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France: Le premier cimetière public musulman

Abdoulaye Bah — Tue, 07 Feb 2012 18:19:39 +0000

Hanan Ben Rhouma sur Saphir News informe que: “Le premier cimetière public musulman de France est ouvert à Strasbourg depuis lundi 6 février. Un cimetière unique en son genre, car il est le premier à être géré par une collectivité locale, en vertu du concordat d'Alsace-Moselle de 1801, qui n'existe pas ailleurs en France.”

Pakistan: Voyeurisme moralisateur sur la chaine de télévision Samaa dans les parcs de Karachi

Abdoulaye Bah — Thu, 02 Feb 2012 14:43:57 +0000

[Liens en anglais] Le 17 Janvier 2012, une émission TV du matin a été diffusée sur le réseau d'informations de la chaîne de TV pakistanaise Samaa dans laquelle l’animatrice, Maya Khan, et un groupe de femmes d'âge mûr ont été vues ratissant les parcs de Karachi. Leur seul objectif était de dénoncer les couples visitant les parcs pour se retrouver ensemble à l'insu de leurs gardiens.

Dans ce reportage on a vu le groupe pourchasser les couples autour du parc, obligeant ainsi beaucoup d'entre eux à fuir, pister d'autres pour les enregitrer sans leur consentement. Lorsqu'ils ont demandé à maintes reprises que la caméra soit éteinte, on leur a dit qu'elle l'était, mais l'équipe de Sanaa a continué à filmer discrètement, avec le son.

Durant ce reportage, les couples ont également été invités à prouver qu'ils étaient mariés et produire leur certificat de mariage à la présentatrice, Maya Khan.

: Arrêt sur image d'une vidéo sur Youtube. Cliquer sur l'image pour la visionner.

Cet incident a provoqué de vives protestations parmi les utilisateurs des médias sociaux au Pakistan, et beaucoup ont réagi comme Mehreen Kasana, qui a dit:

Vous savez, les filles tombent amoureuses presque tous les jours de la semaine tout comme les garçons. Parfois elles prennent la bonne décision, d'autres fois elles font des erreurs. C'est ce qu'on appelle être humain. Mais croyez-moi, ils n'ont pas besoin d'une équipe de femmes d'âge mûr pour les traquer dans des lieux publics afin de les éclairer sur leurs décisions. Et croyez-moi, leur mère s'occupera de tout ce qui pourrait arriver. Personne n'a demandé à vous ou à quelqu'un d'autre de prendre la responsabilité de les espionner.

Le tollé qui a suivi la diffusion de ce reportage était devenu apparent sur Twitter et Facebook partout au Pakistan. Shah Bina dans son article pour la Tribune de remarquer:

Maintes et maintes fois l‘éthique de nos médias a été remise en question, en tant que moyens pour atteindre le sensationnalisme afin d'obtenir la plus grande audience. La chaîne de télévision en question s'expose ainsi à des poursuites judiciaires par les victimes de son harcèlement qui sont représentées dans le reportage sans leur consentement. Diffuser ce reportage peut réveiller également les pires instincts de notre société hypocrite, en portant un jugement moral au nom des valeurs familiales sur deux personnes innocentes, ce qui relève du plus irresponsable journalisme que l'on puisse trouver aujourd'hui au Pakistan.

Un groupe peu structuré d'activistes de la société civile à ce stade a téléchargé et lancé une pétition en ligne [close à présent] contre ce spectacle intitulé “STOP” Subah Saverey maya kay Sath “autodéfense à la manière de Lal Masjid”. Des dizaines de personnes se sont également plaintes auprès de la PEMRA (autorité de régulation des médias électroniques du Pakistan ) via ce formulaire en ligne.

Le 22 Janvier, l'avocat Oussama Siddique a rédigé une brève lettre exprimant son indignation contre le comportement très intrusif, invasif et potentiellement irresponsable de la part de l'animatrice. Cette lettre et une autre lettre de suivi ont été envoyées par un groupe de citoyens à Zafar Siddiqi (président de CNBC Pakistan, auquel laquelle la chaine de télévision Samaa est affiliée).

Beena Sarwar, un activiste de la société civile profondément impliqué dans cette protestation a remarqué dans un billet intitulé “Non aux tantines vigiles“ :

La première fois que j'ai vu un lien vers cette émission c'était le 22 janvier, partagé par un groupe sur Facebook le 21 Jan 2012. Moi, et beaucoup d'autres, avons commencé à partager les liens Youtube sur Facebook et Twitter. Au fur et à mesure que l'information se répandait, l'indignation grandissait.

Les gens ont été choqués par le niveau d'intrusion et de voyeurisme à l'écran. De l'Inde, des commentaires ont été publiés sur Twitter à propos de la brigade de veille Saffran qui s'est fait connaître pour avoir amené des couples dans des temples pour les forcer à se marier instantanément. Ce qui m'a rappelé que la mentalité contre laquelle nous protestons ne se limite pas qu'au Pakistan.

: Image avec permission de Teeth Maestro

A la date du 23 Janvier la pétition en ligne mentionnée avait recueilli 4800 signatures et plusieurs articles ont été écrits sur ce qui n'allait pas avec ce genre de journalisme ; cette pression combinée a entraîné le retrait de la page de Maya Khan de Facebook et par la suite le retrait du lien YouTube pour ce reportage.

Dans son programme du 23 Janvier, Maya Khan s'est excusée pour cet épisode et a mentionné à maintes reprises que ce n'était pas destiné à blesser des gens. Toutefois, en ce moment les militants de la société civile ont demandé des excuses publiques et inconditionnelles ainsi que la suppression de cette émission. Des efforts ont également commencé afin de contacter les responsables de ce réseau et plus particulièrement ce programme.

