Un esclave noir.

Bois sculpté polychrome de Luiz Paulino da Cunha.

Photo de Children At Risk Foundation.

L'Angola et le Brésil entretiennent une relation particulière, en partie à cause de leur langue commune, le portugais, de leur passé parallèle d'anciennes colonies portugaises, et des liens culturels provenant de cette histoire partagée. Depuis 2000, le commerce entre ces deux états a commencé à croître et il est maintenant en plein essor. Selon l'Association des Entreprises Brésiliennes en Angola (AEBRAN), le commerce [en anglais] entre eux a été multiplié par six entre 2002 et 2007.

La présence des entreprises brésiliennes en Angola s'est aussi accrue avec cette augmentation du commerce, de 70 % ces cinq dernières années. En conséquence, l'immigration de Brésiliens en Angola a également augmenté : on estime à environ 5 000 leur nombre. Ils travaillent surtout dans les secteurs du bâtiment et des travaux publics, des mines et de l'agriculture. Ce phénomène nouveau, dans un pays historiquement plutôt habitué à l'émigration de l'autre côté de l'Atlantique, provoque inévitablement un choc culturel pour les Brésiliens expatriés comme pour les Angolais.

Pour l'illustrer, voici en intégralité deux articles, issus de deux blogs, qui montrent les points de vue différents des uns envers les autres, soulevant les problèmes de l'immigration, du racisme et du respect mutuel. Surtout, ils montrent les relations complexes et diverses, avec leurs inévitables ressemblances et différences, entre ces peuples frères séparés par l'océan.

Un esclave noir.

Bois sculpté polychrome de Luiz Paulino da Cunha.

Photo de Children At Risk Foundation.

Migas [en portugais], une Brésilienne qui vit à Luanda, écrit :

Sempre vi as eleições em Setembro de forma positiva. Optimista de que os episódios de violência do passado não voltarão a acontecer. Qualquer um é unânime em concordar que o país precisa de paz para prosseguir com o crescimento económico, desenvolvimento, qualidade de vida dos cidadãos. Talvez este último seja o objectivo mais “esquecido”. Contudo, o acontecimento aproxima-se. 5 de Setembro foi a data escolhida e qualquer um está com muita expectativa. Angolano ou estrangeiro.

J'ai toujours considéré les élections [en anglais] de septembre [qui doivent se tenir les 5 et 6 septembre 2008] de façon positive. Je suis optimiste quant au fait que les violences du passé ne se reproduiront pas. Tout le monde est unanime pour penser que le pays a besoin de paix pour continuer son développement, économique et humain (même si ce dernier est l'objectif le plus “oublié”). L'évènement approche, et tout le monde l'attend dans une grande anxiété, qu'il soit Angolais ou étranger.

Vivo num condomínio em que sou a única estrangeira. Todos os outros vizinhos são negros, pertencentes a uma classe que eu não consigo identificar. Não são ricos nem pobres. Mas também não são classe média. Eu diria que são mais pobres do que ricos, segundo os meus padrões. Mas, são ricos o suficiente para terem água nos reservatórios, gerador, carros e comida na mesa. Num dos últimos fins-de-semana, houve festa numa das casas do condomínio. Ao que parece, um aniversário. Arrependi-me da minha opção em ficar em casa, nessa noite de Sábado.

J'habite une copropriété où je suis la seule étrangère. Tous mes voisins sont noirs, et appartiennent à une classe que je n'arrive pas à identifier. Ils ne sont ni riches ni pauvres. Mais ils ne font pas non plus partie de la classe moyenne. Je dirais qu'ils sont plus pauvres que riches, selon mes critères. Mais ils sont assez riches pour avoir de l'eau dans leurs réservoirs, des générateurs électriques, des voitures et de la nourriture à leur table. Un de ces derniers week-ends, il y a eu une fête dans une des maisons de la copropriété. Apparemment un anniversaire. J'ai regretté d'être restée à la maison ce samedi.

A festa prolongou-se até de madrugada com o DJ a esmerar-se na escolha das músicas. Para meu desespero já que tinha decidido ficar em casa para dormir cedo. Depois de chegar das compras, por volta das 10h da noite, vi que no meu lugar de estacionamento tinha outro carro. Não pedi para tirarem mas antes, para darem um “jeitinho” (à boa maneira do Norte) para que pudessem ficar os dois. O meu e o do convidado. O convidado, nitidamente bêbado, mandou-me esperar e voltou à festa, supostamente em busca da chave. Minutos depois, tinha-se esquecido do meu pedido e já dançava junto com os outros.

