Dans de nombreux pays, le mois d’octobre est celui de la prévention du cancer du sein, un événement célébré par des sites internet consacrés à cette cause, des programmes télévisés spécifiques, des conférences, des congrès médicaux et la distribution de brochures et prospectus qui fournissent des informations intéressantes sur le sujet. Ces ressources insistent toujours sur le fait qu’il est important de s’examiner et sur les facteurs de risque à prendre en considération.

En République dominicaine, la prise de conscience de cette maladie s’est développée. Depuis octobre 2006, Le Dr. Margarita Cedeño de Fernández, Première Dame du pays [en espagnol, comme les autres liens], est devenue la principale porte-parole de cette cause et a lancé une campagne annuelle intitulée « Aujourd’hui c’est le jour idéal ». Cette campagne incite les femmes à prendre soin de leur santé et parmi les activités mises en place figurent des colloques et des conférences dans l’ensemble du pays. De plus, des prospectus ont été distribués et des mammographies  proposées.

Photo du lancement de la campagne. Avec l’aimable autorisation du bureau de la Première Dame.

La campagne s’est achevée avec un défilé de mode destiné à collecter des fonds, défilé de la créatrice vénézuélienne Carolina Herrera qui a loué l’initiative de la Première Dame et qui a apporté son soutien pour que la proposition « Aujourd’hui c’est le jour idéal » devienne le slogan qui attire l’attention sur cette maladie.  Lors de sa conférence de presse, Herrera, qui participe également à l’initiative internationale SER soutenant la prise de conscience à l’échelle mondiale, a demandé à ce que les diverses campagnes du monde entier s’unissent.

Il existe également des campagnes qui sensibilisent à tous les types de cancers. L’une d’entre elles qui fête ses 4 ans, Caminantes por la Vida (promeneurs pour la vie), consiste à arpenter les rues de la capitale Saint-Domingue. L’initiative Caminantes por la Vida a été lancée par MercaSID, une entreprise de produits alimentaires et domestiques, qui a rassemblé des fonds pour des services bénévoles, des hôpitaux et des organismes de prévention du cancer. Cette année, la campagne s’intitule « Esta Va por Todos » (C’est pour tout le monde).

Vidéo filmée après la marche de 2008 par Jorge Valdez

Ce genre de campagnes est important pour de nombreux Dominicains dont les vies sont personnellement frappées par le cancer. Le blogeur Principe Mestizo a connu beaucoup de proches affectés par diverses formes de cancer et il apprécie les campagnes de sensibilisation :

Mi tío Juan, prominente abogado de aproximadamente 32 años , cayo victima de un cáncer en el área del estomago que se expandió a varios órganos y que finalmente hizo que Juan dejara este plano, dejándome múltiples enseñanzas, valorando y admirando a mi familia que en un momento de una crisis de esa magnitud, se unió como un solo cuerpo para ayudar a salir adelante al Benjamín de los hermanos de mi padre, y para el (mi papa) otro hijo mas.
Años después, otro hermano de mi Papa caia victima de la enfermedad (Tio Chichi) y de nuevo me toco ver….ya mas adulto otra cara de la enfermedad.
Lo Primero que hay que aclarar es que cuando en una familia alguien tiene Cáncer, toda la familia por defecto esta con Cáncer.

Le processus de réforme constitutionnelle se poursuit en République dominicaine et récemment, l’adoption de l’article 69 a fait polémique. Cet article stipule la disposition suivante : « Les grands fleuves et les espaces endémiques, indigènes et de biodiversité migratoire, doivent être tout particulièrement protégés par les pouvoirs publics afin de garantir leur gestion et leur préservation en tant que patrimoine fondamental de la nation. Les fleuves, lacs, lagons, plages et côtes du pays appartiennent au domaine public et doivent être librement accessibles tout en respectant le droit à la propriété privée. La loi réglementera les conditions, normes et aménagements qui permettront aux individus d’en jouir ou de les gérer. »

