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Amérique latine : Un musée de l’art du XXème siècle présente ses archives numérisées

Florence Veillon — Wed, 08 Feb 2012 10:11:56 +0000

Le Centre international pour les arts des Amériques [ICAA pour les sigles en anglais] du Musée des beaux-arts de Houston, a présenté ses archives numérisées de l’art latino-américain du XX^èmesiècle [en anglais et en espagnol] dont l’accès « est désormais gratuit pour l’ensemble de la communauté des chercheurs et éducateurs ainsi que pour le public en général. » Le magazine culturel Ñ [en espagnol] publie une courte interview à Mari Carmen Ramírez, la directrice de ce projet.

Costa Rica : L'écrivain et femme politique Carmen Naranjo nous a quittés

Florence Veillon — Wed, 25 Jan 2012 20:32:47 +0000

Carmen Naranjo (née à Cartago au Costa Rica en 1928) est décédée le 4 janvier 2012. Écrivain, elle s’était consacrée à la politique dans les années 60 et 70, ce qui était assez rare à cette époque en Amérique latine. Nommée ministre de la Culture, de la Jeunesse et des Sports en 1974, elle a été la première femme membre de l’Académie costaricienne de la Langue Espagnole. Figure de la culture costaricienne, elle est devenue directrice du Musée d’Art Costaricien et des Éditions Universitaires EDUCA. Elle a reçu plusieurs prix, dont l’Ordre d’Alphonse X le Sage (Espagne, 1977) et l’Ordre du mérite de l’enseignement et de la culture Gabriela Mistral (Chili, 1996). Au moins trois de ses romans sont considérés comme fondamentaux pour la littérature costaricienne : Los Perros no ladraron (« Les chiens n’ont pas aboyé ») (1966), Diario de una Multitud (« Le journal d’une multitude ») (1974) et Ondina (1983).

Carmen Naranjo représentait non seulement la capacité des femmes à occuper des postes importants dans une société traditionnelle, mais elle était aussi pionnière en ce qui concerne ses opinions sur la culture, la littérature, l’écriture et les médias. Elle a été, avant beaucoup d’autres, en faveur de l’égalité des sexes ce qui, aujourd’hui, est régi par la loi. Actuellement et pour la première fois, le Costa Rica est présidé par une femme : Laura Chinchilla.

Carmen Naranjo en 2008, photo cédée par Julia Ardón et publiée avec son autorisation.

En 2008, lors d’une interview, Aily Morera a demandé à l’écrivain [en espagnol] en quoi elle avait contribué à la culture, ce à quoi Naranjo a répondu :

He encontrado que lo fundamental es trabajar en términos universales dentro del país para que la cultura aunque sea un milímetro crezca en todo el territorio. Por eso encuentro que es indispensable que la cultura tenga medios modernos de comunicación. Considero la radio fundamental y también la televisión, las fuentes que fluyen del Internet y todas esas cosas que le permiten a la gente comunicarse y tener fácil acceso a la cultura, y al conocimiento universal. Todo lo que fortalezca el conocimiento debe ser implementado por eso es tan importante que las universidades se proyecten para valorar lo que las comunidades tienen y desarrollarlo. No se necesita sacar a la gente de sus sitios sino llegar a ellos y lograr encender la espiral del desarrollo.

Je me suis rendu compte que ce qui est essentiel, c’est de travailler en termes universels à l’intérieur du pays pour que la culture puisse gagner même un millimètre sur tout le territoire. C’est pourquoi je trouve qu’il est indispensable que la culture dispose de médias modernes. La radio me semble primordiale ainsi que la télévision, les sources d’information découlant d’Internet et tout ce qui permet aux gens d’entrer en communication et d’avoir facilement accès à la culture et à la connaissance universelle. Tout ce qui fortifie la connaissance doit être mis en œuvre d’où l’importance de la propagation des universités pour mettre en valeur et développer ce que les communautés possèdent. Il n’est pas nécessaire de sortir les gens de leur lieu d’origine mais plutôt d’arriver jusqu’à eux et de parvenir à faire démarrer la spirale du développement.

Étant écrivain, Carmen Naranjo a été un personnage clé lors des changements subis par le Costa Rica après les années 50, lorsque le gouvernement de Calderón Guaria s’est effondré et jusqu’au début des années 80. Au temps de Carmen, le pays était caractérisé par une société conservatrice et élitiste, très peu flexible. Le trope littéraire principal était un paysan honorable et sincère. Personnage simple et sensé, il était le reflet de l’idée que la classe dominante avait sur ses origines et son destin.