La chaine Samaa TV a répondu à la lettre qui lui a été envoyée en demandant des excuses inconditionnelles de la part de Maya Khan, ce qu'elle a refusé, par la suite, le Janvier 28, M. Zafar Siddiqi a répondu pour informer le groupe que les contrats de Maya Khan et de son équipe ont été résiliés et que son programme n'allait plus être diffusé à partir du 30 janvier.

Aujourd'hui, donc, c'est le premier jour que le programme n'est pas retransmis. C'est un tournant dans l'histoire de l'audiovisuel et des médias sociaux au Pakistan : le monde de la télévision comprend que, bien qu'il lui soit permis de pousser les limites qui lui sont fixées, il y a des règles qui doivent être respectées. En tout cas, c'est un bon précédent pour la société civile que de réagir afin de faire respecter des droits comme la vie privée et la liberté d'avoir des contacts sociaux sans harcèlement public au Pakistan.

Salvador : La destruction de la peinture murale de la cathédrale provoque la colère des citoyens

Florence Veillon — Thu, 02 Feb 2012 10:55:05 +0000

Mise à jour du 1^er février 2012 : le site de la cathédrale catedralsansalvador.org, qui comprenait des photos de la peinture murale n’est plus en ligne.

L’histoire du Salvador est sanglante : 75 000 civils ont été assassinés par les forces armées et les escadrons de la mort pendant la guerre civile (1980-1992). La communauté religieuse a enduré le meurtre de l’archevêque Oscar Romero en 1980, le viol et le meurtre de quatre religieuses américaines, et la tuerie de jésuites. L’église catholique a été particulièrement touchée par la violence de l’état à l’époque.

Après la signature d’un accord de paix, la mémoire et la réconciliation sont devenues une priorité pour un grand nombre de citoyens. Tout ce qui s’y oppose provoque généralement de nombreuses réactions, comme il est arrivé récemment au sujet de la destruction controversée de l’un des monuments commémoratifs les plus visibles : la fresque de la façade de la cathédrale San Salvador de la capitale. Internet a été immédiatement submergé de commentaires stupéfaits et d’appels à l’action.

La cathédrale de San Salvador. Image disponible sur Wikipedia (Licence de documentation libre GNU).

Kabistan [en espagnol] explique sur Tumblr:

Esta semana fue destruido sin previo aviso el mural que adornaba la fachada de la Catedral Metropolitana de San Salvador, realizado por Fernando Llort;por parte de las autoridades eclesiásticas del recinto; particularmente nunca me ha gustado ni el mural ni la catedral , pero el acto en si es indignante, una falta de respeto para el artista (y la comunidad de artistas en general) que concibió la idea, y las personas que colaboraron en su construcción.

Cette semaine, les autorités ecclésiastiques ont détruit sans avertissement préalable la peinture qui décorait la façade de la cathédrale métropolitaine de San Salvador, œuvre de Fernando Llort ; personnellement je n’ai jamais aimé ni cette peinture ni cette cathédrale, mais le fait même est scandaleux, c’est un manque de respect vis-à-vis de son auteur (et l’ensemble des artistes en général) et envers les personnes qui ont contribué à sa réalisation.

La blogueuse Mildred Largaespada [en espagnol] a rassemblé plusieurs réactions et a publié les photos des débris de la peinture. Elle s’interroge:

¿Cómo se les ocurrió este atentado contra la autoestima de las y los salvadoreños, la historia de este país, el arte…?

Comment ont-ils pu porter atteinte de cette façon à l’amour propre des Salvadoriens et Salvadoriennes, à l’histoire de ce pays, à l’art… ?

Sur son site [en espagnol], Llort, l’artiste dont l’œuvre était un hommage à la paix décrit le travail effectué sur la cathédrale :

La Iglesia Católica de El Salvador me pidió que diseñara la fachada de Catedral. Este ha sido uno de los momentos artisticos más especiales de mi vida, porque significaba que estaba dejando plasmado mi arte en un símbolo muy importante del país, con un gran valor histórico. Es un trabajo que nos tomó (a mí y un grupo de artesanos) alrededor de 1 año para terminar.”

L’Église catholique du Salvador m’a demandé de décorer la façade de la cathédrale. Ça a été un des moments artistiques majeurs de ma vie, car il m’a permis d’exprimer mon art sur un des principaux symboles de ce pays, d’une grande valeur historique. Nous avons mis (un groupe d’artisans et moi) autour d’une année à finir ce travail.

La façade de Llort a été un symbole de paix, comme l’indique Linda Ratfree [en anglais] dans le long billet où elle explique la signification de cette œuvre d’art et offre une chronologie de l’histoire du Salvador. Dans Au sujet de pueblo et catedral, ruine et reconstruction [en anglais], elle écrit:

La Armonia de mi Pueblo est le titre de l’œuvre que l’artiste salvadorien Fernando Llort a créée pour décorer la façade de la cathédrale de San Salvador. Armonia est un terme facile à traduire en anglais, il veut dire harmonie. Pueblo est un peu plus complexe. Il s’agit d’un terme en espagnol qui contient aussi bien la notion de lieu que de personnes. Il vient du latin populus et peut faire référence à 1) les habitants d’une nation, d’un pays ou d’une région ayant en commun une culture; 2) une population qui cultive la terre dans une région spécifique (par exemple un village ou une communauté) ; ou 3) le paysan ou l’ouvrier. Le titre de l’œuvre est donc par définition « L’harmonie de mon peuple ».

Et Linda ajoute :

Les dirigeants ecclésiastiques ont déjà présenté leurs excuses à la famille Llort et à tous ceux que le retrait soudain des carreaux a contrariés. Ils soutiennent qu’ils ont consulté la congrégation de la cathédrale et qu’ils avaient reçu son accord au sujet du retrait des carreaux. Cependant, la secrétaire de la Culture a déjà rappelé à l’ordre l’Église catholique, et a exprimé sa désapprobation concernant « la destruction de la façade de la cathédrale» tout en accusant l’Église d’avoir violé la « Loi spéciale de Protection du Patrimoine Culturel », car « bien que la peinture de la cathédrale de San Salvador n’avait pas été déclarée bien culturel, elle était en cours de procédure pour l’être, ce qui veut dire que l’on n’aurait jamais dû la toucher.»

