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Brésil : “Nous sommes tous Pinheirinho” fait le tour du monde

Jean Saint-Dizier — Fri, 10 Feb 2012 20:29:26 +0000

Brésiliens du monde entier, ainsi que citoyens des pays les plus divers, se sont mobilisés sur internet et ont manifesté dans différentes villes de par le monde telles que Paris, Madrid, Buenos Aires, entre autres, en soutien à la population du Pinheirinho qui a récemment été expulsée de chez elle avec une extrême violence par la Police Militaire de l'état de São Paulo et par la Garde Civile dans la ville de São José dos Campos, et dont le buzz s'est rapidement répandu sous le nom de “Massacre du Pinheirinho“.

Le professeur Lúcio Flávio de Almeida commente [en portugais, comme tous les liens suivants] :

Os lutadores e lutadoras do Pinheirinho foram desalojados e vivem uma situação muito difícil, extremamente difícil. No entanto, sua luta, que é nossa luta, continua. Sob certos aspectos, cresce e deve crescer ainda mais.

Les résistantes et les résistants du Pinheirinho en lutte ont été expulsés et vivent une situation très difficile, extrêmement difficile. Cependant leur combat, qui est notre combat, continue. Sous certains aspects, il s'amplifie et doit s'amplifier encore plus

Les sympathisants se sont rassemblés sur une page Facebook, sous la bannière “Nous sommes tous Pinheirinho”, sur des blogs ainsi que dans les rues. Le mouvement, dans une lettre publiée sur le blog Vi o Mundo, explique:

Pessoas em várias cidades do mundo estão agindo em rede para mostrar sua indignação pelos acontencimentos no Brasil. São brasileiros e pessoas de várias nacionalidades buscando pressionar para que a situação das famílias em Pinheirinho não caia no esquecimento facilmente.

Dans différentes villes du monde, des gens se sont regroupés en réseau pour montrer leur indignation devant les événements qui ont eu lieu au Brésil. Ce sont des Brésiliens et des personnes de diverses nationalités qui essaient d'agir afin que le situation des familles du Pinheirinho ne tombe pas rapidement dans l'oubli.

L'activiste Erick Cristiano a mis en ligne sur Youtube, un florilège d'images des différentes manifestation de par le monde:

“Je suis du pays des Pinheirinhenses” est le slogan d'un groupe d'activistes qui a mis en ligne sur Tumblr “Quel est ton pays?”, qui compte déjà des dizaines de vidéos d'internautes déclarant leur solidarité avec la population expulsée du Pinheirinho.

Le 27 janvier, un groupe de Brésiliens a manifesté en face de l'ambassade du Brésil à Madrid, avec une banderole et un drapeau.

Manifestation de Madrid. Photo de Fábio TQrz, avec la permission de l'auteur

Le groupe a aussi publié une lettre accusatrice, en portugais et en espagnol, qui met en cause la présidente du Brésil, Dilma Rousseff, ainsi que la secrétaire d'état au droits de l'homme, Maria do Rosário, demandant que des mesures soient prises pour les sans-abris du Pinheirinho.

Des manifestants discutent avec le secrétaire de l'ambassade après que l'ambassadeur ait refusé de les recevoir. Photo de Fábio TQrz, avec la permission de l'auteur

Des Brésiliens de Lisbonne ont manifesté avec des pancartes et des drapeaux, le 02 février, devant le Consulat du Brésil et ont ensuite arpenté le centre de la ville non sans avoir, auparavant, remis un manifeste au consul, qui a déclaré que le gouvernement avait déjà communiqué sur sa position quant aux événements du Pinheirinho.

Manifestation de Lisbonne. Photo de Soraya Barret, avec la permission de l'auteure

Manifestation de Lisbonne. Photo de Soraya Barreto, avec la permission de l'auteure.

Le 31 janvier, par une température de -10°, des Brésiliens ont manifesté à Berlin avec une banderole où l'on pouvait lire “Wir sinde alle Pinheirinho” et une autre qui demandait la fin de la politique du nettoyage social à São Paulo. Le groupe a lancé sur internet un manifeste en allemand. Une vidéo de la manifestation de Berlin a aussi été mise en ligne.

"Nous sommes tous Pinheirinho". Photo de Christian Russau, avec la permission de l'auteur

"São Paulo: Stop à la politique du nettoyage social". Photo de Christian Russau, avec la permission de l'auteur

Le 4 février, quelque 50 Brésiliens ont manifesté à Paris, avec des banderoles et des pancartes en portugais et en français, toujours devant l'ambassade du Brésil. La police française n'a toutefois pas laissé la manifestation suivre son cours, dispersant les manifestants et interdisant tout cliché aux alentours de l'ambassade. Un petit groupe a résisté sur une place voisine.

Manifestation de Paris. Photo de Dudas Bastos, avec la permission de l'auteur

Un groupe a été créé sur Facebook où l'on peut lire, en français, un manifeste en solidarité avec le Pinheirinho. Daniel Ybarra, toujours sur Facebook, a annoncé que copie de la lettre envoyée à l'ambassade par le groupe serait remise au gouvernement brésilien.

