Aux Antilles, la Toussaint, jour des saints et  fête des morts, est une occasion de se réunir en famille aussi importante que Noël. Voici une revue de la blogosphère antillaise francophone sur la Toussaint  2009.

En Guadeloupe, la blogueuse Mycho a décidé de reprendre ses activités sur son blog pour l'occasion.  Son bref billet souligne deux aspects importants de cette célébration des êtres perdus, que sont la tradition, et la dimension familiale :

Comme d'habitude, les Guadeloupéens vont illuminer les tombes. C'est toujours une occasion de se souvenir de ceux qui ne sont plus là, mais aussi de revoir ceux qui sont bien présents, mais que l'on n'a pas l'occasion de croiser bien souvent. Un moment de tristesse et de joie mêlées.

Toussaint 2009 au Moule, photo de Fabienne Flessel

Traditionnellement, les fêtes de la Toussaint sont l'occasion d'entretenir les tombes, que les familles nettoient, repeignent et fleurissent. Domactu explique qu'une tombe à l'abandon, qui ne présente aucun signe d'entretien, est synonyme de mésentente familiale et la chose parait assez grave aux yeux des administrations locales pour qu'elle y consacre un budget afin de prendre le relais des familles absentes :

La collectivité régionale participe à l'opération à hauteur de 20 000 euros.

Voici la présentation d'un stage d'insertion professionnelle qui fait partie du budget mentionné ci-dessus :

Depuis samedi [1 novembre 2009], cinquante deux jeunes procèdent au nettoyage des tombes à l'abandon dans le Sud Basse-Terre et en Côte-sous-le-vent.

Domactu a également écrit sur son blog sur la fête de la Toussaint en Martinique :

Un moment qui rassemble toutes les générations pour honorer la mémoire de leurs morts.

Dans son billet, nous apprenons de plus que la tradition a évolué graduellement, et que les familles tendent maintenant à se décharger sur d'autres de l'entretien de leurs tombes :

Mais c'est aussi l'occasion pour certains de se faire un peu d'argent. Tous les services sont donc bons à prendre.

Nettoyage de tombe, peinture, embellissement des caveaux sont autant de jobs que se partagent petits et grands…

Pour sa part, la blogueuse martiniquaise Imaniyé a décidé de rendre hommage à ses ancêtres en participant à  un mémwa, Véyé Kont pour lézansèt ( “En mémoire des ancêtres, veillée contes pour les ancêtres”, en créole). Voici comment elle présente cet événement culturel, historique et religieux :

En ces jours de Toussaint et de Fête des morts, pour la première fois, Amérindiens autochtones et Africains déportés sont honorés au cours de la même cérémonie. C’est très important. Pour les Amérindiens exterminés en 1658, comme pour les esclaves dont la dépouille git dans des cimetières inconnus, partout en Martinique. J’y participe. Je vous y invite.

Dans ce billet très informatif et bien documenté, Pyepimanla décrit la célébration de la Toussaint chez les descendants des Indiens immigrés en Guadeloupe, et parle de l'impact de la mode récente de la fête américaine Halloween aux Antilles francophones. Ce sujet est âprement débattu dans un billet et dans l'espace commentaire sur le blog Bondamanjak.

En Guyane, le blogueur Nuguet évoque sa surprise quand il a découvert que la visite guidée du cimetière de Cayenne le Jour des saints est en fait un exposé sur l'histoire de l'immigration et sur la politique en Guyane.  Il a également pu constater l'atmosphère presque festive de cette fête de famille.

Enfin, le blogueur Espas Ayisyen Toulouse, un Haïtien vivant en France, republie un billet sur la célébration parallèle de la Toussaint et des Guédés en Haïti :

Le premier jour de novembre est consacré à la fête de La Toussaint. Les fidèles catholiques vénèrent en cette occasion leurs saints et entretiennent la mémoire d’un membre cher de leur famille décédé.
[…]
La fête des Guédés, commémorée le 2 novembre, est typique de la religion vaudou en Haïti. Dans la mythologie du vaudou, les Guédés représentent les esprits de la Mort.

Les blogueurs de HN2000 ont aussi évoqué ce double aspect mais soulignent qu'il ne fait pas l'unanimité en Haïti :

En fait, encore une fois les fidèles catholiques et les vaudouisants vont pouvoir rendre nouvellement un hommage ou une nouvelle visite à leurs proches disparus. D’autre en plus, ils vont glorifier leurs dieux, un comportement sévèrement jugé par les protestants.

