Ecrit par Abdoulaye Bah · commentaires (0)
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La multitude de mouvements de protestation qui ont suivi la mise en oeuvre des programmes d'austérité dans de nombreux pays européens en proie à la crise des dettes souveraines aurait dû nous apprendre que lorsqu'une économie nationale est laissée à la merci des taux d'intérêt et des marchés financiers, tôt ou tard la population finit par donner libre cours à son mécontentement. Et surtout dans un pays comme l'Italie, déjà mise à rude épreuve par des années de gabegie publique, et où la désinformation vient s'ajouter aux déficits budgétaire et démocratique.

Depuis mi-janvier, l'Italie est balayée par une vague de manifestations, qui s'est ouverte en Sicile avec la mobilisation des agriculteurs, camionneurs et pêcheurs, souvent de petits entrepreneurs, rejoints ensuite par l'ensemble des Siciliens, salariés, étudiants et chômeurs. Le mouvement est dénommé Forza d'Urto [en italien] (”force de choc”), mieux connu comme “le mouvement des fourches”.

Le Mouvement des Fourches, photo sur Facebook.

A partir du 6 janvier, les barrages des chauffeurs de poids lourds ont immobilisé les routes et autoroutes de l'île durant six jours avec au moins 26 barrages, interrompant la circulation des marchandises et mettant le commerce à l'arrêt, avec de longues files d'attente aux stations d'essence et des rayons vides dans les supermarchés.

Puis le mouvement a essaimé dans d'autres régions [en italien], avec des grèves et barrages dans toute l'Italie. A Rome, lors d'une manifestation de pêcheurs devant la Chambre des Députés, trois manifestants auraient été blessés, dans une mobilisation massive contre le programme d'austérité du premier ministre Mario Monti et son cabinet, pour déplorer notamment la hausse brutale du prix de l'essence. Pendant les premiers jours de la contestation, les médias italiens sont pourtant restés largement silencieux, sauf quelques journaux locaux, comme le souligne Marco Cedolin sur son blog Il Corrosivo [en italien] :

I media mainstream in queste stesse ore tacciono, reputando (e lasciando intendere) che in Sicilia non stia accadendo nulla che meriti attenzione, tutto tranquillo e nessun problema.
Davvero la protesta in questione è una vicenda d’importanza ed incidenza così minimale da non meritare neppure un servizietto di 50 secondi, di quelli che comunemente vengono dedicati perfino al nuovo tatuaggio sfoggiato dal vip di turno?

Les secteurs en grève protestent contre le programme libéral du gouvernement, mais sont aussi unis par un sentiment d'impuissance de la “caste politique” dans sa totalité : pêcheurs qui se disent désormais dans l'impossibilité de soutenir les coûts de leurs entreprises à cause de l'impôt d'excise ; camionneurs qui n'arrivent plus à transporter les marchandises au faible tarif déterminé par l'ouverture de la concurrence du fait de l'augmentation du prix des carburants. Tout cela fait que la mobilisation a rencontré un fort scepticisme et l'accusation de ne représenter que d'étroits intérêts corporatistes.

Sur le blog Fuori Onda [en italien], David Incamicia reflète cette position, tendant à critiquer le mouvement pour tout mettre sur le dos de l'actuel gouvernement, qui a hérité en novembre dernier de Berlusconi un pays à l'économie brisée et à la réputation internationale en miettes :

Le piazze in rivolta avevano certamente motivo d'essere fino a qualche settimana fa, quando l'irresponsabilità di “un sol uomo al comando” e la sua ostinata resistenza al potere hanno finito per rendere ancor più dura e di difficile risoluzione la pesante situazione sociale del Paese (…)

Ma oggi, proprio per evitare il tracollo definitivo, occorre che tutti giochino nella stessa squadra (…) Gli egoismi vanno rimossi senza se e senza ma. Così come l'ancora poderosa demagogia che arringa a destra e a manca.

Tandis que ceux qui s'empressent de saisir l'occasion de s'en prendre à l'actuel gouvernement (comme le parti d'extrême-droite Ligue du Nord, maintenant dans l'opposition) semblent vouloir ignorer que le mouvement paysan (ou Mouvement des Fourches) est en fait né l'été dernier [en italien], et que les pêcheurs montent des grèves depuis 2008, il persiste une incapacité (ou absence de volonté ?) de définir la nature du mouvement, ce qui favorise la confusion et la politisation à des fins divergentes.

Pendant les grèves, les médias généraux ont mis l'accent sur les infiltrations mafieuses supposées [en italien] et la mort d'un camionneur à Asti [en italien], tandis que sur Facebook les pages dédiées ou associées au mouvement proliféraient, avec la révélation, entre autres, d'un certain nombre de liens [en italien] avec la mouvance néofasciste Forza Nuova, qui soutient les Fourches. Les mots-clics qui reviennent sur Twitter étaient #fermosicilia, #forzadurto e #forconi.

Le commentaire suivant de Veneti stufi [en italien] sur ce qui se revendique comme la page Facebook officielle du mouvement [en italien] représente bien cette confusion:

Non capisco più nulla, pagine colme di rabbia e non di vera indignazione/protesta, ma quali sono i VERI FORCONI? Il sito non è attivo, ognuno in rete dice tutto ed il contrario di tutto, USATE la rete e coinvolgete le persone, non date modo di strumentalizzarvi.

Néanmoins, il y a eu aux différents défilés organisés dans diverses villes de Sicile, dont Gela (sur la vidéo) et Palerme, des étudiants, des chômeurs et des jeunes de toutes obédiences politiques, comme le prouve ce communiqué de presse [en italien] signé de la Studentato Autogestito Anomalia [en italien] (Singularité autogestionnaire étudiante) et du Laboratorio Vittorio Arrigoni [en italien], deux des principaux centres sociaux de la ville :

La protesta popolare che si sta diffondendo in Sicilia come tutte le proteste di questo tipo sono complesse, di massa e contradditorie, ma di sicuro parlano il linguaggio della lotta contro la globalizzazione, contro equitalia e lo strozzinaggio legalizzato che sta mettendo in miseria larghe fasce della societa' siciliana , contro la casta politica di destra e di sinistra (…)
Noi, militanti di centri sociali e di spazi occupati della citta' di Palermo, sosterremo la lotta di “forconi” e autotrasportatori perchè frutto di una giusta battaglia e perchè ricca di positive e “incompatibili” energie; per questo, come sempre, saremo al fianco di chi lotta contro la crisi e questo intollerabile sistema.

