Darryl Wolk, un blogueur canadien, fait partie de la première catégorie :

En tant que Catholique, je suis heureux que le Pape Benoît XVI s'attaque sans détour à cette question. Il faudra plus que des mots et des excuses pour refermer les cicatrices ouvertes par certains prêtres par leurs agissements envers leurs vicitimes. Je pense qu'aujourd'hui a été fait, pour mon Église, un pas dans la bonne direction.

Leon J. Suseran du blog Guyana Chronicle, aurait aimé pouvoir être présent pour cette visite :

S'il y a eu un moment où j'aurais aimé être aux États-Unis, ce serait juste maintenant, quand le chef spirituel des 1,2 milliards de Catholiques romains, le Pape Benoît XVI, effectue son premier voyage apostolique dans ce pays. Sa visite arrive à un moment où l'Église catholique romaine est attaquée sur tous les fronts, y compris celui des récents scandales d'abus sexuels qui ont ébranlé l'Église, mais pas la foi de dizaines de millions de fidèles du monde entier, qui ont continué à pratiquer la religion transmise par les Apôtres en cette période sombre.

Depuis Trinidad and Tobago, Jeremy Taylor, est lui frustré par l'inaction du Pape :

Que le Pape se sente “honteux”, comme il l'a dit aujourd'hui durant son voyage vers les États-Unis, à cause de ses prêtres pédophiles américains n'est pas suffisant. Il doit aussi faire quelque chose à leur sujet. En fait, beaucoup plus que “quelque chose”.

Talk Turkey se demande quel effet la visite papale aura sur les élections américaines :

Je me demande si le Pape rencontrera Obama, Hillary, et aussi McCain. Après tout, c'est une année d'élections. Et il y a selon les estimations 70 millions de Catholiques aux États-Unis, dont certains que je soupçonne d'avoir divorcé, eu des relations sexuelles avant le mariage, avorté, ou d'avoir été (ou de connaître quelqu'un l'ayant été) abusés pendant leur enfance par des prêtres.

Enfin Dave Weinberg de Jewneric attire l'attention sur les aspects positifs de la visite du Pape à une synagogue, qui crée un précédent historique :

Que le Pape visite une synagogue américaine est un fait important et montre les progrès accomplis par nos deux communautés. C'est encore mieux que le Pape visite une synagogue la veille de la Pâque, étant donné que la Cène était un Séder.

Photo de john.sonderman, sous licence Creative Commons.
**Cet article est aussi posté sur Voices without Votes.

Cela fait presqu'un mois que Sarkozy a prêché son discours mais les effets réverbèrent encore dans la blogosphère francophone. Que ce soit à cause de sa politique sur l'immigration clandestine, ou son amitié apparente avec les dictateurs africains, ou encore ses remarques controversées sur les minorités françaises, Sarkozy semble souvent provoquer des réactions passionnées chez les blogueurs francophones. Son discours de Dakar n’a certainement pas fait changer cette perception.

La lettre de Raharimanana a été co-signée par plusieurs auteurs et bloggers africains et éditée dans le journal «Libération ». La lettre a également été republiée sur le blog de l’écrivain congolais Alain Manbanckou et deux autres blogs malgaches, Mialy et Za Gasy.

Mialy présente la lettre à Sarkozy comme suit :

“Plusieurs écrivains africains se joignent à Raharimanana pour répondre à la petite “leçon de français” du président Sarkozy, à Dakar”

Alain Manbanckou rajoute un peu d'humour à la lettre en illustrant la lettre ouverte avec une caricature dans laquelle Sarkozy dit à un enfant africain :

“La France tu l’aimes mais tu vas la quitter quand meme.”

Harinjaka a également réagi avec humour au discours condescendant de Sarkozy.
Voici quelques extraits de la lettre ouverte à Sarkozy :

“[…] Car quand vous dites que l’homme africain n’est pas assez entré dans l’histoire, vous avez tort. Nous étions au cœur de l’histoire quand l’esclavage a changé la face du monde. Nous étions au cœur de l’histoire quand l’Europe s’est partagé notre continent. Nous étions au cœur de l’histoire quand la colonisation a dessiné la configuration actuelle du monde. Le monde moderne doit tout au sort de l’Afrique, et quand je dis monde moderne, je n’en exclus pas l’homme africain que vous semblez reléguer dans les traditions et je ne sais quel autre mythe et contemplation béate de la nature. Qu’entendez-vous par histoire ? N’y comptent que ceux qui y sont entrés comme vainqueurs ? Laissez-nous vous raconter un peu cette histoire que vous semblez fort mal connaître. Nos pères, par leurs luttes sont entrés dans l’histoire en résistant à l’esclavage, nos pères par leurs révoltes, ont contraint les pays esclavagistes à ratifier l’abolition de l’esclavage, nos pères par leurs insurrections — connaissez-vous Sétif 1945, connaissez-vous Madagascar 1947 ? ont poussé les pays colonialistes à abandonner la colonisation…[…] Vous avez tort de mettre sur le même pied d’égalité la responsabilité des Africains et les crimes de l’esclavage et de la colonisation, car s’il y avait des complices de notre côté, ils ne sont que les émanations de ces entreprises totalitaires initiées par l’Europe, depuis quand les systèmes totalitaires n’ont-ils pas leurs collaborateurs locaux ? Car oui, l’esclavage et la colonisation sont des systèmes totalitaires, et vous avez tort de tenter de les justifier en évoquant nos responsabilités et ce bon côté de la colonisation. Vous appelez à une «renaissance africaine», venez d’abord parler à vos véritables interlocuteurs, de ceux qui veulent sincèrement et franchement cette renaissance, nous la jeunesse africaine, savons qu’ils ne se nomment pas Omar Bongo, Muammar al-Kadhafi, Denis Sassou Nguesso, Ravalomanana ou bien d’autres chefs d’Etat autoproclamés démocrates.
Nous vous invitons au débat, nous vous invitons à l’échange. Par cette lettre ouverte, nous vous prenons au mot, cessez donc de côtoyer les fossoyeurs de nos espérances et venez parler avec nous[..]
Sincèrement et franchement à vous.
Antananarivo, le 3 août 2007
Raharimanana et les écrivains
Boubacar Boris Diop (Sénégal),
Abderrahman Beggar (Maroc, Canada),
Patrice Nganang (Cameroun, Etats-Unis) Koulsy Lamko (Tchad),
Kangni Alem (université de Lomé),
et l’éditrice Jutta Hepke (Vents d’ailleurs).”