La fête s'est prolongée jusqu'à l'aube avec un DJ s'appliquant dans ses choix musicaux. À mon grand désespoir, j'avais décidé de rester à la maison pour me coucher tôt. Après être rentrée de mes courses, vers 22 heures, j'ai constaté qu'il y avait une voiture à ma place de stationnement. Je n'ai pas demandé qu'on l'enlève, mais de trouver un “arrangement” (suivant les “bonnes manières du Nord”) de façon à ce que les deux voitures puissent se partager l'emplacement, la mienne et celle de l'invité. Celui-ci, visiblement éméché, m'a demandé d'attendre et il est retourné à la fête, soi-disant pour chercher la clé. Quelques instant plus tard, il avait oublié ma demande et il dansait avec les autres.

Consegui resolver a questão de outra forma mas, confesso que não gostei da atitude. Esta história ilustra a minha verdadeira preocupação. Não tenho dúvidas que as eleições vão dar lugar a muita bebedeira, festa, comportamentos exagerados. E isso preocupa-me. Se até agora nunca tinha sentido desconforto por morar num local onde a minha casa é a única de “brancos”, nessa noite percebi que as “biricocas” podem desencadear episódios desconfortáveis mesmo em locais onde nos sentimos bem.

J'ai réussi à résoudre ce problème d'une autre façon, mais j'avoue que je n'ai pas apprécié cette attitude. Cette histoire illustre ma véritable préoccupation. Je n'ai aucun doute que les élections vont être l'occasion de beaucoup d'ivresse, de fêtes, et de comportements excessifs. Et ça me fait souci. Si jusqu'à présent je ne me suis jamais sentie mal à l'aise d'habiter dans un endroit où ma maison est la seule habitée par des “blancs”, j'ai ressenti cette nuit-là que les “biricocas” (bières) pouvaient déclencher des épisodes désagréables, même dans les endroits où nous nous sentons bien.

Naomi Leonardo de Queiros, 12 ans.

Photo de Children At Risk Foundation.

Voici un point de vue différent, sur d'autres fêtards et sur l'immigration brésilienne dans son ensemble, celui de Gil Gonçalves [en portugais], un Angolais :

Em Luanda, as empresas brasileiras praticam o subimperialismo americano. O Brasil é uma colónia dos EUA. Muitos… mas mesmo muitos brasileiros chegaram, chegam a Luanda, como sardinhas enlatadas.

À Luanda, les entreprises brésiliennes pratiquent un sous-impérialisme américain. Le Brésil est une colonie des États-Unis. Beaucoup… vraiment beaucoup trop de Brésiliens sont arrivés et continuent d'arriver à Luanda comme des sardines en boîte.

Na Movicel, empresa de telecomunicações onde detêm as garras no marketing, mandam vir os seus irmãos e irmãs, como técnicos altamente especializados. Os luandenses ensinam-nos a trabalhar, pois os pobres chegam aqui analfabetos. No Brasil parece não existirem universidades, ou então as existentes não funcionam. Ganham milhares de dólares, com direito a milhares de mordomias. E os luandenses míseros dólares. Há que manter o legado colonial.

À Movicel, une entreprise de télécommunications où on tient par dessus tout au marketing, ils font venir leurs frères et leurs sœurs, en tant que techniciens hautement spécialisés. Les Luandais leur apprennent à travailler, parce que les pauvres arrivent ici presque analphabètes. On dirait qu'il n'y a pas d'universités au Brésil, ou alors que celles qui existent ne fonctionnent pas. Ils gagnent des milliers de dollars, et ont droit à des tas d'avantages. Et les Luandais n'ont que quelques malheureux dollars. Il faut conserver l'héritage colonial.

Brasileiros e brasileiras infestaram um hotel, é só deles e delas. Elas fumam bwe, parecem vulcões em permanente actividade. De vez em quando dão festa no terraço. Como bons analfabetos sociais imprimem desalmado som musical que permite aos colonizados luandenses não dormirem. Eles e elas não sabem, fingem não saberem, que em Luanda poluição sonora é crime. Estrangeiros que não respeitam as leis do país de acolhimento tem direito à expulsão. Mas como isto é deles e de alguns amigos luandenses…

Les Brésiliens et les Brésiliennes ont envahi un hôtel, il est seulement pour eux et pour elles. Elle fument beaucoup, elles ont l'air de volcans en activité permanente. De temps en temps, ils font la fête sur la terrasse. Comme de bons analphabètes sociaux, ils diffusent une musique inhumaine qui empêche les colonisés luandais de dormir. Ils et elles ne savent pas, font semblant de ne pas savoir, qu'à Luanda la pollution sonore est un délit. Les étrangers qui ne respectent pas les lois du pays d'accueil méritent l'expulsion. Mais comme l'hôtel leur appartient, ainsi qu'à quelques amis luandais…

O espanto nisto tudo é que eles e elas “brasileirada” são todos… brancos e brancas. Cadê os negros? As negras? Fugiram para o quilombo do Zumbi dos Palmares? Foram deportados para um campo de concentração nazi? Esconderam-nos na floresta do Amazonas? Exterminaram-nos? Estão proscritos? Enfeitam algum jardim zoológico? Deitaram-nos ao mar?