Selon Marco Cedolin [en italien], la protestation mérite attention parce qu'elle tente de dépasser la fracture idéologique :

Non so quanta “fortuna” avrà la protesta dei Forconi che sta paralizzando la Sicilia, così come non conosco le prospettive di una movimentazione che sembra manifestarsi (per la prima volta in Italia) realmente trasversale, abiurando i partiti e tentando di mettere nel cassetto le divisioni settarie fra “rossi e neri” che da sempre minano alla radice qualsiasi battaglia in questo disgraziato paese, conducendola ogni volta sul binario morto della diffidenza e dei distinguo.

L'échec de l'opinion publique à saisir la nature des protestations est aussi, et peut-être d'abord, celui des mass média à raconter l'histoire, un autre legs des années Berlusconi (l'Italie est 61ème du classement mondial de la liberté de presse de Reporters sans Frontières 2011-12, et les hommes politiques hésitent encore à s'y confronter [en italien]. Pour Davide Grasso, qui écrit sur le blog Quiete o Tempesta [en italien], le mouvement des Fourches, c'était :

l’ennesimo successo a metà del sistema italiano dell’informazione. Successo nel combattere le aspirazioni dei soggetti sociali che scelgono la strada della protesta ma fallimento (opposto e speculare) nel comprendere e riportare un rilevante fenomeno sociale.

Enfin, Nicola Spinella écrit sur Agoravox [en italien] :

Il celebre motto “divide et impera” rivela ancora oggi, dopo due millenni, la propria immortalità: è bastato agitare davanti al popolo il fantasma della mafia infiltrata nelle fila degli autotrasportatori, assimilarli a sigle dell'estrema destra, per ridurre la protesta ad un fuoco di paglia. Difficile pronosticare uno scenario futuro per tutta un'Italia scossa dal salasso Monti e da un ventennio di malgoverno berlusconiano.

Le dialogue entre le pouvoir et le mouvement semble au point mort, et une nouvelle série de manifestations était attendue lundi 6 février, avec des occupations dans un certain nombre de villes et agglomérations de Sicile. Quelques-unes ont fait l'objet de reportages, mais les occupations prévues de ports et raffineries semble reportées. De longues files d'attente aux stations d'essence à Messine ont été rapportées samedi 4 février, semble-t-il en prévision des grèves.

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices sur l'Europe en crise

Ecrit par Ylenia Gostoli · Traduit par Suzanne Lehn · Voir le billet d'origine [it] · commentaires (0)
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Il y a plus de 70 000 étrangers vivant en Angola, la moitié d'entre eux ont un permis de travail et sont en majorité brésiliens, chinois, cubains, portugais. Il y a aussi des citoyens Africains qui viennent du Congo, de Mauritanie, du Mali, entre autres.

De toute évidence, c'est le Portugal qui mène en matière d'immigration. Juste pour vous donner une idée, à la fin de l'année 2007,  près de 60000 lusophones avaient franchi la frontière angolaise. C'est un chiffre considérable qui montre bien les liens historiques et affectifs qui unissent l'Angola et le Portugal.

Cependant, les Chinois constituent une forte population dans le pays  Ils se consacrent principalement à l'industrie de la construction et sont réputés travailler sans relache, sous le soleil ou la pluie. Dans une lettre dans la colonne “Le monde vu par les lecteurs” publié dans le blog de Pedro Doria, l'Angolais Caco écrit :

Les Chinois sont les derniers arrivés ici mais il constituent le plus gros contingent. Personne ne le sait avec certitude mais il parait qu’ils sont plus de 600 000 dans tout le pays, c'est à dire environ 3% de la population.  Ils travaillent à un rythme qui donne envie à cause de la rapidité du travail de construction et ils sont prêts à œuvrer toute la journée. Et dans un phénomène inespéré, ils ont commencé à se mélanger si bien à la société que la première génération d'enfant sino-angolais est en train d'émerger. Les chinois commencent à occuper une place dans le cœur des femmes angolaises qui jusqu'alors était réservé aux Brésiliens.”

Quelle est la réaction des Angolais face à cette masse de gens qui viennent d'ailleurs ? Et comment se comportent les étrangers en arrivant dans cette ancienne colonie portugaise ?

Le Brésilien António Spíndola qui est né à Recife et écrit dans le blog Spíndola, parle un peu de ce sujet :

J'ai reçu beaucoup de mails me demandant comment est la vie en Angola La majorité sont des gens qui ont l'intention de venir travailler ici ou qui ont été invités. L'Angola est considéré comme le nouvel Eldorado par les professionnels brésiliens. L'idée est qu'il y a de bons salaires et de nouvelles aventures ici. Bien sûr,  c'est la théorie,  la réalité est bien différente. Il y a de bons salaires sans aucun doute, mais il y a une quantité de difficultés qu'il faudra surmonter.

L'une de ces difficultés est d'obtenir un visa. Le gouvernement met une série d'obstacles à l'émission du permis de séjour et toute la procédure est très lente. Le découragement pour obtenir des visas conduit finalement à résider illégalement. Il est important de rationaliser la bureaucratie et de donner le feu vert aux étrangers qui veulent s'établir sur le sol angolais. Nous devons considérer la majorité de ces citoyens internationaux comme une force de travail qualifié. Comme des personnes capables de contribuer au développement d'un pays qui pendant 30 ans a été englué à une guerre.

Le blog O lado Negro (le côté obscur, portugais) confirme les mésaventures par lesquelles ils sont passés pour essayer d'obtenir un visa.

Mon épouse a ouvert un commerce en Angola et nous sommes partis vivre là-bas en 2006. Après mon arrivé, je suis retourné au Portugal pour préparer tous les papiers que le gouvernement angolais demande pour légaliser la résidence dans le pays. Le temps et l'argent que j'ai perdu n'ont pas été bien investis puisque rentrer au Portugal pour monter le dossier, plus ce que j'ai payé au Consulat à Porto pour demander le visa a dépassé 2500 dollars, mais pour rien puisque jusqu'à maintenant, je n'ai reçu aucune réponse de la DEFA (sigle en anglais du bureau angolais de l'immigration et des frontières) en Angola. Même le consulat angolais au Portugal ne m'a pas répondu, le fonctionnaire du consulat m'a dit seulement : que voulez-vous, moi aussi je suis resté au Portugal deux ans et ils viennent juste de me donner le permis de séjour. Après plusieurs allers retours à la DEFA pour tenter de connaitre l'état de mon dossier, à peine m'ont-ils expliqué ce qui se passait, j'ai décidé d'écrire. Que vous le croyez ou non, ils ne m'ont pas donné de réponse malgré mon insistance.

Il y a trois secteurs dans lesquels les professionnels qui viennent en Angola trouvent du travail : la médecine, la construction et l'éducation. Certains viennent pour une période d'essai et d'autres pour travailler sur le long terme.

