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Amérique latine : Un musée de l’art du XXème siècle présente ses archives numérisées

Florence Veillon — Wed, 08 Feb 2012 10:11:56 +0000

Le Centre international pour les arts des Amériques [ICAA pour les sigles en anglais] du Musée des beaux-arts de Houston, a présenté ses archives numérisées de l’art latino-américain du XX^èmesiècle [en anglais et en espagnol] dont l’accès « est désormais gratuit pour l’ensemble de la communauté des chercheurs et éducateurs ainsi que pour le public en général. » Le magazine culturel Ñ [en espagnol] publie une courte interview à Mari Carmen Ramírez, la directrice de ce projet.

Pérou : Les préparatifs de La Grande marche pour l’eau

Noele Belluard-Blondel — Sun, 05 Feb 2012 16:53:58 +0000

Dans le cadre de la contestation du projet minier Conga à Cajamarca, qui pourrait affecter les sources et les lagunes sur les hauteurs de la ville, est organisée une action de sensibilisation et mobilisation nationale intitulée “La Grande Marche pour l’Eau” . Les organisateurs ont expliqué sur leur page Facebook [en espagnol, comme les liens suivants] :

La Marche pour l’Eau partira des lagunes de Cajamarca le 1er février pour arriver à Lima le jeudi 9. Le samedi 11 février marquera un temps fort avec la mise en place du “Forum national pour la justice hydrique” où l’on discutera publiquement et selon un programme défini à l’avance de la problématique de l’eau, des propositions de lois ainsi que des politiques pour aller plus loin.

[…]

Un pays plus juste, plus fraternel et plus solidaire s’est mis en marche en réponse à cet appel pour défendre l’eau et la Pachanama (la Terre-Mère) et c’est cela qui l’inspire et l’unit. Bienvenus à la GRANDE MARCHE NATIONALE POUR L’EAU ! Que chacun d’entre vous soit les petites sources et les petits ruisseaux venant alimenter ce grand fleuve qui nous donne la vie et nous rend l’espoir.

Mais comme ils le font eux-mêmes savoir, cette marche a été taxée de marche politique et radicale par les porte-paroles de divers secteurs. Il y a même eu un moment de confusion lorsque la coordinatrice de la Marche, Irma Pflucker, a été arrêtée par la police sous prétexte qu’elle était en possession de fausse monnaie (voici sa propre version).

Une campagne contre la marche a aussi été organisée, des tracts ayant été distribués de porte en porte à Cajamarca pour informer la population que les dirigeants Marco Arana, Coordinateur général de la Marche nationale pour l’Eau et Wilfredo Saavedra, Président du Front de Défense environnementale de Cajamarca auraient profité de l’argent reçu pour financer la Marche.

Autre fait passé quelque peu inaperçu : les déclarations du Gouverneur de Cajamarca, Ever Hernández, que c’était à son bureau de donner toutes les garanties sur cette marche mais que celles-ci n’ayant pas été demandées par les organisateurs, ceux-ci seraient tenus pour responsables de tout acte de violence ou de tout désordre public. Pour leur part, les organisateurs ont fait savoir qu’ils veilleraient à ce qu’il n’y ait pas de noyautage de la manifestation durant son déroulement.

D’autre part, le soutien à cette marche est allé croissant ces derniers jours et on a appris que les villes de Loreto, Arequipa, Ancash et Puno, pour ne citer qu’elles, y adhéraient. On estime que le 1er février, quelques 500 personnes seront à Cajamarca au départ de la Marche et qu’à l’heure d’arriver à Lima, le 11 février, il y aura environ 5000 personnes en provenance de diverses parties du Pérou.

Sur Internet, on trouve des billets sur plusieurs blogs consacrés à la diffusion des différentes activités organisées à travers tout le pays dans le cadre de la Marche pour l’Eau, comme ceux de Marcha Nacional del Agua 2012 (Marche nationale pour l’Eau 2012) et de “Seamos un río” (Soyons un fleuve), l’“ITINERAIRE ET LES ACTIVITES DE LA MARCHE POUR L’EAU “.

