Montage photos réalisé par Cristian Cambronero du blog Fusil de Chispas [en espagnol],vidéos réalisées  par la population

Cristian Cambronero, journaliste et auteur du blog costaricain populaire « Fusil de Chispas » [en espagnol], a écrit un article relatant le concert du dimanche 03 août 2008, où des jeunes ont provoqué des émeutes et endommagé le campus de l'Université Latina, dans la capitale de San José.
Tout semble avoir commencé lorsque l’entrée au concert gratuit a été refusée à environ 3 000 personnes, alors que 5 000 personnes patientaient déjà. Certains adolescents furieux ont alors saccagé les locaux de l'université  et certaines voitures ont été vandalisées. Ils ont endommagé l'église qui se trouvait non loin de là, l’ont pillée, ont lancé des chaises, des pierres et des briques dans toutes les directions.
 Cristian  a également compilé toutes les vidéos téléchargées sur YouTube sur le moment où les émeutes ont éclaté, des vidéos enregistrées principalement avec des téléphones portables équipés de caméras.
Cette vidéo qui parle d’elle même montre l'atmosphère dans l’aire de stationnement où se déroulait le concert. 5000 personnes y assistaient. Il suffit de voir les images pour se rendre compte que les choses auraient pu être pires. Cet utilisateur a saisi le moment précis où des pierres, des briques et même des chaises s’écrasaient contre les fenêtres de l'université. Les émeutes se sont propagées dans toute la zone de Lourdes de Montes de Oca, comme on peut le constater ici. Les spectateurs ont quitté le parking en masse, la majorité d’entre eux déjà touchés par les gaz lacrymogènes. D'autres vidéos seront mises en ligne ici dans les prochaines heures.
Dans les commentaires recueillis en vidéo, beaucoup de gens essayent d’expliquer la raison de cette violence. La grande question que tous se posent est « pourquoi ? » Pourquoi les jeunes se sont tant fâchés quand l’entrée au concert gratuit leur a été refusée ? Les dégâts provoqués sont totalement exagérés par rapport au tort qui leur a été causé. La plupart invoque comme motif le fait que tout a été servi à cette génération sur un plateau d’argent et qu’elle est incapable d’encaisser un refus. Certains rejettent la faute sur le fait que la majorité de ces adolescents n’ont l’opportunité d'assister qu’à ce type de concerts, et sont exclus de toute autre sorte d’activité culturelle. D’autres pensent que ce sont les jeunes des classes supérieures et riches qui sont à la tête de ces émeutes et d'autres encore concluent que ce sont les jeunes des milieux les plus défavorisées de la ville, ou même les supporteurs d’équipes de football connus sous le nom de barras  (violents).
Dans les deux vidéos,  les  fenêtres de l'Université se fracassent et aucun policier n'est en vue.

Dans cette vidéo, un jeune s'échappe de l'aire de stationnement en courant,  le visage couvert pour se protéger des gaz lacrymogènes lancés à l'intérieur.

“Les premiers éléments de l'enquête montrent que Maloney a soudain courru pour se jeter du haut de la falaise, et s'est écrasé sur les rochers. Peu de temps après, son corps a été emporté au large par les vagues ” a déclaré l'officier chargé de la communication, l'inspecteur Barry Hunte.

Plus tard, l'assistant du procureur a sous-entendu que Maloney était “déprimé”  [en anglais] le jour de l'accident. Selon le directeur de la police criminelle, une lettre aurait été découvertes dans son journal intime, prouvant qu'il pensait mettre fin à ses jours. Mais la famille de Maloney a immédiatement mis en doute cette version. Sa mère répond  [en anglais] que, alors que la police affirme que son fils est tombé face contre les rochers, une blessure bien visible se trouve à l'arrière du crâne. De plus,  Maloney est supposé avoir sauté de la falaise avec son sac à dos. Son corps a été récupéré après un séjour de huit heures dans l'eau. Pourtant, quand le sac à dos a été rendu à sa mère, son contenu n'était pas abimé par l'eau [en anglais] .

Moins de deux jours après l'accident, le Conseil lchirouganaim pour l'Avancement du Rastafari (ICAR) [en anglais]  , une association de soutien au rastafari à la Barbade, a ouvert un blog, AfriKa CRY BLOOD [en anglais] , pour “faire connaître, protéger la mémoire et défendre Ras Tacuma.” L'ICAR a commencé à rassembler des éléments tendant à prouver une bavure de la police, dément les déclarations contestées de la police  [en anglais] selon lesquelles Maloney était impliqué dans le trafic de drogue et exige une enquête judiciaire  rapide sur sa mort . Le blog couvre une manifestation qui s'est tenue à Bridgetown, la capitale de la Barbade, et les questions au Parlement  posées par des députés à ce sujet.  La police a répondu qu'une enquête était en cours, mais les blogueurs de la Barbade sont sceptiques. 

 ”Il n'y aura pas d'enquête publique sur cette mort” écrit Barbados Free Press  [en anglais]. Il n'y aura pas de procès public pour déterminer les circonstances de sa mort alors qu'il était “en compagnie” de la police de la Barbade. Peu à peu, les médias locaux laisseront l'affaire s'enfoncer doucement dans le passé, et les gens diront “Eh bien, il y a eu une enquête je crois, qui a conclu à…”, MAIS CE SERA UN MENSONGE”.

Barbados free press rappelle aussi à ses lecteurs une affaire similaire, dans laquelle un jeune homme est décédé peu après une rencontre avec la police. 

De son côté, Barbados Underground [en anglais] a publié le texte intégral du communiqué d'un parti politique, le People's Democratic Congress.