La majorité des Angolais ne voient pas d'un très bon œil l'arrivé d'étranger dans leur pays. Ils pensent que cela va engendrer des problèmes économiques professionnels et culturels. Il y a aussi ceux qui pensent que les étrangers se comportent mal en Angola Desabafos Angolanos (les Angolais qui n'approuvent pas) confirme ceci:

Je suis Angolais de naissance, j'ai vécu 20 ans en Angola et c'est le pays que j'aime et qui ne sera jamais loin de mon cœur. Je n'aimerais pas entendre des gens dire du mal de mon pays et encore moins de mes compatriotes. Ça m'énerve, ça m'irrite. Je n'aime pas entendre dire que les gens vont en Angola seulement pour l'argent. Ils n'aiment pas sa population, ses habitants et sont agréables et éduqués envers eux seulement  pour gagner leur sympathie. Pour avoir cette sympathie, ils vont jusqu'à ouvrir la porte de leur maison pour gagner leur confiance. Ils parlent souvent de corruption et a quel point c'est facile de corrompre. Je veux entendre les gens dire du bien du pays qui m'a vu naitre grandir et ou j'ai été heureux.

Ecrit par Clara Onofre · Traduit par Line Lerus · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Le réseau Asia Floor Wage (Salaire Minimum en Asie) a organisé le tout premier Tribunal des Peuples du Cambodge sur le droit des travailleurs de l’habillement à un salaire minimum vital et des conditions de travail décentes. Ce tribunal siègera le 8 février 2012 à Phnom Penh :

L’industrie de l’habillement au Cambodge représente 90% des exportations totales. Malgré la relative importance économique de ce secteur, les travailleurs ne reçoivent pourtant que la moitié de ce qu’il leur est nécessaire pour faire vivre leur famille dignement, et le salaire minimum légal est actuellement le plus faible de la région du Mékong.

L’un des problèmes majeurs qui sera abordé par le tribunal est celui des mauvaises conditions de travail qui ont provoqué une série d’évanouissements dans plusieurs usines :

Les usines de confection et leurs ouvriers sont actuellement confrontés à un autre problème inquiétant : les évanouissements en série. Rien qu’en 2011, le Free Trade Union (Syndicat Libre des Travailleurs) a fait état de 2300 ouvriers qui se sont évanouis dans cinq usines cambodgiennes… Les enquêtes et les rapports des entreprises aboutissent à des conclusions divergentes concernant les causes de ces incidents, mais de nombreuses personnes ont mis en évidence des causes physiologiques comme l’hypoglycémie, la malnutrition, la déshydratation, l’intoxication alimentaire et le surmenage.

Les ouvrières de King First Factory qui se sont évanouies ont été rapidement conduites à l'hôpital. Photo du Community Legal Education Center sur Facebook

Joel Preston nous donne la liste des clients d’envergure mondiale de King First Factory :

Au cours de la même année, King First Industrial a révélé la liste de tous ses clients :

“Wal-Mart, Target, Reebok, JC Penny, Urban Outfitters, Simply Vera, Abercrombie & Fitch, Anthropology, Cold Water Creek, Chico's, Catherines, Express, Federated/May Department Store, P.V.H, Hollister, Ruehl, L&T, Cato, George, Bisou Bisou, Greendog, Lane Bryant, Alfant, Charter Club, Metro 7, East 5th et American Rag.”

Malgré les énormes bénéfices engrangés par les usines de confection cambodgiennes, leurs maisons mères tout comme leurs acheteurs internationaux, King First Industrial Co. Ltd semble incapable de donner à ses ouvriers des conditions de travail sûres et saines. Le non-respect des règles d’hygiène et de sécurité au travail est intimement lié aux salaires de misère que gagnent les ouvriers.

Le Community Legal Education Center (Centre cambodgien d’Education Juridique) a également publié des photos d’ouvriers qui se sont évanouis dans les usines Hung Wah (Cambodia) Garment Mfg. et Huey Chuen. La Fair Labor Association (Association pour le Travail Equitable) a enquêté sur les cas d’évanouissement survenus dans l’usine Huey Chuen et a découvert que les ouvriers étaient contraints de travailler pendant de longues heures.

La direction et les employés ont indiqué qu’entre le 27 mars et le 9 avril, les ouvriers ont effectué quatre heures supplémentaires chaque jour ouvrable, de même que les 25 mars, 1^er avril et 8 avril. Les ouvriers du deuxième étage ont signalé qu’ils s’étaient sentis obligés de travailler toute la nuit, ayant commencé le vendredi à 7 heures pour terminer le lendemain matin à la même heure. Ils ont également indiqué qu’ils avaient travaillé les dimanches 27 mars et 3 avril. Les ouvriers du premier étage et ceux du cinquième étage n’ont certes pas travaillé de nuit mais ils ont effectué quatre heures supplémentaires en semaine, ainsi que le samedi et le dimanche.

D’après le blog LTO Cambodia, ces évanouissements en série pourraient être un cas d’hystérie collective :

Les évanouissements en série sont, à défaut d’un terme plus approprié, une « hystérie collective », mais je ne cherche pas pour autant à en diminuer l’importance. Les ouvriers de ces usines sont pour la plupart des jeunes femmes pauvres, souvent originaires de la campagne, qui travaillent dans des conditions austères et difficiles. Elles ont le mal du pays et subissent des pressions familiales. Sous le contrôle sévère de leurs supérieurs, elles effectuent, souvent pendant de longues heures, des tâches répétitives et ennuyeuses pour ne gagner qu’un maigre salaire (en moyenne 55$ à 61$ par mois).

Campagne pour améliorer les conditions de travail dans le secteur de l'habillement. Photo de l'organisation Clean Clothes

Outre le problème des évanouissements, le tribunal espère répondre aux revendications faites par 200 000 ouvriers cambodgiens de l’industrie de l’habillement qui ont fait grève l’année dernière. Voici ci-dessous, d’autres objectifs que le tribunal souhaite atteindre :

- Faire un état des lieux des conditions de travail décentes dans l'ensemble de l'industrie de l'habillement, en prenant particulièrement en compte les ouvrières, sans oublier la question d’une tarification équitable pour les fabricants
- Mettre en évidence l’influence du sexe dans l’élaboration de l’économie politique de la chaîne d’approvisionnement mondiale
- Donner les moyens aux travailleurs de créer des associations ayant un pouvoir de négociation au sein de la chaîne d’approvisionnement mondiale et contribuer au renforcement des organisations de base
- Contribuer à l’amélioration des conditions de travail, celles des femmes en particulier, au sein de la chaîne d’approvisionnement mondiale

Une pétition a été envoyée à l’entreprise H&M pour la prier de se joindre au tribunal :

Lorsque les prix du coton ont augmenté en 2010 et 2011, H&M a décidé d’en supporter les coûts afin que ses clients n’aient pas à subir la hausse des prix. Malheureusement, les employés de ses fournisseurs cambodgiens, dont 90% sont des femmes, n’ont pas eu droit à tant d’égard.