Carmen Naranjo a écrit depuis la perspective d’une nouvelle classe moyenne urbaine, en mettant perpétuellement en question l’imaginaire cher à une société qui se transformait pour toujours. Les jeunes citadins connaissaient la pression d’accepter une société différente avec des hommes politiques imprégnés de nouvelles idées, de plus en plus jeunes et ambitieux. La littérature de Carmen Naranjo était une littérature de rupture, contestation et rénovation. Michelle Soto cite un écrivain et ami, Alfonso Chase, dans La Nación [en espagnol].

La aparición de Carmen Naranjo como poeta en los años 60 fue una revelación, pero también un rompimiento con la tradición literaria costarricense. Ya el campesino no era tan Magón ni tan Aquileo. Carmen era totalmente urbana y era una hija de la Segunda República. […] Era una mujer para ahora. Hubiera sido muy interesante en estos momentos porque este es el tiempo de los indignados.

L’apparition de Carmen Naranjo comme poète dans les années 60 fut une révélation, mais aussi une rupture avec la tradition littéraire costaricienne. Le paysan n’était plus celui de Magón ou Aquileo [en espagnol]. Carmen était complètement citadine et c’était une fille de la Seconde République. […] C’était une femme pour aujourd’hui. Elle aurait été très intéressante à notre époque qui est celle des indignés.

Benedicto Víquez écrit au sujet de Carmen Naranjo dans son blog El arte literario y su teoría [en espagnol]:

Sus personajes son innominados, se convierten en voces llenas de angustia, luchando por encontrarle sentido a la vida y la muerte, rescatando los instantes de felicidad en su larga lucha por sobrevivir en una sociedad llena de prejuicios, superficialidad, vacuidad y alienante […]

Ses personnages n’ont pas de nom, ils se transforment en voix angoissées, se débattant pour trouver un sens à la vie et à la mort, arrachant quelques instants de bonheur à leur longue lutte pour survivre dans une société pleine de préjugés, superficielle, vide et aliénante […].

Enfin, Víquez écrit dans El arte literario y su teoría [en espagnol] au sujet du roman de Naranjo Los perros no ladraron :

Los personajes viven directamente la burocracia de la ciudad, se enfrentan crudamente a ella, en vivo, sufren la impotencia para resolver las más insignificantes diligencias, tales como buscar trabajo, ser atendidos por un empleado ante una solicitud, tan simple como pagar un recibo, sacar una cita, subir en un ascensor, caminar por la ciudad, aspirar a un ascenso, etc.

Les personnages vivent en direct la bureaucratie de la ville, ils y sont brutalement confrontés, ils souffrent de leur impuissance à résoudre les démarches les plus insignifiantes qui soient, comme par exemple chercher du travail ou qu’un employé s’occupe de leur dossier, ou même payer une facture, obtenir un rendez-vous, monter par l’ascenseur, parcourir la ville ou aspirer à une promotion, etc.

Publication d'un guide du crowdsourcing en Amérique latine

Samantha Deman — Sun, 22 Jan 2012 13:51:07 +0000

Le crowdsourcing, également appelé “collaboration de masse”, permet à quiconque ayant accès à une connexion internet de produire des informations et données à destination de tous. En Amérique latine, de nombreux projets de crowdsourcing ont vu le jour en réponse à divers besoins et situations d'urgence rencontrés à travers le continent. Heroreports, par exemple, géolocalise les actes de gentillesse accomplis au Mexique, tandis que LluviasVe [en anglais] cartographie les lieux frappés et les dommages causés par de fortes pluies au Venezuela. Encourageant et s'appuyant sur la participation des citoyens, le crowdsourcing est devenu un outil d'information essentiel en Amérique du Sud.

Le 14 janvier 2012, Jacinto Lajas a publié un Guide du crowdsourcing en Amérique latine [en espagnol] sur Periodismociudadano.com, un site abritant des discussions et des débats sur le thème du journalisme citoyen. Voici son article, que nous mettons en ligne sous licence Creative Commons (CC BY-NC 3.0).