Photo Rocio Diaz

La deuxième partie de l’article, qui mentionne le libre accès aux plages lorsque le droit à la propriété privée est respecté, a fait l’objet de protestations de la part de la population qui estime que cela nuit au droit de se rendre sur les plages exploitées par des investisseurs privés ; en d’autres termes, celles où se trouvent des hôtels, des clubs ou d’autres infrastructures. Des journaux [en espagnol], des blogs et des programmes télévisés ont interprété le texte de cette manière, faisant du problème du libre accès à la plage un motif de protestation dans les médias, ainsi que sur Twitter et Facebook, où un groupe a été créé pour que la privatisation des plages ne soit pas autorisée [en espagnol], beaucoup craignant que cette disposition n’y aboutisse.
Manuel Moises Montas du blog Toy Jarto [en espagnol] explique l’origine de cette peur [en espagnol] :

Una vez reconocidos los derechos de apropiación y explotación a título exclusivo de las playas dominicanas, es de esperarse que algunos particulares (gente con dinero) procedan a adueñarse de las que resulten más hermosas, mejor ubicadas o idóneas para la explotación turística, relegando así al grueso de la población a playas de segunda o tercera categoría que, andando el tiempo, no tardarán en deteriorarse con motivo de la afluencia masiva de personas huérfanas de recursos para ir a bañarse en las playas privatizadas.

Certains défendent même l’idée que l’accès à ces plages devrait être régulé. Enedina Pereyra du blog Bracuta demande aux Dominicains qui protestent de se mettre à la place des hommes d’affaires [en espagnol] qui ont aménagé une plage en la nettoyant et en la transformant en un lieu de vacances idéal. Parallèlement, Enedina Pereyra compare de manière schématique une plage privée et une plage publique, mettant l’accent sur les mauvaises manières de la plupart des Dominicains qui se rendent à la plage.
L’article 69 a suscité tellement de protestations que l’Association nationale des hôtels et des restaurants (ASONAHORES) [en espagnol]  a clarifié un point dans un communiqué public publié le 8 septembre dans un journal national, endéclarant que le nouvel article constituait un progrès car il établissait un équilibre entre l’usage du patrimoine national et le droit à la propriété privée. Malgré ces déclarations, les protestations continuent depuis le 8 octobre. La plus importante manifestation s’est tenue le 9 octobre devant le Congrès. Des jeunes gens en tenue de plage brandissaient des pancartes proclamant « Ce n’est pas ma constitution », message qui s’est également retrouvé sur de nombreux murs des villes comme Santo Domingo, Santiago et autres.
Les manifestations sont soutenues par une majorité de la population, par les jeunes comme les personnes âgées et par des Dominicains issus de divers milieux sociaux, dont les auteurs du blog Ahi e’ Que Prende [en espagnol] qui voient dans ces manifestations une réaction spontanée [en espagnol]basée sur la mauvaise interprétation d’un texte qui ne fait que confirmer ce qui se produit déjà sur les plages où sont installés des complexes hôteliers. A savoir, un accès privé pour leurs clients. Cependant, l’équipe du blog Ahi e’ Que Prende admet qu’il y a eu des abus dans la réforme constitutionnelle actuelle.

Après des débats intenses entre médecins, sociologues, représentants de l'Eglise catholique, organisations internationales de santé et classe politique, les législateurs de la République dominicaine ont ratifié un article de la réfome constitutionnelle qui rend illégale l'interruption de grossesse quelqu'en soit la raison [en anglais].

Cette décision, dont d'aucuns disent qu'elle a été influencée par l'Eglise catholique et l'imminence des élections parlementaires, fait entrer la République Dominicaine dans un groupe restreint de pays qui interdisent constitutionnellement l'avortement, y compris dans les cas de grossesses à risque où le foetus ou la mère sont en danger. Les femmes qui ont été victimes d'inceste ou de viol ne peuvent pas elles non plus prétendre à l'avortement. 