Cette semaine, deux des plus prestigieux prix littéraires français ont été décernés à deux écrivains originaires d'Afrique francophone. La blogosphère antillaise bourdonne d'aise de cette double reconnaissance, comme par exemple dans ce billet sur un blog d'Haïti, ici en Guadeloupe et là à la Martinique [en français].

Une vidéo d'une interview du célèbre footballeur français Thierry Henry, dans laquelle il fait part de ses affinités avec l'Islam, a attiré l'attention du blogueur martiniquais Bondamanjak [en créole] et a suscité des commentaires enflammés des lecteurs.

La nouvelle de la mort du Roi de la Pop a été comme un séisme, ressenti à travers le monde. L'onde de choc a atteint les Caraïbes françaises, où des blogueurs de Martinique,Guadeloupe et Guyane rendent tous hommage au défunt artiste.

Depuis début 2009, les Antillais interrogent de différentes manières leur identité, leur patrimoine national et leur  situation actuelle. Kintamingo Ema, un blog martiniquais, présente une initiative mêlant insertion sociale, projet historique et archéologique, et quête d'identité. Intitulé  “Kintamingo Ema, sur le chemin de nos ancêtres”, ce projet a été lancé par l'Association Karisko, une association qui se consacre à l'intégration sociale, comme il est expliqué ici :

Ce sont les jeunes du foyer d'insertion de Sainte-Marie qui ont bénéficié de cette formation.

Ils ont bénéficié des compétences et de l'expérience du peuple Caraïbe, apprenant à construire une pirogue puis à naviguer avec, de la Martinique à Antigua. Mais, avant d'atteindre toutes ces îles depuis le Prêcheur à la Martinique, de nombreux jeunes adultes en recherche de projet professionnel et de formation ont participé à la fabrication du Kanawa (le mot local pour pirogue). Le chantier d'insertion sociale est vite devenu un véritable chantier naval, sur lequel les compétences traditionnelles des autochtones ont été utilisées pour construire cette très grande pirogue. Un commentaire sur le billet de CocoNews nous donne plus de détails concernant les dimensions du canoë :

Le kanawa pèse plus d'une tonne ( à vide !) , 18 mètres de long et 27 rameurs.

Un membre de l'équipe a publié des photos du site de construction et il énumère les 4 étapes de la fabrication du kanawa : l'abattage de l'arbre, le transport du tronc, la préparation de la partie supérieure et enfin le creusement de l'intérieur. Voici un diaporama retraçant les étapes successives de la fabrication.

CocoNews Guadeloupe présente le projet à ses lecteurs, et dévoile l'itinéraire de la navigation :

      

@ CocoNews Guadeloupe

L'itinéraire était le suivant : départ du Prêcheur en Martinique le le 21 mai et retour au Prêcheur le 1er juin, après des escales dans les îles antillaises de la Dominique, les Saintes, la Guadeloupe (Basse-Terre puis Grande-Terre) et Antigua. Une trentaine de personnes ont fait le voyage, dont des historiens, des sportifs, des sociologues et des écrivains, mais la participation était également ouverte à quiconque s'intéressait au projet. Ce billet donne la liste de tous les participants.

Indépendamment de ses aspects historiques et d'intégration sociale, ce projet a eu un impact important au niveau de la mémoire et de la conscience. Plus précisément, CocoNews cite un des objectifs du projet :

L'objectif de KYTANGOMINGO EMA est la réouverture symbolique et matérielle de la route de navigation maritime des temps anciens,…

Mais le meilleur moyen de comprendre les motivations de cette entreprise, c'est de lire le récit de leur expérience par les passagers et les rameurs :

L'aventure Martinique-Antigua a été pour moi une expérience très valorisante humainement parlant. Découvrir les îles des Caraïbes comme nos ancêtres amérindiens et pouvoir ressentir les moments forts de leur arrivée sur une terre inconnue

La réussite totale de cette initiative a compté pour beaucoup dans le choix par l'équipe de son projet de l'an prochain : rallier Porto Rico en kanawa.

La Guadeloupéenne Mycho blogue ses doutes concernant « Les Etats généraux de l’Outre-mer » qui repensent le statut des départements éloignés, tandis que les bloggeurs Anba pyé mango-la et indiscrétions suivent également les débats.

Il y a un an disparaissait le Nègre fondamental, laissant le pays et son peuple orphelins et livrés à leurs propres choix.