Americas Society (AS) [en anglais] est un important forum en ligne dédié à l'éducation, au débat et au dialogue sur le continent américain. Il a pour mission d'aider à comprendre les problèmes politiques, sociaux et économiques auxquels sont actuellement confrontés l'Amérique latine, les Caraïbes et le Canada, mais aussi d'augmenter la prise de conscience, et l'appréciation à sa juste valeur, de la diversité de l'héritage culturel du Nouveau Monde comme de l'importance des corrélations existant entre les différents peuples du continent.

L'observation des changements apportés par les nouvelles technologies fait partie de sa mission et c'est dans cet esprit qu'a été publié le Guide du crowdsourcing en Amérique latine [en espagnol], qui met en lumière des projets développés dans plusieurs pays à travers la région.

Dans la préface, est expliqué le succès croissant du crowdsourcing en tant que moyen de faire participer les citoyens à la vie collective : tout en respectant la loi, ils s'investissent dans la santé publique, le droit des consommateurs et les problèmes sociaux propres à l'Amérique latine, l'une des régions du monde qui connaît l'un des plus fort taux de pénétration d'Internet :

El número de usuarios de Internet creció a 112 millones en enero de 2011 –un aumento del 15 por ciento respecto al año anterior. En Brasil, Colombia, México y Venezuela, las tasas de crecimiento del uso de Internet aumentaron en un 20 por ciento o más durante el mismo período. También va en aumento es el uso del teléfono de última generación: en 2011, uno de cada cinco teléfonos celulares vendidos en América Latina fue un smartphone y, en 2010, las ventas de estos teléfonos en la región aumentaron en un 117 por ciento. Con un mayor acceso a Internet, más latinoamericanos están utilizando las redes sociales: 114.500.000 personas utilizaban sitios como Facebook y Twitter en junio de 2011.

Le nombre d'internautes a atteint 112 millions en janvier 2011, soit une augmentation de 15 % sur un an. Au Brésil, en Colombie, au Mexique et au Venezuela, le taux d'utilisation d'Internet a enregistré une progession d'au moins 20 % sur la même période. Une hausse de l'usage de téléphones haut de gamme a également été observée : en 2011, un téléphone portable sur cinq vendu en Amérique latine était un smartphone, et en 2010, les ventes de ce type de téléphone mobile ont progressé de 117 % en Amérique du Sud. Avec un accès à Internet qui tend à se généraliser, de plus en plus de Latino-Américains surfent sur les réseaux sociaux : en juin 2011, 114,5 millions de personnes se servaient de plateformes comme Facebook et Twitter.

Les perspectives sont prometteuses. Tout comme l'est la multiplication des projets participatifs – dont quelques-uns sont cités ici [en espagnol] – en Amérique latine. Vous trouverez ci-dessous la liste des initiatives répertoriées dans le guide. De plus amples informations sur chacun des projets sont accessibles par le biais du billet original mis en ligne sur le site Americas Society [en anglais].

Argentine
- Mapa del Narcotráfico [en espagnol] (Carte des narco-trafiquants)
- Mapa de la Inseguridad [en espagnol] (Carte de l'insécurité)
Brésil
- Disque Denúncia [en portugais] (Hotline)
- Wikicrimes [en français]
- Río Sem Dengue [en portugais] (Rivière sans dengue)
Chili
- Mapa del Crimen [en espagnol] (Carte des crimes)
- Reclamos [en espagnol] (Réclamations)
- Poderopedia [en espagnol]
Costa Rica
- LocalCrime.org [en anglais et en espagnol]
- Quien Paga Manda [en espagnol]
Honduras
- Honduras Health Mapping [en anglais et en espagnol] (site disponible en 24 langues)
Mexique
- Mapa Delictivo [en espagnol] (Carte de la criminalité)
- Yo Propongo [en espagnol]
- Curul501 [en espagnol]

Panama
- Mi Panamá Transparente [en espagnol] (Mon Panama transparent)
Pérou
- Que No Te Roben [en espagnol]
Venezuela
- Quiero Paz [en espagnol] (Je veux la paix)
- Victeams [en espagnol]

Amérique centrale : Le projet LibreBus présente son documentaire

Octavie Anne Perlembou — Fri, 06 Jan 2012 21:42:07 +0000

Plusieurs mois se sont écoulés depuis que le projet collectif LibreBus [en espagnol] a commencé à parcourir les rues de cinq pays d'Amérique centrale, à la rencontre des amateurs de culture libre et de partage des connaissances.