… nous au PDC demandons que NON SEULEMENT un médecin légiste fasse la lumière de toute urgence sur les circonstances de son décès mais AUSSI que le procureur général autorise ses services à conduire une enquête indépendante et impartiale sur cette très triste affaire.

“Cette affaire me terrifie” écrit la blogueuse Caribbean Lionesse  [en anglais]  :

 I'Akobi était comme moi. Jeune, intellectuel, diplômé de l'université des West Indies, ambitieux, avec un bon job, et des dreadlocks. On pourrait espérer que notre société a suffisamment évolué pour prendre en considération nos réussites….

Elle donne le lien vers une conversation sur le forum Rastafari Speaks [en anglais], dans laquelle l'internaute Sis Ali suggère que Maloney a été victime d'un “profilage” de la police  : “quelqu'un a vu Rasta là haut et a appelé la police”.  La famille de Maloney et la communauté Rastafari de la Barbade attendent toujours des réponses à leurs questions.  L'ICAR a organisé une autre manifestation le vendredi 1er août 2008 — jour de la commémoration de l'abolition de l'esclavage dans les Antilles anglophones — et a lancé une pétition en ligne pour réclamer justice.

Le bénévolat existe dans tous les pays, mais les motivations des bénévoles peuvent beaucoup varier. Un blogueur de Bahreïn, étudiant actuellement au Royaume-Uni, compare les motivations des bénévoles dans son pays et dans les pays occidentaux.

Sayed Mahmood Alaali [en arabe] commence par définir ce qu'il ressent être la principale différence:

أردت منذ مدة طويلة الحديث حول مفهوم العمل التطوعي لدينا في قريتنا وربما البحرين بشكل عام و اختلافه عن مفهوم العمل التطوعي في الدول الغربية. فيبدو أن هنالك إختلافات جوهرية بين مفهومنا للعمل التطوعي المتربط بتقديم العمل بدون مقابل لوجه الله سبحانه و تعالى، وبين المفهوم الغربي لتقديم العمل التطوعي المرتبط أساساً بإعتقاد الشخص في القضية التي يخدمها.

Voilà longtemps que je souhaite écrire sur le concept du bénévolat dans notre village et peut-être à Bahreïn en général, par rapport à l'Occident. Il semble y avoir une différence fondamentale entre notre concept du travail bénévole, sans idée de récompense, pour l'amour de Dieu, et le concept occidental du travail bénévole pour une cause, pour une conviction.

بلا شك هنالك جوانب إيجابية في المفهومين، فمن ناحية العمل التطوعي لدينا فهو يعتمد على تقديم الخدمة الخالصة لوجه الله سبحانه تعالى من دون انتظار أي ناتج دنيوي، وبين المفهوم الغربي الذي يجازي أي فرد عن وقته الذي يقدمه من أجل خدمة الهدف أو القضية التي يعمل من أجلها. و ربما ما أثارني أيضاً هو أن بعض المنظمات اللاربحية في الدول الغربية تطلب من المتقدم للعمل التطوعي أن يدفع مبلغاً من المال نظيراً لعمله في هذه المنظمة!

Il y a évidemment du bon dans les deux concepts. Dans notre cas, nous croyons au travail bénévole, au nom de notre Dieu, sans espoir de récompense dans ce monde. Tandis qu'à l'Ouest, les gens sont récompensés des services rendus en atteignant un but qui aide la cause qu'ils servent.  Ce qui a également attiré mon attention est que certaines associations sans but lucratif, en Occident, demande à leurs bénévoles de payer une certaine somme pour travailler gratuitement dans leur organisation !

Il se demande si certains aspects de cette attitude occidentale pourraient être adoptée à Bahreïn :

هل بإمكاننا دمج بعض المميزات الخاصة بالعمل التطوعي في مجتمعنا و منظور الدول الغربية للعمل التطوعي؟ هذا ما سأسرده في هذه المدونة بشكل مبسط جداً إن شاء الله.

النقطة الأساسية التي دائماً ما أتناقش مع الأخوة حولها هي نقطة أن الشخص المتطوع كان بإمكانه الإستفادة من وقته في كسب المال بدلاً من تقديم خدمة العمل التطوعي والذي في مجتمعنا البسيط لا تأتي إلا بالمشاكل والإتهامات التي لا تنتهي. فلو تمكنّا من صرف بدل هذه الساعات و لو كان مبلغاً زهيداً فهو يفيد المتقدم بشكل مادي بسيط و في نفس الوقت يجعله ينظر للعمل من منظور أنه عمل مدفوع لا بد من أدائه بأحسن صورة

Serons-nous capables de fusionner certains aspects du volontariat dans notre communauté et le concept occidental du bénévolat ? C'est ce que je vais aborder rapidement dans ce billet. Le principal point dont je débats avec mes collègues est qu'une personne peut tirer de l'argent de son temps, au lieu  de donner un service gratuit, ce qui, dans nos sociétés, soulève des problèmes sans fin. Si nous pouvions dédommager nos volontaires du temps donné, même avec une somme symbolique, cela valoriserait le bénévole, qui considèrerait ses efforts comme un véritable travail, qui doit être effectué avec efficacité..