Ecrit par Mong Palatino · Traduit par Stephanie Noel · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Morceaux de canne à sucre photo de Chris McBrien CCBy

Dans l'article Travail infantil et exploitation du sucre au Guatemalala, Alberto Arce et Martín Rodríguez Pellecer expliquent comment les enfants travaillent dans les champs de cannes à sucre où ils sont payés à la quantité coupée. Alors que la plupart des travailleurs adultes coupent deux à trois tonnes, ils n'atteignent même pas le salaire minimum,(équivalent à environ 7,50 USD en monnaie locale) par jour. Une des familles interrogées,où le père travaille avec ses deux fils, l'un de 12 ans et l'autre de 13, ne gagne pas le salaire minimum à eux trois.

Para llegar al salario mínimo, con un salario de Q20 por tonelada es necesario superar las tres toneladas diarias. Para el finquero, la media normal que un cortador puede extraer es de seis toneladas. Los cortadores dicen que a partir de dos o tres es inhumano.

Plantation Flamenco, photo de Alberto Arce, CC BY

Voici la courte vidéo qu'ils ont tournée quand ils sont allés dans une plantation de cannes à sucre pour prendre des photos à l'aide d'une antique caméra en bois. Extrait de l'article:

Plaza Pública ingresó sin pedir permiso a la propiedad privada de Kuhsiek para hacer unas fotografías artísticas sobre trabajadores de la caña. En ese momento, no se sabía quién era el dueño de la finca. Ya dentro se descubrió el trabajo infantil. Allí, en una conversación informal entre el empresario agrícola, uno de los reporteros que escriben esta nota y el fotógrafo Rodrigo Abd, se acordó una entrevista formal en su oficina de la capital.

La plus grande ironie est peut-être que le propriétaire de la plantation de Flamenco n'est autre que Otto Kuhsiek, le président de la Chambre d'Agriculture du Guatemala. Dans l'interview, il n'a pas nié que les enfants peuvent aller dans les champs, mais a affirmé qu'ils ne travaillent pas réellement là :

El presidente de la Cámara del Agro se define como una persona que trata de cumplir con la Ley: “No conozco las edades de los niños que se encontraban en mi finca, que estaban, en todo caso, en su período vacacional. Usted vio que había una escuela en frente de donde estaban. Y esos niños no son trabajadores, sino que vienen acompañando a sus padres. Son sus ayudantes (…) .

Il a poursuivi en expliquant que les travailleurs ne sont pas exploités parce qu'ils sont libres de partir quand ils sont fatigués. Cependant, les journalistes soulignent que les travailleurs peuvent encore être vus dans les champs après à 5 h  parce qu'ils sont payés pour ce qu'ils peuvent couper, ils peuvent être forcés a choisir entre nourrir leurs familles ou se reposer.

Sur Twitter, sous le hashtag #11deazucar, la journaliste guatémaltèque Alejandra Gutierrez essaye d'attirer l'attention sur leurs responsabilités dans le sort des enfants :

¿Los cañeros? ¿los azucareros? ¿los compradores? ¿los padres? ¿el Estado? La tragedia es que esos niños tengan que trabajar. #11deazucar

Le travail infantile dans les champs de cannes a sucre n'est pas nouveau : en 2007 , cette vidéo montrant des images de travailleurs de canne à sucre au Guatemala, dont des enfants, a été envoyée sur YouTube.

L'industrie du sucre au Guatemala a l'une des plus fortes croissances et remporte l'un des plus gros succès économique du pays mais cette croissance et cette richesse ne profite pas à la population plus loin dans la chaîne. En fait, Asazgua, la fédération du sucre, qui réunit les 13 usines de transformation du sucre au Guatemala, , garantit un salaire minimum uniquement à ceux qui travaillent dans la transformation du sucre, et non pas à ceux qui le coupe, et estime que les problèmes exposés par les travailleurs de la canne ne sont ni des des problèmes de travail des enfants ni leur problème tout court car ils sont que des coupeurs, et pas des travailleurs du sucre : Ils ne font pas partie d'Asazgua, ce n'est pas à eux d'empêcher ce qui se passe.

A Flamenco,Photo de Alberto Arce, CC BY

Dans l'article de Plaza Publica, Arce et Rodrguez racontent comment les propriétaires de plantations et Asazgua se présentent comme des victimes, affirment que le travail des enfants dans les plantations est le choix des agriculteurs, et que ne pas autoriser les enfants à travailler dans les champs pourrait conduire des agriculteurs ou leurs enfants à brûler les récoltes et à saboter la production.

L'article et l'enquête ont eu des résultats, mais malheureusement, pas ceux espérés. Le journaliste Alberto Arce a posté sur  twitter que, bien que l'exploitation Finca Flamenco ait cessé ses activités à la suite de l'article sur le sucre dans @ PlazaPublicaGT, des coupeurs de canne ont perdu leur emploi à Retalhuleu.

Ecrit par Juliana Rincón Parra · Traduit par Valentin Bomski · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Inés Pérez interviewée par la chaîne Chilevision

“Est-ce que tu imagines ici, dans une résidence sécurisée, les nanas (employées domestiques) marcher à l'extérieur ? Tous les travailleurs marcher dans la rue, et nos enfants en vélo ?”

Cette phrase de Inès Pérez, prononcée lors d'une interview retransmise sur une chaîne nationale chilienne le dimanche 15 janvier,  a fait d'elle la cible d'un mépris généralisé sur le Net au Chili. Inés commentait la politique de la résidence sécurisé dans laquelle elle vit, El Algarrobal II, à Chicureo (dans la province de Santiago), qui interdit l'entrée  aux femmes de ménage et autres employés marchant à pied.

La tension autour de la discrimination des employés de maison au Chili a été avivée depuis décembre 2011, en réponse à la polémique [en anglais] provoquée par une directive [espagnol] distribuée aux membres du club de golf Les brises de Chicureo [espagnol]. La directive stipulait que les femmes de ménage devront porter des uniformes au sein du club et n'auront pas accès à la piscine. Toujours prompts à s'enflammer autour d'une polémique, les média sociaux ont immédiatement réagi aux propos de Ines Pérez.

La plateforme en ligne Sentidos Comunes a publié une page sur Storify pour compiler les réactions sur Twitter. Sur Facebook, les gens laissent de nombreux commentaires sur la page “Ines-Perez-Concha” condamnant les paroles de cette dernière et vont jusqu'à l'insulter. Des Chiliens ont également blogué pour montrer leur indignation.