Banderole anti-avortement devant la cathédrale à Saint-Domingue. Photo Duarte 101, publiée avec son autorisation

L'article en question connu sous le nom d'article 30 déclare ceci: “le droit à la vie est inaliénable de la conception jusqu'à la mort. La peine de mort ne peut être instaurée, décidée ou mise en application en aucun cas.”

Depuis l'approbation préliminaire en avril, l'opposition s'est manifestée de manière régulière [en espagnol]. Le sociologue Rosario Espinal écrit que désormais les femmes seront privées d'une vie digne et saine [en espagnol], et ajoute que les médecins pratiqueront des tarifs exhorbitants pour des avortements désormais illégaux et donc plus risqués.

Beaucoup pensent que le nombre d'avortements clandestins va augmenter suite à cette décision et de même, le taux de mortalité maternelle. Pourtant, les conditions d'approbation de cet Article sonbt aussi sujet à discussions pour beaucoup de blogueurs.

Luis José López du blog Ahí e' que Prende [en espagnol] souligne que l'article 30 a été le plus polémique du débat sur la réforme constitutionnelle, et fait remarquer que même l'organisation de défense des droits de l'homme  Amnesty International, s'est dressée contre cette décision [en espagnol]. Selon López, la définition de la vie d'une personne mérite un débat approfondi et honnête, dans lequel tous les intérêts sont représentés, contrairement à ce qui s'est produit en République dominicaine:

El tema del aborto es un tabú en RD demasiado influenciado por las iglesias y las religiones. Mencionar la palabra es inclusive mal visto por muchos. Quienes se atreven a cuestionar el status quo, quienes se atreven a decir: “detengámonos a pensar” son inmediatamente censurados y condenados por el debate público.

Avec près de 89% de la population[en anglais] qui se déclare catholique romain, l'Eglise a une sérieuse influence à divers niveaux de la société. Malgré cette foi bien enracinée, certains blogueurs comme José Rafael Sosa, qui est lui aussi catholique romain, ne sont pas d'accord avec le fait que cette décision d'ordre personnel soit régulée par la Constitution [en espagnol]:

Respeto mi Iglesia pero ello no me impide analizar el dificil tema con mi optica. El espacio legal para enfrentar lo que se llama “Aborto Criminal”, no es la Constitución. Nadie en su sano juicio, puede apoyar que se aborte una criatura ya formada, genéticamente hablando, siempre que el embarazo sea producto de una decisión de la madre, no de una violación o que intervengan otras circunstancias clínicas. En primer lugar, el tema debió haber sido decididopor quienes traen hijos al mundo, no por puros hombres buscando votos de fe. En segundo lugar, no se buscaba consagrar constitucionalmente el derecho caprichoso a abortar. El aborto es una realidad social que no se gobierna con la dinámica de aprobación de leyes o artículos constitucionales. El aborto es una realidad social que ahora provocará un aumento de la mortalidad de las mujeres que tambien tienen una vida que ser preservada. Los culpables acaban de votar publicamente por esa posibilidad. Y eso es un crimen.

Au final, des blogueurs pensent que les législateurs ont pris cette décision en suivant leurs intérêts politiques. C'est ainsi que María Isabel Soldevila pense que le Congrès “a tourné le dos au peuple. [en espagnol]”. María de Jesús, une lectrice du blog en espagnol Diario Libre résume ainsi son dégoût dans un commentaire [en espagnol]:

Sarta de hipocritas y a los que se creen que se votó por la vida, cuando una mujer tiene que abortar porque su vida esta en peligro y no lo hace SE MUEREN LA MUJER Y EL FETO! Balsa de ignorantes! La muerte va a tener un dos por uno en Republica Dominicana. Que vergüenza ser dominicana de ahora en adelante.

José Rafael Sosa fait une critique positive du film “Sugar” [en espagnol]: le film raconte la vie d'un jeune joueur de baseball venant de la République Dominicaine et qui fait tout pour réussir aux Etats-Unis.