C'est ainsi que la blogueuse martiniquaise Imaniyé a introduit son billet en hommage au regretté Aimé Césaire. Et certes, c'est avec un immense respect que les Martiniquais ont célébré le premier anniversaire de la mort d'Aimé Césaire, qui est décédé le 17 avril 2008.
Les billets parus la semaine dernière sur la blogosphère martiniquaise ont exprimé éloquemment les sentiments qu'éprouvaient - et éprouvent toujours - les gens pour ce grand homme. C'est avec une grande photo et une très brève citation d'une oeuvre de Césaire que Bondamanjak lui a rendu hommage le 16 avril ; mais la solennité du billet n'éclipse pas la vigueur de son titre : “AC pléré an nou lité” [Fr Creole], ce qui veut dire “Cessons de pleurer, luttons à présent”. De fait, Aimé Césaire a été l'un des précurseurs des idéaux animant le mouvement populaire qui a eu lieu de février à mars 2009 sur l'île, en tant qu'ardent héraut de la Négritude et de l' “auto-détermination”.

La multiplicité des causes défendues par Aimé Césaire apparaît avec évidence dans le nombre énorme de contributions et de commentaires suscités par l'anniversaire de sa mort - en particulier sur le blog Montray Kréyol: depuis le 16 avril, Montray Kréyol a publié pas moins de quinze billets sur l'homme lui-même, ses réalisations ou les façons concrètes d'honorer Aimé Césaire aujourd'hui. Bien sûr, une des premiers billets sur Montray Kréyol (publié la veille de l'anniversaire officiel) traite de la décision des services postaux français d'honorer Aimé Césaire avec un timbre [anglais]. Cette décision déclenche un commentaire sarcastique de l'auteur :

Le nègre vous emmerde, et maintenant va falloir le lécher…

Il n’a pas l’air de plaisanter, M. Césaire, sur ce timbre-poste qui doit sortir le 17 avril en métropole, mais également les 17 et 18 à Fort-de-France, en Martinique. Et pourtant, c’est l’image de lui choisie par La Poste, qui a tout à y gagner, pour rendre hommage à celui qui élabora entre autres le concept de la négritude.

La blogueuse martiniquaise Imaniyé a aussi mis en ligne un message à Aimé Césaire, qu'elle a choisi d'intituler “Bélya Aimé Césaire” [Fr Creole], faisant allusion à une danse et une musique traditionnelles Afro-Antillaises de veillée funèbre, également consacré au timbre.
Sur le blog Négritude, appelé d'après le concept fondé par Aimé Césaire, les lecteurs peuvent prendre connaissance d'un billet republié par Alain Nicolas, où il établit une filiation entre les récents mouvements sociaux dans les Antilles françaises et les idées d'Aimé Césaire :

Un an après, au moment où se sont fait massivement entendre les voix des Guadeloupéens, Martiniquais, Guyanais, Réunionnais, aspirant à plus de décence et plus de dignité, le verbe du « Nègre vertical » résonne, étrangement prophétique.

Négritude fait aussi connaître différentes initiatives organisées pour rendre hommage au défunt poète et homme politique :
- soirées littéraires à Paris et au Bénin.
- célébrations officielles en Martinique.
- un institut universitaire rebaptisé à son nom en Haïti.

Affiche Scoopdor, sur flickr, de Satyam Dorville pour l'Agence Multiculturelle, utilisée avec permission.

Sur le blog Les Scoops d'or, Lagencedecom’ et Scoop annoncent le lancement d'un nouveau concours de blogs ou sites  aux Antilles :

Après le succès de l’édition 2008, les Scoops d’or reviennent en 2009 avec un nouveau défi : faire découvrir non plus uniquement les sites internet de la Martinique, mais ceux aussi de Guadeloupe, Guyane et de la Diaspora antillaise.

A cette occasion nous lançons notre site Internet qui permettra à tout un chacun de visiter la première exposition virtuelle des meilleurs sites internet de la caraïbe francophone.

Les différentes catégories sont :

Sites Perso/Blog, Sites de Ecommerce, Site ou blogs d’Entreprises, Sites de Média, Réseau Sociaux & Forums

Soixante-neuf blogs sont actuellement en lice pour ce concours et les favoris jusqu'ici sont “Massacre sur Facebook” pour la Guadeloupe, avec 88 votes et “Kasper Extended” pour la Martinique, avec 144 votes. En Guyane,  un blog dont le nom joue sur le prénom Guy et Guyane, “Guy' Yann“,  tient la corde actuellement :   365 votes. Enfin, la diaspora est représentée par “Zagriyen.fr” qui a réuni seulement  9 votes - à égalité  avec  Bondamanjak, un blog martiniquais orienté politique et actualités, dont le total des votes est aussi 9 à l'heure où ce billet est écrit.