Comme Jane Park l'a expliqué [enanglais] en octobre 2011 :

Librebus est un projet inspiré des principes de la culture libre. Réalisé principalement en mai [2011], le tour régional visait à explorer la culture commune d'Amérique centrale et rencontrer ses communautés numériques. Vingt-sept “librenautes” [internautes libres] issus de différentes nationalités, origines et compétences, et adhérant à la communauté du logiciel libre, aux licences Creative Commons, des activistes de la liberté d'expression et des militants des biens naturels, ont partagé leurs connaissances “ouvertes” à travers différentes activités, des tables rondes aux hackathons de données publiques en passant par le premier salon d'Amérique centrale sous Creative Commons au Guatemala.

Les discussions ont été organisées dans chaque ville avec des représentants de communautés promouvant l'utilisation des technologies de l'information et de la communication. Les «navigateurs libres» du LibreBus ont aussi organisé des réunions avec des “natifs du numérique”, dont les contributions ont complété la discussion sur le logiciel libre, la défense de la liberté d'expression et le partage de contenus.

Musiciens, artistes et utilisateurs en général, ont pu se renseigner sur les licences culturelles ouvertes. Les participants ont également eu l'occasion d'en apprendre davantage sur le développement des connaissances et les contraintes technologiques auxquelles les agriculteurs sont confrontés dans la région en raison de la législation, mais aussi de l'utilisation de semences transgéniques.

Un documentaire [en espagnol] montrant les différents échanges qui ont eu lieu lors du tour à travers le Costa Rica, le Nicaragua, le Honduras, le Salvador et le Guatemala, est maintenant disponible en ligne. Les organisateurs réfléchissent à l'idée d'organiser prochainement un nouveau tour, sous le même signe : le savoir collectif gratuit.

Citations extraites du documentaire :

El 16 de mayo de 2011 LibreBus dejó de ser un viaje por Centroamérica para convertirse en un compromiso.

Le 16 mai 2011. LibreBus n'est pas qu'un voyage à travers l'Amérique centrale, c'est un engagement.

LibreBus au départ du Honduras. Image Flickr de LibreBus (CC BY-NC-SA 2.0)

24 personas subieron y bajaron en el trayecto pero son muchos más los que comparten la filosofía de ser librenauta.

24 personnes sont montées et descendues tout au long du trajet, mais il y en a beaucoup plus qui partagent la philosophie d'être un navigateur libre.

Ser librenauta es seguir un camino: el del conocimiento libre para todos y todas.

Etre un navigateur libre c'est suivre un chemin : celui de la connaissance libre pour tous.

Des détails sur les présentations concernant les logiciels libres, les photographies du voyage et les messages publiés par certains participants peuvent être consultés sur site LibreBus [en espagnol]. Vous pouvez également suivre le projet sur Twitter @Librebus [en espagnol] et Facebook [en espagnol].

Amérique Latine : Le chômage des jeunes

Francois-Xavier Ada-Affana — Tue, 27 Dec 2011 18:51:48 +0000

Sur le blog Bloggings par Boz, on analyse le chômage des jeunes en Amérique latine, avec cette conclusion : “Avec des projections de croissance réduites en 2011 et 2012, la situation actuelle du chômage des jeunes va presque certainement s'aggraver. Cela pourrait avoir d'importantes répercussions économiques, politiques et sociales alors que nous entrons dans 2012.”

Amérique latine : Les chiffonniers se fédèrent sur les réseaux sociaux

Henri Dumoulin — Sat, 26 Nov 2011 09:08:33 +0000

[Liens en espagnol]”Conscient de l'importance des réseaux sociaux , nous nous les approprions. Ainsi , tu te seras rendu compte, si tu es un de nos abonnés, que nous sommes déjà sur Twitter”. Ceci est une déclaration de la Red Latinoamericana y del Caribe de Recicladores, Red LACRE (Réseau Caraïbe et latino-américain des recycleurs) adressée au 500 abonnés inscrits depuis l'ouverture il y a trois mois du compte @redlacre. C'est bien, mais on en souhaite plus : le défi est d'arriver très vite à 1000 et de continuer à grandir pour développer un réseau de contacts qui mettra encore plus en lumière l'importance de leur travail.

Qu'est-ce qu'un recycleur ? Ce sont des personnes dont le travail consiste à sélectionner, récupérer, transformer, commercialiser, réutiliser les déchets solides collectés à leur source et de faire de cette activité leur principale source de revenus.