Le blog Arequipa - Marche pour l’Eau a publié quant à lui l’ “Itinéraire à Arequipa de la Grande Marche Nationale pour l’Eau et la Vie” ainsi que cette affiche:

Le blog “El Maletero” “Red Verde Cajamarca” (Cajamarca réseau vert) a fait un compte-rendu de la conférence de presse organisée aujourd’hui à Cajamarca pour annoncer le début de la marche pour l’Eau. Une affiche y avait été préalablement postée pour appeler à la mobilisation et au soutien de cette marche à Iquitos, une ville de la région de Loreto :

Le blog du Front de Défense environnementale de Cajamarca fait part du soutien des organisateurs d’activités en lien avec la Marche dans la région de La Libertad. Ce même blog mentionne, entre autres, les zones de la région connaissant des problèmes hydriques en lien avec l’exploitation minière :

Ce sont les communautés affectées par les projets miniers dans la région andine de La Libertad qui participeront majoritairement à la grande marche et s’organiseront suite à notre tour des provinces de Santiago de Chuco, d’Huamachuco, de Pataz et d’Otuzco. Ce combat emblématique a pour cible le projet minier d’exploration des lagunes du Sud par la compagnie minière Barrick. Les lagunes touchées par ce projet seront celles de Los Ángeles, d’El Toro et de Verdes, lesquelles sont les sources d’alimentation des fleuves Santa, Chicama et Marañón ainsi que les sous-bassins hydrographiques des fleuves Chuyugual (à Sánchez Carrión), Caballo Moro (à Santiago de Chuco) et Perejil (à Otuzco). C’est donc dans les communautés affectées par ce projet minier que l’on a réalisé un travail de base et desquelles on espère une mobilisation massive.

Le blog Chungo et Batán publie une vidéo avec des photos se rapportant à la Marche pour l’Eau. Sin Patrones, quant à lui, a posté une vidéo où sont recueillies les déclarations faites lors d’une conférence de presse organisée à Cajamarca par les experts José de Echave et Carlos Monge sur l’importance de ce combat pour défendre l’eau. De son côté, le blog Punto de Vista et Propuesta postent des “couplets de carnaval” sur la Marche nationale pour l’Eau et la Vie. Enfin, Servindi a présenté une affiche faite pour la marche organisée à Lima pour fêter le démarrage de la Marche pour l’Eau à Cajamarca.

Le billet d’origine a été publié dans le blog personnel de Juan Arellano le 31 janvier 2012.

Pérou : Le Movadef ou le retour du Sentier lumineux

Noele Belluard-Blondel — Sat, 04 Feb 2012 06:39:17 +0000

Dans l’après-midi du vendredi 20 janvier a été rendue publique la décision [en espagnol, comme tous les liens] du Comité national pour les Elections (Jury national des Elections - JNE), lequel a refusé, pour la seconde fois, la demande d’inscription en tant que parti politique du “Mouvement pour l’Amnistie et les Droits fondamentaux” (MOVADEF). Dans les réseaux sociaux, les réactions ne se sont pas faites attendre et dès le lendemain, les médias traditionnels quant à eux ont offert un large compte-rendu sur le sujet. Mais qu’est-ce que le MOVADEF et pourquoi cela a-t-il provoqué d’aussi fortes réactions ?

D’après ce qu’on peut lire dans le blog du MOVADEF, il s'agit :

[un] movimiento constituido para aportar a la solución de los problemas de nuestro país, de la nación peruana, de nuestro pueblo trabajador y explotado luchando por sus derechos fundamentales y por la democratización de la sociedad peruana.

d’un mouvement constitué afin de trouver la solution aux problèmes de notre pays, de la nation péruvienne, de nos travailleurs exploités, en luttant pour leurs droits fondamentaux et pour la démocratisation de la société péruvienne.

Mais dans la rubrique du blog consacré au journal du mouvement “Amnistía General” (Amnistie générale), est disponible un numéro de ce dernier avec une photo d’Abimael Guzmán en premier plan, suivie d’un texte en lequel il est réclamé sa libération, ce qui témoigne bien que dans la pratique il s’agit d’un mouvement servant de façade au groupe terroriste Sendero Luminoso (SL) (Le Sentier lumineux).

: Motion de refus de l’inscription du Movadef. Photo du Parlement péruvien publiée sous la licence CC Attribuzione 2.0 Generica (CC BY 2.0)

La possibilité d’une éventuelle approbation de la demande d’inscription et de l’annulation de la première décision suivie du rejet final par l’instance concernée ont donné lieu à des sit-in et des manifestations. Toutefois la question que de nombreux Péruviens se posent est la suivante : “Comment ceci a-t-il pu arriver?”. Comment un groupe terroriste qui a nui si gravement au pays est-il arrivé à obtenir plus de 350 000 signatures d’adhésion ? Est-il possible qu’au sein de la démocratie se cachent des groupes extrémistes ?