Les médecins qui exercent dans les hôpitaux publics de toute la République Dominicaine sont en grève depuis une semaine. Ils réclament une augmentation de salaire, ce qui a été rejeté  à plusieurs occasions par le gouvernement, prétextant la crise économique mondiale. Même si certains Dominicains trouvent leurs revendications légitimes, d'autres pensent que les médecins qui travaillent dans les services de santé publics doivent être tenus  responsables, parce que leur mobilisation a des répercussions négatives sur les familles les plus modestes du pays, et parce que la qualité des services pourrait être améliorée.

L'Association médicale dominicaine (CMD, Colegio Médico Dominicano) réunit les professionnels de la santé de tout le pays. Ils travaillent sous  l'autorité du Secrétariat de la santé publique, qui est devenu une association en 1941. Le CMD, qui existe depuis plus d'un siècle, a initié de nombreuses grèves, souvent à cause de problèmes de salaire. La grève la plus récente semble être arrivée dans une impasse, comme le décrit Joan Guerrero de Duarte 101 [en espagnol, comme tous les sites cités] :

Y mientras se siguen sacando los trapitos de los funcionarios públicos en todos los medios, los médicos y el resto de empleados del sector salud se quedarán de brazos cruzados, porque el mismísimo secretario de Salud Pública abrio su boca y dijo «no hay dinero para aumento». Lo curioso es que llevan más de dos años con ese pataleo de aumento salarial y el Colegio Médico Dominicano ha hecho de todo en ese tiempo para que atiendan a su llamado. Pero, seguirán así, de brazos cruzados.

Un des arguments utilisés est tiré de la comparaison des salaires des médecins avec ceux des sénateurs, des députés et d'autres employés du gouvernement, qui s'élèvent souvent à plus de 90 000 pesos par mois (environ 1800 euros). Le directeur d'un hôpital public, lui, gagne à peu près 30 000 pesos par mois (environ 590 euros).

Cependant, l'idée de comparer les salaires n'est pas partagée par tous, comme par exemple la blogueuse Paolah de Ahi é Que Prende, qui écrit que d'autres corps de professions sentent qu'ils sont sous-payés, mais n'ont pour autant pas recours à ce type d'actions de revendication.
Certains patients se demandent même si ce ne sont pas eux qui devraient manifester contre le travail de certains médecins, qui ne feraient pas toutes leurs heures de travail. On se plaint déjà du fait que tous ne sont pas présents dans leurs bureaux parce qu'ils doivent travailler dans un ou plusieurs cabinets privés. C'est une des raisons pour lesquelles les médecins des hôpitaux publics n'ont pas le soutien total du public, et c'est pourquoi le gouvernement a rejeté leur demande d'augmentation de salaire.

Si les usagers ne soutiennent pas complètement la cause des médecins, c'est aussi à cause de Waldo Ariel Suero, qui représente l'association et que beaucoup considèrent comme trop combatif. Il est impliqué dans cette lutte depuis plus de dix ans, et il a obtenu quelques victoires. Le Diario Dominicano décrit le docteur Suero de cette façon :

El doctor Waldo Ariel Suero desde que asumió la presidencia del Colegio Medico Dominicano, ha mostrado una actitud temeraria e irreflexiva que lo coloca ante la opinión publica nacional como una persona obstinada, tozuda, obsesionada, inmadura e incapaz de entender y determinar lo que se denomina “el sentido de la oportunidad” que debe tener presente cualquier persona que dirija o gestione una institución con la historia y la trayectoria de la que agrupa a los profesionales de la medicina.

Depuis avril 2008, les médecins ont participé à plus de cinquante grèves et arrêts de travail, ce qui a eu un effet direct sur une grande partie de la population, et en particulier sur les Dominicains les plus pauvres, qui n'ont pas les moyens financiers d'aller se faire soigner dans les cliniques privées. Les docteurs grévistes sont devenus la cible de critiques et sont souvent accusés de décès survenant à l'hôpital, qu'ils en soient réellement responsables ou non. Par exemple, un jeune homme est mort à l'hôpital Fransisco Moscoso Puello après qu'on lui ait tiré dessus lors  d'un cambriolage, et  sa mère, de desespoir, s'en est pris aux médecins, qui étaient en grève depuis six jours, en leur lançant des pierres. Lía approuve ce que la mère du jeune a fait, et, commentant l'affaire sur El Caribe, écrit : “Tous ceux qui vont à l'hôpital devrait faire la même chose, leur lancer des pierres pour qu'ils se mettent à courir, à cause de leur indifference.”