Dans le quotidien de nos pays en Amérique du sud, ils portent des noms divers : cartoneros au Chili et en Argentine, pepenador (charognard) à Mexico, buzo (plongeur) au Nicaragua, et bien d'autres appellations dont ils souhaiteraient être débarrassés pour être simplement reconnus comme “recycleurs”. Le portugais utilise le mot catador (collecteur), l'anglais waste picker (ramasseur de déchets).

Recycleurs au Guatemala. Photo Exequiel Estay sur la page Facebook Red Lacre, utilisation autorisée.

Il s'agit aujourd'hui d'un réseau structuré, Red LACRE, qui regroupe 15 pays du continent et accueillera bientôt quatre autres nations.

Le but qu'ils se donnent est un recyclage officiellement intégré dans l'économie de telle sorte que chaque pays garantisse et reconnaisse officiellement cette activité. Dans cette optique, Internet et les réseaux sociaux sont les meilleurs instruments de prise de conscience qu'il ont trouvés pour les aider à progresser plus vite vers leur but.

Ce sont bien ces réseaux qui nous permettent de mieux comprendre ce qu'est un “recycleur” et l'importance de son travail.

On peut ainsi se rendre compte sur Wikipedia espagnol que l'expression“Reciclador de base est récente (enregistrée sur ce site le 23 octobre 2011). On y trouve des éléments et descriptions qui aident à mieux comprendre la notion de recyclage. On y fait la distinction entre différentes sorte de recycleurs : il y a ceux qui travaillent dans les lieux où on dépose les ordures (ce que l'on nomme habituellement décharges), ils effectuent la sélection des résidus solides et les transportent vers des lieux où l'on affine le tri et où on les conditionne pour une vente ultérieure. La sélection fine est la séparation entre matériaux de différente qualité, permettant d'en obtenir un meilleur prix.

Campagne d'informations en 140 signes

Broderie du logo des recycleurs chiliens, provenant de Recicladores chile

Le compte Twitter des recycleurs organisés en réseau nous offre l'occasion de participer à un campagne d'information et de prise de conscience sur ce type de travail. “Nous vivons grâce au recyclage” ou bien “Le RedLacre lutte pour que cette activité soit organisée et que les conditions de travail actuelles soient améliorées “apparaissent souvent dans ses messages, d'autres sont plus frappants, comme : “Tu savais que plus de 4 millions de personnes en Amérique latine vivent du recyclage ?” “Nous sommes une source d'économies pour les budgets municipaux, nous recyclons les déchets de ton quartier et nous créons des emplois”. Tout ceci donne la mesure de l'importance sociale de ce travail.

La campagne qui se déroule ne se limite pas seulement à décrire ce travail, mais commence aussi à décrire les caractéristiques et la réalité du terrain dans chaque pays et le regard que l'on porte sur lui.

.Alvaro Alaniz (@alaniz_a) :

On peux voir, au Brésil, sur les cannettes de Coca Cola, la photo et l'histoire du leader des recycleurs de Rio ! (Tiao dans le film Waste Land). Intégration !

Exequiel Estay Tapia (@RECICLADORESYA) :

Les recycleurs chiliens se battent pour que leur activité soit intégrée dans l'avant projet de loi sur les déchets. Intégration réelle ! Siiiiiiiiiiiii

Francisco Pollak (@panchopollak), parle également du Chili :

J'ai appris aujourd'hui trois histoires sur ceux que l'on appelle les cartoneros, transformés en recycleurs et entrepreneurs. Une seule matière première : la volonté !

PLACC (@cclimatico) : les recycleurs du Pérou s'organisent et créent des PME #cambioclimatico #Gestiónderesiduos.

CiViSOL (@civisol). En Colombie, un tribunal modifie la légalisation du service de nettoyage des rues de Bogota pour y intégrer les recycleurs, voici l'article : larepublica.co//archivos/ECON…

Des amis sur Facebook

Autre réseau où le réseau REDLACRE est présent : Facebook. Ce réseau social enregistre une forte activité des diverses coopératives de recycleurs du continent sud américain. L'écran des ordinateurs se substitue au traditionnel affichage mural ; c'est aujourd'hui une encyclopédie commune virtuelle, un laboratoire d'actions et d'initiatives. On peut y trouver des vidéos, des liens, diverses information comme les horaires d'atelier de formation, les procédures pour l'obtention de subventions, les dates des formations et des informations utiles pour gérer une association.