Dans son article L’église arrache la peinture de Llort de la façade de la cathédrale [en anglais], le blogueur Tim fournit des renseignements concernant cet artiste remarquable et relève aussi les réactions des réseaux sociaux contre cette destruction.

La page de Facebook de la Fondation Fernando Llort [en espagnol] a reçu de nombreux témoignages de tristesse et de solidarité. Une autre page de Facebook, Indignados por el Mural [Les Indignés de la Peinture murale, en espagnol] reçoit des photos et des commentaires, et l’expression de la colère provoquée par l’aveuglement de l’Église sur la signification de cette œuvre d’art.

Ironiquement, les images de la peinture sont encore présentes sur le site de la cathédrale de San Salvador, suivies d’un commentaire soulignant que la peinture contribue à donner « un caractère unique » à la cathédrale. Il est aussi indiqué que les peintures murales sont une référence majeure de l’art contemporain salvadorien.

Le blogueur Hunnapuh dit qu’il est très irrespectueux de détruire une œuvre d’art d’une telle valeur. À son avis, la cathédrale devrait être détruite à cause de l’étroitesse d’esprit des autorités et parce qu’il considère que la cathédrale est une œuvre architecturale affreuse que la peinture aidait d’une certaine façon à améliorer.

Copinapitli pense néanmoins que la controverse de la cathédrale n’est qu’un rideau de fumée pour détourner l’attention des citoyens de sujets réellement importants qui jusqu’à maintenant n’ont pas été abordés comme l’augmentation de la violence qui s’est traduite en 50 assassinats pendant les 4 premiers jours de l’année, les risques de scandale de plus en plus importants dus à une réforme fiscale et une mauvaise situation économique en général. De l’avis de ce blogueur, les Salvadoriens devraient être plus attentifs à ces affaires-là.

Tim dit dans son blog que l’artiste a répondu [vidéo en espagnol] à la destruction de la peinture et a formulé trois souhaits :

Tout d’abord qu’une réelle explication soit fournie à la population au sujet de la destruction de la peinture au lieu de sa restauration. Ensuite, qu’il existe une plus grande reconnaissance de la valeur et du respect dus aux artistes et aux artisans salvadoriens. Et enfin, qu’on lui rende les débris pour qu’il puisse en faire une œuvre en hommage aux artisans salvadoriens.

À l’heure actuelle, Llort possède un droit moral sur l’œuvre d’art et il est possible que sa destruction soit considérée comme allant à l’encontre des lois salvadoriennes. Il est en tout cas bon signe pour la démocratie salvadorienne que ses citoyens luttent pour la protection de leur art, de leurs biens communs et de leur souvenirs.

Pakistan : Campagne de haine contre les Ahmadis à Rawalpindi

Flore Gregorini — Tue, 31 Jan 2012 21:51:05 +0000

Naeem Shamim signale [en anglais] que “ des affiches et posters contenant des messages de haine et des menaces contre les musulmans Ahmadis sont placardés dans les lieux importants” de la ville de Rawalpindi, voisine de la capitale du Pakistan Islamabad.

Chine : Le Tibet est en feu mais où sont les intellectuels chinois ?

Noele Belluard-Blondel — Thu, 26 Jan 2012 13:20:29 +0000

Depuis 2009, il y a eu au moins 17 immolations par le feu de Tibétains. Le dernier cas rapporté date du 15 janvier 2012. Les débats publics sur les manifestations des Tibétains ont été manipulés et monopolisés par les médias contrôlés par l’Etat, lesquels reprochent au Dalaï Lama et aux médias occidentaux d’avoir incité à la violence et à la terreur [liens en chinois].

Ceci n’a guère suscité d’intérêt parmi les intellectuels chinois et les internautes comparé à d’autres immolations, comme ce fut le cas lors de la démolition d’une maison à Yihuang. Certains internautes se demandent où s’en sont allés tous les intellectuels ?

Photo de profil de@degewa

La poétesse tibétaine Woser (@degewa) est toujours l’une des premières sur Twitter et à relayer les informations concernant le Tibet au profit des communautés chinoises. Le 15 janvier, après avoir lu l’information concernant l’immolation d’un moine tibétain près du temple de Ge'erdeng à Aba, dans le Sichuan, elle a écrit ceci :

今晚，我们都在哭泣。。。先是我，与一位喇嘛说起同胞自焚，不禁落泪，他也哽咽。。。这么晚了，你欲言又止，终于哭出了声。。。

@degewa: Ce soir, nous sommes en pleurs… C’est moi qui la première ait dit à un Lama qu’un de ses compagnons s’était immolé. Mes larmes ne cessaient de couler. Il ne pouvait parler… Il est si tard à présent, on aimerait parler mais les mots ne peuvent sortir. Alors, finalement, on pleure.

Est-ce en raison de la tristesse que les gens ne parlent pas de cela? Une utilisatrice de Twitter, @lotusseedsD, qui ne vit pas en Chine, s’est demandée où étaient partis tous les internautes chinois et pourquoi les Chinois Hans ne contribuaient pas à relayer les informations? Les Chinois Hans étant le groupe ethnique le plus important de Chine.

中国汉人为自焚的藏人做了什么？@wh_z @old_wine 相较国外的呼吁和翻墙出来的少数声音，除了会骂人傻逼互相掐架互相瞧不起，中国网民对藏人自焚的冷漠让人背脊发凉，让人不屑，让人引为齿。

@lotusseedsD: Qu’ont fait les Chinois Hans pour les Tibétains ? @wh_z @old_wine. Face aux problèmes extérieurs et à une minorité de voix, les internautes chinois n’aiment que se battre et proférer des insultes en ligne. Il y a quelque chose de vraiment effrayant et d’impudent dans leur indifférence.