Pedro a également pris part à la discussion et critique les médecins :

Eso es lo que deja el negocio de Ariel Suero y la Salud. El pueblo no es tonto. Recuerden que la gran mayoría de estos médicos estudiaron casi gratis en la UASD y ahora quieren vivir como reyes dando la espalda al pueblo pobre. El responsable de esa muerte es Ariel Suero por abusador.

Les manifestations continuent, et récemment quelques incidents ont eu lieu, lorsque le CMD a occupé le quartier général du Ministère du travail. On a dû employer la force pour faire partir les médecins et les infirmières. De plus, les médecins ont fait une grève de la faim dans la cathédrale San Felipe à Puerto Plata, à la plus grande consternation du Cardinal Nicolás de Jesús López Rodriguez. Ce genre d'actions sont déroutantes pour ceux qui les observent de l'extérieur. Paolah de Ahi é Que Prende se demande si le CMD est “une association médicale ou un syndicat”. Elle s'interroge :  si chaque corps de métier insatisfait de son salaire arrêtait ses activités, que se passserait-il ?
Cependant, certains pensent que la situation actuelle est la faute du gouvernement. Gustavo résume le sentiment de beaucoup de Dominicains dans la section des commentaires de l'article de El Caribe :

Quisiera saber si de alguna forma estos medicos son responsables por la muerte de este muchacho y quiza mucho mas, si el gob. o los medicos deberian ir a la carcel por este abuso contra la humanidad, esto lo que da es verguenza y asco, ya basta.

Deux pays, la République Dominicaine et Haïti, partagent la même île, connue sous le nom d'Hispaniola depuis sa découverte par Christophe Colomb en 1492. A cette époque, l'île n'était pas divisée et est restée telle jusqu'en 1697, lorsqu'en signant le traité de Ryswick, l'Espagne a cédé à la France la partie occidentale de l'île, qui a été rebaptisée Saint-Domingue.

Carte d'Hispaniola. Source : Traveling Man sur Flickr, sous licince Creative Commons. http://www.flickr.com/photos/travelingman/2816126909/

Cette colonie a été progressivement peuplée d'esclaves africains, qui se sont finalement rebellés contre leurs maîtres français. C'est ainsi qu'Haïti est né en 1804, devenant le premier pays des Amériques à obtenir son indépendance. En 1822, Haïti contrôlait la totalité de l'île et a occupé Saint Domingue jusqu'au 27 février 1844, lorsqu'une société secrète appelée “La Trinitaria”, menée, parmi d'autres, par Juan Pablo Duarte, a été créée pour prendre l'indépendance à Haiti et fonder ce qui est maintenant la République Dominicaine.

A compter de ce jour, la République Dominicaine et Haïti ont été deux nations indépendantes, avec des cultures, des croyances et des systèmes différents. Les voies de leur développement économique ont aussi largement divergé, Haïti étant le pays le moins développé des Amériques tandis que la République Dominicaine jouit d'une des économies les plus importantes des Caraïbes et d'Amérique Centrale.

En dépit de ces contrastes prononcés, c'est la juxtaposition des deux pays qui a entrelacé leurs destins. Un grand nombre de Haïtiens traversent quotidiennement la frontière, d'habitude de façon illégale, pour se faire employer dans le bâtiment, ou pour travailler comme vendeurs de rue de fruits, bonbons ou autres petits articles bon marché. D'autres encore peuvent avoir été spécialement engagés pour travailler dans les plantations de canne à sucre.