Dans les éditoriaux, les analyses sont diverses. Alors que certains proposent de remettre en vogue une chanson des années 90 qui “mêle avec ironie et humour le terrorisme, la corruption et la médiocrité des partis politiques”, d’autres comparent le refus du terrorisme affiché par le MOVADEF à l'attitude de l’entraîneur de football Mourinho, “lorsqu’il dit que le match avec le FC Barcelone ne l’intéresse pas”.

Il est dit aussi que “cette incursion démocratique” n’est qu’une “manœuvre engendrée par la détention de leur chef” et il est rappelé par ailleurs qu’ “en son temps, la Commission pour la Vérité et la Réconciliation avait affirmé que le Sentier lumineux n’avait pu trouver d’espace à l’intérieur de notre démocratie.” Mais comme le signale un autre journaliste d’opinion : “Ce à quoi nous assistons ces derniers jours devrait susciter une réflexion plus profonde sur le fait qu’il est besoin de faire davantage pour contrer ces idées fanatiques”.

Toutefois, tout ceci n’est pas né du hasard. Ainsi, à l’image des années 80 où il n’a pas été donné de crédit au terrorisme jusqu’à ce qu’il n’arrive à Lima, ceux à qui cela a été signalé à diverses reprises n’y ont pas accordé l’importance due. C’était déjà un fait de notoriété publique depuis 2010 que le MOVADEF - dont le noyau est constitué des membres de la faction “acuerdista” du Sentier lumineux - allait essayer de se transformer en un parti politique légal. Dans le blog Apuntes Peruanos, deux intervenants soutenant cette décision se sont manifestés en 2011. Plus récemment, Francisco Canaza, auteur du même blog, a écrit la réflexion suivante :

Luego de años de combate legítimo contra la insanía, ciertos sectores de la sociedad peruana han terminado por abandonar la causa del Estado contra el terrorismo e incluso han terminado abrazando a los terroristas. […] Ese es el marco de pasividad. Una situación en que [se lanza] un panegírico en el que [se] analiza y pondera un supuesto conflicto de “libertad de opinión” aún sabiendo que el tema de fondo es la participación política de un grupo antidemocrático. El falso debate de “libertad de opinión y de ideas” es justamente el argumento de MOVADEF.

Après des années de combat légitime contre cette folie, certains pans de la société péruvienne ont fini par abandonner la cause de l’Etat contre le terrorisme et ont même fini par embrasser celle des terroristes. […] C’est une marque de passivité. Une situation dont on fait le panégyrique et qu’on analyse et évalue comme un supposé conflit pour la “liberté d’opinion” alors que l’on sait pertinemment que le fond du sujet c’est la participation politique d’un groupe antidémocratique. Ce faux débat de la “liberté d’opinion et des idées “ est justement l’argument utilisé par le MOVADEF.

Dans le blog d’Ideele Radio, sont cités les propos de l’analyste Carlos Tapia à propos des probables intentions du Sentier lumineux de demander son inscription comme parti via le MOVADEF :

“Una hipótesis es que al interior del Movadef hayan sectores propiamente senderistas, porque ojo ellos dicen que no son el Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL). De las 350 mil firmas que han presentado, entre unas 5 mil u 8 mil firmas deben ser de gente seguidora del PCP-SL y el resto es gente ingenua […] Pero, esos militantes del PCP-SL están presionando para que [Movadef] diga: ‘cuidado, si no nos inscriben nos están cerrando las puertas de la legalidad, por lo tanto –según ellos– se abren las puertas legítimas de la violencia’”
Anotó, sin embargo que la conjetura principal está vinculada a que el propósito del Movadef sería ir acumulando fuerzas para presentar su caso a la Corte Interamericana de Derechos Humanos y argumentar que son una supuesta fuerza democrática víctima de “la derecha bruta, achorada y recalcitrante” porque se le impide su inclusión en el Registro de Organizaciones Políticas del JNE.