La surprise dans tout ça, c'est que ces Brésiliens et Brésiliennes sont tous et toutes… blancs et blanches. Où sont les noirs ? Et les noires ? Ils se sont enfuis pour le quilombo de Zumbi de Palmares [tous ces liens sont en anglais] ? Ils ont été déportés dans un camp de concentration nazi ? On les a cachés dans la forêt amazonienne ? On les a exterminés ? Ils sont exilés ? Ils décorent un zoo ? On les a jetés à la mer ?

Porque não tem a coragem de afirmar publicamente que negro brasileiro não existe no Brasil!

Pourquoi n'a-t-on pas le courage de déclarer publiquement qu'il n'y a pas de Brésiliens noirs au Brésil !

Les photos qui illustrent cet article sont issues de la page Symbols and Symbolism (Symboles et Symbolisme) sur Flickr de la Children At Risk Foundation (Fondation Enfant en Danger), et elles sont utilisées sous licence Creative Commons. Elle décrivent les trois siècles d'esclavage au Brésil et son influence sur ce pays, comme la présence du Candomblé. Voici leur commentaire :

Le Noir a été déraciné de sa terre et vendu comme marchandise, asservi. Au Brésil il est arrivé comme esclave, objet ; il a quitté sa terre en tant qu'homme libre. Pendant le voyage, la traite, il a perdu sa personnalité, mais sa culture, son histoire, son paysage, ses expériences, sont venus avec lui.

Trois siècles d'esclavage africain au Brésil ont influencé ce pays. Le Candomblé est l'une de ces influences, une religion remplie de beaucoup de secrets, de symboles et de rituels connus seulement des initiés, mais c'est aussi une partie essentielle de l'expression culturelle du Brésil. Il n'y a pas de chiffres certains sur le nombre d'adeptes du Candomblé au Brésil. Les autorités estiment, de façon classique, qu'il y a plus de 300 000 lieux de culte consacrés aux religions afro-brésiliennes, parmi lesquelles le Candomblé. On pense qu'au moins un tiers des Brésiliens participe à l'un de ces cultes. Beaucoup pratiquent à la fois le Catholicisme et le Candomblé.

Bahia, l'état brésilien qui a la plus forte proportion de Noirs, est le centre de cette religion, qui est proche de ses racines africaines, des traditions des Yorubas du Nigeria et des Bantous de l'Angola et du Congo. Les traditions des Yorubas, qui comprennent les noms des Orishas (dieux du panthéon africain) les plus employés habituellement, dominent.
Actuellement le Candomblé est reconnu officiellement et protégé par le Brésil. Mais à l'époque de l'esclavage, et encore pendant longtemps après son abolition en 1888, la pratique du Candomblé était interdite par les autorités et par l'Église Catholique, et ses adeptes étaient sévèrement punis.

L’éclipse solaire a eu lieu à Samara juste après notre réunion avec [des membres] de l'opposition locale (assez importante).  On nous avait prévenus, et nous avons en effet été suivis par un « pot de colle ». La dernière fois que cela m’est arrivé, c’était en [Ouzbékistan] en 1992, et , en passant, c'était également pendant une période de répression de l'opposition. A l'époque, le journaliste néerlandais et moi-même avions été déclarés persona non grata par le Ministère des Affaires Extérieures de la République de l'Ouzbékistan, à cause des écarts au “programme” durant notre visite. Obtenir des visas d'entrée pour ce pays, démocratique à sa manière, reste un gros problème pour le journal [hollandais] où je travaille.
Notre « pot de colle » à Samara s’est révélé pire qu’en Ouzbékistan. Quand il a vu que je prenais des photos d'un vieil homme fragile tenant une radiographie (de sa jambe cassée), le « pot de colle » n'a pas pu s’empêcher de s’immiscer, d'abord en se présentant comme docteur, et ensuite comme agent de l’ordre public. Il m'a agressé, m'accusant d’ennuyer le vieil homme qui avait le droit de marcher librement le long du fleuve Volga… Le « pot de colle » ne savait pas que nous surveillions tout simplement l'éclipse du soleil (à travers la radiographie), tandis que la lune l'absorbait lentement et progressivement, et bien que l’obscurité ne fût pas encore totale, il régnait déjà une certaine agitation mentale. Les oiseaux avaient cessé de piailler, et le « pot de colle » était le seul à coasser comme une grenouille, en exigeant que j’arrête de prendre des photos du vieil homme et que je lui présente un document m'autorisant à prendre des photos des gens dans la rue. Un idiot.
Voilà exactement ce que je lui ai répondu : “Vous ne devez pas être une personne très instruite. Regardez le soleil à travers la radio de la jambe cassée du vieil homme et vous verrez de quelle manière un Poutine oligarque [tchékiste] a volé notre soleil”. Il a été véritablement surpris de voir qu’il manquait la moitié du soleil. (Sur la deuxième photo, il se trouve sur la gauche, regardant si le soleil y est ;)). Je ne cesserai jamais d’être surprise par l’idiotie du régime et de ceux qui le servent.
Tandis que le « pot de colle » regardait l’éclipse solaire, nous nous sommes éloignés et tout de suite, nous avons été suivis par un autre « pot de colle », mais nous ne lui prêtions pas attention. Qui sont-ils ? - Je ne sais pas- la police, le FSB (Service fédéral de sécurité de la Fédération de Russie), Nashi, le mouvement des jeunes pro-Kremlin, (Vashi, qui rime bien avec Nashi, veut dire `les siens” tandis que Nashi signifie `les nôtres').  Qu’ils aillent tous au diable.
 […]