Marcela Arellano défend les employés domestiques et condamne la discrimination dans un billet publié sur plusieurs journaux en ligne du réseau Mi Voz.

Yo no sabía que en este pequeño país existían imperios (a menos que sean descendientes de reyes Incas) en donde los infantes herederos deben ser protegidos de presenciar a las seis de la tarde una horda de gente de clase trabajadora, osando pisar las mismas veredas donde juegan inocentes los principitos que no conocen un mundo distinto.

Pendant ce temps, dans El Quinto Poder, Ximena Jara écrivait que le mot “nana” était discriminatoire. Elle ajoute :

Nos llenamos la boca de furia sagrada […] nos hemos dedicado a buscar, una por una, las normativas discriminatorias que atentan contra la dignidad del quehacer de estas trabajadoras. Esto está muy bien, pero no pasa de ser un berrinche. No, mientras no comprendamos que el compromiso parte, literalmente, por casa. Que si somos medios responsables, ciudadanos responsables, vamos a asumir que los abusos a las trabajadoras de casa particular son mucho más extensos que estos casos extremos que hoy nos sulfuran.

Cependant, le 17 janvier, on annonçait qu'une transcription intégrale de l'interview était disponible et elle a commencé à se répandre sur les réseaux sociaux. Chilevision a finalement publié l'interview en entier, prouvant que les propos d'Inés Pérez avaient été sortis de leur contexte.

Dans l'interview complète, Inés raconte entre autre que son employée de maison sort librement en compagnie de sa fille, avec ou sans uniforme. Elle explique qu'elle demande à sa femme de ménage d'arriver et de partir de la résidence dans un minibus parce qu'elle habite à 30 minutes de l'entrée de la résidence. Elle remarque : “Tu imagines, en hiver sous la pluie et l'orage, toutes les nanas marcher à pied dans le quartier ?”

Sur cette même page Facebook où elle a été si vivement critiquée, certains utilisateurs s'excusent, bien que d'autres continuent à croire qu'indépendamment du contexte, ses propos restent insultants, en particulier la phrase sur les nanas et les employés marchant dans la rue alors que les enfants font du vélo.

L'éthique journalistique en débat sur les réseaux sociaux

La discussion sur la discrimination a rapidement viré au débat sur l'éthique journalistique et les réseaux sociaux.

La journaliste Gianitsa Corral consacre un billet à l'ethique sur Sentidos Comunes. Elle énumère quelques unes de ses réflexions sur l'interview complète et la manière dont Chilevision a manipulé l'édition. Plus loin, elle évoque la responsabilité des médias de masse, et conclue que :

Los medios se equivocan, manipulan, juegan, transforman, indagan, verifican y nos estructuran la información que todos tenemos derecho a saber. Pero somos nosotros los que decidimos qué hacer con ella. No podemos justificar nuestra pereza con un 100% de credulidad a todo lo que vemos y oímos. También somos responsables de capturar esa realidad.

Mauricio Tolosa, dans Sitiocero, commente sur son blog les réactions du Net après la diffusion de la vidéo, et affirme que l'incident prouve que le Chili souffre d'une “maladie de coexistence” :

El problema de fondo, la enfermedad de convivencia de Chile, que genera segregación y linchamientos, no se resuelva con explosiones en las redes sociales. El problema de fondo requiere aprender a conversar, a preguntar, a escuchar, a respetar hasta reconstruir la comunidad dañada. Son conductas que no surgen espontáneamente en este sistema comunicativo, es un esfuerzo de consciencia, una atención y un aprendizaje cotidianos.

Clases de Periodismo, un blog dédié au journalisme et aux média, donne sa position sur le montage douteux de l'interview par Chilevision :

Desde este espacio, rechazamos la falta de criterio de Chilevisión para editar las declaraciones de sus entrevistados. Además, nos sumamos al pedido de una rectificación (que no basta con la publicación del video para que los usuarios saquen sus propias conclusiones).

Un communiqué publié sur le site Web de Chilevision réplique :

El segmento seleccionado es una idea completa expresada por la entrevistada, unidad de contenido  que no ha sido manipulada en modo alguno y que no altera el sentido final de sus declaraciones.

Selon le dernier rapport sur l'incident, Chilevision a licencié Fernando Leal Quinteros, l'assistant de production qui avait fait fuiter le texte de l'interview complète.

Ecrit par Silvia Viñas · Traduit par Camille Commeleran · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Occupy Nigeria est un mouvement de protestation national qui a commencé au Nigeria le lundi 2 janvier 2012. La révolte civile est organisée par des syndicats qui se sont mobilisés suite à la suppression des subventions sur les carburants décidée par le gouvernement. Le mouvement a été alimenté par la démocratisation de l'information, diffusée par de jeunes Nigérians sur les réseaux sociaux. Pendant des jours, le pays a été paralysé : personne ne travaillait, ne faisait du commerce ou n'étudiait [liens en anglais].

La synergie entre la mobilisation sur le Net et dans la vraie vie a été décrite par African Urbanism:

Occupy Nigeria Logo (Courtsey: Nigerianstalk.com)

Etant passionné par la communication, les médias et plus particulièrement les réseaux sociaux, deux choses dans ce mouvement m'ont particulièrement plu : 1) le rôle impressionnant que les réseaux sociaux jouent dans le suivi et la coordination d'activités et 2) la quantité incroyable de personnes qui utilisent ces réseaux pour se faire entendre… Suivez #occupynigeria et @fuelsubsidy ne serait-ce que deux minutes et vous comprendrez précisément ce que je veux dire - dans un pays extrêmement équipé en téléphones mobiles, de plus de 150 millions d'habitants, les tweets s'enchaînent si vite qu'il est presque impossible de suivre la conversation.

Le gouvernement nigérian a argumenté que la dérégulation du secteur pétrolier était non seulement destinée à stimuler le développement mais également un moyen d'éradiquer la corruption de ce secteur. Elle fait partie des réformes économiques menées par le Président, Goodluck Jonathan avec le soutien du Ministre de l'Economie, Ngozi Okonjo-Iwealla (@NOIweala) et Sanusi Lamido Sanusi (Directeur de la banque centrale).