L’une des hypothèses serait qu’à l’intérieur du Movadef il y a des branches vraiment sendéristes, parce qu’attention, celles–ci affirment ne pas appartenir au Parti communiste du Pérou - Sentier lumineux (PCP-SL). Sur les 350 000 signatures présentées, 5 à 8 000 sont celles de personnes appartenant au PCP-SL tandis que le reste émane de personnes naïves […] Mais ces militants du PCP-SL font pression pour que le Movadef dise : ‘Attention! Si vous ne nous acceptez pas, le droit est bafoué et donc - selon eux - la violence est légitimée’.

Cependant, ce même analyste fait remarquer que l’hypothèse principale serait l’intention du Movadef d’accumuler des signatures afin de présenter l’affaire devant la Cour interaméricaine des Droits de l’Homme. Il pourrait ainsi arguer qu’il est une supposée force démocratique, victime de la “droite grossière, ignorante et récalcitrante” auquel a été refusé son insertion au registre des organisations politiques du Jury national des élections.
Pour sa part, le journaliste Jaime del Castillo répond ainsi aux apparitions médiatiques des membres du MOVADEF :

Y que bueno que hayamos escuchado a la propia juventud integrante del MOVADEF decir que el sanguinario y enloquecido criminal ABIMAEL GUZMAN REINOSO no es un TERRORISTA … afirmación que indigna y que subleva … porque dicha declaración en medio televisivo hace unas horas de la mencionada juventud MOVADEF demuestra el altísimo grado de cinismo y de perversión ideológica que ostentan estos TERRORISTAS-EMBOZADOS que pretenden sorprender al Perú democrático.

Comme c’est beau d’entendre les jeunes du MOVADEF dire que ce criminel sanguinaire et fou d’ ABIMAEL GUZMAN REINOSO n’est pas un TERRORISTE… C’est une affirmation qui vous indigne et vous révolte… Car cette déclaration faite il y a quelques heures à la télévision par des jeunes du MOVADEF témoigne du très haut niveau de cynisme et de perversion idéologique qu’affichent ces TERRORISTES DEGUISES, lesquels veulent prendre par surprise le Pérou démocratique…

Même le journaliste Raúl Weiner exprime son avis sur la préoccupante présence de jeunes parmi les sympathisants et les militants du MOVADEF:

El error que creo que se comete en primer lugar es que los que dicen que combaten a Sendero y al MOVADEF, no brindan una explicación creíble sobre ellos, las distintas caras de la violencia y las vías para aprender a vivir en paz, y más bien lo que transmiten es que se mueven en un eterno miedo que quieren que sea el de los demás. […] Que un sector político con enormes pasivos por haber encabezado una guerra que destrozó al país, desorganizó el movimiento popular y engendró una dictadura, pueda desafiar al sistema con la cara descubierta, después de una profunda derrota, y hacerse atractivo para un sector de la juventud peruana, lleva a preguntarse qué fue lo que se construyó en el Perú sobre la derrota de Sendero. Tal vez ahí haya mejores respuestas de porqué muchos jóvenes levantan ahora el brazo contra esta democracia.

La première erreur commise par ceux qui affirment combattre le Sentier lumineux et le MOVADEF, c’est qu’ils ne fournissent pas d’explication crédible sur eux ni sur les divers visages de la violence, c’est qu’ils n’expliquent pas comment apprendre à vivre en paix. Bien au contraire, ce qu’ils transmettent c’est cette peur perpétuelle en laquelle ils vivent et qu’ils voudraient faire partager aux autres. […] Le fait qu’un parti politique ayant un lourd passif pour avoir mené une guerre qui a non seulement détruit le pays mais a aussi brisé le mouvement populaire et généré une dictature puisse défier le système à visage découvert après ce grave échec et séduire dans le même temps une partie de la jeunesse péruvienne, conduit à se demander ce que l’on a construit au Pérou suite à la défaite du Sentier lumineux. C’est peut-être là que se trouvent les vraies raisons du combat actuel de nombreux jeunes contre cette démocratie.

Après le rejet de leur tentative d’inscription, les représentants du MOVADEF ont déclaré qu’ils feraient un recours, le délai pour le faire étant de 5 jours. Cependant, le bruit a couru que pour des raisons diverses, le Jury national des élections ne pourrait pas émettre de jugement avant la mi février. Nul doute néanmoins que cette affaire fera encore très longtemps débat.