D'autres photos du panneau sous différents angles sont visibles ici.

Ceux qui suivent régulièrement l'actualité de Madagascar sont probablement des lecteurs fidèles du Madagascar Tribune] [en français et en malgache]. Et si vous êtes abonné, vous avez certainement lu un entrefilet du journaliste Herimanda R., sur une opération chirurgicale compliquée, effectuée avec succès le 10 juin dernier dans le service de neurochirurgie de l’Hôpital Ravohangy. Ambinindrazana Tombotsara, l'enfant d'un an mieux connu sous le nom de “Little Kamba” par des blogueurs du monde entier, est affecté depuis sa naissance d’un rare cas de méningo-encéphalite nasale qui a causé la croissance d'une énorme protubérance sur le front, comme en témoigne cette photo :

Un article publié dans le journal Midi Madagasikara observe que seulement 37 cas de méningo-encéphalite ont été diagnostiqués à l'Hôpital Ravohangy. Toutefois, aucun des deux articles ne mentionne l'incroyable histoire [en français] derrière ce cas. C'est une blogueuse de dix-huit ans, Diana Chimia, qui a tout d’abord alerté le public sur la maladie de Kamba, à travers son billet “Aidez-moi à les aider” [en français et en malgache] publié sur son blog personnel.

Diana Chamia photographiée avec Kamba avant l’opération, rendue possible en grande partie grâce à son implication

Diana, jeune étudiante en journalisme à Mahajanga (Madagascar) a appris à publier un blog grâce à des ateliers de formation aux médias personnels organisés par Foko Madagascar et financé par Rising Voices. Voici quelques uns des blogueurs de l'atelier de Mahajanga : Cylnice, Jombilo, Mielmanja, Rondro, Tonkataly, Ysiastella, et Zouboon.

Les blogueurs du Foko Blog Club à Mahajanga avec, au centre, Diana, vêtue de noir

C’est Diana qui a eu l’idée d'utiliser son blog pour soutenir une cause sociale. Comme elle l'a expliqué elle-même dans son message du 19 avril dernier, elle a rencontré le petit Kamba et sa mère, Philomène Georgine, qui s’occupe seule du bébé, parce qu’elle avait manqué son arrêt d’autobus, alors qu’elle était perdue dans ses pensées.

J'avais pris l'autobus no. 5 pour me rendre au bazar Mahabibo, mais j'étais perdue dans les nuages ou peut-être était-ce le sort, mais j'ai raté mon arrêt. L’autobus était déjà arrivé à l'arrêt de l’Hôtel de ville lorsque je me suis rendue compte de mon erreur. Sur le chemin qui me menait au marché, j'ai vu une dame portant un enfant sur son dos, un autre dans les bras, et un gros sac rouge sur l’épaule. L'enfant qui était en avant dans ses bras était couvert d’un sari vert. Je me suis demandée pourquoi elle le couvrait ainsi avec la chaleur qu’il faisait à Majunga, quand un coup de vent improvisé est venu révéler le visage du bébé.

Diana poursuit l'histoire de sa rencontre avec Philoméne qui, malgré tous ses efforts, n’a jamais réussi à trouver l'argent nécessaire pour faire enlever cette énorme bosse sur le front de son fils. Le jour-même, Diana s’est promis de faire tout son possible pour réunir l'argent nécessaire, afin de permettre à Kamba d’être opéré et de se développer comme un enfant normal, sans attirer les regards curieux des passants, ce à quoi la mère du petit s’était déjà habituée.

Dans les mois qui ont suivi, Diana a sensibilisé ses amis blogueurs malgaches afin qu’ils l’aident. L’ensemble des blogueurs du projet Foko s’est joint à son initiative et l’ont aidée à mettre sur pied le site Zaza sy Vavy Gasy (”Pour un femme et un enfant malgaches”). Ce site bilingue, en français et anglais, est consacré à la sensibilisation et à la recherche de fonds pour financer l'opération coûteuse indispensable à l’élimination de la malformation sur le front de Kamba. Une page « cause spéciale » a été créée sur Facebook.