藏人频繁自焚，请问中国民间舆论做了什么？ @wh_z @old_wine 我的意思是，中国网民有没有像乌坎动车追尾校车事故512地震等各种事件发帖，被删了又发，各个论坛删之不及制造舆论压力？中国汉人为自焚的藏人做了什么？？？？

@lotusseedsD: Il y a tellement de Tibétains qui se sont immolés. Qu’ont fait les leaders de l’opinion publique pour les aider ? @wh_z @old_wine. Comment se fait-il que les internautes chinois ne relayent pas l’information, ne luttent pas contre les censeurs du Net et ne font pas en sorte que l’opinion publique fasse pression comme cela a été le cas pour le soulèvement de Wukan, les accidents de bus scolaires et les 512 tremblements de terre? Qu’ont fait les Chinois Huans pour les Tibétains?

Elle a mis au défi les internautes chinois de dépasser leurs sentiments nationalistes [zh] et de venir en aide à un groupe d’êtres humains en souffrance.

换个方式：把 “藏汉”二个字从民族情结里去掉。17个生命用一种惊天动地的，在你居住的土地上以自焚方式求救呐喊想让人们听到他们的声音。您和您土地上的人，能为这17个宝贵的生命做些什么？继续要听不见呢还是用您微小力量把他们的求助声传播出去？

@lotusseedsD: Essayez de dépasser ces sentiments nationalistes qui opposent Tibétains et Chinois. 17 personnes se sont immolées sur la terre où vous vivez afin de faire entendre leurs voix. Que pouvez-vous, vous et votre peuple, faire pour ces 17 précieuses vies? Continuer à faire la sourde oreille ou contribuer à faire entendre plus largement leurs voix ?

关注自焚不是渲染鼓励。同是生活在一片土地上的人，都被欺压。你汉人或无法对藏人伸出援手，然而于人类最本能的感情上，是不是应该做到最起码的关心，让他们知道你们听到他们的求助呐喊痛苦？

@lotusseedsD: Montrer de l’intérêt pour ces cas d’immolation n’est pas une incitation à la violence. Un peuple vivant sur le même morceau de terre que vous subit l’oppression. Vous, peuple Huan, pouvez ne pas pouvoir aider les Tibétains mais vous pouvez au moins manifester quelque intérêt en tant qu’êtres humains. Faites-leur savoir que vous avez entendu leurs cris de souffrance.

Le 15 janvier, @cecilcoe a également souligné le fait que la sphère publique est grandement manipulée sur la toile par les censeurs du Net:

我可以作证：自焚者照片在新浪上一贴就删，快得无法形容。后来我改成贴台湾自焚者照片，在文字中提到西藏自焚，就比较慢。在哪短短时间里有12个评论。当然，总人数没乌坎多，但说汉人不关心，也不尽然。

@cecilcoe: Je peux en témoigner: la Chine supprime toutes les photos des immolations des Tibétains en un clin d’oeil. Récemment, j’ai posté des photos d’immolations de Taïwanais et ai mentionné les incidents au Tibet. La suppression a été un petit peu plus longue et j’ai eu le temps de recevoir 12 commentaires. Bien sûr, l’intérêt est moindre comparé à ce qu’a suscité la révolte de Wukan mais tous les Huans ne sont pas indifférents.

Le militant des Droits de l’Homme @tengbiao a convenu du fait [zh] que les intellectuels font la sourde oreille face à la répression menée au Tibet :

藏人自焚这件事上，除了极少数几个例外，中国公共知识分子们集体哑火、装聋作哑。房间里的大象，沉默的共谋。他们和行凶者一样无耻。

@tengbiao: A de très rares exceptions, les intellectuels chinois font collectivement la sourde oreille face aux immolations des Tibétains. Cela saute aux yeux, leur silence est une forme de conspiration. Ils sont aussi impudents que des meurtriers.

L’éminent blogueur@yanghengjun est d’accord [zh] avec Tengbiao :

他们点燃自己，照亮黑暗。怎奈我们在黑暗中太久，甚至变成了黑暗的一部分。

@yanghengjun: Les Tibétains se sont immolés par le feu pour éclairer les ténèbres. Cependant, nous avons vécu trop longtemps dans ces ténèbres et en sommes devenus une part.

Les propos ci-dessus reçoivent des réponses proactives. Le dissident @zhaoyang8964 s’est aussi exprimé sur Twitter [zh]:

藏人自焚是源于对中共暴政的愤怒和绝望，也是以死明志的反抗！我身为汉人而为这个无耻的政权感到羞愧。所谓“西藏自古以来就是中国的领土”纯粹扯淡！尊者一向表明愿留在中国版图内但希望获得真正的自治，而无赖政府根本不尊重尊者，也从来不把藏人的诉求当回事。

@zhaoyang8964: Les Tibétains se sont immolés afin d’exprimer leur colère et leur désespoir contre la tyrannie du gouvernement communiste chinois. Ils ont protesté en sacrifiant leurs vies. En tant que Chinois Han, j’ai honte de ce gouvernement sans vergogne. Il est totalement stupide de dire que “le Tibet a toujours fait partie de la Chine (depuis la nuit des temps) .” Sa Sainteté, le Dalaï Lama, a exprimé sa volonté que le Tibet devienne territoire chinois, tout ce qu’il demande c’est une réelle autonomie. Mais ce gouvernement brutal ne respecte ni Sa Sainteté ni les demandes des Tibétains.

A la lecture des twits de @degwa, Crazy Crab a fait une caricature pour se moquer du gouvernement chinois:

Incendie lors de la tenue du comité du Politburo. Un dessin partagé par Crazy Crab surCartoonMovement.com

Les déclarations politiques n’ont cependant pu empêché la contestation du discours officiel sur la survenue de ces immolations. Jusqu’ici, Wang Lixiong est le seul intellectuel chinois qui ait proposé un point de vue détaillé et contraire à celui officiel des immolations au Tibet. Voici ci-dessous une traduction partielle de son article sur les immolations des Tibétains, écrit le 12 janvier.

