The Republic has the infrastructure to facilitate such transactions.

One idea is to set up a kidney registry for registering and screening donors and recipients to find matches and ensure that there has been no coercion, duress or exploitation. A charitable foundation or independent administrative body could take care of this and related matters such as informed consent, protection of identities of donors and donees, requirements, medical bills, insurance, compensation and benefits for donors, their families and other post-transplant issues.

Cette proposition trouve un écho chez des ministres qui ont récemment suggéré qu'une procédure autorisant le commerce d'organes serait mise en place dans le futur. Sur Carpe Diem - Seize the day, un autre blogueur pense également [en anglais] que :

Singapore can take the lead in studying and implementing a system which permits the sale of organs that would strike a balance between individual needs and societal principal.

Cependant, l'Association Médicale de Singapour s'est prononcée contre [en anglais] le commerce d'organes. Le blogueur Angry Doctor  [en anglais] critique cette position :

Angry Doc feels that while doctors are individually entitled to their own

Note: tous les liens conduisent à des sites en langue anglaise sauf indication contraire.

La XVIIe Conférence internationale sur le SIDA aura lieu à Mexico City du 3 au 8 août 2008. D'ores et déjà, le site de l'ONG Witness, à travers sa plateforme de partages de vidéos The Hub, nous propose une série de vidéos téléchargées par des membres de sa communauté et par des organismes qui reflètent la diversité des approches utilisées face aux problèmes liés au VIH-SIDA. Cette initiative vise à créer un référentiel,  à regrouper  en ligne des documents sur les travaux en cours, des témoignages, photographies et vidéos pour en faciliter le partage sur le site Witness, avant, pendant et après la conférence. Les vidéos déjà disponibles sur la page dédiée à la conférence, dans la section THE HUB, comprennent des témoignages en provenance de l'Inde, de la République Démocratique du Congo et du Malawi.

“Lives in Focus“, un site qui permet aux personnes vivant avec le VIH/SIDA en Inde de s'exprimer, nous propose  de visionner A Medical Miracle, (un miracle médical) une interview en vidéo d’une petite fille séropositive vivant dans un centre d'hébergement. Les médicaments rétro-viraux de dernière génération ont rendu possible son développement physique, au-delà de toute attente, et bien au-delà de la courte espérance de vie qui est la norme pour les enfants atteints du VIH/SIDA. Dans cette courte vidéo de 4 minutes, Deepti, âgée de 12 ans, chante sa chanson préférée et raconte sa vie dans le centre où elle est hébergée.

De la République démocratique du Congo, l’organisme Ajedi-ka invite les internautes à se mobiliser, à travers un clip vidéo intitulé Awaiting Tomorrow (En attendant demain). Jean-Jacques, un jeune homme de 25 ans, parle de la situation actuelle dans l'Est du Congo. Le gouvernement ne contribue pas financièrement à l'achat de médicaments, ce qui réduit l'espérance de vie pour la population atteinte du VIH/SIDA, et ignore toujours les sollicitations pour ouvrir des centres d'expérimentation de nouvelles thérapies et des centres de traitement spécialisé.

Le groupe de soutien Ticheurte AIDS, au Malawi, a produit une vidéo collective où des personnes séropositives de cette communauté parlent de leur expérience au sein du groupe, de leurs activités quotidienne, et de la façon dont ces collaborations ont amélioré leur quotidien : soutien des malades, ateliers de formation aux techniques agricoles pour produire plus de légumes frais (à consommer ou à vendre), impact sur la vie conjugale des couples.

Ceux qui suivent régulièrement l'actualité de Madagascar sont probablement des lecteurs fidèles du Madagascar Tribune] [en français et en malgache]. Et si vous êtes abonné, vous avez certainement lu un entrefilet du journaliste Herimanda R., sur une opération chirurgicale compliquée, effectuée avec succès le 10 juin dernier dans le service de neurochirurgie de l’Hôpital Ravohangy. Ambinindrazana Tombotsara, l'enfant d'un an mieux connu sous le nom de “Little Kamba” par des blogueurs du monde entier, est affecté depuis sa naissance d’un rare cas de méningo-encéphalite nasale qui a causé la croissance d'une énorme protubérance sur le front, comme en témoigne cette photo :

Un article publié dans le journal Midi Madagasikara observe que seulement 37 cas de méningo-encéphalite ont été diagnostiqués à l'Hôpital Ravohangy. Toutefois, aucun des deux articles ne mentionne l'incroyable histoire [en français] derrière ce cas. C'est une blogueuse de dix-huit ans, Diana Chimia, qui a tout d’abord alerté le public sur la maladie de Kamba, à travers son billet “Aidez-moi à les aider” [en français et en malgache] publié sur son blog personnel.

Diana Chamia photographiée avec Kamba avant l’opération, rendue possible en grande partie grâce à son implication

Diana, jeune étudiante en journalisme à Mahajanga (Madagascar) a appris à publier un blog grâce à des ateliers de formation aux médias personnels organisés par Foko Madagascar et financé par Rising Voices. Voici quelques uns des blogueurs de l'atelier de Mahajanga : Cylnice, Jombilo, Mielmanja, Rondro, Tonkataly, Ysiastella, et Zouboon.