Il propose ensuite des moyens pour combattre les attitudes négatives auxquelles sont en butte les bénévoles de Bahreïn :

لنقطة الثانية، هنالك خلل في نظرتنا للعمل التطوعي، فهنالك من ينظر عليه أنه عمل للظهور أو للوجاهة الإجتماعية و للأسف في مجتمعنا هذه هي الصورة المستشرية و ترى دائماً أن هنالك نظرة سلبية للمتقدم للعمل التطوعي حتى ولو كان من أتقى و أنقى الأشخاص في المجتمع، بلا شك أن هنالك حالة من عدم الثقة في المتعامل مع المبالغ النقدية حيث أن الناس دائماً ما تتهم هؤلاء الأشخاص بأنهم يفضلون فلاناً من الناس لتقديم المساعدة له بدلاً من شخص آخر ربما أكثر إستحقاقاً. و لذلك يمكن العمل على إيجاد هيئة نزاهة كما في العراق حالياً تراقب عمل المؤسسات التطوعية في المجتمع و تقوم بعملية تدقيق مالي وتدقيق إداري و كذلك ربما إضافة أفراد موثوقين من المجتمع للعمل في هذه المؤسسات لإبعاد النظرة السلبية التي دائماً ما يجابه بها من يرغب في التقدم للعمل التطوعي.

Le second point est que nous avons un problème avec l'image du travail bénévole. Certains le considèrent comme un moyen d'élévation dans la société, un passeport pour un certain prestige. Malheureusement, c'est une image négative répandue et vous vous apercevrez que ceux qui se dévouent sont mal considérés, même s'ils font partie de la société la plus pure. La méfiance règne envers ceux qui gèrent de l'argent des dons : il y aura toujours quelqu'un pour les acuser de favoriser  untel plutôt qu'untel. au détriment de ceux qui sont peut-être plus dignes de l'aide. Voilà pourquoi nous pourrions imaginer et établir un comité d'intégrité, comme celui en Irak qui gère actuellement le travail des organisations humanitaires et conduit des audits financiers. Il est aussi important d'intégrer des membres respectés de la communauté dans le travail bénévole.

Enfin, il mentionne la forte tradition de travail bénévole que fut celle des villages de Bahreïn, et la désaffection de la jeune génération :

النقطة الثالثة، العزوف عن العمل التطوعي. فمن خلال ملاحظتي ونقاشي لبعض الأخوة في القرية أجد أن هنالك عزوف جماعي عن العمل التطوعي لما فيه من صعوبات جمة لا تنتهي تبتدأ أولها بالأعمال والمسؤوليات التي لا تنتهي والنهاية عند الإتهامات التي لا يتحملها الفرد. و كانت هنالك رغبة لدى المؤسسات في قرية عالي لإقامة مؤتمر حول هذا الأمر إلا أنه تأجل كما يبدو و أرجو أن يتم العمل عليه بأسرع فرصة ممكنة لأن القرية باتت تعاني من عزوف الطبقة الشابة عن العمل التطوعي و انحصاره في طبقة معينة.

Le troisième point est la désaffection du travail bénévole. A travers mes discussions avec les gens de mon village, je trouve qu'il y a une fuite générale devant le bénévolat à cause des difficultés que cela implique, à commencer par la charge de travail jusqu'aux responsabilités et accusations incessantes, que les gens ne peuvent pas supporter. Dans le village de A'ali, une réunion devait être organisée à ce sujet. Elle a été repoussée. J'espère qu'elle aura lieu le plus tôt possible car le village souffre maintenant de la fuite des jeunes bénévoles et de la concentration d'un seul type de personnes dans ces activités.

Notes de la traductrice :

Sur la situation économique de Bahreïn, voir l'introduction de cette étude en PDF (en anglais).

De nombreuses oeuvres de charité sont religieuses. Cependant, chaque village possède traditionnellement un fonds communal de bienfaisance, dont les gestionnaires sont élus parmi la population locale.

Les oeuvres dans lesquelles s'impliquent les bénévoles à Bahreïn peuvent être : secours aux plus pauvres, soutien des veuves et orphelins, aide au pélerinage à la Mecque (hadj), restauration de l'habitat vétuste, collecte de sang, actions pour l'environnement, mais aussi organisation de fêtes de mariage pour les couples sans ressources, ou d'obtention de diplômes pour les étudiants pauvres, distribution de vêtements chauds lors de l'hiver bahreïni.

Un grand nombre des bénévoles sont des femmes.

L’association AHURA (Asociacion Humanitaria de Rescate Animal) a manifesté de façon pacifique le lundi 7 juillet 2008 à Bucaramanga contre le cirque mexicain Hermanos Gasca qui utilise des animaux dans certains de ses numéros. Sur leur page Facebook dédiée à cette cause, ils relatent comment à Pereira, une autre ville colombienne, la mobilisation a permis la libération d’un petit éléphant qui sera désormais à l’abri des mauvais traitements, dans un zoo. Des vidéos témoignant les maltraitances infligées aux animaux de cirque dans la région ont circulé sur Internet et suscité des protestations et des interrogations quant à ce qui se passe exactement dans les cirques séjournant en Colombie. L’image provient du blog d’Ivonne Garzon qui a rendu compte par écrit des manifestations d’avril dernier.

Ci-dessous la vidéo en 5 parties des manifestations pacifiques où l’on voit des jeunes devant le cirque qui crient (dans la troisième partie) : « Les animaux n’ont pas le choix, on décide pour eux ». Les courtes vidéos  mises en ligne par AHURA sont visibles sur YouTube.

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La vidéo suivante, de mauvaise qualité, est téléchargée par nanisper, un utilisateur de YouTube. Elle restitue quelque peu l’ambiance sonore, montre des manifestants de l’autre côté de la rue et des animaux du cirque jusqu’à ce que quelqu’un s’approche de la personne qui filme et menace à plusieurs reprises de lui casser la figure si elle n'éteint pas sa caméra.