[Le billet d’origine a été publié par Juan Arellano dans son blog personnel le 23 janvier 2012. ]

Pérou : Terrorisme, jeunesse et réseaux sociaux

Gael Brassac — Thu, 02 Feb 2012 11:39:51 +0000

Une des répercussions les plus notables de la demande de reconnaissance comme parti politique du MOVADEF [en anglais] (Mouvement pour l’Amnistie et les Droits Fondamentaux) - si l’on met de côté les accusations d’être une couverture du Sentier Lumineux - est le nombre de jeunes activistes et de supporters que le groupe parvient à attirer. Il est souvent dit que la plupart des 350.000 signatures que le mouvement a présentées pour son inscription ont été rassemblées par des moyens frauduleux [en espagnol comme les liens suivants]. Néanmoins, même si cela s’avère fondé, le soutien rencontré par le MOVADEF auprès de certains groupes de jeunes est indéniable.

Tous les regards se tournent vers les lacunes du système éducatif péruvien qui aurait échoué à enseigner aux enfants et aux adultes l’époque du terrorisme au Pérou, et vers l'attitude de certains hommes politiques qui s'opposent toujours à la publication à grande échelle du Rapport Final de la CVR (Commission pour la Vérité et la Réconciliation [en anglais]). Peu de débats ont eu lieu sur la responsabilité des partis politiques, qui n'ont pas fait face à la propagande latente ou à d’autres groupes anti-démocratiques implantés dans les universités ou ayant des racines urbaines ou rurales.

Il n’y a pas eu plus de débats sur les stratégies utilisées par le MODAVEF pour gagner des soutiens. Cependant, un des objectifs supposés d’au moins l’une des mouvances parait clair étant donné qu’ils utilisent de plus en plus les réseaux sociaux pour diffuser leur message, et que ces plateformes sont principalement utilisées par les jeunes. Une simple recherche sur Facebook montre plusieurs profils et pages des différentes cellules du MOVADEF ; elle montre aussi que certaines pages s’opposent au MOVADEF ; c’est donc de bonne guerre, d’une certaine manière. Youtube est un autre réseau social où le MOVADEF est présent et actif. La chaîne du mouvement propose des vidéos de leurs activités passées et des entretiens avec des membres, comme la suivante :

Au moins un utilisateur de Youtube s’évertue à poster des vidéos des activités et des entretiens contre le MOVADEF, ainsi que des témoignages historiques de l’époque terroriste : Hagamos Memoria Perú [en espagnol] (”Gardons le souvenir du Pérou”) poste des vidéos comme celle-ci :

Il semble qu’il n’existe pas de compte Twitter officiel du MOVADEF, mais un utilisateur se nomme @noalmovadef [en espagnol] (« Non au MOVADEF »).

Même si les arguments soulevés par les militants du MOVADEF, comme ceux exposés sur la vidéo ci-dessus, peuvent être méprisables et réfutables, les chaînes de télévision ont démontré une certaine intolérance en refusant de répondre ou de débattre de ces questions. C’était criant dans deux (1 , 2 ) émissions de la chaîne Frecuencia Latina. Susana Frisancho a publié sur son blog un article sur un autre entretien télévisé ; un commentaire fait remarquer l’attitude des animateurs de l’émission :

fundamentalmente se dedica a interrumpir a sus entrevistados sin dejarlos terinar [sic] una frase completa y sin permitirles que expongan sus ideas con ninguna claridad. Eso no es disputar algo en el terreno político, sino querer silenciarlo, y también es producto de nuestro sistema educativo y de la asunción (en el fondo, irracional) de consensos que no por ser mayoritarios (quizás) son justos o beneficiosos. Por ejemplo, el consenso de que estos jóvenes no tienen derecho a hablar, o incluso el consenso de que Abimael Guzmán debe seguir en la cárcel, algo que debería justificarse en el diálogo y no simplemente decirse a voz en cuello por encima de los que creen que no es así.

En fait, ils n’arrêtent pas d’interrompre leurs invités sans les laisser finir complètement leur phrase et exposer leurs idées avec clarté. Ceci n'est pas débattre dans la scène politique, c'est faire taire, et c'est aussi le fruit de notre système éducatif, et de la montée (au fond, irrationnelle) de consensus qui pour n'être pas majoritaires (peut-être) seraient justes et salutaires. Par exemple, il est admis que ces jeunes hommes n’ont pas le droit de débattre ou même que Abimael Guzman doit rester en prison ; cela doit se justifier par le dialogue et non pas seulement en l’annonçant haut et fort et au nom de personnes qui ne le pensent pas.