La lettre dans sa totalité est disponible ici.
Un lecteur commente sur l’article de Mabanckou et affirme apprécier la colère de l'auteur :

“Ce que j’aime bien chez Raharimanana, c’est la colère. Il y en a que le sort de l’Afrique n’empêche pas de dormir. Lui, on sent souvent chez lui la meurtrissure, le tourment que lui cause les vicissitudes connotées au sort de l’Afrique.”

Le fameux discours de Sarkozy sur la relation entre la France et le continent africain a été commenté dans le journal Le monde. Extraits:

“il a rappelé son refus d’entrer dans un exercice de repentance, parce que “nul ne peut demander aux fils de se repentir des fautes de leurs pères”.Certes, le président n’a “pas nié les fautes ni les crimes, car il y a eu des fautes et il y a eu des crimes”. Avec des mots plus forts que jamais, il a qualifié “la traite négrière et l’esclavage” de “crimes contre l’homme, crimes contre l’humanité.
Pour le président français, c’est au sein même de l’identité africaine qu’il semble falloir chercher les freins au développement du continent : “Le drame de l’Afrique, c’est que l’homme africain n’est pas assez entré dans l’Histoire (…). Jamais il ne s’élance vers l’avenir (…). Dans cet univers où la nature commande tout, l’homme reste immobile au milieu d’un ordre immuable où tout est écrit d’avance. (…) Il n’y a de place ni pour l’aventure humaine, ni pour l’idée de progrès.”

Lova Rakotomalala

La blogosphère malgache s’étend de Saigon à Vancouver avec les bastions habituels tels Antananarivo, Paris, Rome, Genève, Washington DC, et Montréal. La conversation se poursuit en malgache, français, anglais ou italien. La blogosphère s'est également développée en matière de sujets d’intérêt et en nature de la conversation. De nos jours, vous pouvez trouver des bloggers malgaches qui seraient reconnus comme activistes, d’autres comme observateurs. Certains blogs sont plus personnels, d’autre plus communautaires. Cependant, la conversation revient souvent sur la question de l'identité culturelle, particulièreent pour les communautés d’outre-mer.
Une grande rencontre sportive a été récemment organisée à Washington, D.C invitant tout malgache habitant en Amérique du Nord à un tournoi amical dans différents sports.
La réunion fut un succès retentissant. Elle est également á l’origine d’ une conversation sur la manière dont les différentes communautés malgaches se comporte à l’étranger.
Sipakv raconte:

“ll y a beaucoup d’opinions négatives sur les Gasy d’Andafy sur le web et la blogosphère, je ne vais pas reprendre les arguments repris ailleurs, de toute facon, en general, je suis de l’avis que si on n’a pas de bonnes choses à dire, mieux vaut se taire…»

Elle ajoute:

“Ceci dit, je dois avouer que les communautés malgaches que j'ai trouvées ici aux USA ( je ne peux pas parler au nom des canadiens car je ne les connais pas très bien), sont trés différentes des malgaches de France. Peut-être est-ce dû à leur taille réduite, peut-être à notre environnement, peut-être est-ce dû au background des Gasy qui ont aterri ici, qui sait ?”
Personellement je trouve que les malgaches ont moins l’esprit élitiste et sont plus tsotsotra (traduction de l'auteur : faciles à vivre). Vous êtes certainement en droit de ne pas être d’accord avec moi, Canadiens ou autre Be Kintana ( traduction de l'auteur : résidents aux USA). Une chose qui m'a toujours fascinée est la manière dont notre environnement nous façonne…”

Tattum demande à la communauté malgache quelles étaient les raisons pour vouloir quitter le pays ou décider d’y retourner:

“A ceux qui vivent à Madagascar depuis toujours, pourquoi vous (du moins certains) rêvez de partir? A ceux qui sont expatriés, pourquoi pensez-vous que vous ne reviendrez probablement pas vivre à Madagascar? A ceux qui sont loin, pourquoi voulez-vous rentrer à coup sûr? »

Hery qui réside en Italie a une description élégante d'une des tournures de phrases de la langue malgache comme parlée par les jeunes de nos jours. Il écrit en malgache:

“Ny teny hoe “Sady tsotra no simple” dia fomba fiteny anisan’ny tautologie ampiasain’ny tanora malagasy. Matoa izy mampiasa io teny io dia te-hanamafy bebe kokoa ny tena fahatsoran’ny zavatra lazainy. Tsy fanambaniana na fanamaivanan-javatra io fomba fiteny io fa efa “état d’âme” mihitsy.”

L'expression “Sady tsotra no simple » est une tautologie employée par les jeunes malgaches. Ils emploient cette figure de style pour mettre une emphase sur leurs propos. Cela ne doit pas être confondu avec une remarque condescendante ou une rhétorique pour alléger les paroles mais bien à renforcer l’état d’esprit du moment.

Enfin, Jogany et Harinjaka invitent la communauté à participer à un collecte de fonds pour les enfants de Madagascar le Samedi 28 juillet.

Lova Rakotomalala