Un autre groupe colombien a tenté de filmer derrière les grillages les conditions dans lesquelles vivaient les tigres et autres animaux mais les employés du cirque ont recouvert les grillages de bâches et les cages de tissus pour que les images ne puissent pas être enregistrées, comme le montre la vidéo qui suit.

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Cette mobilisation contre l’utilisation d’animaux de cirque n’est pas nouvelle et ce n’est pas la première fois que le cirque Hermanos fait parler de lui en matière de cruauté animale. Il n’y a pas si longtemps, une vidéo réalisée clandestinement qui montrait la maltraitance animale dans les cirques [es] a circulé sur tous les blogs colombiens, dénonçant les agissements du cirque Hermanos Gasca. Des images choquantes de singes à qui l’on jette des pierres, d’un éléphant que le dresseur frappe à la tête pendant qu’on le lave, d’une girafe morte qu’on démembre pour s’en débarrasser en catimini, de lions enfermés dans des cages de béton et de métal sous la neige et d’un ours polaire dans un camion avec un ventilateur comme seul et unique moyen de se rafraîchir ont suscité l'indignation générale. Mais tout ceci s’est avéré être une erreur de la chaîne de télévision colombienne qui, comme le montre la vidéo cette YouTube [en espagnol], s’est excusée à l’antenne d’avoir voulu faire du sensationnalisme. La chaîne avait reçu d’une association étrangère des images à diffuser en flash spécial qui étaient censées avoir été filmées au cirque Hermanos Gasca et ils en ont fait un sujet avec interviews à l’appui sans se rendre compte que les mêmes images avaient déjà circulé sur Internet et qu’il s’agissait d’un panorama de toutes les maltraitances possibles infligées aux animaux dans les cirques et non précisément du cirque Hermanos Gasca. Ce programme enregistré par la télévision, monté et téléchargé par quelqu’un d’autre donnait l’impression que le cirque Hermanos Gasca était le seul responsable. Toutefois, le cirque a bel et bien reconnu que l’éléphant battu pendant sa toilette avait été filmé dans leur cirque et que le dresseur avait été renvoyé.

Sur le site Animal Defenders International [en anglais] figure un compte-rendu complet des maltraitances animales infligées en Colombie par le cirque Hermanos Gasca et le cirque Africa Beast, maltraitances filmées en caméra cachée lors de l’enquête menée en 2006 et 2007. Leur compte-rendu, téléchargeable au format pdf en anglais et en espagnol commente la vidéo et traite également de maltraitances commises dans d’autres pays d’Amérique centrale tels que l’Equateur, le Pérou, la Bolivie et le Chili.

Dans une série en six parties, Margot the Marrakesh Mystic s'intéresse à la façon dont les corps marocains (et en conséquence les représentations des corps marocains) sont en train de changer. Dans la première partie, la blogueuse s'interroge [anglais] sur l'obésité et l'augmentation des cas de diabète au Maroc :

According to the WHO Global Database on Child Growth and Malnutrition, “the percentage of overweight children in Morocco more than tripled between 1987 and 2004.” This is attributed to the dual trend of decreasing physical activity levels, and a shift in diets to include more fats and sugars. The trend of overweight children is happening far more in cities, and mostly among the middle and upper classes

I have a Moroccan friend who is an assistant in one of the classes at the local American School. Children in this school are mostly from the upper-middle and upper classes. I asked him, “Out of the 21 Moroccan children in his own class (foreigners excluded from the count), how many were overweight?“

He responded, “Five are quite fat, seven are rather chubby, but not yet obese; and the remaining nine are of normal weight.” So that means 57 percent of the class is overweight, or obese; while 43 percent are of normal weight.

J'ai un ami marocain qui est assistant dans une des classes de l'école américaine locale. Dans cette école, les enfants sont principalement issus des classes moyennes supérieures et de l'élite. Je lui ai demandé combien étaient en surpoids parmi les 21 enfants marocains de sa classe (en excluant les étrangers).

Il m'a répondu : “Cinq sont assez gros, sept sont bien potelés mais pas encore obèses et les neuf restant ont un poids normal”. Donc cela signifie que 57% de la classe est en surpoids voire obèse, alors que 43% ont un poids normal.

Les parties deux et trois traitent de sujets similaires (l'augmentation du nombre des supermarchés et la diffusion de l'électroménager moderne au Maroc) et la quatrième partie aborde une question intéressante : le désir des jeunes femmes marocaines de prendre du poids [anglais]. Dans cet article, la blogueuse partage une anecdote à propos de sa sœur cadette :

My little sister THINKS she is too skinny (at least she’s teased by the girls at school who say she is, but they are chubby, so it’s probably jealousy). So she wears four pairs of pants under her jeans. I ask her why she is doing this, especially when it is over 100°F outside! She says it’s so that the thigh area of the jeans will not look “loose,” but filled out, and tight all around, like her friends look in their jeans. All I can say is that I remember being this age (fourteen) and how important it is at that age to dress like your friends.

La cinquième partie [anglais] parle des fast food au Maroc. D'une façon tout à fait intéressante, la blogueuse conclut :

There were no fast-food restaurants until recently. But in my opinion, they are NOT contributing to the problem of obesity in Morocco. Instead, they have enhanced our lifestyle considerably. We want these choices available here too, as they are available in the more developed countries.

La sixième partie, qui n'a pas encore été publiée, s'attaquera à la question du diabète au Maroc [anglais], un problème qui n'est pas nouveau mais qui prend une importance croissante dans le pays.