Les photos murales de recycleurs de Inside Out Montevideo. Photo Jorge Meioni, utilisée avec permission

Le site rassemble plus de 700 “amis” et permet de rejoindre d'autres groupes comme par exemple Cooperativa Reciclando Sueños de Montevideo Urugua y (Coopérative qui recycle les rêves de Montevideo en Uruguay)

Présent sur votre mur est par exemple l'initiative d'un groupe de recycleurs dont on voit apparaitre les visages sur des affiches immenses en plusieurs endroits de la ville de Montevideo, dans le cadre d'un projet international Inside Out financé par le Prix TED .

Les artistes qui ont réalisé ce travail, Magdalena Gurmendez et Agustin Fernandez, expliquent que les images sont une manière de rendre visible le travail essentiel que réalisent les recycleurs dans la ville.

Le tri des déchets est un des premiers stades du recyclage. Il est réalisé en général dans les pires conditions de travail qui soient, en parcourant la ville avec des chariot pour fouiller dans les conteneurs. Le travail en coopérative rend possible une autre dynamique, le travail sous un toit, sur des déchets pré-triés.

Pour résumer, la lutte pour la reconnaissance sociale et professionnelle des recycleurs de rue trouve son expression dans les réseaux sociaux. De la tournée dans les rues jusqu'au réseaux sociaux, les travailleurs ont trouvé un nouvel espace d'expression pour ne plus être invisibles, faire reconnaître leur travail comme une profession et le légaliser. Internet, qui permet par un clic de redécouvrir ce travail de l'ombre, est au service du recyclage, de l'environnement et génère de nouvelles économies.

Gerardo Espíndola Rojas est chef de projet chez Red Mi VOZ. Lire notre article sur notre partenariat avec Mi VOZ.

Economie mondiale : Voix de femmes sur la pauvreté, le travail et l'endettement

Suzanne Lehn — Wed, 25 May 2011 09:56:02 +0000

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices Objectifs du Millénaire 2011.

L'exposition en ligne du International Museum of Women [le Musée international des femmes, lien vers la version française du site] sur les femmes dans l'économie, présente des diaporamas, podcasts, vidéos et textes sur des femmes de pays aussi divers que le Soudan, le Danemark, les Philippines, les USA, le Costa Rica, le Mexique, l'Argentine, avec leur vision de questions comme la pauvreté, l'entreprise, la famille, les droits, les finances, parmi bien d'autres.

Economica, l'exposition interactive en ligne de l'IMOW [en anglais] se donne pour but d'explorer la contribution des femmes à l'économie mondiale. Picturing Power and Potential (Pouvoir et potentiel en images), était une exposition-concours de photographie montrant les différentes manières dont les femmes prennent part à l'économie et sont des agents de changement. C'est ainsi que la lauréate du Prix du Choix de la Communauté décerné par l'exposition a été Brenda Paik Suno, une Américaine-Coréenne de troisième génération qui a photographié une Grand-mère Jeju de la Mer, une gardienne de la tradition des plongeuses des îles Jeju qui récoltent depuis des générations les produits de la mer.

Plongeuse des îles Jeju. Photo Brenda Paik Suno.

Focusing on Latin America ('Le point sur l'Amérique Latine') nous donne des aperçus sur les répercussions de la crise sur les femmes dans trois pays de la région : Mexique, Costa Rica et Argentine, et comment celles-ci répondent aux nouveaux défis amenés par la participation montante de leurs pays à l'économie mondiale.

La version en espagnol est ici.

Young Women Speaking the Economy ('Des jeunes femmes parlent économie') a demandé à des femmes de quatre pays d'envoyer leurs réflexions sur divers sujets économiques. Ally Zeifman a traité de la pauvreté relative dans un entretien audio, où elle interroge des gens au Danemark, leur demandant s'ils pensent que la pauvreté y existe, avant de s'entretenir avec une femme qui se voit comme faisant partie des pauvres invisibles de ce pays. Sur sa page de projet [en anglais], on peut écouter l'enregistrement audio, lire une introduction au sujet et voir un diaporama avec des extraits de l'entretien qui illustre ce que c'est que d'être pauvre au Danemark. Des phrases comme “Je suis diplômée de l'université, mais au chômage”, “Mon fils voulait vraiment jouer au football, mais je ne peux pas lui payer les chaussures et l'équipement, c'est pourquoi j'ai finalement décidé qu'il vaut mieux mettre seulement de quoi manger sur la table” et “Je sais que je ne suis pas pauvre comme en Afrique, mais je dois beaucoup dire non” seront familières à quiconque a connu une situation financière serrée.