施暴于自我，除了是出于绝望的抗议或对尊严孤注一掷的捍卫，若有对实效的企望，就如甘地所说：“通过我们所受的深重苦难，可以影响政府”；或马丁·路德·金所说：“我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力…耗尽你们的仇恨…唤醒你们的良知”。

这种企望的实现，前提是需要存在良知。专制政权的机器只有刚性结构、冷酷逻辑，以及官僚利益。当年几千孩子在天安门广场濒临死亡地绝食，有谁看到过它的良知？

以往非暴力抗争的局限就在此——结局不是取决抗争一方，而是政权。抗争方只能起压力作用，权力不让步就不会有进展，因此目前的西藏落入困境是必然。

走出困境，方向在哪里？我觉得是目前首要回答的。没有方向就只能盲目。哪怕是自焚的壮烈献身，也让人感觉更多是绝望。而各方面对自焚，除了情绪动荡，也是就事论事的茫然。

说自焚者有勇气没有智慧，是不公平。智慧不是苟且偷生的技巧，是能够带领西藏走出困境的高瞻远瞩。那不是普通民众应该和能够承担的。而把已退出政治的达赖喇嘛当作一切智慧的来源，则是不负责。达赖喇嘛确定了非暴力原则和中间路线，如何实现应该是政治家们的智慧。

目前还看不到这种智慧。中国方面只有一手钞票一手屠刀；西藏方面——假如流亡政府是代表的话，也看不出除了发表声明，还知道该做什么。

请告诉勇敢的藏人，他们可以做什么。知道了应该和能够做什么，他们就会活下去，而不是用惨烈自焚仅换来媒体的短暂一瞥。

En plus de témoigner du désespoir de leur protestation, d’exprimer leur volonté de défendre leur dignité et leurs éventuelles attentes, le fait de se faire violence renvoie aux enseignements de Gandhi : “Changer le gouvernement par nos souffrances” ou aux paroles de Martin Luther King : “Nous vous affaiblirons par notre capacité à souffrir et un jour… Nous en appellerons à vos coeurs et consciences que nous gagnerons à notre cause.”

Une telle attente présuppose l’existence d’une conscience. Les rouages du gouvernement autoritaire ne sont fait que de fer, d’une froide logique et d’intérêts bureaucratiques. Il y a de nombreuses années, des milliers de jeunes gens ont fait une grève de la grève de la faim sur la Place Tiananmen. Qui a alors vu là l’émergence d’une quelconque conscience?

Mais la lutte non violente connaît ses limites. En effet, sa fin dépend de l’Etat et non des manifestants. Le fait de protester n’engendrera que des pressions et celles-ci ne mènera nulle part si le pouvoir ne fait pas de compromis. Voilà pourquoi le Tibet est actuellement enlisé dans cette situation.

Comment sortir de cette impasse ? C’est la plus importante question dont nous devons nous occuper. Sans direction, cela aboutira à l’anarchie. Les immolations vont générer plus de désespoir. Hormis susciter de l’émotion, elles ne sont d’aucun secours.

Il serait injuste de dire que les immolations sont insensées. Vivre sans dignité n’est pas judicieux. La vraie sagesse consiste à sortir le Tibet de l’impasse avec des idées précises. Sans cela, les gens ordinaires ne peuvent avancer. Il est toutefois irresponsable de compter aussi sur le Dalaï Lama, lequel se retire lentement de la scène politique. Le Dalaï Lama a proposé le principe de non-violence et la voie modérée mais il appartient aux politiques d’avoir la sagesse de les rendre effectifs.

Nous ne pouvons voir une telle sagesse pour l’heure. Ce que le gouvernement chinois a, c’est des liasses de billets et un couteau de boucher; quant au Tibet, si le gouvernement en exil le représente, il ne sait jusqu’ici rien faire d’autre si ce n’est émettre des déclarations.
Dites, s’il vous plaît, aux courageux Tibétains ce qu’ils peuvent faire. S’ils savent ce qu’il doivent ou peuvent faire, alors, ils vivront plutôt que de sacrifier leurs vies dans l’espoir d’attirer une éphémère attention médiatique.

Corée du Sud : La pizza s'invite aux festivités du Nouvel an lunaire

Laora — Mon, 23 Jan 2012 23:04:15 +0000

Offrir de la nourriture aux ancêtres fait partie des traditions les plus importantes du nouvel an lunaire en Corée. Ce rituel répond à des règles complexes. Cependant, certains jeunes coréens ont commencé à offrir des mets moins conventionnels, comme de la pizza, suscitant de vives controverses.

Kenya, Somalie : Cyberguerre sur Twitter entre armée kényane et Al Shabbaab

Francois-Xavier Ada-Affana — Fri, 20 Jan 2012 13:02:14 +0000

L'incursion militaire du Kenya en Somalie contre les militants du groupe Al Shabbaab baptisée ”Opération Linda Nchi“ (en swahili «protéger le pays») s'est transformée en une guerre de tweets. Ceci est intervenu quand le porte-parole officiel de l’armée, le Major E. ChirChir, a travers le compte @MajorEChirchir a posté d'anciennes photos soutenant qu'une recrue kenyane d'Al Shabbaab avait été lapidée à mort récemment par les membres du groupe en raison de “divergences d'opinion”. Une capture du tweet aujourd'hui effacé est disponible ici.

Plus tard, il devint évident que les photos ont été en fait prises par un journaliste somalien en 2009 et ne présentent même pas une recrue d'Al Shabbaab kényane. Le porte-parole militaire du Kenya a fait son mea culpa en reconnaissant sa responsabilité et en précisant dans un tweet :

Logo officiel de l’armée kényane. Image de @MajorEChirchir.