[…] L'important […] n'est pas de tomber amoureux, mais que les gens le restent. […]

Les commentaires et les sous-titres de la vidéo [en espagnol] qu’a téléchargée emilioris sur le site internet CorteDirecto ont la même teneur : des étudiants et des parents du lycée n°106, situé dans la zone rurale de General Roca, viennent de s’enchaîner au siège régional de la délégation provinciale de l’enseignement. N’oublions pas que depuis le 11 juin 2008, les enseignants ont renoncé à occuper les locaux à condition que la CPE tienne les promesses faites ces dernières années et entreprenne l’expansion des bâtiments.  Actuellement, le lycée ne dispose que de trois salles pour 240 étudiants.

Des étudiants ont également fait le tour de l’établissement et produit cette vidéo [en espagnol]: on y voit la route boueuse, les eaux usées, des cours dispensés dans les couloirs, la cuisine minuscule où l’on prépare le lait de la collation pour les élèves, des pièces vides et, à l’arrière, le lieu où ils pratiquent l’éducation physique, de temps à autre inondé par le trop-plein des fosses septiques.

La vidéo qui suit [en espagnol] montre la décision que prennent les étudiants d’occuper l’école pour manifester leur mécontentement envers l’administration régionale, qui fait fi de la situation désespérée dans laquelle ils se trouvent. Interrogé pour savoir si l’occupation de l’école n’interrompra pas les cours, un étudiant rétorque qu’ils ont d’ores et déjà perdu de nombreuses heures de cours à cause de pannes de chauffage, de lumières qui ne fonctionnent pas, d’inondations et du nombre insuffisant de salles de classe.

[…] Comme beaucoup de ses semblables, Chapeye est descendu dans la rue lors des manifestations de 2004 qui ont captivé l'imagination internationale et porté le président Victor Iouchtchenko au pouvoir. A présent, ses amis et lui mettent à profit cette expérience, avec l'aide d'Internet, pour organiser des manifestations contre les combines montées par les personnes qu'ils ont aidées à entrer en fonction.
«C'est l'Etat lui-même qui détruit la ville, aussi devons-nous nous battre avec nos poings» dit Chapeye. «Les bulldozers arrivent et nous nous battons. » […]

Chapaye a reproduit l'article du LA Times sur son blog, ajoutant cette remarque sarcastique [ukrainien] :

Oui, oui, oui, ces maudits activistes sont en train de ruiner la réputation internationale de l'Ukraine.

C'est bien sûr exagéré. L'image de l'Ukraine à l'étranger, depuis la Révolution de 2004 , reste largement intacte, dans la mesure où les médias occidentaux s'intéressent rarement à des sujets purement internes à l'Ukraine, comme l'opposition publique véhémente aux constructions illégales à Kiev – même si, d'après Chapaye, «tous les journalistes étrangers qui travaillent ici sont parfaitement conscients du problème.»
La publication de l'article du LA Times est néanmoins une victoire pour les activistes, et reflète aussi le fait que beaucoup d'Ukrainiens ordinaires, écoeurés par le non-respect des lois qui fleurit dans leur pays, s'impliquent de plus en plus dans l'activisme.

L'une des plus récentes manifestations – Velonayizd («les vélos attaquent») - a eu lieu à Kiev le 21 juin 2008, lorsqu'environ 500 cyclistes, motards et piétons se sont rassemblés devant le quartier général de la police municipale pour un événement de type «masse critique» (rassemblements mensuels de cyclistes),  provoqué par la mort récente d'au moins deux cyclistes et l'incapacité des autorités à traduire en justice les chauffards. 

Velonayizd (”Attaque à bicyclette”), Kiev 21 juin 2008 - photo de Alex Kleimenov

Le 7 juin, Anatoli Perepadya, un éminent traducteur littéraire ukrainien, a été renversé par une voiture alors qu'il se rendait à bicyclette à l'Union des écrivains de Kiev ; il est mort à l'hôpital deux jours plus tard. Né en 1935, Perepadya était tenu en haute estime pour ses traductions des oeuvres de Marcel Proust, Albert Camus, Pétrarque, Rabelais, Montaigne, Antoine de Saint Exupéry et beaucoup d'autres.Dans une interview (en russe), Il avait mentionné que son vélo était pour lui comme un second bureau :

«Chaque jour, je tâchais de traduire deux sonnets [de Pétrarque]. […] Quand ça ne venait pas aisément, j'enfourchais mon vélo et roulais longtemps, et les vers s'assemblaient dans mon esprit.»

L'utilisateur de LiveJournal dnistrovyi a publié une note [ukrainien] sur la mort de Perepadya dans la communauté L.J. literatura_ua, et voici l'un des commentaires qu'il a reçus :

terrykoo :
A en juger par les statistiques et les publications sur les accidents graves de la circulation, ce qui se passe actuellement sur les routes ukrainiennes est un vrai cauchemar! J'ignore les circonstances de l'accident d'Anatoli Perepdya, mais il reste à trouver un officiel de haut rang qui ne se contentera pas de «prendre le contrôle» de l'enquête, mais s'assurera également qu'elle ait un résultat. NOUS devons nous organiser et réclamer justice!… Parce que, si nous ne le faisons pas, notre «jeune» culture pourrait littéralement ne pas survivre jusqu'à l'âge adulte…

Le 9 juin, Oleksyi (Alesha) Bachkirtsev – l'utilisateur alesha-kiev sur LiveJournal - un musicien et artiste de performances de Kiev âgé de 22 ans- a été tué par un chauffard ivre de 20 ans.
Le texte suivant [russe] de l'utilisateur de LiveJournal arizona_ sur la tragédie et la réaction scandaleusement inappropriée de la police – a été reproduit par de nombreux blogueurs et sites de médias, ce qui l'a propulsé  à un moment dans la liste des 30 articles les plus lus du portail Yandex Blogs