La longue campagne de Diana a été très bien documentée par la coordonnatrice du projet Foko, Joan Razafimaharo, qui s'en est fait l'écho sur son propre blog et sur celui d'un blog collectif malgache, Malagasy Miray.

Entre temps, au Canada, Jean Razafindambo, un émigré malgache très attaché à Mahajanga, s’est retrouvé face au blog de Diana en surfant sur Internet le jour de la naissance de son petit-fils. Comme Razafindambo l’a raconté au journal l’Ottawa Citizen, «je pensais à mon petit-fils qui était en bonne santé, et à ce que j'aurais fait si (Kamba) avait été mon propre petit-fils.” Avec l'aide d'amis, de collègues et de généreux inconnus, Jean et son épouse Bakou ont recueilli 1 500 dollars US pour financer l’opération de Kamba en participant au demi-marathon de la ville d’Ottawa, en mai dernier.

Le petit Kamba se rétablit rapidement

Comme vous pouvez le voir sur cette photo, le petit Kamba se rétablit très rapidement, en dépit de la gravité de l’intervention, qui a duré plus de huit heures. Cette opération n'aurait jamais pu avoir lieu sans la générosité et la détermination acharnée de Diana. Combien de fois sommes-nous passés devant une personne dans le besoin en blâmant le gouvernement pour le manque de soins médicaux ou de logements décents ? Pour finalement nous éloigner. Diana, elle, ne s’est pas éloignée. Armée de rien de plus qu’un blog et d’une grande détermination, elle a changé à jamais la vie d'un enfant maintenant connu à travers le monde comme “Little Kamba.” Vous pouvez écouter pour vous-mêmes l'histoire racontée par Philomène, la maman de Kamba, et Diana, dans cette vidéo sous-titrée en anglais.

[…] Le centre-ville de Berat a bénéficié d'une extension de l'inscription accordée au site de Gjirokastra, accordée pour sa part en 2005.

Le blog Stepping Stones a aussi publié plusieurs photos d'un voyage à Berat en 2007, comme celle ci-dessous (on peut voir la galerie-photos complète sur Berat ici) :

Photo de la vieille ville de Berat par Miss Kim

Le blog The Balkanforum blog [en anglais] cite le descriptif de Berat sur le site de l'UNESCO :

Berat a été ajoutée “en tant qu’exemple rare et bien conservé d’une cité ottomane. Berat, située en Albanie centrale, témoigne de la coexistence de différentes communautés religieuses et culturelles au long des siècles. Cette ville qui compte aujourd’hui 64 000 habitants dispose d’un château – le Kala – datant principalement du XIIIème siècle mais dont l’origine remonte au IVème siècle avant J.-C..

Le site de la citadelle comporte de nombreuses églises byzantines - dont plusieurs du XIIIème siècle – qui sont parfois dotées de précieuses peintures murales et d’icônes. La ville compte aussi plusieurs mosquées construites après l’ère ottomane (1417), des maisons religieuses communautaires, utilisées notamment par des congrégations soufies au XVIIIème siècle, ainsi qu’un habitat résidentiel au style particulier…

Eglise byzantine de Berat par JasonRogers

Tafik Jamjoun sur son blog Balkans Travelogue [en anglais] décrit Berat ainsi :

Il s'agit d'un style d'architecture et d'urbanisme totalement différent de ce que nous avons vu jusque-là. Les maisons sont faites de pierres ou d'un matériau blanc avec des parements en bois et des décorations très différentes de celles des vieilles cités influencées par le style roumain ou autrichien que nous avons vues. J'ai aussi été frappé sur ce site par l'absence de tout tourisme. Il s'agit d'une ville où les gens vivent, pas le moindre débit de boisson ou stand de cartes potales en vue. En revanche, on croise des dindes, des poulets et des moutons …et bien entendu, le contingent habituel de Mercedes !

Berat vue d'en haut par the MaGe

Pour ceux qui souhaitent voir d'autres photos de Berat : l'utilisateur MrSco sur le site Flickr a une collection récente et très intéressante de photos de la ville.