@MajorEChirchir: #PicturePosting Je prends la responsabilité pour la publication d'une photo ancienne, mais l'exécution n'a pas eu lieu mardi. Probablement vendredi.

Réagissant aux tweets du @MajorEChirchir , @SelfMadeAbdi demande :

@SelfMadeAbdi: Sommes-nous censés te croire maintenant ?

@Dannmanufc écrit :

@Dannmanufc: [Tu]perds la crédibilité avec tes mises a jour.

@kithembe ajoute :

@kithembe: @MajorEChirchir #photosenligne c'est triste mais arrêtez de publier de vieilles photos.

Capture des tweets de @MajorEChirchir. Image de globalpost.com

Ce tweet a généré la fureur d'un certain nombre d'utilisateurs de Twitter qui ont manifesté leur colère, méfiance et donné leur avis sur la question sous le hashtag #PicturePosting. L'utilisateur @mamayaimani écrit :

@mamayaimani:
@MajorEChirchir #PicturePosting Vous réalisez ce que cela fait à votre crédibilité, n'est-ce pas? Vous voyez ce que ca fait pour l'autre côté aussi ?

@geoffreyork a assommé @MajorEChirchir en révélant :

@geoffreyork: Voici les photos de 2009 d'un journal britannique: http://bit.ly/yDYRn4 Comparez-les au photos tweetées par le major C. Identiques.

La page Twitter du groupe Al-Shabbaab @HMSpress, a pris un ton plutôt sérieux à l’égard des forces de l’armée kényane en publiant ce message :

@HMSpress: Pour ceux que ca interesse: l'incident a eu lieu en 2009, l'homme n'était pas #Kenyan, ce n'était pas à Kismayo, et ce n'etait pas HSM (Al-Shabbaab) http://www.dhanbaal.com/main/index.php?module=News&func=display&sid=272

@HMSpress: Ils semblent peu professionnels, même dans leur campagne de propagande. Une simple recherche sur Google leur aurait épargné un tel embarras

Les Kenyans et d'autres personnes intéressées ont réagi à ce fiasco et voici certains de leurs tweets :

Le blogueur ”tech” @RobertAlai commente :

@RobertAlai: @MajorEChirchir nous attendons vos réponses. Vous avez essayé de nous tromper. Nous avons besoin de la réalité pas de trucages.

Okwaroh dit :

@Okwaroh: @MajorEChirchir et dans quelle mesure doit-on tolérer vos “omissions”. Cela soulève beaucoup de questions sur la crédibilité de votre PAROLE

Répondant au trucage ou à l'erreur, un utilisateur kényan @Jkisioh utilise le terme “Twicide” et demande :

@JKisioh: Le @MajorEChirchir aurait-il commis un twicide?

Le porte-parole de l’armée kényane a pensé que le tweet serait facilement cru par des internautes sans méfiance et reçu comme parole d'évangile. La véracité de ses déclarations n'est pas seulement testée par le camp adverse, Al-Shabbaab et ses sympathisants, mais aussi par les citoyens kenyans en une “guerre de tweets”. Et cette cyber-guerre continue.

La capitale kényane, Nairobi, a vécuu deux graves attentats à la grenade [en anglais] imputés à Al-Shabbaab l'année dernière : l'une dans une discothèque populaire et l'autre à un arrêt de bus bondé dans le centre de Nairobi.

Iran: Un blogueur, religieux musulman, mène une grève de la faim en prison

Noele Belluard-Blondel — Wed, 18 Jan 2012 15:50:27 +0000

Durant les 33 années qui ont suivi la Révolution islamique, l’Iran s’est avéré une sorte de paradis pour les mollahs qui ont pris le pouvoir et dirigé le pays. Mais pas tous. Mohammad Sadegh (Arash) Honarvar Shojayi, un religieux et blogueur, est de ceux qui partagent actuellement avec de nombreux autres cette épreuve qu’est l’emprisonnement pour ses idées et ses écrits. La République islamique aurait-elle démocratisé la répression? En octobre 2011, après avoir passé un an en prison, le blogueur a été condamné à quatre ans de prison ainsi qu’à recevoir le fouet [en anglais].

Arash Honarvar Shojayi possédait des profils sur Facebook, Twitter ainsi qu’un blog[en anglais]. Il a critiqué[en anglais] le concept de Velayat-e faqih ou “gouvernement du docte” qui veut qu'un religieux dirige le pays, poste actuellement occupé par l’ayatollah Ali Khamenei. Il a été accusé d’activités de propagande, d’activités contre la sécurité nationale ainsi que de diffamation du régime et des religieux. Il a récemment été relâché en raison de problèmes de santé mais arrêté de nouveau après interrogatoire. Il est en grève de la faim depuis lundi dernier.

Le blog “Youth for Human Rights” (La jeunesse pour les Droits de l’Homme) déclare ceci [en farsi] :

Arash Honarvar Shojayi se trouvait parmi les prisonniers politiques dans la section 350 de la prison d'Evin mais il a été transféré dans la section 325, avec d‘autres religieux emprisonnés qui ne partagent pas ses opinions désapprouvant le régime. Les autorités ont fait savoir que s’il continuait sa grève de la faim, aucune personne de cette section n’aurait le droit de recevoir d’appels téléphoniques. Ces avertissements ont pour but de pousser les autres prisonniers à faire davantage pression sur Mohammad Sadegh Honarvar Shojayi.

En 2010, Mohamad Sadegh Honarvar Shojayi a publié plusieurs billets concernant les violations des droits de l’homme en Iran perpétrées contre des chefs religieux chiites. Le blogueur a cité le rapport sur l’Iran rédigé par Amnesty International en 1998 :

De graves violations des droits de l’homme ont continué à être perpétrées après la mise en place de la République islamique d’Iran en 1979. On compte parmi les victimes de très nombreux opposants politiques, allant de membres de mouvements de gauche aux monarchistes et membres de minorités ethniques et religieuses. Il y a eu aussi une série de restrictions imposées aux chefs religieux chiites opposés aux dogmes fondamentaux du système politique iranien tel que le velayat-e faqih.