Manifestation de Paris. Photo de Maite Weill, avec la permission de l'auteure

Une autre manifestation a aussi eu lieu à Buenos Aires, en Argentine, où au moins 30 personnes ont défilé en partant de l’obélisque, chantant sur tout le parcours.

Manifestation de Buenos Aires. Photo de Victoria Vajda, avec la permission de l'auteure

A Santiago du Chili, pas moins de 20 personnes se sont réunies sur la place de Los Heroes, où se trouve l'ambassade du Brésil. La manifestation a aussi reçu le soutien de quelques Chiliens.

A Natal, dans le Rio Grande do Norte, Nordeste du Brésil, une manifestation a eu lieu le 31 janvier et à Curitiba, dans l'état du Parana, dans le sudeste, une banderole de protestation est apparue lors d'un match de football du championnat paranaense.

"Dilma: exproprie le Pinheirinho maintenant! Photo de Rodrigo Tomazini, avec la permission de l'auteur

Le réalisateur Pedro Rios Leão a mis un terme à une grève de la faim de 11 jours. L'activiste Alysson Bordi qui s'était joint à lui, a dû abandonner pour recevoir des soins médicaux dans un poste de santé le 07 février. Il a cependant, écrit une déclaration dans laquelle il donne les raisons de la fin de sa grève et lance un appel au soutien à la cause. Dimanche dernier, la Garde Civile de Rio de Janeiro avait tenté, toujours violemment, de déloger les grévistes et autres activistes qui l'avaient rejoint :

Pessoal, ontem a guarda municipal gentilmente atendeu a pedidos e chegou para nos remover. Depois de puxar cacetete, ameaçar muito nos agredir, resolveram só nos deixar ao relento. Se eu fosse preto e da Zona Norte (do Rio), eles não teriam sequer dado um ‘oi’. Na confusão perdi meu celular e algumas outras coisas. O acampamento ficou desbaratado e os ânimos devastados. No sol, e no pior ponto da greve, eu comecei a passar muito mal.

Les mecs, hier la Garde Municipale a gentiment obéi aux ordres et s'est pointée pour nous déloger. Après avoir sorti les matraques, en menaçant de nous agresser, ils ont fini par nous abandonner là. Si j'avais été noir et de la zone nord (de Rio) (NdT: les “quartiers” de la ville), ils n'auraient même pas dit ‘bonjour' (NdT : ils auraient tapé d'entrée). Dans la confusion, j'ai perdu mon portable et d'autres trucs. Le campement était tout retourné et les esprits chagrins. Sous le soleil, et au pire moment de la grève, j'ai commencé à me sentir mal.

Des pompiers et des agents de la Police Militaire, à la veille d'entrer en grève dans la ville ont apporté leur soutien à la grève de la faim de Pedro qui aura tenu 11 jours, mercredi 8 février, jour où il a abandonné:

11 dias sem sentir gosto nenhum, 12 quilos a menos no meu corpo. Espero que sirva para alguma coisa. Não peço desculpas pelo transtorno. Isso foi só uma tentativa.

11 jours sans sentir aucun goût, 12 kg de moins. J'espère que ça aura servi à quelque chose. Je ne demande pas pardon pour le désagrément. Ce ne fut qu'une tentative.

Des activistes soutiennent la grève de la faim de Pedro Leão. Photo de Pedro Leão, libre de droit.

Le 2 février une grande manifestation a rassemblé plus de 5000 personnes dans les rues de São José dos Campos pour protester et faire acte de solidarité envers les habitants du Pinheirinho.

Pendant ce temps, des campagnes de dons sont organisées et l'on fait peser une énorme pression sur les épaules des politiques, afin qu'ils fassent quelque chose, par rapport à la violence disproportionnée à laquelle on a assisté comme à l'aide à apporter aux familles expulsées et dont elles ont un besoin urgent.

Hong Kong : Le doyen des journaux de langue anglaise va-t-il virer au rouge ?

Josiane Vasseur-Deniau — Thu, 09 Feb 2012 20:37:19 +0000

Asia Sentinel publie un article [en anglais] sur la dernière évolution du plus ancien journal en anglais de Hong Kong, le South China Morning Post. L'auteur estime que la nomination du nouveau rédacteur en chef du journal, ex- journaliste du China Daily (le Quotidien de Chine) et membre de la CPPCC (Conférence consultative politique du peuple chinois), Wang Xiangwei, participe de la tendance du Parti Communiste Chinois à la prise de contrôle des médias à Hong-Kong.

Barbade : Le cas du prisonnier Raul Garcia

Francois-Xavier Ada-Affana — Thu, 09 Feb 2012 09:23:35 +0000

Une évolution intéressante dans le cas du prisonnier cubain Raul Garcia, détenu après avoir purgé sa peine, est disponible ici [en anglais].

Tunisie : Président “provisoire”, un terme contesté ?

Suzanne Lehn — Wed, 08 Feb 2012 22:31:36 +0000

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices sur la révolution en Tunisie 2011.