Valeene Salanga des Philippines médite sur le fait que même une éducation supérieure ne garantit en rien un avenir meilleur, lorsque décrocher son premier emploi paraît un chemin semé d'obstacles auquel, nouvelle diplômée, elle ne s'est pas sentie préparée.

(http://youtu.be/Cj2_QUuScvw)

Dans cette vidéo, mise en ligne sur la chaîne YouTube du IMOW, nous découvrons les épreuves qu'affronte un groupe particulier de femmes en Inde, celles dont les maris se sont suicidés à cause des dettes agricoles et qui se retrouvent seules pour survivre, rembourser et nourrir leurs familles dans une société où elles subissent déjà un désavantage économique.

Il y a bien plus encore à voir, lire et écouter sur Economica, et les femmes peuvent aussi participer et proposer leurs créations sur le thème de l'économie [en anglais].

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices Objectifs du Millénaire 2011.

Technologies pour la transparence : le rapport final

Claire Ulrich — Mon, 23 May 2011 09:27:43 +0000

Le réseau Technologies pour la transparence est fier d'annoncer la publication de son rapport final, Cartographie mondiale de l'utilisation des nouvelles technologies pour plus de transparence et de responsabilisation [en anglais comme tous les liens, sauf mention contraire].

Ce rapport est publié par l'initiative Transparency and Accountability Initiative(@TAInitiative), comme plus d'une dizaine d'autres travaux de recherche sur le mouvement mondial pour plus de transparence. Le rapport est consacré à trois aspects clefs : Impact et enseignements, Nouvelles technologies et Innovations politiques.

Nous remercions vivement la Transparency and Accountability Initiative d'avoir financé nos travaux, notre fabuleuse équipe de chercheurs, et David Sasaki, qui a lancé et dirigé dans sa phase initiale le réseau Technologies pour la transparence, et jeté ainsi les bases fondatrices de cette étude.

Lire le rapport

Résumé

Ce rapport récapitule les enseignements clés tirés de l'examen de plus de 100 projets et des entretiens conduits avec des dizaines de personnes travaillant pour l'amélioration de la transparence et de la responsabilisation dans leur pays en utilisant les nouvelles technologies de l'information et de la communication, en Europe centrale et de l'Est, en Amérique latine, au Moyen Orient et en Afrique du nord, en Asie du sud et Asie du sud-est, dans les républiques de l'ancienne Union Soviétique et en Afrique subsaharienne. Ce rapport peut aider à “prendre le pouls” du mouvement Technologie pour la transparence, il décrit des perspectives prometteuses pour la multiplication de telles initiatives, mais aussi leurs limitations et les difficultés qu'elles rencontrent.

Pour ceux qui s'investissent dans des initiatives pour la transparence et la responsabilisation, il est utile de cadrer le potentiel de cette utilisation spécifique des nouvelles technologies d'au moins quatre manières :

Généralisation les projets et les interventions

Meilleure implication des citoyens dans les processus d'élaboration des politiques, à travers des canaux nouveaux et améliorés de participation, et favoriser la surveillance du travail du gouvernement par les citoyens.
Identification des priorités des politiques en place et des problèmes et lacunes dans leur mise en œuvre par le “brassage de données”(‘data mashing‘[en français]), la visualisation et d'autres techniques d'exploitation des bases de données à la fois publiques et privées.
Amélioration de l'efficacité des associations de la société civile qui s'impliquent pour plus de transparence, à travers l'adoption de bonnes pratiques d'utilisation des plateformes technologiques.

Autres résultats

La majorité des projets que nous avons étudiés concernent la transparence de la branche exécutive ou législative des gouvernements. Un nombre moindre de projets s'intéresse au judiciaire, aux médias, au secteur privé et aux bailleurs de fonds.

Presque la moitié des projets ont été déployés pour suivre des élections. Beaucoup de ceux-ci utilisent la plateforme de cartographie en ligne Ushahidi, mais certains ont développé une approche propre, comme par exemple agréger les informations de multiples sources sur un seul site web central et publier sur des cartes Google Maps les informations obtenues auprès d'instances électorales et de sources officielles.

Dans beaucoup de régions du monde, les projets veulent promouvoir la transparence des parlements, en suivant le processus d'élaboration des lois et en publiant biographie et résultats aux élections de chaque député. Certains y ajoutent le suivi des partis politiques ou de l'utilisation de l'argent public.