En République islamique, il y a même des religieux qui ne soutiennent pas le régime.

Grèce : Les politiciens hués pendant la Théophanie

Camille Commeleran — Sun, 15 Jan 2012 16:58:53 +0000

Ce billet fait partie de notre dossier L'Europe en Crise.

En Grèce, le 6 janvier est la fête nationale de la Théophanie, traditionnellement connue sous le nom des Fotas (”lumières”). Les traditions tournent autour de la Grande bénédiction des eaux : une croix est jetée dans l'eau et les gens plongent pour essayer de la récupérer afin d'attirer la chance et les bénédictions. Chaque année, le gouvernement et les fonctionnaires participent aux cérémonies, après lesquelles ils ont la possibilité de faire des déclarations officielles adaptées à l'importance spirituelle de la fête, tout en y ajoutant des commentaires à caractère social et politique.

Cependant, en raison de la crise économique, politique et sociale que connaît actuellement la Grèce, les célébrations de cette année ont été marquées par de vives manifestations de mécontentement des citoyens et par les critiques envers les hommes politiques. On devait s'y attendre : la scène s'était déjà produite le 28 octobre lors des manifestations nationales “Okhi” (le jour sans). Le Président Karolos Papoulias avait été obligé de partir après que des manifestants l'aient traité de “traître”.

Chalcis, Evia

Le même incident s'est répété lorsque le Président Papoulias est apparu à Chalcis, alors que la tradition veut qu'il aille au Pirée, le principal port du pays. Les citoyens l'ont hué, l'ont à nouveau traité de traître et scandé des slogans anti-austérité, comme le montre cette vidéo [grec] :

Un petit groupe a essayé d'atteindre le podium des autorités, mais ils ont été bloqués par la police. Le Président a quitté les lieux sans faire de déclaration officielle.

La police de Chalcis a arrêté six citoyens, trois hommes et trois femmes, accusés d'avoir “insulté l'honneur du Président de la République”. Le procureur de la ville a ordonné leur libération.

Les net-citoyens s'expriment sur les deux sujets : les huées contre Papoulias et l'arrestation des auteurs. Une grande majorité soutient les manifestants et s'oppose à l'attitude des autorités publiques et à leur inefficacité à résoudre la crise actuelle :

Makis: ΣΙΓΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ.ΚΑΛΑ ΤΟΥ ΕΚΑΝΑΝ.

Peu importe qu'il soit une personne influente, ils ont bien fait.

@stefivos: Ο Κάρολος Παπούλιας πρέπει να ‘χει κάνει ασφαλιστικά μέτρα εναντίον όλων των πολιτών. Αν παραβιάσεις την ακτίνα 50μ. συλλαμβάνεσαι.

Karolos Papoulias a sûrement dû demander une injonction contre tous les citoyens. Si vous l'approchez dans un rayon de moins de 50 mètres, on vous arrête.

Sonia Andrianou: Από πότε διώκεται ρε παιδιά η ελευθερία του λόγου και της έκφρασης; Γιατί το άρθρο δε λέει να τον αποδοκίμασαν με τπτ αντικείμενα ή να τον πείραξαν σωματικά! Θα τρελλαθούμε εντελώς…

Depuis quand la liberté d'expression est passible de poursuites judiciaires ? Car la presse ne dit pas qu'ils (les citoyens inculpés) aient jeté des objets ou qu'ils l'aient agressé physiquement ! On y perdra toute notre tête…

Un point de vue différent était soutenu par une petite minorité :

miri: Μα τι έφταιξε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας;

Mais quelle faute a commise le Président de la République ?

user Under: Οχι οτι εχω καμια διαθεση να υπερασπιστω τον Παπουλια τον οποιο τον θεωρουσα προδοτη πολυ πριν το ξεσπασμα της κρισης αλλα απο την αλλη παραγινεται γραφικο να δινεται εμφαση σε καποια περιστατικα αποδοκιμασιων. Μαζευονται 5 γραφικοι “αγανακτισμενοι” και αποδοκιμαζουν και αυτο γινεται θεμα.[…] Λιγη σοβαροτητα δεν βλαπτει.

Je ne suis pas d'humeur à défendre Papoulias, que je considère comme un traître depuis bien longtemps avant la crise, mais par ailleurs, cela devient trop “pittoresque”, d'accentuer les quelques incidents où il a été hué. Cinq bizarres “indignés” se rassemblent et manifestent et cela se transforme en un problème capital. […] Un peu de sérieux ne fait de mal à personne.

Kitsos fait remarquer que personne ne peut exiger le respect d'autrui :

Kitsos (07/01, 10:36): Τον σεβασμό τον εμπνέεις ! Άμα χάσεις τον σεβασμό του κόσμου δεν τον επιβάλεις ούτε με χίλιους στρατούς. Κάτι ήξεραν οι παλιοί ηγέτες που έλεγαν “ισχύς μου η αγάπη του λαού μου”.

Le respect se mérite ! Si le respect d'autrui se perd, personne ne peut l'imposer, pas même avec une armée gigantesque. Les anciens dirigeants le savaient, ils disaient : “Ma force est l'amour de mon peuple.”

Dimitris Vlachos se demande pourquoi les informations retransmettent qu'un pourcentage minime d'individus a exprimé ouvertement sont manque de respect pour le Président :

Dimitris Vlachos: Apo merida kosmou? Oloi ton giouxaran!

“De la part d'un groupe réduit d'individus ?” Mais si tout le monde l'a hué !