Dans un communiqué publié sur sa page Facebook, le bureau de la présidence a démenti que le Président Moncef Marzouki ait assigné en justice un média d'Etat pour l'avoir appelé ”Président provisoire”.

Le texte réagissait à un article publié par le journal Al-Sabah, affirmant que le 13 février, un tribunal de Tunisie statuerait sur l'utilisation du terme “provisoire” par ledit média public pour désigner l'actuel président Moncef Marzouki et son gouvernment.
Selon la même source, un avocat aurait intenté un procès devant le tribunal de première instance de Tunisie, en prétendant que l'usage d'un tel terme n'avait aucune “base légale”.

Ce n'est pas la première fois que le terme “provisoire” allume un débat en Tunisie. En janvier dernier, le Ministre de la Justice par intérim, et porte-parole du gouvernement, critiquait la presse tunisienne pour son utilisation du mot “provisoire”, qui “ne correspond pas à la situation actuelle”.

Contre la plainte, une image du mot "provisoire" en différentes langues a été créée et mise sur Facebook.

Voici quelques commentaires de la Twittosphère tunisienne, lorsque l'information (qui s'est ensuite avérée n'être que rumeurs) du procès du président a transpiré.

@Tanbirat: Au fait monsieur @Moncef_Marzouki je voulais juste vous dire que vous êtes notre président PROVISOIRE de la république !

@Emnabenjemaa: #Dilou ministre provisoire dans un gouvernement provisoire avec #Marzouki président provisoire

@ahmedchaabane: عجبا في حكومة مؤقتة تقلقها كلمة “مؤقت” أكثر مما يقلقها المليون بطال… #tunisie #tngov #marzouki

@ahmedchaabane: Comme c'est étrange, un gouvernement provisoire, plus préoccupé par le mot “provisoire” que par un million de chômeurs

@funnypurp: @Moncef_Marzouki et moi je vais porter plainte pour publicité mensongère après avoir voté CPR… (CPR, ou Congrès pour la République, le parti présidé par Moncef Marzouki avant d'être élu)

Certes, ceux à qui déplaît le mot “provisoire”, estiment que ce gouvernement ne l'est pas parce qu'il a été formé à la suite d'élections libres et honnêtes. D'autre part, l'opposition en Tunisie a des craintes que le gouvernement actuel puisse s'accrocher au pouvoir, bien que le premier ministre Hamadi Jebali ait récemment déclaré que la Tunisie tiendra des élections parlementaires et présidentielle dans les 18 mois.

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices sur la révolution en Tunisie 2011.

Porto Rico : Gaspillage d'argent public

Line Lerus — Tue, 07 Feb 2012 22:27:34 +0000

Dondequiera déclare dans un article [en anglais], à propos d’une campagne publicitaire de 20 millions de dollars US pour la promotion du tourisme : “Si seulement nous pouvions utiliser ¼ de cette somme pour maintenir la sécurité et nettoyer nos plages, garder nos toilettes propres….J’ai seulement pensé que vous aimeriez savoir comment l'argent vos impôts durement gagné était dépensé. Tout cela m'écœure. “

Italie : Nouvelles manifestations contre l'austérité et la désinformation

Suzanne Lehn — Tue, 07 Feb 2012 21:44:59 +0000

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices sur l'Europe en crise

La multitude de mouvements de protestation qui ont suivi la mise en oeuvre des programmes d'austérité dans de nombreux pays européens en proie à la crise des dettes souveraines aurait dû nous apprendre que lorsqu'une économie nationale est laissée à la merci des taux d'intérêt et des marchés financiers, tôt ou tard la population finit par donner libre cours à son mécontentement. Et surtout dans un pays comme l'Italie, déjà mise à rude épreuve par des années de gabegie publique, et où la désinformation vient s'ajouter aux déficits budgétaire et démocratique.

Depuis mi-janvier, l'Italie est balayée par une vague de manifestations, qui s'est ouverte en Sicile avec la mobilisation des agriculteurs, camionneurs et pêcheurs, souvent de petits entrepreneurs, rejoints ensuite par l'ensemble des Siciliens, salariés, étudiants et chômeurs. Le mouvement est dénommé Forza d'Urto [en italien] (”force de choc”), mieux connu comme “le mouvement des fourches”.

Le Mouvement des Fourches, photo sur Facebook.

A partir du 6 janvier, les barrages des chauffeurs de poids lourds ont immobilisé les routes et autoroutes de l'île durant six jours avec au moins 26 barrages, interrompant la circulation des marchandises et mettant le commerce à l'arrêt, avec de longues files d'attente aux stations d'essence et des rayons vides dans les supermarchés.

Puis le mouvement a essaimé dans d'autres régions [en italien], avec des grèves et barrages dans toute l'Italie. A Rome, lors d'une manifestation de pêcheurs devant la Chambre des Députés, trois manifestants auraient été blessés, dans une mobilisation massive contre le programme d'austérité du premier ministre Mario Monti et son cabinet, pour déplorer notamment la hausse brutale du prix de l'essence. Pendant les premiers jours de la contestation, les médias italiens sont pourtant restés largement silencieux, sauf quelques journaux locaux, comme le souligne Marco Cedolin sur son blog Il Corrosivo [en italien] :

I media mainstream in queste stesse ore tacciono, reputando (e lasciando intendere) che in Sicilia non stia accadendo nulla che meriti attenzione, tutto tranquillo e nessun problema.
Davvero la protesta in questione è una vicenda d’importanza ed incidenza così minimale da non meritare neppure un servizietto di 50 secondi, di quelli che comunemente vengono dedicati perfino al nuovo tatuaggio sfoggiato dal vip di turno?