Sanusi a expliqué la décision du gouvernement nigerian de ne plus subventionner le prix du carburant dans cet article :

La fraude telle que le vol se développe non seulement à cause de l'avidité des gens mais également des opportunités qui leur sont offertes… 1. Vous pouvez “décharger 5 000 tonnes et soudoyer la douane et autres officiers pour signer des documents attestant que vous avez déchargé 20 000 tonnes. Répétez la même activité tout au long du processus avec une trace écrite démontrant que vous avez déposé 20 000 tonnes dans un réservoir d'hydrocarbures, et éventuellement que vous l'avez peut-être transporté à Maiduguri ce qui vous donne l'autorisation de partager les fonds de péréquation des prix. Peut-être arriverez-vous à soudoyer tous ceux qui ont signé les documents pour 20-30 nairas (monaie du Nigéria) par litre. Vous achetez au Bénin, Ghana ou Cameroun 15 000 tonnes que vous revendez sur le marché à un prix X, faisant un bénéfice de 55 nairas/litre sur la totalité de la livraison ! 2. Vous pouvez aussi seulement contrefaire des documents et les faire estampiller sans rien donner en échange et recevoir la subvention de l'organe de régulation du secteur des produits pétroliers (PPPRA). 3. Vous pouvez livrer du pétrole, le stocker dans des réservoirs, en vendre une partie à 65 nairas, une autre à 80 et une autre à 100 de l'autre côté de la frontière. Voilà tout ce que vous pouvez faire et personne ne peut vous en empêcher et vous accuser parce que des individus ont été payés pour signer vos documents. Et la marge des bénéfices est trop importante pour éviter toute tentation de dénonciation, et les fonctionnaires se laissent facilement corrompre.

Il faut reconnaître que l'Etat nigérian subventionne le prix du carburant non pas tant pour le citoyen lambda  que pour certains parasites à la recherche de profit. Toutefois, Sanusi a clairement expliqué que cette suppression de la subvention du prix du carburant doit s'accompagner de l'éradication de la corruption et des dépenses inutiles du gouvernement.

Finalement, la suppression de la subvention ne constitue pas un remède miracle à nos problèmes économiques. Le gouvernement doit également combler un énorme manque de confiance. Il doit contrôler les paiements des subventions et punir toute violation de la législation en vigueur. Il doit mettre fin à toutes les dépenses inutiles et coûteuses. Il doit combattre la corruption et se montrer convaincant dans cette lutte. Il doit investir dans des projets majeurs, pour l'énergie et les infrastructures nécessaires dont un système d'irrigation, de stockage au niveau des exploitations et dans l'industrie agroalimentaire. Ce sont des questions importantes, qu'il faut prendre en compte EN PLUS et non à la place de l'arrêt des subventions sur le prix du carburant.

Cependant, cette décision du gouvernement n'a convaincu ni les syndicats et travailleurs, ni la société civile. @toluogunlesi déclare ici que :

Peu à peu la corruption s'est étendue dans tout le système, des importateurs douteux ont trouvé le moyen de gonfler leurs recettes. Entre janvier et octobre 2011, le gouvernement affirme avoir dépensé 1,3 trillions de nairas (environ 8 milliards de dollars) en subventions pour le prix du carburant, au lieu des 248 milliards prévus dans le budget. Le gouvernement a reconnu l'existence d'un cartel , mais n'a rien fait pour le sanctionner ou révéler son existence. La seule solution, selon eux, est d'abandonner complètement le système de subventions du carburant, alors que c'est l'unique chose ressemblant à une prestation sociale dans ce pays grouillant de pauvres.

Comme l'atteste @toluogunlesi, tout est dans la confiance :

La contestation s'est enracinée dans le manque de confiance. Pour la coalition Enough is Enough Nigeria ( Assez, c'est assez, Nigéria) ainsi que la plupart des Nigérians, le débat n'est pas tant consacré à la subvention sur les carburants qu'à la corruption et aux folies somptuaires des dirigeants, qui font de fausses promesses tout en demandant aux citoyens de se sacrifier en vue d'un meilleur avenir. Le message au Président Jonathan et à son gouvernement est simple : regagnez notre confiance avec les milliards que vous possédez déjà, et alors nous pourrons, et nous le ferons, vous donner chaleureusement ce milliard de subventions.

Les Nigérians se sont toujours méfiés de leurs dirigeants qui pendant des années n'ont pas tenu leurs promesses. Dans un blog, @feathersproject confirme les propos de @toluogunlesi : les dépenses inutiles du gouvernement ont modifié les revendications initiales du mouvement.

Occupy Nigeria ne proteste plus uniquement contre la fin de  la subvention des carburants mais aussi désormais pour les principes élémentaires de démocratie et de  bonne gouvernance. Celui qui cherche l'équité doit le faire les mains propres. Si le gouvernement prescrit une politique d'austérité à ses citoyens, alors les responsables politiques doivent également suivre la tendance. Tout autre attitude est d'une hypocrisie scandaleuse !

Dans une critique de l'article de Sanusi, Tunji Olatunji plaide pour une solution plus humaine :

Un manifestant tenant une affiche sur laquelle on peut lire : "LES NIGÉRIANS DISENT NON À LA SUPPRESSION DE SUBVENTION". Photo de starafrica.com (via myweku.com).

Comme diraient les Yorubas : “ori bibe ko ni oogun ori fifo”. Cela veut dire que vous ne pouvez ordonner la décapitation d'un homme comme remède à son mal de tête. Bien sûr que nous savons que la décapitation mettrait fin à la douleur, mais le prix pour cet homme est trop important. C'est pourquoi je pense qu'appauvrir davantage les Nigérians, comme conséquence de la suppression de la subvention des carburants, au moment où la nation est sous la menace de massacres religieux et politiques, montre que les décideurs politiques au niveau national sont trop détachés de la réalité de nos rues et possèdent une mentalité proche de la cruauté. Leur choix du moment pour imposer leur politique économique instable et controversée, coïncide avec celui où des centaines d'individus sont massacrés dans une partie du pays et où d'autre sont menacés  de représailles, tout cela prouve qu'ils ne possèdent pas le moindre brin de patriotisme. La véritable opportunité d'une réforme de ce secteur aujourd'hui serait de refuser d'accorder  d'autres opportunités à ceux qui ont abusé ou tiré avantage du système, grâce à un changement des procédures, qui pourraient être implémenté en utilisant des technologies modernes et appropriées.

Occupy Nigeria s'est étendu jusqu'au Royaume Uni. MyWeku a interviewé un des principaux organisateurs du mouvement (UK), Nicholas Ibekwe:

Q : Le mouvement Occupy est désormais synonyme des manifestations naissant de l'injustice sociale et économique à travers le monde. Le logo “Occupy”, néanmoins, semble banal, spécialement pour un mouvement nigérian ou africain. Où en sont les discussions autour d'un nom ou un slogan africanisé ?