Les blogueurs du Foko Blog Club à Mahajanga avec, au centre, Diana, vêtue de noir

C’est Diana qui a eu l’idée d'utiliser son blog pour soutenir une cause sociale. Comme elle l'a expliqué elle-même dans son message du 19 avril dernier, elle a rencontré le petit Kamba et sa mère, Philomène Georgine, qui s’occupe seule du bébé, parce qu’elle avait manqué son arrêt d’autobus, alors qu’elle était perdue dans ses pensées.

J'avais pris l'autobus no. 5 pour me rendre au bazar Mahabibo, mais j'étais perdue dans les nuages ou peut-être était-ce le sort, mais j'ai raté mon arrêt. L’autobus était déjà arrivé à l'arrêt de l’Hôtel de ville lorsque je me suis rendue compte de mon erreur. Sur le chemin qui me menait au marché, j'ai vu une dame portant un enfant sur son dos, un autre dans les bras, et un gros sac rouge sur l’épaule. L'enfant qui était en avant dans ses bras était couvert d’un sari vert. Je me suis demandée pourquoi elle le couvrait ainsi avec la chaleur qu’il faisait à Majunga, quand un coup de vent improvisé est venu révéler le visage du bébé.

Diana poursuit l'histoire de sa rencontre avec Philoméne qui, malgré tous ses efforts, n’a jamais réussi à trouver l'argent nécessaire pour faire enlever cette énorme bosse sur le front de son fils. Le jour-même, Diana s’est promis de faire tout son possible pour réunir l'argent nécessaire, afin de permettre à Kamba d’être opéré et de se développer comme un enfant normal, sans attirer les regards curieux des passants, ce à quoi la mère du petit s’était déjà habituée.

Dans les mois qui ont suivi, Diana a sensibilisé ses amis blogueurs malgaches afin qu’ils l’aident. L’ensemble des blogueurs du projet Foko s’est joint à son initiative et l’ont aidée à mettre sur pied le site Zaza sy Vavy Gasy (”Pour un femme et un enfant malgaches”). Ce site bilingue, en français et anglais, est consacré à la sensibilisation et à la recherche de fonds pour financer l'opération coûteuse indispensable à l’élimination de la malformation sur le front de Kamba. Une page « cause spéciale » a été créée sur Facebook.

La longue campagne de Diana a été très bien documentée par la coordonnatrice du projet Foko, Joan Razafimaharo, qui s'en est fait l'écho sur son propre blog et sur celui d'un blog collectif malgache, Malagasy Miray.

Entre temps, au Canada, Jean Razafindambo, un émigré malgache très attaché à Mahajanga, s’est retrouvé face au blog de Diana en surfant sur Internet le jour de la naissance de son petit-fils. Comme Razafindambo l’a raconté au journal l’Ottawa Citizen, «je pensais à mon petit-fils qui était en bonne santé, et à ce que j'aurais fait si (Kamba) avait été mon propre petit-fils.” Avec l'aide d'amis, de collègues et de généreux inconnus, Jean et son épouse Bakou ont recueilli 1 500 dollars US pour financer l’opération de Kamba en participant au demi-marathon de la ville d’Ottawa, en mai dernier.

Le petit Kamba se rétablit rapidement

Comme vous pouvez le voir sur cette photo, le petit Kamba se rétablit très rapidement, en dépit de la gravité de l’intervention, qui a duré plus de huit heures. Cette opération n'aurait jamais pu avoir lieu sans la générosité et la détermination acharnée de Diana. Combien de fois sommes-nous passés devant une personne dans le besoin en blâmant le gouvernement pour le manque de soins médicaux ou de logements décents ? Pour finalement nous éloigner. Diana, elle, ne s’est pas éloignée. Armée de rien de plus qu’un blog et d’une grande détermination, elle a changé à jamais la vie d'un enfant maintenant connu à travers le monde comme “Little Kamba.” Vous pouvez écouter pour vous-mêmes l'histoire racontée par Philomène, la maman de Kamba, et Diana, dans cette vidéo sous-titrée en anglais.

Juhie est Canadienne, originaire d'Asie du Sud. C'est une journaliste passionnée par les problèmes de santé publique. Durant dix ans, elle a travaillé en tant que journaliste et rédactrice en chef spécialisée en santé avec l'agence Reuter Health en Inde et en Thaïlande, ainsi qu'avec de nombreux autres médias tels que MSNBC.com, Bulletin for the World Health Organization, Women's eNews, et le site EverydayHealth.com, (qu'elle a aidé à lancer et co-dirige toujours). Elle vit actuellement en France, à Paris.

Juhie s'implique aussi depuis plusieurs années en tant que bénévole dans plusieurs associations œuvrant pour la santé et la justice sociale, dont des centres de ressources pour les femmes, une ONG d'Inde du Sud impliquée dans la lutte contre les maladies sexuelles, et l'Alliance for South Asian AIDS prevention , où elle a dirigé des ateliers d'information sur le VIH/SIDA.

Nous sommes très heureux d'accueillir Juhie à Global Voices, et de travailler avec elle pour améliorer notre couverture des médias citoyens et personnels consacrés à la santé. Dans son tout premier billet, pour Global Voices, elle examine les réactions des blogueurs d'Inde à une proposition de loi de l'Etat de Maharashtra, qui devrait rendre le dépistage prénuptial du VIH/SIDA obligatoire.