Les médias généraux gardent le silence là-dessus, jugeant (et laissant entendre) qu'en Sicile il ne se passe rien qui mérite l'attention, tout est calme et il n'y a pas de problème.
La protestation aurait-elle une importance et incidence si minimes qu'elle ne mériterait pas même un service de 50 secondes, comme ceux qu'on réserve habituellement au dernier tatouage arboré par la célébrité du moment ?

Les secteurs en grève protestent contre le programme libéral du gouvernement, mais sont aussi unis par un sentiment d'impuissance de la “caste politique” dans sa totalité : pêcheurs qui se disent désormais dans l'impossibilité de soutenir les coûts de leurs entreprises à cause de l'impôt d'excise ; camionneurs qui n'arrivent plus à transporter les marchandises au faible tarif déterminé par l'ouverture de la concurrence du fait de l'augmentation du prix des carburants. Tout cela fait que la mobilisation a rencontré un fort scepticisme et l'accusation de ne représenter que d'étroits intérêts corporatistes.

Sur le blog Fuori Onda [en italien], David Incamicia reflète cette position, tendant à critiquer le mouvement pour tout mettre sur le dos de l'actuel gouvernement, qui a hérité en novembre dernier de Berlusconi un pays à l'économie brisée et à la réputation internationale en miettes :

Le piazze in rivolta avevano certamente motivo d'essere fino a qualche settimana fa, quando l'irresponsabilità di “un sol uomo al comando” e la sua ostinata resistenza al potere hanno finito per rendere ancor più dura e di difficile risoluzione la pesante situazione sociale del Paese (…)

Ma oggi, proprio per evitare il tracollo definitivo, occorre che tutti giochino nella stessa squadra (…) Gli egoismi vanno rimossi senza se e senza ma. Così come l'ancora poderosa demagogia che arringa a destra e a manca.

Les révoltés sur les places avaient certainement motif de l'être jusqu'à il y a quelques semaines, lorsque l'irresponsabilité d'un “seul homme aux commandes” et son obstination à se maintenir au pouvoir a fini par rendre encore plus dure et plus difficile à résoudre la situation sociale pesante du pays.

Mais aujourd'hui, précisément pour éviter la dégringolade définitive, il faut que tous jouent dans la même équipe (…) Les égoïsmes doivent être remisés sans “si” et sans “mais”. Pareil pour l'encore lourde démagogie qui vient de droite et de gauche.

Tandis que ceux qui s'empressent de saisir l'occasion de s'en prendre à l'actuel gouvernement (comme le parti d'extrême-droite Ligue du Nord, maintenant dans l'opposition) semblent vouloir ignorer que le mouvement paysan (ou Mouvement des Fourches) est en fait né l'été dernier [en italien], et que les pêcheurs montent des grèves depuis 2008, il persiste une incapacité (ou absence de volonté ?) de définir la nature du mouvement, ce qui favorise la confusion et la politisation à des fins divergentes.

Pendant les grèves, les médias généraux ont mis l'accent sur les infiltrations mafieuses supposées [en italien] et la mort d'un camionneur à Asti [en italien], tandis que sur Facebook les pages dédiées ou associées au mouvement proliféraient, avec la révélation, entre autres, d'un certain nombre de liens [en italien] avec la mouvance néofasciste Forza Nuova, qui soutient les Fourches. Les mots-clics qui reviennent sur Twitter étaient #fermosicilia, #forzadurto e #forconi.

Le commentaire suivant de Veneti stufi [en italien] sur ce qui se revendique comme la page Facebook officielle du mouvement [en italien] représente bien cette confusion:

Non capisco più nulla, pagine colme di rabbia e non di vera indignazione/protesta, ma quali sono i VERI FORCONI? Il sito non è attivo, ognuno in rete dice tutto ed il contrario di tutto, USATE la rete e coinvolgete le persone, non date modo di strumentalizzarvi.

Je ne comprends plus rien, je vois des pages pleines de rage et non de véritable indignation/protestation, mais qui sont les VÉRITABLES FOURCHES ? Le site n'est pas actif, chacun en ligne dit tout et son contraire, UTILISEZ la toile et impliquez les gens, ne donnez pas le moyen de vous instrumentaliser.