[…] Alors que tout le monde se remet du choc et dit adieu à [Alesha], l'homme qui a causé la tragédie fait tout ce qu'il peut pour échapper à la justice.
[…]
La tragédie a eu lieu près de la station de métro Lukyanivska, devant le magasin «Sekunda». [Alesha] roulait en bicyclette, et a été renversé par un automobiliste complètement ivre. Fedor, l'ami d'[Alesha],qui l'accompagnait, a été témoin de tout. Selon lui, il a entendu le crissement des roues derrière lui, et se tournant, il a vu une voiture foncer directement sur eux à toute allure. Elle allait très vite [quand elle a renversé Alesha].
[…]
L'ambulance est arrivée 20 minutes plus tard.
[Alesha] est resté conscient pendant un moment après avoir été renversé, il était dans un état de choc traumatique. Le conducteur de la voiture, Stanislav Olegovitch Khomutovsky, né en 1988, est sorti de la voiture et a commencé à hurler qu'il se ferait tuer pour avoir démoli la voiture. Selon des témoins, il était complètement ivre. Il ne s'est à aucun moment préoccupé de la victime de l'accident.
L'ambulance a emmené [Alesha] à l'hôpital de district Pechersk, où il est mort quelques heures plus tard.
Le conducteur de la voiture a aussi été emmené par une ambulance, car il semblait avoir une sorte de commotion. Dans de telles circonstances, on fait d'habitude des examens sanguins dans les hôpitaux, de force. On sait que le conducteur a reçu un papier lui enjoignant de subir un examen sanguin, mais bien entendu, il n'a jamais donné suite. IL N'Y A AUCUN certificat médical établissant que le conducteur était ivre.
[…]
Le chauffard a été détenu trois jours, puis, conformément à la décision du procureur, il a été libéré sous caution. Selon l'enquêteur, on voulait le garder plus longtemps, mais on a reçu des ordres du procureur de le libérer sous caution pendant le temps que durerait la collecte des preuves.
De même, selon l'enquêteur, les investigations vont durer deux mois; et une fois obtenus les résultats de l'enquête, une date sera fixée pour le procès.
Deux mois suffiront pour prouver que le conducteur n'était pas coupable, et plus, qu'il était lui-même une victime. Sachant comment fonctionne le système, il n'est pas nécessaire d'expliquer pourquoi c'est aussi simple, n'est-ce pas?
[…]

La traduction ci-dessus omet de mentionner une vidéo de la scène de l'accident : elle a été rendue publique un peu plus tard. Entre autre, on y voit le conducteur de la BMW qui a tué Alesha Bachkirtsev. Le blogueur Taras, d'Ukrainiana, comme de nombreux autres blogueurs ukrainiens, a inséré la vidéo [en ukrainien] dans son blog, et l'a complétée d'une transcription traduite en anglais:

Dans la section des commentaires, Taras rappelle  un certain nombre d'accidents mortels, dont les responsables n'ont pas été poursuivis. Une de ses conclusions :

[…] Rouler en vélo là où les gens qui conduisent des voitures de luxe tuent impunément peut être très dangereux. […]

Cette impunité relative de quelques-uns soulève des protestations des autres. Victor Zabreba (alias viktoza sur Live Journal ) a écrit ce qui suit sur son autre blog en russe, Bicycle Blog.

[…] Tout cela va forcer les habitants de Kiev à… non, pas à prendre leurs fusils (pas encore), mais à participer à des manifestations de protestation. […] A partir de ce samedi [21 juin], nous avons l'intention de protester dans la rue régulièrement, chaque semaine ou toutes les deux semaines. Jusqu'à la victoire totale. […]

Ci-dessous, des liens vers des photoreportages de la manifestation des cyclistes de Kiev du 21 juin:
 - Sur LiveJournal, de andriyko (20 photos)

- Sur LiveJournal, de my-soul-rebel (14 photos)

- Sur LiveJournal, de eagle_x (7 photos)

Erne_raj a écrit [russe]:

Tchinguiz Torekulovitch n'est plus… Mais il a laissé sa trace dans les esprits, les coeurs et l'histoire!

Baisalov lui rend hommage [russe]:

Aïtmatov était plus qu'un écrivain pour la nation kirghize et le Kirghizstan. Il était la fierté et la gloire du peuple kirghiz. Il était le visage de la nation. Nous n'avons pas assez de mots pour décrire la place qu'il a prise dans le coeur de chaque Kirghiz. Aïtmatov était un véritable artiste. Il n'a pas recopié ses héros ni fait entrer la vie réelle dans son oeuvre : c'est lui qui créait ses personnages. C'est par Aïtmatov que le monde a connu la nature, la destinée et l'âme kirghizes. Tout ce qui est kirghiz sera étudié et apprécié à travers le prisme de la mythologie d'Aïtmatov. Nous vivons et sommes condamnés à vivre dans l'univers d'Aïtmatov, parce que les images d'Aitmatov, ses héros, personnages et tragédies, sont devenus notre vie même.

keenza ajoute [russe]:

C'était un homme d'une profondeur incroyable, un de mes écrivains préférés. J'étais stupéfiée par son attitude devant la mort…

Sarannee a exprimé son chagrin [russe]:

Un si grand homme est mort. Quel dommage. J'ai grandi avec ses livres et maintenant j'ai l'impression qu'on m'a enlevé quelque chose.