En ce qui concerne la liste des sites du patrimoine mondial, le blogueur Hrag Vartanian  [en anglais] fait une remarque intéressante :

J'ai effectué quelques recherches sur des wikis et découvert que la répartition géographique des sites du patrimoine mondial est un peu déséquilibrée :
* 49% sont en Europe et en Amérique du Nord
* 21% sont en Asie et dans le Pacifique
* 14% sont en Amérique Latine et dans les Caraïbes 
* 9% sont en Afrique
* 7% sont dans les “Etats arabes” (Arab states) (pourquoi ces pays sont répertoriés de façon distincte m'échappe totalement d'autant plus qu'il n'existe pas d'états “arabes” mais des états où la population arabe est majoritaire)

Il y a quelques jours, drugoi, l'un des blogueurs russes les plus populaires et les plus prolifiques, a posté sur LiveJournal, qu'il utilise, 17 photos d'un bloc d'immeubles de Moscou, construit à l'époque de Khrouchtchev (on les appelle couramment khrouchtchevki, ou pyati etajki, cinq étages, ou bien encore khrouchtchoby, ce qu'on peut traduire par taudis de Khrouchtchev : il s'agit d'un jeu de mots dérivé du terme trouchtchoba qui veut dire en russe taudis). Ce quartier va disparaître pour laisser place à des tours résidentielles plus modernes.

Voici quelques une des explications [en russe] qui accompagnent son reportage photographique, qui a reçu 331 commentaires :

Les Khrouchtchevki du début des années 1960 sont en train d'être démolies dans le sud-ouest de Moscou. Ces immeubles de cinq étages, sans balcon, avec de minuscules cuisines, [des sanitaires de la taille d'une boîte], des murs fins permettant d'entendre tout ce qui se passe chez le voisin, ont fait leur temps. Tout le bloc de pyati etajki a été déserté par ses anciens occupants et se retrouve face à des machines puissantes qui abattent méthodiquement un immeuble après l'autre. Quand les pelleteuses et les bulldozers [en ont fini], il ne reste rien d'autre qu'un site plat et vide là où des familles vivaient il y a encore peu. Mes contemporains sont nés et ont grandi dans ces pyati etajki, ils y ont eu leurs enfants, et ces enfants ont eu le temps de leur donner des petits-enfants. Plusieurs générations ont passé leur vie dans ces khrouchtchoby. Grâce à ces logements, les Moscovites ont pu s'échapper des dortoirs d'usine et des horribles kommounalki [logements communautaires] soviétiques. Ils ont été le premier logement des jeunes couples et ont donné aux plus vieux la tranquillité et l'eau chaude dans leur, salle de bains individuelle, bien que petite. Tout compte fait, merci les pyati etajki.

[…]

Se reloger, pour les résidants de ces pyati etajki, est plutôt une épreuve. Au cours des années passées ici, ils ont réussi à rassembler de nombreux parents autour d'eux, près ou moins près. Tout est lié d'une façon monstrueuse, chaque famille a sa propre histoire de relations personnelles, alors que le nombre de logements mis à disposition gratuitement par la municipalité n'est pas illimité. Les commissions qui traitent des cas de ces “relogés” ont à faire face constamment à des problèmes : certains n'aiment pas leur nouveau logement, d'autres tentent d'obtenir un plus grand appartement, ou essaient de quitter leurs enfants, ou grands-parents, ou ex-femme ou ex-mari, avec qui ils partagent le même lieu de vie.

[…]

Andreï est le dernier habitant de ce pyati etajka. Il est en procès depuis un an maintenant contre les autorités locales. Selon ses dires, sa situation est ubuesque : depuis cinq ans, il partage son petit deux-pièces avec son ex-femme, son nouveau mari et leurs cinq chiens.  Il demandait à être relogé dans deux pièces, au moins, dans un logement communautaire, mais séparées. Seulement la commission de relogement offre aux anciens époux un deux-pièces dans un nouvel immeuble. Le tribunal a approuvé la décision de la commission. Le gaz a déjà été coupé dans l'ancien immeuble, mais il y a encore l'eau et l'électricité. Personne ne sait quoi faire maintenant.

Andreï dit que presque tout le monde dans son immeuble a eu des problèmes de relogement. D'un côté, on peut comprendre que les gens aimeraient résoudre d'un seul coup leur problème le plus difficile, le logement, mais d'un autre côté, l'état est en train de leur donner gratuitement une lieu de vie valant des centaines de milliers de dollars, donc on se bat vraiment pour sa vie.

[…]

[photo d'une femme debout devant un immeuble à demi démoli, parlant à une autre femme, habitant toujours cet immeuble, à sa fenêtre]

- Sveta, aurais-tu par hasard vu quelque part mes vieilles chaussures ?

[…]

On ne reloge plus les habitants des pyati etajki dans des endroits éloignés : on leur donne des appartements ici, à deux blocs de leur ancien logement.

[…]

[dernière photo, d'une tour construite récemment]

Dans cet immeuble, les habitants des khrouchtchevki commencent leur nouvelle vie.

Voici une sélection de commentaires suscités par le reportage photo de drugoi ; quelques uns viennent de blogueurs qui vivent dans des anciennes républiques soviétiques,  Bélarus, Ukraine, Lituanie :

danatjan :

Les vieux papiers peints soviétiques sont l'image la plus émouvante des ces logements qu'on démolit.