Néanmoins, il y a eu aux différents défilés organisés dans diverses villes de Sicile, dont Gela (sur la vidéo) et Palerme, des étudiants, des chômeurs et des jeunes de toutes obédiences politiques, comme le prouve ce communiqué de presse [en italien] signé de la Studentato Autogestito Anomalia [en italien] (Singularité autogestionnaire étudiante) et du Laboratorio Vittorio Arrigoni [en italien], deux des principaux centres sociaux de la ville :

La protesta popolare che si sta diffondendo in Sicilia come tutte le proteste di questo tipo sono complesse, di massa e contradditorie, ma di sicuro parlano il linguaggio della lotta contro la globalizzazione, contro equitalia e lo strozzinaggio legalizzato che sta mettendo in miseria larghe fasce della societa' siciliana , contro la casta politica di destra e di sinistra (…)
Noi, militanti di centri sociali e di spazi occupati della citta' di Palermo, sosterremo la lotta di “forconi” e autotrasportatori perchè frutto di una giusta battaglia e perchè ricca di positive e “incompatibili” energie; per questo, come sempre, saremo al fianco di chi lotta contro la crisi e questo intollerabile sistema.

La révolte populaire qui s'est répandue en Sicile, comme toutes les protestations de ce type est une mobilisation de masse complexe et contradictoire, mais elle parle à coup sûr le langage de la lutte contre la mondialisation, contre Equitalia (l'administration chargée de collecter les impôts) et son usure légalisée qui réduit à la misère de larges couches de la société sicilienne, contre la caste politique de droite et de gauche (…)
Nous, militants des centres sociaux et des espaces occupés de la ville de Palerme, soutiendrons la lutte des “fourches” et des camionneurs parce qu'elle est le fruit d'une bataille juste et est riche d'énergies positives et “incompatibles” ; pour cela, comme toujours, nous serons aux côtés de ceux qui luttent contre la crise et ce système intolérable.

Selon Marco Cedolin [en italien], la protestation mérite attention parce qu'elle tente de dépasser la fracture idéologique :

Non so quanta “fortuna” avrà la protesta dei Forconi che sta paralizzando la Sicilia, così come non conosco le prospettive di una movimentazione che sembra manifestarsi (per la prima volta in Italia) realmente trasversale, abiurando i partiti e tentando di mettere nel cassetto le divisioni settarie fra “rossi e neri” che da sempre minano alla radice qualsiasi battaglia in questo disgraziato paese, conducendola ogni volta sul binario morto della diffidenza e dei distinguo.

J'ignore quelle sera la “fortune” du mouvement des Fourches qui a paralysé la Sicile, comme je ne suis pas sûr du futur d'une mobilisation qui semble (pour la première fois en Italie) se montrer vraiment transversale, rejetant les partis politiques et tentant de mettre sous le boisseau les divisions sectaires entre “rouges et noirs” qui ont toujours sapé à la racine toutes les luttes dans ce pays malheureux, les conduisant à chaque fois à la double impasse de la suspicion et du fractionnement.

L'échec de l'opinion publique à saisir la nature des protestations est aussi, et peut-être d'abord, celui des mass média à raconter l'histoire, un autre legs des années Berlusconi (l'Italie est 61ème du classement mondial de la liberté de presse de Reporters sans Frontières 2011-12, et les hommes politiques hésitent encore à s'y confronter [en italien]. Pour Davide Grasso, qui écrit sur le blog Quiete o Tempesta [en italien], le mouvement des Fourches, c'était :

l’ennesimo successo a metà del sistema italiano dell’informazione. Successo nel combattere le aspirazioni dei soggetti sociali che scelgono la strada della protesta ma fallimento (opposto e speculare) nel comprendere e riportare un rilevante fenomeno sociale.

Un enième demi-succès du système d'information italien. Succès pour combattre les aspirations des sujets de la société qui ont choisi la voie de la contestation mais échec (en miroir) pour comprendre et rapporter un phénomène social majeur.

Enfin, Nicola Spinella écrit sur Agoravox [en italien] :

Il celebre motto “divide et impera” rivela ancora oggi, dopo due millenni, la propria immortalità: è bastato agitare davanti al popolo il fantasma della mafia infiltrata nelle fila degli autotrasportatori, assimilarli a sigle dell'estrema destra, per ridurre la protesta ad un fuoco di paglia. Difficile pronosticare uno scenario futuro per tutta un'Italia scossa dal salasso Monti e da un ventennio di malgoverno berlusconiano.

La maxime fameuse “diviser pour régner” révèle encore aujourd'hui, après deux millénaires, son éternité : il suffit d'agiter devant les gens le fantôme de l'infiltration mafieuse dans les rangs des camionneurs, de les assimiler aux sigles de la droite extrême, pour réduire la protestation à un feu de paille. Difficile de pronostiquer un scénario futur pour toute une Italie ébranlée par la saignée Monti et vingt ans de mauvaise gestion berlusconienne.

Le dialogue entre le pouvoir et le mouvement semble au point mort, et une nouvelle série de manifestations était attendue lundi 6 février, avec des occupations dans un certain nombre de villes et agglomérations de Sicile. Quelques-unes ont fait l'objet de reportages, mais les occupations prévues de ports et raffineries semble reportées. De longues files d'attente aux stations d'essence à Messine ont été rapportées samedi 4 février, semble-t-il en prévision des grèves.