Vendeur de fruits haïtien en République Dominicaine. Photo  Caymang publiée sous licence Creative Commons. http://www.flickr.com/photos/dlakme/2903770065/

Du fait du grand nombre de Haïtiens sans papiers en République Dominicaine, on en voit une grande partie mendier dans les rues. Ces exemples visibles laissent souvent aux Dominicains une opinion stéréotypée négative de tous les Haïtiens. Pourtant, il y a aussi une partie moins nombreuse qui arrive en règle dans le pays, dans l'intention d'étudier, souvent munis de bourses, mais n'ont peut-être pas le profil typique des Haïtiens dans le pays. José Rafael Sosa présente à ses lecteurs une de ces étudiantes qui réussissent, elle s'appelle Gessy [espagnol]:

Cuando uno conoce a Gessy, el esquema prejuiciado que tenemos de “los haitianos”, se va a casa del carajo. Gessy Bellerive nació en Grande Riviѐre Du Nord, cerca de la ciudad de Cabo Haitiano, y voy directo a la historia: acaba de graduarse Magna Cum Laude en la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. Ahora regresa a Haití a servir a su pueblo.

Malgré ces exemples positifs de Haïtiens excellant dans les pays voisins, nombreux sont les Dominicains qui trouvent que l'immigration est devenue incontrôlable. Bien que la plupart arrivent de leur plein gré, il en est d'autres qui sont amenés en République Dominicaine par des trafiquants d'êtres humains et sont exploités dans des réseaux de mendiants. Selon des estimations, il y aurait environ 1 million de Haïtiens sans papiers en R.D., dont beaucooup sont des enfants travaillant dans les rues comme laveurs de pare-brise ou cireurs de chaussures. Manuel Vólquez de Diario Digital Dominicano [es] résume ainsi la situation :

Los haitianos se desplazan por el país como hormigas y han desplazado a nuestros obreros en sectores importantes de la economía como son la construcción y los negocios informales. Han llegado tan lejos que hasta usan niños en las avenidas para mendigar, han asimilado nuestra cultura y nuestras costumbres. ¿Cosas de la transculturización y la globalización?

Ce qui préoccupe beaucoup de gens, c'est l'impact économique sur l'Etat Dominicain, à cause des fonds dévolus aux soins médicaux gratuits pour les immigrants sans-papiers. On rencontre des cas de diminution des lits disponibles pour les malades, parce qu'ils sont souvent occupés par des immigrants [es]. Selon le Dr. Bolívar Matos, Directeur de la Santé de la Région du Sud, le coût de la fourniture de soins médicaux à ces immigrants dans les provinces de San Juan et Elías Piña [es] a atteint 55 million pesos (environ 1,6 million d'euros).

Dans la section des commentaires de l'article de Hoy, nombreux sont ceux qui écrivent sur ces coûts accrus. Rosado320 se demande quel peut être le coût total pour l'ensemble de l'île, puisque les estimations ne concernent que deux provinces. Oscar Caceres pense qu'il pourrait être nécessaire d'augmenter les impôts pour financer ces besoins, et suggère même de demander une aide internationale pour contribuer à couvrir ces coûts. Cependant, Davidlebron compatit un peu plus et écrit:

A nosotros los dominicanos ausentes, no se nos niega la atencion medica por estos paises tampoco…asi que estoy un poco sorprendido porque hay gente que considera que tratar a los hermanos haitianos es un problema. Claro que es costoso…pero a ninún humano se le debe negar el derecho a comer y ser atendido por probemas de salud…a muchos de nuestros niños se les atiende en hospitales del extranjero y nadie sale a relucir esto como si de algo negativo se tratara.

Ces thèmes sont souvent au centre du débat sur les Haïtiens en République Dominicaine. Il en résulte que les Dominicains sont souvent accusés, au plan international, de racisme, d'abus et de mauvais traitement contre les Haïtiens, surtout dans l'industrie sucrière. Il y a aussi le tollé sur les droits des Haïtiens lorsque la République Dominicaine prend des mesures souveraines comportant des expulsions. Il y a des organisations non-gouvernementales actives dans ce genre de campagne, et c'est une question qui sera explorée dans le prochain article.