A : Comme vous le remarquez dans une de vos questions, le mouvement Occupy est synonyme des manifestations qui ont lieu partout dans le monde. Il était donc normal que la révolte populaire nigériane soit nommée conformément à la tendance internationale. Cela a indéniablement aidé à attirer l'attention sur le mouvement national même si le gouvernement s'acharne à faire taire les média (électroniques) nigérians et empêche leur diffusion au delà des frontières. Mais grâce aux réseaux sociaux et au logo Occupy associé à la lutte des jeunes Nigérians qui ont toujours souhaité la fin d'un mauvais status quo dans leur pays, ils ont pu s'identifier avec le mouvement. En fait le mouvement londonien n'était même pas appelé Occupy Nigeria. Le mouvement londonien était organisé par un groupe composé essentiellement d'étudiants nigérians résidant au Royaume-Uni.

Les Nigérians auraient dû choisir un autre nom pour leur mouvement ?

Le logo “Occupy bla bla” aide les manifestants quelles que soient leurs revendications, à se rassembler autour d'un symbole qui est désormais signe de protestation. Néanmoins, il est certain que jusqu'à ce jour, contrairement aux “vraies” révolutions nord-africaines, ce mouvement Occupy et ses protestataires ont peu accompli. C'est par conséquent une surprise de voir que les Nigérians utilisent de plus en plus le logo “Occupy” pour relancer leur campagne contre la suppression de la subvention des carburants. Pour chaque mouvement “Occupy”, il est de nos jours nécessaire de créer une page Wikipedia détaillée et sophistiquée et c'est ce qu'a fait Occupy Nigeria ces derniers jours. On trouve également une pétition Occupy Nigeria et une ou deux pages Facebook. Il y a enfin un lien au site Web à partir du compte Twitter #OccupyNigeria.

Toutefois, beaucoup de Nigérians souhaitent une résolution rapide du conflit. Mais les opinions diffèrent sur la meilleure solution pour y arriver. Deux scénarios de sortie de crise se profilent  : ou bien le gouvernement cède et accepte les demandes des syndicats, des travailleurs et de la société civile ou bien le mouvement s'éteint et tout le monde reprend son travail comme d'habitude. Trouver un compromis entre ces deux extrêmes n'est  pas impossible. [Ndt : depuis, les syndicats nigérians ont voté la fin de la grève générale mais la tension reste vive]

Ce billet fait partie de notre dossier  #Occupy à travers le monde.

Ecrit par Nwachukwu Egbunike · Traduit par Camille Commeleran · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
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Christian Bale. Photo de Weibo

Des milliers de personnes bloquent une autoroute.

Ecrit par Oiwan Lam · Traduit par Noele Belluard-Blondel · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Liu a raconté sa journée de prostitution sur son compte Sina Weibo [en français] le 12 janvier, compte rendu qui a été supprimé par les employés mêmes de ce site, mais repris sur son compte Qzone [en chinois], un site de journaux intimes qui appartient à la compagnie Tencent. Son récit rend compte de la vie des travailleuses du sexe dans les plus basses classes sociales en Chine. Vous trouverez ci-dessous une compilation de ses articles supprimés sur Sina et publiés sur Qzone :

我今天在十元店潜伏做调查，正好遇上一个姐妹被警察抓走。这些姐妹与顾客一次性交的价格在10元至20元之间，属于低价交易，年关难过。希望警察按照中国法律的要求，酌情，从轻处罚，不要为了从中捞取好处，而选择最高量刑。也希望大家帮忙呼吁，使姐妹们免受合法抢劫。事发地，广西博白。

这个姐妹十分热心，她辛苦赚钱，交完房租，准备回家过年。刚刚打好了洗头水，说洗完头就回家，结果就被警察抓了。 我想看看，中国政府，是以罚款为目的，还是为了解决民生治安为目的。性工作者在隐蔽的场所，解决了农民工的性需求，也解决了自己的生存问题，而中国政府在做什么？

孟建柱老师：希望您能体谅民间的疾苦，不要从性工作者身上，谋取行政经费。特别是贫困的性工作者。希望公安部能在内部发个通知，对于贫困性工作者，在年关之际，少下黑手。 中国民间女权工作室叶海燕，深切恳求。

Ye Haiyan dans un sex-shop des quartiers pauvres

我从现在开始，对来这里的农民工提供免费的性服务，一是以免他们被警察抓，处以高额经济处罚，被合法抢劫，二是为解决基层百姓的性需求，缓解社会压力做出努力。三是用我的高风亮节对比政府的麻木无情。希望对他们有所触动。活动明天结束。

今天我提供第一个免费性服务的是一个18岁的农村孩子。他在门口转悠，问我多少钱？我说，你给多少钱？他说，十块钱可以吗？我问他多大，他说18岁，为什么来这种地方，是不是处男？他似乎听不懂，扭头要走。我说，来吧，我跟你做，不要钱。然后帮他带上套子，告诉他出门去玩一定要带安全套。

我为四个人提供了免费的性服务。其中一个老人五十多岁，他穿着很破旧，因为在下雨，他穿着雨衣，雨鞋，脸上满是皱纹，我说不要钱，他问为什么？当他看到我白嫩的身体，我相信他不理解这是怎么回事，我说我是北京派来的。这个社会有许多的不平等。起步，机会，权利,发展不平等，…性，居然也不平等。

老百姓，只是打个炮而已。他打一次炮，只花十块钱,他开支得起。这对他的生活，不会有任何影响，对社会也没影响。他也许娶不起老婆，娶不到老婆，可去找个小姐，满足一下生理需求，你们却要在他身上抢劫三千，你们这些流氓强盗已经把他们逼到这样的角落，你们还要在暗地里，敲诈一笔，会不会太狠了点！

那个准备回家的姐妹今天出来了，罚了三千。她必须接150个客人。才能还清罚款。我觉得自己帮不上她，心里难过，不敢见她。我觉得自己很没用。看着这些姐妹被警察打劫，我却一点办法没有。

大家可以将心比心，回想一下，一个人，因为生存，而天天担心受怕的心情。她想要这20块钱，可在角落里，有一双眼睛却虎视耽耽盯着她的钱包，想要她的三千。她会快乐吗？最可恨的是，钓鱼执法，谁知道面对的这个男人是真正的嫖客，还是警察的线人。到底是会赚到20，还是会损失三千？

是什么人在消费十元店的姐妹？达官贵人会去十元店找那些老妈子吗？他们永远不会踏入他们认为肮脏，低级的地方！他们视这里面的人为猪狗。只有农民工会走进这里与大姐们平等相处。我的农民工客人，衣服里三层，外三层，件件都破了，我抱着他，心里充满了悲哀，难道生活紧迫到连补衣服的时间也没有吗？

那里的男人说，我是最温柔的小姐。其实我不是温柔，是我懂得尊重他们，把他们当成自己的兄弟，亲人，没有看不起他们，把他们当成像“大老板”一样的男人。不管他的衣服多么破旧，身上多少泥水，我把他抱进怀里，安慰他。让他感觉到自己是有人喜欢的。

Ecrit par Oiwan Lam · Traduit par Stephanie Camus · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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Un exemple en est le travail domestique. En 2011, le sujet a été abordé souvent sur le Web, à travers des débat en ligne autour de l'inclusion sociale, des mauvaises conditions de travail, des hiérarchies sociales, des questions de genre et d'autonomisation.