Les outils de visualisation de données et de navigation dans ces données sont un aspect important dans plus de la moitié des projets que nous avons étudiés, et les différentes méthodes de collecte des données par les citoyens le sont également. Environ un tiers des projets font appel aux téléphones mobiles d'une façon ou d'une autre, la plupart du temps en permettant aux citoyens d'envoyer ou de recevoir des informations par textos.

Et maintenant ?

Le site Technology for Transparency Network restera accessible en tant qu'espace où nous pourrons partager nos informations sur des projets, des outils, proposer des idées, et comme lieu de rencontre pour des projets prometteurs et ceux qui veulent s'inspirer du travail effectué par d'autres. Vous pouvez vous abonner à notre liste de diffusion par mail, lire ou contribuer par des articles ciblés à Global Voices Online, et nous suivre sur Twitter (@techtransparent) et Facebook. Ce champ d'études commence tout juste à émerger, et nous serons heureux de pouvoir contribuer à l'éclosion d'autres projets dans le monde entier en collaborant et communiquant par delà les frontières.

Costa Rica : La journée contre l'homophobie

Thalia Rahme — Thu, 19 May 2011 13:24:55 +0000

Le 17 mai, le Costa Rica a célébré La Journée contre l'homophobie [en français]. Sur la Toile tout comme dans la rue, la diversité sexuelle était à l'honneur.

Chiot au Défilé de la Fierté ou Pride Parade. Photo de jdclarke00 utilisée avec autorisation

Deux jours auparavant, le dimanche 15 mai, le Festival de la Fierté Gaie (Gay Pride) avait eu lieu à San José, la capitale. Mauricio Rojas [en espagnol] a produit une vidéo récapitulative sur l'évènement, ou l'on peut avoir un musique, kiosques et discours :

Le festival, organisé sur une initiative de la ville de San José, s'inscrit dans la volonté de transformer la capitale costaricaine en une ville sans discriminations, dans ce cas bien spécifique, de discriminations basées sur les orientations sexuelles, comme l'a souligné Conférence de Presse annonçant le festival [en espagnol].

L'émission humoristique en ligne I can't pronounce the R- Je ne peux pas prononcer le R [en espagnol] a également diffusé des images de la journée, parodiant cette fois ci Juan Jose Vargas, politicien costaricain reconverti en prédicateur et qui a défrayé la chronique l'année dernière [en espagnol] en faisant de la publicité pour son centre destiné à “guérir de l'homosexualité”. La dite vidéo propose une fausse interview avec Juan Nose Vainas (qui peut se traduire par Juan “je ne ne sais pas machin bidule”) qui imagine les étapes de la formation des stagiaires : siffler pour draguer, se bagarrer pour des hommes, lorgner lubriquement, parader avec des talons hauts féminins et en train “d'avoir de la chance” avec le sexe opposé.

ChepeStyle [en espagnol], un blog-magazine consacré à la ville de San José, à ses divers événements et manifestations en tout genre, était également présent lors du Festival. E.Fernandez décrit la journée, avec des photos à l'appui et fait le constat suivant :

Estar ahí me hizo entender un poco más porqué el arcoíris es considerado símbolo de la comunidad LGBT (Lesbiana, Gay, Bisexual y Transgénero). Como decimos por acá para gustos hay colores y este símbolo nos llama a apreciar la diversidad y belleza de todos los colores… y todos los gustos.

Ma présence ici m'a mené à mieux comprendre pourquoi l'arc-en-ciel est considéré comme le symbole de la communauté LGBT (Lesbiennes, homosexuels, bisexuels et transsexuels). Comme nous disons ici, a chaque goût, une couleur, et ce symbole nous invite à apprécier la diversité et la beauté dans toutes ses couleurs … et tous ses goûts.

Costa Rica : Interview avec le directeur de ‘La Nación' sur Wikileaks

Lamia — Thu, 03 Mar 2011 20:31:24 +0000

Le blogueur Cristian Cambronero du site Fusil de Chispas [en espagnol] a obtenu une interview exclusive avec le directeur du journal La Nación, Yanancy Noguera. Ce journal commence à publier les 827 câbles diplomatiques américains révélés par Wikileaks sur le Costa Rica. Cristian s'enquiert, entre autre, de la manière dont le journal a pu entrer en contact avec Wikileaks afin d'avoir accès et de publier les câbles.