Le blogueur azzzik lui aussi a assisté aux obsèques d'Aïtmatov et a publié quelques photos.
La nature humaine ne peut pas rester longtemps en deuil, et un autre événement a  eu tôt fait d'atteindre la blogosphère kirghize : la coupe de l'Euro de football. Etrangement, le foot a uni notre nation et nous avons tous été des supporters de la Russie pendant ces journées.

dancheg était très excité [russe]:

Les fenêtres ont tremblé à chaque but; il y avait des cris de joie dans chaque maison, chaque café. Les gens roulaient, mettaient leurs clignotants, triomphaient et klaxonnaient. Je n'ai jamais vu autant de bonheur et d'unanimité au Kirghizstan…

Khaan ajoute [russe]:

Tous les clients des cafés étaient des supporters de la Russie. Tous pleuraient et s'étreignaient après chaque but. Il semblait que toute la ville était devenue fan de la Russie. Après le match entre la Russie et les Pays-Bas il y avait des quantités de voitures avec des drapeaux russes et les rues principales étaient embouteillées par les foules de supporters. Ole!

Makaroff a observé [russe]:

Toute la CEI était supporter de la Russie. Nous sommes de vrais frères. Rien ne nous divise. En avant la Russie!

Espérons que l'avenir apportera au Kirghizstan d'autres évènements heureux qui pourraient réellement unir notre nation…

Egalement publié sur le site d'informations Neweurasia

Sopheap Chak, son ordinateur portable sur les genoux, au premier Sommet des blogueurs cambodgiens à l'Université Pannasastra (Photo David Sasaki)

Sopheap possède deux licences : une en relations Internationales de l'Université du Cambodge; et l'autre en Economie de l'Université Pannasastra du Cambodge.

Dans quelques jours, Sopheap va quitter le Cambodge pour poursuivre ses études au Japon. La blogueuse a reçu une bourse pour préparer une maîtrise en Relations Internationales à l'Université Internationale du Japon, où elle se concentrera sur les initiatives de paix Internationale. La Bourse Japonaise d'Aide aux Etudes – JDS – a permis à nombre d'étudiants cambodgiens d'avoir des opportunités de recherches académiques dans des institutions japonaises d'enseignement supérieur.

J'ai communiqué par courriel avec l'aimable Sophea, et lui ai posé quelques questions sur ses études, son travail et son blog.

Vous allez quitter très bientôt le Cambodge pour le Japon, que ressentez-vous en ce moment ?

Franchement, depuis que je suis enfant j'ai souhaité continuer mes études supérieures à l'étranger, grâce aux programmes de bourses; et les deux pays que je souhaite le plus visiter sont les USA et le Japon. Malgré cet engagement et l'incertitude sur les moyens de réaliser ce rêve, je me suis fixé un plan en travaillant dur dans mes études pour obtennir une moyenne de notes élevée (GPA) ainsi que les aptitudes en anglais pour être en mesure de poser ma candidature à toutes les bourses. C'est une grande chance et je suis très excitée car c'est ma première candidature à une bourse et il me semble que mon rêve se réalise. J'avais aussi un plan B au cas où je n'aurais pas réussi. Finalement, je l'ai eue et je quitterai le Cambodge pour le Japon le 30 juin 2008. Pourtant, je ressens des émotions mêlées d'excitation et de défi à quitter ma famille, mes amis et me préparer à vivre dans mon nouvel environnement.

Pouvez-vous décrire ce que vous avez fait jusqu'à présent (études et travail) ?

J'ai commencé mon premier job dès que j'ai terminé le lycée en 2002, pour m'autofinancer et pour gagner une expérience professionnelle dans la société civile. J'ai travaillé pour l'Institut Cambodgien pour la Coopération et la Päix (CICP), une organisation non lucrative qui organise une série de conférences sur des questions sociales, telles que la démocratie, les élections, la réduction de la pauvreté, et qui effectue de la recherche et des publications. Deux ans plus tard, j'ai travaillé pour l'Université du Cambodge. J'ai aussi été chargée de plaider au Centre Cambodgien pour les Droits Humains (CCHR), une organisation publique mutuelle consacrée aux droits humains et à la démocratie. Dans ma perspective, je crois fermement qu'un mouvement pacifique de la société civile est un puissant instrument pour soutenir des changements politiques en faveur du développement social. En ce qui concerne ma formation, j'ai une licence en Relations Internationales de l'Université du Cambodge, que j'ai obtenue en 2006. En même temps, j'ai une autre licence de l'Université Pannasastra du Cambodge, où je me suis spécialisée en Economie. A côté de cela, j'ai créé un réseau de jeunes volontaires appelé Réseau de la Jeunesse pour le Changement, qui a pour mission de travailler en lien étroit avec les gens des communautés rurales; le réseau espère équiper les enfants et les jeunes Cambodgiens démunis de connaissances pratiques, d'aptitudes et d'objectifs pour renforcer leurs décisions dans la vie. Je crois au concept de «Nous pouvons tous réaliser le changement».

Comment vous êtes-vous préparée pour obtenir une bourse ?

Fixer un but et chercher comment le réaliser, voilà mon secret.  Je rêvais de continuer ma maîtrise à l'étranger; j'espèrais que ce serait soit au Japon soit aux Etats-Unis. C'est pourquoi je m'étais fixé cet objectif et j'ai pavé le chemin pour atteindre ce but. Etudier assidument, améliorer mes capacités en anglais, et passer ma licence avec une moyenne élevée pour pouvoir demander des bourses.
Accéder à l'information sur les bourses d'études et à tous les programmes disponibles pour se familiariser avec eux, et saisir ces opportunités, est vraiment crucial. Nous devons rechercher les opportunités au lieu d'attendre qu'elles viennent à nous. Enfin et surtout, la confiance et l'engagement sont les clés du succès.