***

el_finik :

C'est curieux comme les khrouchtchevki de Minsk [Bélarus] ont l'air totalement différent, avec des balcons, etc… et personne ne les démolit :)

cheremis :

Ce sont des types différents. À Moscou, il y a des pyati etajki qui ne sont pas promis à la démolition : normalement, ils sont faits de briques et ont des balcons. Ceux qui sont en photo étaient prévus pour être utilisés pendant 40 ans, et [le maire de Moscou, Youri Loujkov] est, d'une certaine façon, en train de réaliser les plans du pouvoir soviétique :)

***

zlena :

C'est quand même une peu triste… Je suis moi aussi née et et j'ai grandi dans une semblable khrouchtchevka. C'est chez moi, bien que ma khrouchtchevka soit à Kiev. Et ça le restera probablement pour longtemps.

***

4lynch :

Certaines photos ont l'air d'avoir été prises à Tchernobyl… Magnifique !

***

katerinishe :

Ce serait une bonne idée de garder un de ces immeubles intact et d'en faire un musée de la vie quotidienne. Pour qu'on soit capable, plus tard, de reconnaître ce qu'on avait autour de soi quand on était enfant ou bien des objets que notre grand-mère possédait.

***

nito_os :

J'ai aussi grandi dans une khrouchtchevka, et j'y vis encore. Mais ici en Lituanie, on ne les démolit pas. Au contraire on les répare et on construit des étages supplémentaires, pour que la réhabilitation soit moins coûteuse. Les Khrouchtchevki nous survivront !

Il est probable que le photoblogblog le plus populaire est celui de Budapest Daily Photo [anglais], édité par l’auteur du Guide de Budapest [anglais]. Ses photos sont également présentes sur son compte Flickr.

Les deux photos ci-dessous ont été prises de Budapest Daily Photo, celle de gauche est de St Lázsló (Saint Ladislaus) [anglais]:

Ladislao est un des rois de Hongrie des plus respectés. Après une longue période de guerre civile, il a renforcé le pouvoir réel au cours de son règne par l'introduction de lois plus strictes. Après sa canonisation, Ladislao est devenu le modèle du roi chevaleresque en Hongrie.

La photo de droite nous montre des signes tracés sur un arbre [anglais] qui se trouve sur la colline János à Buda.

Le blog multimédia Explore Hungary [anglais] offre souvent des séquences de photos de voyages, les dernières sont du Musée Szamos de massepain à Szentendre [anglais]. L'auteur a également un compte sur Flickr où vous pouvez trouver beaucoup de photos de la Hongrie et Budapest, comme celle qui suit: la façade d'un bâtiment typique de Budapest.

Le photoblogblog d’Ervin Sperla présente d'excellentes photographies de Budapest, à partir de ce nouveau pont construit sur le Danube. Toute une séquence de photos du pont est également sur son compte Flickr.Naked Eye [hongrois], d’où provient la photo ci-dessous d'une vieille Impala prise au centre-ville de Budapest. Ses dernières photos nous proposent une aussi photo prise avec un appareil photographique à sténopé, [voir Stenopé ] et deux images du plat hongrois de saucisses connu sous le nom de Lecsó.

Un autre photoblogblog artistique est

Dimi's Fotolog [hongrois] propose à la fois des images en couleur et en noir et blanc de scènes de la vie de tous les jours à Budapest, capturant des moments inattendus d'intimité et de vérité. La photo ci-dessous provient de ce surprenant photoblogblog.

Un autre photoblog intéressant est celui d’Andrey's [anglais], qui présente plusieurs images des cafés de Budapest, comme celui que l’on voit celui que l’on voit ci-dessous.

Plusieurs photoblogblogs hongrois peuvent également être consultés sur Aminus3, une plateforme d'hébergement de qualité pour photoblogblogs. Par exemple, l’utilisateur Flmstrp nous montre des images animées de personnes prises dans et autour de Budapest, ainsi que de très belles images de nuit urbaine, comme celle ci-dessous.

Et pour ceux qui sont désireux de voir encore plus de photos de la Hongrie, ils peuvent explorer le groupe Hungary Starts Here Flickr Pool, où il ya des photos comme celle-ci sur la gare Keleti de Budapest.

Ces huit pandas vivent maintenant dans le zoo de Pékin écrit-elle,  où il ont été évacués par avion après le tremblement de terre.

Dans un autre article  publié à la fin du mois dernier, la blogueuse avait publié d'autres photos des pandas, prises durant le tremblement de terre, où l'on peut les voir serrés les uns contre les autres et terrifiés. Deux autres pandas se sont enfuis durant le séisme.  