La veille, en commentant un article qui annonçait la présence de Papoulias à Chalcis au lieu du Pirée, Dimitris avait “prédit” :

Dimitris N. (05/01, 15:41): Καλά έχει να ακούσει τα σχολιανά του, αν και έχω την αίσθηση ότι δεν θα πάει ούτε εκεί αλλά θα κάτσει στο προεδρικό μέγαρο….όπου και να πάει ο λαός θα καταστρέψει την παράτα…

Bien sûr, il va être critiqué ; cependant, j'ai le sentiment qu'il n'ira même pas là bas (à Chalcis), il va rester à la place dans le palais présidentiel… Partout où il ira, les gens vont gâcher le spectacle…

Ensuite, les citoyens ont également critiqué le fait que le Premier Ministre du gouvernement de coalition transitoire, Loukas Papadimos n'a eu le temps d'assister à aucune cérémonie, apparemment en raison de son agenda très chargé. Un billet sur apospasma.gr affirme que :

[…]δεν τόλμησε να πάει στην τελετή αγιασμού των υδάτων στον Πειραιά επειδή θα άκουγε τα εξ΄αμάξης.

[…] il n'a pas osé aller à la Bénédiction des eaux au Pirée, car il craignait d'être descendu en flammes.

Athènes, Attica

Plus tôt, à Athènes, la Ministre de l'Education Anna Diamantopoulou a été huée pendant les célébrations à Dexameni à Kolonaki. Dans cette vidéo [grec], on entend les gens crier “Bonne digestion !” (cette expression suit généralement le “Bon appétit” en grec) et “ramenez l'argent des compagnies étrangères.”

Le mécontentement général envers les hommes politiques, plus particulièrement les représentants des deux principaux partis politiques (PASOK et ND), ont provoqué à nouveau un long débat sur leur responsabilité personnelle et celle de leurs partisans :

Nikos Prassas: Καλά είναι τα μασκαριλίκια, οι αποδοκιμασίες και οι αντιπολιτευτικές διαμαρτυρίες, το μόνο εύκολο! Κάποτε όμως καταντούν και κουραστικές, όταν δεν υπάρχουν προτεινόμενες λύσεις!

Giorgos Kaminis (maire d'Athènes) et Anna Diamantopoulou (Ministre de l'Education, la Formation et les Affaires Etrangères) à la Bénédiction des Eaux à Dexameni, Kolonaki. (photo sur Flickr de annadiamantopoulou, CC BY-NC-SA 2.0)

Les mascarades, fanfares, manifestations et défilés de l'opposition sont très sympa, c'est ce qu'il y a de plus simple ! Cependant, un jour, ça dégénère, quand il n'y a plus de solution à proposer !

Maria Kapurani: ολοι εσείς που βρίζετε τους πολιτικους(και καλα κανετε) την Ευρώπη και ολα, αναρωτηθειτε μια φορά, 30 χρονια στη μεταπολίτευση τι έκανα ”ΕΓΩ” για την πατρίδα μου για να μην φτάσει εδω? Νομίζω οτι φωνάζετε επειδή ξεβολευτήκατε. Μια αγανακτισμένη… με ολους

Vous tous qui critiquez les hommes politiques (et vous avez raison), en Europe et partout ailleurs, demandez-vous ne serait-ce qu'une fois : pendant les 30 années de la Metapolitefsi (période dans l'Histoire grecque de la chute de la junte militaire en juin 1974), qu'ai-je fait pour mon pays pour qu'il évite d'être là où il en est ? Je pense que vous êtes furieux car vous avez perdu votre confort. Un “indignado”… parmi les autres.

Même sujet, tendance différente

Pendant ce temps, l'information concernant Apostolos Gkletsos, acteur populaire actuellement maire de la ville de Stylida, qui a réussi à plonger dans l'eau et à rivaliser pour ramasser la sainte croix - fait remarquable car il souffre d'une maladie cardiaque - , était sur tous les réseaux sociaux. L'”importance” donnée à cet événement a été commentée avec humour sur Twitter :

@iokastita: Ο γκλέτσος ετοιμάζεται να βουτήξει στη Στυλίδα για να πιάσει το σταυρό.Το καλύτερο νέο μετά τη μεταπολίτευση.

A Stylida, Gkletsos se prépare à plonger pour récupérer la croix. La meilleure nouvelle depuis l'époque de la Metapolitefsi.

@Conn_x: Ο Γκλέτσος σήμερα δεν θα βουτήξει. Θα περπατήσει πάνω στο νερό.

Aujourd'hui, Gkletsos ne plongera pas. Il marchera sur l'eau.

La célébration de la Théophanie a également inspiré une certaine dose de cynisme et de remarques dures, par exemple de la part de Teacherdude et Yns_x :

@teacherdude: ή Εορτή των Φώτων ακυρώθηκε φέτος - δεν πληρώσουμε το χαρτάτσι της ΔΕΗ

La célébration des Fotas (lumières) a été annulée cette année - on ne payera pas de taxes supplémentaires à la DEI (Corporation publique d'énergie grecque)

@yns_x: Στον Έβρο γιορτάζουν κάθε μέρα τα Θεοφάνεια -εκατοντάδες μετανάστες βουτούν στα νερά του προσπαθώντας να αγγίξουν το (όποιο) θαύμα.

Sur le fleuve Evros (la frontière naturelle entre la Grèce et la Turquie), la Théophanie est célébrée chaque jour - des centaines d'immigrants plongent dans les eaux espérant toucher un miracle, si miracle existe.

Ce billet fait partie de notre dossier L'Europe en Crise.

La miniature et l'image principale montrent la fête chrétienne de l'Epiphanie à Thessaloniki. Images de Konstantinos Tsakalidis, copyright Demotix (06/01/2011).

Haïti : il y a deux ans, le séisme

Claire Ulrich — Fri, 13 Jan 2012 10:23:39 +0000

Hier 12 janvier 2012 marquait le deuxième anniversaire du séisme qui a frappé Haiti en 2010. Les blogueurs de la zone Caraïbe ont publié des billets pour commémorer cette catastrophe et ses victimes, ici, ici et ici.