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices sur l'Europe en crise

Jamaïque : Blanchiment de peau

Pauline Ratzé — Tue, 07 Feb 2012 09:40:33 +0000

Annie Paul publie un billet au sujet de Vybz Kartel et du phénomène de blanchiment de la peau. [lien en anglais]

Haïti : Gouvernement triangulaire

Line Lerus — Mon, 06 Feb 2012 12:35:11 +0000

« Ils y étaient ! A la cérémonie officielle, en chair et en os, les acteurs du malheur d’Haiti »: The Haitian blogger republie un article (en anglais) insinuant que le “coude à coude” (du président) Martelly, de Clinton et de Duvalier lors d’un évènement récent offre un aperçu des perspectives de la reconstruction d’Haïti et par conséquent de son avenir économique et politique.

Russie : Journée de manifestations dans la division

Suzanne Lehn — Sun, 05 Feb 2012 16:23:30 +0000

Malgré des températures de -20°, les Russes ont investi les rues par milliers pour manifester contre les élections. Nombre d'entre eux, organisés sur internet, protestaient contre le processus électoral actuel et la possibilité de réélection du premier ministre Vladimir Poutine. Les autres, en partie mus par les pressions et des espèces sonnantes et trébuchantes autant que la crainte d'éventuelles révolutions, ont manifesté pour que Poutine demeure.

Bolotnaya contre Poklonnaya

Des rassemblements nombreux ont eu lieu dans pratiquement toutes les grandes villes de Russie, contestataires pour la plupart. Ridus.ru a compilé une liste de reportages photos de différentes villes à travers le pays: Barnaoul, Saint-Pétersbourg (1), Omsk, Iékaterinbourg, Moscou (1, 2, 3), Kemerovo, Ivanovo, Perm, Tambov, Irkoutsk, Tcheliabinsk. A Moscou, la manifestation anti-Poutine a débuté par un défilé qui a abouti place Bolotnaya. Les pro-Poutine se sont rassemblés sur le mont Poklonnaya.

"Nous nous sommes mis à nous habiller plus chaudement" Affiche place Bolotnaya, Moscou. Photo Alexey Sidorenko

Les manifestants portaient, à côté de placards faits main, des rubans et des ballons blancs. A Moscou, un lâcher de ballons blancs a clôturé la manifestation tandis que le chanteur populaire Iouri Chevtchyouk chantait “Terre natale” (l'enregistrement est ici [en russe])

De nombreuses pancartes de manifestants s'inspiraient de mèmes internet ou de propos de Poutine ou de ses alliés qui ont circulé en ligne pour leur hypocrisie, leurs fautes de grammaire, ou leur absurdité pure et simple. La plupart étaient faites maison avec une grande créativité, contrastant fortement avec le style soviétique des affiches de soutien à Poutine au rassemblement de Poklonnaya (voir le reportage [en russe]).

Il y avait à la manifestation pro-Poutine de Moscou des partisans sincères de Poutine et de sa version de la stabilité. Mais plusieurs cas de subornation et de coercition en nombre ont été rapportés (1, 2). Selon des amis de l'auteur, les employés de services financiers publics ont été mis devant le choix suivant : être licenciés ou aller à la manifestation et toucher une petite prime (selon la source le tarif variait de 500 à 1.000 roubles).

L'utilisateur de YouTube Bandarlog20120204 a mis en ligne une vidéo filmée sur l'avenue Koutouzov (près du mont Poklonnaya), où on voit une dame distribuer de l'argent à des gens. Quand elle s'est aperçue qu'elle était filmée, elle a voulu s'enfuir, provoquant la colère parmi ceux qui n'avaient pas réussi à obtenir leur ‘compensation' pour leur participation.

Dialogue difficile entre les mouvements contestataires

Les rassemblements pro-Poutine se composaient essentiellement d'assistances délibérément apolitiques (surtout des syndicats, ONG d'Etat soviétiques). Sur l'autre bord, les manifestations de presque chaque ville se composaient d'au moins quatre groupes principaux : le tout-venant, la gauche (social-démocrates et communistes), les nationalistes et les libéraux. Cette ‘coalition de consensus négatif,' n'a cependant pas bien fonctionné partout.

La vidéo ci-après donne à voir les difficultés particulières à trouver un terrain d'entente entre libéraux et nationalistes à Saint-Petersbourg. Un militant LGBT à qui on avait donné la parole s'est fait huer. Quand il eut fini, un nationaliste s'est avancé et a commencé à discourir qu'il ne devrait pas y avoir d'[homosexuels] sur le sol russe', avant d'être vigoureusement hué à son tour et forcé de quitter la tribune en se faisant traiter de ‘Nazi' et ‘fasciste.'

Une jeune femme encourage les manifestants. Photo by Vasiliy Maximov (Ridus.ru)

Le réseau absent

La manifestation terminée, le Centre Levada a publié [en russe] un entretien avec le sociologue russe renommé Boris Doubine, qui décrit en détail la différence entre le mouvement “For Fair Elections” (FFF, ‘Pour des élections honnêtes”) et ses prédécesseurs :

Лет пятнадцать, наверное, как ничего похожего по скорости сплочения людей не было. Мы давно понимали, что есть 15-20, а по некоторым вопросам и 25 процентов взрослого населения, которые этот режим не принимают. Но это люди разрозненные, у них нет общих символов, нет общих лидеров. Не было понятно, как это меньшинство могло себя проявить. И вот оказалось, что в декабре, как, кстати, уже случалось в других странах в 2000-е годы, все завертелось вокруг проблемы «честных выборов», и дальше процесс пошел очень быстро.