Des idées et des conseils pour aider les Cambodgiens plus jeunes à se préparer à une promotion aussi significative ?

Mettez votre désir en action. Agissez, tout simplement, car chacun a son but dans la vie, la question est jusqu'à quel point on va le réaliser ou non. C'est pourquoi il faut entretenir votre désir et faire des projets pour le réaliser.
Accédez à l'information et aux opportunités. Nous devrions rester au courant des informations et évolutions jours les plus récentes, de manière à être conscients des tendances socialesn et nous serions toujours prêts, pour toutes les opportunités qui apparaissent. Comme dans le slogan qui dit :  «Avant toute chose, être prêt est un secret du succès».
Soyez sociables. Personne ne peut rester isolé. Il ne s'agit pas seulement de se connaître les uns les autres, mais nous pouvons avoir besoin de l'aide des autres, dans certains cas, ou bien ils peuvent impacter indirectement ou directement notre vie.
Soyez confiant et positif vis-à-vis de vous-même et des autres.

Parlons des blogs au Cambodge. Quand avez-vous commencé à bloguer? Et pourquoi?

J'ai commencé à bloguer en mai 2007. Un de mes amis, Chantra Be, m'a introduite rapidement dans la blogosphère, quand il nous a encouragé à créer et maintenir un blog pour le programme de camping de mon réseau de jeunes. Je me suis intéressée avec enthousiasme à cet outil et je l'ai trouvé utile, car j'aime le dialogue et le débat sur les sujets de société, surtout pour se focaliser sur la politique et la bonne gouvernance. Bien sûr, j'ai essayé d'apprendre plus grâce aux autres, et par ma propre recherche, de créer mon propre blog; il est maintenant en ligne et s'intitule «Trois dimensions de la vie».

Qu'est-ce qui vous plait le plus en blogant?

Pour une Cambodgienne, la démocratie au Cambodge est encore jeune, avec une liberté d'expression restreinte et un contrôle des médias; je pense que le blog est un des outils technologiques les plus excitants et innovants pour exercer son droit à l'expression aussi bien que les autres droits fondamentaux. Nous pouvons partager des informations, exprimer nos opinions, communiquer avec d'autres blogueurs activistes, grâce aux blogs. C'est un superbe outil, qui fonctionne même quand les autres moyens de communication font l'objet de restrictions.

De quoi parlez-vous le plus souvent dans votre blog ?

Mon blog, «Trois dimensions de la vie», est consacré à la politique, l'économie et aux questions sociales, des sujets cruciaux pour la vie quotidienne des gens. La plupart du temps, je donne mon analyse et mon opinion sur la politique, l'économie et les questions socio-culturelles pour exprimer mon idée autant que pour obtenir des commentaires sur ces sujets.

Quelle est votre expérience la plus mémorable en tant que blogueuse ?

Le premier commentaire de mon ami sur mon blog m'a fait comprendre que les gens communiquent avec moi. Et aussi, les blogueurs qui ont écrit  à mon propos, j'ai l'impression de faire connaissance avec les gens du monde extérieur. Au Sommet des Bloggeurs du Cambodge en septembre 2007, j'ai été invitée à modérer le débat «Genre et blogging»» Cela me paraissait un peu drôle d'être invitée à ce moment alors que je venais juste de créer mon blog personnel, et que je possède peu de connaissance techniques sur les blogs, avec des bloggeurs expérimentés.

Que pensez-vous des blogs et des blogueurs au Cambodge?

Il y a un nombre croissant de gens, hommes et femmes, qui bloguent et créent plus de réseaux pour que les blogueurs fassent connaissance par les communautés de blogs ou en ligne. C'est une tendance remarquablement positive pour l'égalité des sexes. Les hommes sont dominants dans beaucoup d'aspects de la vie, particulièrement dans les activités de technolologie de l'information. Plus ils interagissent et se tiennent informés des événements mondiaux, plus leur confiance en eux-mêmes et leur possibilité d'évoluer augmentent.

A travers la technologie et les blogs, je crois que le Cambodge s'est intégré au reste du monde. Le monde peut maintenant être vu, au moins virtuellement, comme un village global. Je voudrais prendre le cas birman comme exemple. Je crois qu'il aurait été impossible d'assister à une mobilisation globale pour libérer la Birmanie des violations de droits de l'Homme avant les nouvelles technologies telles que les blogs, Internet, les téléphones portables. C'est ainsi que nous avons pu voir les gens de différentes nations manifester un engagement mutuel en portant des chemises rouges et en se tenant debout en silence devant les ambassades de Birmanie de leurs pays respectifs. Un autre cas intéressant est la situation politique récente au Pakistan, quand j'ai appris la nouvelle de l'assassinat de Mme Bhuttho par la radio, la télévision et les commentaires sur les blogs. Tout cela grâce aux inventeurs des nouvelles technologies de communication.

Quels sont vos blogs favoris ?

http://www.vuthasurf.com/
http://ki-media.blogspot.com/
http://beth.typepad.com/

Quel est votre rêve de blogueuse ?

J'espère vivement qu'il n'y aura pas de restriction sur les blogs ou la communication en ligne, ils influencent le changement des attitudes et le partage de l'information, et permettent de construire davantage de réseaux. Les blogueurs utilisent les blogs de manière utile, pas seulement à des fins personnelles, mais pour leurs communautés vues comme un tout. Utilisons les blogs pour le changement et la démocratie!