Nouvelles tendances

L'inclusion sociale semble être un élément clé pour de nombreux changements. Des recherches de l'Instituto Data Popular a mis en perspective la montée de la “classe C”, “la nouvelle classe moyenne” - un groupe social au Brésil qui a profité le plus de l'accès à l'éducation, de l'augmentation des revenus et des programmes sociaux. Maintenant reconnu comme une “niche de marché” intéressante,  elle intéresse de nombreuses entreprises qui veulent comprendre les caractéristiques de ce groupe.

Sans titre (Performance documentation). Tableau d'Ana Teresa Fernandez, utilisé avec permission.

La recherche a identifié des tendances dans l'autonomisation des profils dans les carrières des femmes. Si on fait une comparaison avec la génération précédente, le nombre de femmes impliquées dans le travail domestique a diminué de moitié tandis qu' elles poursuivent à travers de nouvelles possibilités d'emploi leur propre développement professionnel.

Luiz Marinho, consultant en marketing  a présenté sur son blog des données qui reflètent ce processus : au cours des neuf dernières années, le nombre des domestiques déclarés comme tels a augmenté seulement de 9% alors que la population a connu une croissance de 13,5%. L'augmentation des salaires des travailleurs domestiques est également influencée par ce fait.

Pour mettre cela en chiffres, Espinho no dedo (Epine dans le doigt),  un blog sur la philosophie et la politique, a repris des données publiées dans un article sur le sujet par BBC Brasil : alors que la moyenne brésilienne a augmenté de 25%, les travailleurs domestiques ont obtenu une augmentation salariale de 43,5% pendant la même période.

Il est important de prendre en considération que la question du travail domestique au Brésil va bien au-delà d'une approche de marché sur la question. Il y a beaucoup de traits sociaux et culturels liés au rôle des travailleurs domestiques, leur estime de soi, leurs droits de travailleurs et aussi les questions des préjugés et des sexes.

Transformation sociale

Cristina P. Rodrigues, a écrit sur le blog de Somos Andando (Nous marchons) quelques réflexions provoquées par ‘un récent article de The Economist sur  le travail domestique au Brésil, en disant que le Brésil, dans un sens, libérait ses travailleurs domestiques par  un processus de transformation sociale dans lequel les pauvres ne seraient plus tenus de respecter les règles des plus riches.

Comba Marques Porto soutient sur Consciência feminista (Conscience féministe) que la maison, l'endroit où ont lieu les relations interpersonnelles les plus intimes, est aussi l'étape où advient une discrimination sexuelle subtile. Depuis le début de l'histoire brésilienne, les tâches domestiques ont toujours été de la responsabilité des femmes, “un héritage patriarcal qui a fait son chemin dans les temps modernes, créant des inégalités incompatibles avec les nouveaux moyens démocratiques”:

A figura da criada chega aos meados do século XX pela permanência do modelo de desmedida exploração da força de trabalho no âmbito doméstico. Segue-se, assim, uma constante de tratamentos desiguais, de descumprimento das leis, fatos somente explicáveis pelo desvalor conferido ao trabalho nos setores do mercado em que há concentração da mão de obra feminina.

Dans un billet publié  lors d'un “carnaval de blogs” (Ndt : appel à contribuer sur un même thème)  sur le travail domestique, la journaliste Luka ajoute que le travail domestique est invisible et quelque peu marginalisé, habituellement effectué par les femmes en raison d'une répartition sexuelle du travail selon laquelle  il est du rôle des femmes que de prendre soin de l'espace privé et des familles. Elle se demande si ce n'est pas là la raison pour laquelle ce type d'emploi est si précaire.

Michell Niero, sur O Patifúndio;  traite de la “petite chambre de bonne”, qui existe encore dans les immeubles résidentiels modernes.

A presença do “quartinho de empregada” nas plantas residenciais, longe de ser tratada como um aspecto “atrasado” da sociedade do país, representa um dentre tantos elementos formadores da modernidade brasileira, avessa a rupturas e adepta a repaginações de processos que se mantém inalterados na sua essência.

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Sans titre (Performance documentation à San Diego/Frontière Tijuana). Tableau d'Ana Teresa Fernandez, utilisé avec permission.

Même aujourd'hui, il y a beaucoup de preuves de la persistance d'un affrontement dans les relations entre les domestiques et ceux qui les embauchent. Michell Niero  parle sur O Patifúndio de la nature multitâche du travail domestique, celui qui conduit à l'incorporation d'activités supplémentaires sans se soucier des limites du contrat de travail, car généralement, un tel contrat n'existe pas formellement. Donc, prendre soin des enfants, les éduquer et les divertir, sont toutes des actvités qui font  partie de la routine quotidienne.

Na ausência da mãe, a empregada se ocupa de tarefas maternas (…)

C'est apparemment le cas de la blogueuse derrière Sem Empregada (Vivre sans femme de chambre), qui explique pourquoi elle regrette sa servante :

Às vésperas de completar quatro anos sem empregada, pela primeira vez, estou cogitando voltar a ter uma na minha vida… as meninas estão em recuperação no colégio, com perigo real de repetir de ano (…). Um absurdo. Eu e meu marido estamos nos perguntando se isso tudo não está acontecendo porque não tem ninguém dentro de casa para cobrar horário de estudo, fiscalizar se estão na internet ou vendo televisão.

Revelar-se (Se-révéler)  se plaint:

E então que, logo que me mudei, minha querida funcionária me pediu demissão com um bilhete na geladeira. Sim, um bilhete!!! E ela saiu da minha casa em uma 2a feira à tarde deixando louça na pia, uma pilha de roupa pra lavar e passar.

Maria do Sol, écrivaine et traductrice dit sur le blog de Família Floresta que compter sur les services d'un travailleur domestique contient un élément de glamour, l'idée d'être libre de profiter de la vie et de la famille sans être trop impliqué dans les tâches courantes. Mais elle rappelle que c'est un idéal éloigné de la réalité.

Jeanne Callegari présente sur le blog Blogueiras Feministas (blogueuses féministes) une approche alternative à un avenir sans travailleurs domestiques : reconnaitre que compter sur un travailleur domestique est un privilège qui tend à disparaître et commencer à prendre soin de ses affaires, “et c'est bien que les choses évoluent de cette façon”.

Ecrit par Luis Henrique · Traduit par Abdoulaye Bah · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
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