Il y a quinze ans sans doute qu'il n'y a rien eu qui ressemble à une union aussi rapide des gens. Nous admettons depuis longtemps qu'il y a 15 à 20%, et selon certains sondages 25%, de la population adulte qui n'acceptent pas ce régime. Mais ils sont isolés, ils n'ont pas de symboles communs, pas de leaders communs. On ne comprenait pas comment cette minorité pouvait se montrer. Et il s'est trouvé qu'en décembre, comme, d'ailleurs, cela s'était déjà passé dans d'autres pays dans les années 2000, tout s'est mis à tourner autour du problème des “élections honnêtes,” et le processus a démarré très vite.

Il a distingué trois principaux facteurs d'agitation : 1. C'est une protestation de fond contre le régime socio-politique actuel 2. la conviction que les résultats réels des élections étaient autres 3. le refus du pouvoir d'accepter les citoyens comme des partenaires. Il a aussi noté le niveau inhabituellement élevé de connexion entre les protestataires :

Пришли люди, внутренне связанные, которые реально или хотя бы воображаемо солидарны друг с другом, и им интересно и важно быть вместе. А для большинства российского населения это абсолютно нехарактерно. Все-таки в основном население раздроблено, размазано, людей соединяет только телевизор и убеждение, что, какая бы плохая власть ни была, надеяться можно только на нее. Власть у нас плохонькая, но наша, примерно так большинство населения думает.

Les gens sont venus, connectés de l'intérieur, qui étaient réellement ou au moins de façon imaginaire solidaires les uns des autres, et il était pour eux intéressant et important d'être ensemble. Et pour la majorité de la population russe cela n'est absolument pas caractéristique. En effet pour l'essentiel la société russe est morcelée, dispersée, les gens ne sont unis que par la télévision et la conviction qu'aussi mauvais que soit le pouvoir, il est le seul espoir. “Nous avons un piètre gouvernement, mais c'est le nôtre”, voilà à peu près ce que pense la majorité de la population.

Selon les études de M. Doubine, si 15% des Russes sont prêts à participer aux actions de protestation, 44% les approuvent et 40% les condamnent. Doubine a aussi abordé le rôle de l'Internet : 60% de ceux des présents à la manifestation du 24 décembre (appelée manifestation Sakharov) en avaient été informés en ligne, et 30% par leurs collègues mieux connectés. Comme la société russe manque de la plupart des réseaux sociaux conventionnels (comme les communautés ecclésiales, les syndicats, etc) la plupart des gens ne se fient qu'à leur famille ou amis proches.

Bien que Doubine ne parle pas directement du rôle d'Internet, on peut logiquement déduire qu'en absence de réseaux conventionnels, c'est l'internet qui en tient lieu pour unir autant de ‘citoyens en colère' inorganisés.

Un compte Twitter parodique, @igor_sechin a conclu [en russe], sarcastique :

Страна разделилась. Одна половина - за честные выборы, другая - за честные выборы Путина.

Le pays s'est divisé. Une moitié est pour les élections honnêtes, et l'autre, pour les élections honnêtes de Poutine.

Kirghizistan : “Il n'y aura pas d'hiver”

Suzanne Lehn — Fri, 03 Feb 2012 22:51:49 +0000

(Billet d'origine publié en anglais le 16 décembre 2011)

Les gouvernements tombent, les présidents du parlement font trois petits tours et puis s'en vont [en anglais], et les saisons se succèdent inexorablement. C'est du moins ce que croyaient les internautes kirghizes avant la prédiction fracassante de l'ex-candidat à la présidentielle Arstanbek Abdylayev [en russe] qu' “il n'y aura pas d'hiver”.

M. Abdylayev, qui a récolté moins de 1% des voix à la récente élection présidentielle [en anglais], annonçait à des journalistes goguenards la “vision depuis le cosmos” d'une “ère nouvelle par les Kirghizes, qui commencera en 2012” lorsque la phrase est sortie de sa bouche. Il n'a fallu que quelques jours aux vidéos en ligne de sa conférence de presse pour devenir virales, et les utilisateurs kirghizes de Gmail et Facebook allèrent répétant que “Зима не будет “, c'est-à-dire “il n'y aura pas d'hiver”.

Arstanbek Abdylayev

Si la performance visait à gagner une plus grande visibilité à M. Abdylaev et son parti “Pour le Peuple”, le succès a été foudroyant, avec l'information de ces prémonitions à la Nostradamus qui s'est répercutée dans toutes les largeurs de l'internet russophone. Selon Meerim Nazarova [en russe], sur l'organe d'information indépendant Kloop.kg :

Un clip [d'une conférence de presse] en provenance du Kirghizistan a gagné une célébrité plus vaste par l'émission [satirique] russe sur internet “C'est bien”. L'animateur Stanislav Davydov a commenté de façon comique la vidéo qui lui a été envoyée. Le numéro de Davydov a déjà été visionné plus d'un million de fois.