Les votes augmentent chaque jour mais il existe de grandes disparités selon les territoires. La Guyane semble la plus active, si on la compare avec les maigres résultats de la catégorie Diaspora. Ceci est probablement la raison pour laquelle l'équipe des “Scoops” a lancé ce concours - pour encourager plus d'interaction entre les blogueurs des Caraïbes francophones. Les organisateurs essaient d'y contribuer en publiant des interviews de blogueurs sur le  blog du site.

Si vous voulez mieux connaitre le phénomène des blogs aux Antilles, qui prend de plus en plus d'ampleur,  “Les Scoops d'Or” peut être facilement trouvés sur Facebook et Twitter.

Le concours se clôturera le 10 mai 2009, et les lauréats des différentes catégories seront proclamés du  11 au 17 mai en Martinique, en Guadeloupe, en Guyane et à Paris.  N'oubliez pas de cliquer sur le bouton “J'aime” pour voter pour votre blog favori !

Photo that_james, publiée sous licence Creative Commons . Visitez la galerie de that_james sur Flickr

“Banania”, la populaire marque française de chocolat en poudre, a été lancée en France en 1912. Le choix marketing de l'époque a été d'associer ce produit (ingrédients : chocolat, banane, lait, sucre) avec l'Afrique ou les Antilles, pour le rendre plus exotique.

En 1915, durant la Première guerre mondiale, les soldats venus des colonies française combattirent pour la “mère patrie”.  Ce fut le début d'une longue association entre la marque et l'image du tirailleur sénégalais. A l'époque, le Sénégal était un pays déjà assez connu des ménagères en France pour assurer une authenticité “exotique” au produit, qui fut en fait importé à l'origine du Nicaragua.  L'image de ce soldat souriant, venu d'Afrique pour faire la guerre en France, était associée à un slogan maintenant controversé : “Y'a bon”. La phrase - supposée être du “petit nègre” signifiant “C'est bon” - a été, pendant des dizaines d'années (et certainement jusqu'aux années 70) associé à l'image du tirailleur sénégalais, toujours pour asseoir l'authenticité du produit.

Image reproduite avec l'autorisation de just.Luc, sous licence Creative Commons. Visitez la galerie de just.Luc sur flickr

En 2005, le blogueur Alain Mabanckou a publié un article intitulé “Y'a Bon Banania ou Y'a Pas Bon Banania” sur la plainte déposée par un groupe de Guadeloupéens, Martiniquais et Réunionais, le collectif DOM, contre la société Nutrimaine, qui produit Banania,  pour avoir…

…utilisé des clichés insultants pour les personnes de couleur noire, en exploitant l’image du tirailleur sénégalais et son fameux slogan « Banania Y’a bon » créés au début du siècle dernier…

En 2008, une autre association, le MRAP, (Mouvement contre le Racisme et pour l'amitié entre les Peuples) a à nouveau porté plainte contre Nutrimaine pour n'avoir pas respecté un accord signé en 2006 avec le Collectif DOM, suite à sa plainte. Selon le blog Storytelling, le MRAP a été débouté…

au prétexte que ce slogan ne trouble pas l’ordre public ni n’est contraire aux bonnes moeurs.

Photo de ɐılnɾ, utilisée sous licence Creative Commons. Visitez le compte flickr de ɐılnɾ.

Aujourd'hui, Banania utilise en illlustration un personnage de bande dessinée, mascotte de la marque, et le slogan controversé a disparu - mais la plupart des noirs en France ne se sont pas réconciliés avec cette marque pour autant.  Le 17 mars 2009, un groupe appelé les Indivisibles a lancé les “Prix Y'a Bon”, un honneur d'un genre un peu particulier, décerné aux politiciens, journalistes et personnages publics qui ont contribué à faire avancer le racisme en France. Montray Kreyol donne le lien vers la liste des nommés des prix “Y'a Bon”. Vous pouvez lire d'autres réactions sur cette publicité qui fête son premier siècle sur le compte Flickr “Stéréotypes ethniques” de  just.Luc.