Cédric Kalonji est reporter pour la radio congolaise Radio Okapi et publie également un blog qui est certainement le blog le plus connu du Congo.  Mais Cédric est en plus de son activité journalistique et de son blog un photographe passionné et j'ai passé ces derniers jours à explorer ses albums sur le site de partage de photos Flickr.

Cédric Kalonji présente ces albums en ligne comme de véritables reportages. Par exemple, comment  l'érosion rapide du quartier Binza Ozone de Kinshasa détruit chaque fois plus de maisons à chaque nouvelle pluie.

Les casques bleus de la MONUC en grève :

Un interview avec le musicien sénégalais  Ismaël Lo :

Et la triste histoire de deux hommes arrêtés à Kinshasa, l'un pour avoir volé du fil électrique, l'autre pour le lui avoir acheté :

Ce que j'apprécie particulièrement dans ces photos est le travail de Cédric sur la vie quotidienne en Afrique, que le reste du monde voit rarement, alors que les médias internationaux se contentent de dépeindre les désastres, ou le chaos, ou l'étrange, ou l'exotique. J'ai donc voulu interviewer Kalonji sur ses photos et voici notre entretien.

Quand et pourquoi avez-vous décidé d'ouvrir un blog ?

J'ai créé mon Blog en septembre 2005. Au départ, c'était pour partager mes photos, mon quotidien sur Internet. J'ai remarqué qu'il y avait de plus en plus de gens qui s'intéressaient à mes photos et j'en ai
mis plus, en y rajoutant un petit texte. Très vite, il y a eu une centaine de visiteurs, congolais de la diaspora pour la plupart. C'est de là qu'est venue ma motivation depoursuivre avec ce blog qui reçoit à ce jour une moyenne de 1000 visites par jour.

Quand avez-vous commencé à prendre des photos ? Quelle est la différence entre le message transmis par une photo et celui transmis par un texte ?

J'ai commencé à prendre mes premières photos avec un petit appareil numérique offert par ma mère en 2002. Je pense que pour lire et écrire, il faut au préalable être éduqué alors que pour l'image c'est différent. On peut ne pas savoir écrire et faire des photos qui parlent autant qu'un article écrit. On peut ne pas savoir lire, mais on peut comprendre une situation exposée sur une image.

Que pensez-vous du l'image du Congo à l'étranger ? Reflète-t-elle la réalité ?

Le Congo est perçu comme un pays en guerre, dans le chaos, où tout est cassé, où rien ne marche. Cette image est vraie dans un sens parce qu'après 32 ans de dictature avec Mobutu et plus de dix ans de guerre ayant fait plus de 5 millions de morts, il est vrai de dire que les choses ne vont pas bien.

Il y a tout de même quelque chose que l'on oublie souvent de mentionner, c'est que le congolais reste
souriant, accueillant et accroché à la vie, malgré tous les traumatismes qu'il a vécu. La chaleur humaine est
toujours là, et je pense que c'est une grande richesse.

Pourquoi prenez-vous des photos du quotidien, de situations ordinaires ?

Parce que je me dis qu'il y a des choses que certaines personnes vivant ailleurs dans le monde, ne peuvent pas s'imaginer qu'il se passe des choses comme celles que je vis au quotidien. Ma première motivation est de partager ces moments ordinaires, permettre aux gens de se mettre dans la peau d'un congolais, d'un kinois en regardant ces photos.

Quel rôle jouent les médias citoyens dans votre profession ? (même si la majorité de vos lecteurs sont à l'étranger, l'accès à Internet étant rare au Congo). Quel rôle pourront-ils jouer dans le futur ?

Les medias non-traditionels permettent d'aller au delà des frontières et permettent de jeter avec très peu de
moyens des ponts qu'il est impossible de tisser avec les medias traditionnels. L'avantage du Blog pour mon cas personnel c'est qu'il me permet de m'exprimer de manière totalement indépendante et être lu par des
lecteurs provenant des 4 coins du monde. J'ai donc la possibilité de partager mon quotidien et réunir des
lecteurs de pays, visions et cultures différents. Je pense que pour des pays comme le Congo et l'Afrique en
général, les Blogs peuvent constituer un moyen de communication non négligeable.

Pour partager cette passion, je fais bénévolement des formations avec des jeunes congolais pour leur permettre decomprendre comment marchent les Blogs et les nouveaux medias. J'ai formé des jeunes qui ont déjà réalisés deux sites : http://www.ndule2kin.com, http://rdcbel.congodirect.net. J'aimerais pouvoir
étendre ces formations à d'autres coins de mon pays et aussi à tout le continent africain.

Vos photos sont-elles destinées à vos reportages, ou est-ce aussi votre hobby ?

Faire des photos, c'est un hobbie pour moi. Je ne me sépare presque jamais de mon appareil photo et je fais des photos presque tous les jours. J'en ai des milliers et c'est toujours un plaisir de les revoir toutes, parce qu'elles me rappellent des moments précis.

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