Depuis plus d'un mois, les Dominicains manifestent contre le projet de construction d'une cimenterie dans la zone protégée du Parc National de Los Haitises, un écosystème calcaire aux caractéristiques uniques situé au nord est de la République dominicaine. Le site a été déclaré Patrimoine culturel pour ses grottes qui conservent des exemples d'art taíno. De plus, Los Haitises est l'une des principales sources d'eau douce de l'île et l'on estime qu'elle deviendra une réserve stratégique d'importance grâce à ses nombreux courants souterrains. 

Cet écosystème fragile, aussi connu sous le nom de poumons des Caraïbes, a été choisi par le Grupo Estrella, pour devenir le site d'une cimenterie. D'où l'inquiétude d'un grand nombre de personnes pour les dommages causés aux espaces naturels et à la flore et la faune menacées d'extinction. Sachant que d'autres sites à moindre biodiversité pourraient accueillir cette fabrique, Luijo du blog Ahí e Que Prende [en espagnol] pose la question suivante: “pourquoi insister pour l'installer à Los Haitises? Pourquoi sur ce site exactement?”

Pourtant, cette grosse société dont le siège est à Santiago, a un poids économique et commercial considérable, possède un nombre important d'actions dans une des universités les plus prestigieuses de Saint-Domingue et compte parmi ses nombreuses autres affaires, un journal national.

De plus, elle bénéficie d'appuis officiels et le Secrétaire d'Etat à l'Environnement, Jaime David Fernández a éludé le sujet. Beaucoup pensent que sa réputation est entachée. José Méndez qui blogue à Monaco [en espagnol] demande au représentant du gouvernement de faire une déclaration sur le rôle qu'il a joué dans cette affaire :

Jaime David, pedimos que denuncie si está recibiendo presión para ejecutar lo que estoy seguro en su interior usted no aprueba en lo mínimo, aunque trate de explicarlo

Photo d'une manifestation par José Peguero, utilisée avec sa permission. http://josepeguero.net

Suite à cette décision, des manifestations ont eu lieu dans la localité de Gonzalo, située à Monteplata, près de Los Haitises. Elle a été le théâtre de violents affrontements et de rassemblements de masse, de la part des résidents qui ne veulent pas de la cimenterie.

La toile n'est pas en reste car on y fait aussi campagne pour récolter des signatures pour des pétitions, il existe des groupes sur Facebook et des blogueurs et des utilisateurs de la plateforme de micro-blogging Twitter s'insurgent contre ce projet. Un compte Twitter du nom de Haitises Park [en anglais] a proposé des mises à jour sur la campagne en affichant le slogan  “Nous ne voulons pas de ciment dans notre parc national.” Certaines manifestations de protestation s'organisaient sur les blogs tels que celui de José Árias [en espagnol].

Les représentants du Département de l'Environnement ont bien tenté de mettre l'accent sur le fait que la cimenterie serait placée sur une zone plane et n'affecterait en rien le parc national. Ils ont insisté sur le fait que des idées fausses avaient circulé sur le positionnement de l'usine de ciment au milieu de Los Haitises.

Au final, ces campagnes publiques se sont avérées plutôt fructueuses puisqu'une décision de justice a ordonné la suspension des activités [en espagnol], à cause des dommages potentiels. Joan Guerrero qui blogue à Duarte 101 [en espagnol] présente des réactions publiées sur Twitter, à l'annonce de l'information.

Certains l'ont vécue comme une victoire, c'est le cas de Joely Rodriguez @JolyRodriguez, qui s'en réjouit [en espagnol]:

Dios mio no puedo creerlo! No es mentira… Cuando un pueblo se une, algo pasa -No a la Cementera- >>Los trabajos suspendidos inmediatamente

“Les tensions le long de la frontière entre Haïti et la République dominicaine tournent souvent autour de questions environnementales”, écrit Repeating Islands (en anglais), ajoutant : “C'était encore ce même scénario… après les violences qui ont suivi la destruction par les autorités dominicaines de champs de fruits et légumes cultivés par des Haïtiens sur des terrains protégés en territoire dominicain”.