Davydov, un pendant russe de Russell Brand, a été cruel dans sa parodie [en russe et anglais], faisant d'Abdylaev un nouvel “Hitler kirgize” à cause de l'affirmation discutable de son conseiller Mirlan Asakeev que “la vie est apparue avec les Kirghizes”. Puis Davydov a rejoué deux fois le clip du chef de “Pour le Peuple” prédisant des inondations apocalyptiques en Occident et la fin de la succession des saisons telle que le monde la connaît, avant de conclure qu'Abdylayev est un “menteur, parce que, comme nous le savons tous, l'hiver est proche”.

L'utilisateur de YouTube Toxic959 a mis en ligne un ‘remix' hip-hop étonnamment entraînant de la performance d'Abdylayev et Asekeev ici.

A Bishkek, il neige, soit dit en passant.

Mauvaise comm'

Sur le portail vidéo kirghize blive.kg, la section des commentaires a enflé. Répondant à l'estimation d'Asakeev que les habitants du jardin d'Eden étaient à “63,5%” Kirghizes, greenrum, un utilisateur du portail, a demandé :

“Où a-t-on trouvé l'ADN d'Adam ?”

“Tuez ces deux imbéciles [Abdylayev et Asakeev]. Ils sont une honte pour le pays,” fulminait [en russe] un autre utilisateur, Scanner.

“Peut-être que si nous avions gagné l'élection, nous n'aurions pas eu d'hiver,” songeait [en russe] un troisième, non inscrit.

Mais à côté des vannes et menaces de mort, une lassitude croissante est apparue devant les extrémités auxquelles sont prêts les personnages publics pour accéder aux projecteurs des média.

“Je veux juste dire comme c'est devenu affreux de vivre ici,” a écrit [en russe] Blacky. “J”aimerais mieux me noyer en Europe que [de rester] et être relié à [la force cosmique kirghize] AYAN !!! Bonne chance aux enfants d'Adam !!!”

Mais la surréaliste conférence de presse du 6 décembre n'était pas pour autant la première fois que le comportement erratique de l'élite du Kirghizistan attirait l'attention du monde extérieur.

En avril 2011, la blogueuse et chercheuse de la fondation Jamestown Erica Marat écrivait [en anglais] :

Fatigués des confrontations continuelles qui menacent de désintégrer la coalition au pouvoir, les députés kirghizes ont décidé de sacrifier sept moutons devant le bâtiment du parlement. D'après les traditions locales, offrir le sang d'un mouton égorgé expulse les démons qu'un humain n'est pas capable de chasser par la seule vertu de ses efforts.

Ce qui n'a servi à rien, puisque la coalition au pouvoir au Kirghizistan est une fois de plus en proie à l'incertitude, mais a assuré un déluge de titres humoristiques aux dépens du pays, comme celui du New York Times, “Kirghizistan : Un Sacrifice pour sauver la démocratie”.

“Les meilleures traditions du monde”

Une autre fanfaronnade de MM. Abdylayev et Asakeev était que le “Kirghizistan a les meilleures traditions du monde.” Si la plupart des visiteurs étrangers de ces confins attestent de l'hospitalité des Kirghizes campagnards, toujours là pour mettre un bol de kymyz [en anglais] sous le nez du voyageur égaré, c'est une tradition nationale d'un genre bien différent qui concentre en ce moment l'attention des médias mondiaux.

D'après un article de Voice of Russia [en russe] du 14 novembre,

Le mois de la lutte contre l'enlèvement nuptial a été annoncé au Kirghizistan, où, selon le médiateur de la république, le nombre de jeunes filles enlevées est estimé aujourd'hui à 15.000 ou 16.000… les autorités kirghizes vont organiser des réunions avec les gens du cru pour expliquer que le mariage par rapt est illégal, et discuter de ces faits avec la police. L'enlèvement de la fiancée est un crime, quelles que soient les raisons utilisées par les gens pour le justifier.

Un récent article des jeunes journalistes de Kloop montre pourtant que la pente sera rude pour faire entendre le message. Dans un récit d'une désespérante ironie, Azat Ruziev, Diana Rahmonova et Bektour Iskender détaillent [en anglais] comment une étudiante de la ville provinciale de Karakol, kyzy de Kymbat Barkan, a été enlevée par des inconnus alors qu'elle se rendait à la projection d'un film contre la pratique du rapt des fiancées.

Pour ceux qui ignoreraient les implications de ce crime, une vidéo du 9 décembre de Vice News offre une fenêtre accessible quoiqu'un peu atténuée sur le phénomène, tandis que le deuxième numéro du magazine en anglais de Bishkek the Spektator raconte [en anglais] un affolant enlèvement pour mariage, avec le documentariste et journaliste Anthony Butts.

Le mouvement féministe Equality Now a aidé à donner vie à cette campagne.