Sur le blog Ideele Radio est disponible une transcription [en espagnol] de l’entretien avec le parlementaire Javier Diez Canseco, qui montre la nécessité d’un débat politique et idéologique, « car leur jeu [du MOVADEF] n’est pas d’être inscrit, mais de se faire connaître et de diffuser leurs idées senderista [du Sentier Lumineux] » :

“para cualquiera que tiene dos dedos de frente el colocar el tema de que adhieren al ‘pensamiento guía de Gonzalo’, tenía precisamente por objeto colocar por delante el hacer difusión de la lógica senderista más que el de lograr la inscripción” […] “Me parece claro que en ese sentido han jugado y juegan, y creo que esa es la lógica de negociación desde la cual están presionando al Gobierno y al país. Creo que efectivamente, tienen una presencia juvenil que revela un nivel de significación que hay que encarar en un debate político ideológico en el pedido que viene por delante”, acotó. Ratificó que el tema debe ser enfrentado con una batalla ideológica y el esfuerzo de gestar un liderazgo político que genere niveles de movilización, de acción, y levante banderas y campañas concretas que resuelvan los problemas que tiene la población.

Il a déclaré que « tout esprit rationnel peut se rendre compte qu’approuver « le guide de pensée de Gonzalo » n’avait pour but précis que de diffuser la logique du Sentier Lumineux, et non pas de valider leur inscription » […] « dans ce sens, je pense qu’il est évident qu’ils en jouaient et qu’ils continuent à le faire ; c’est avec la logique de négociation qu’ils mettent la pression sur le gouvernement et le pays. Je pense qu’en fait ils possèdent un socle solide de jeunes militants ce qui pousse à la nécessité d’entamer un débat politique et idéologique ». Il a confirmé que ce phénomène doit être combattu sur le terrain idéologique et des efforts doivent être entrepris pour impulser une dynamique politique qui puisse générer des niveaux de mobilisation, avec des drapeaux levés et des campagnes concrètes qui résoudraient les problèmes de la population.

Nombreux sont ceux qui s’accordent sur le fait que contre le terrorisme, on ne devrait pas faire de sentiment ; mais il vaut mieux considérer qu’une telle attitude – nier l’humanité de son adversaire – a enfanté les atteintes aux droits humains durant la lutte anti-subversion dans le pays. D’autre part, le MOVADEF représente d’une certaine façon un changement dans la stratégie du Sentier Lumineux car durant l’époque terroriste il ne s’est jamais vraiment montré et a refusé tout dialogue. Aujourd’hui, le MOVADEF, même si c’est son unique tactique, se montre « à visage découvert », et n’a pas renié ses activités terroristes et l’idéologie du Sentier Lumineux.

La déclaration récente de l'exécutif qu’un projet de loi allait être présenté devant le Jury National des Elections (JNE) pour empêcher l’inscription du MOVADEF en tant que parti politique, prétextant que le groupe est une façade du groupe terroriste du Sentier Lumineux, démontre la posture de refus quant à une trêve avec le terrorisme. Gardant cela à l’esprit, Dante Castro, sur le blog « Le fruit de l’enclos d’autrui », fait la réflexion suivante :

(MOVADEF) ha puesto a prueba la legitimidad del sistema democrático. MOVADEF quiso inscribirse como partido político en el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) pero fue rechazado por motivos ideológicos. Una organización que se declara “marxista-leninista-maoísta-pensamiento Gonzalo” obviamente es el PCP Sendero Luminoso con otro membrete. ¿Hasta qué punto la democracia liberal es tan sólida como para asumir un desafío de tal envergadura?

(Le MOVADEF) teste la légitimité du système démocratique. Il voulait s’inscrire en tant que parti politique auprès du JNE mais a été rejeté à cause de ses motivations idéologiques. Une organisation qui se réclame « marxiste-léniniste-maoïste-de la pensée de Gonzalo » est clairement liée au Sentier Lumineux. Quelle fermeté va afficher la démocratie libérale pour répondre à un défi d'une telle envergure ?

Enfin, la journaliste Maria Isabel Guerra aborde un sujet intéressant, qui n’a fait que peu l’objet de considération :

Lo que me preocupa, me reafirmo, es que el caldo de cultivo social y económico que dio origen y sustento a esta desquiciada ideología sigue vigente. En veinte años las cosas no han cambiado, seguimos teniendo vergonzosos porcentajes de peruanos viviendo en extrema miseria, y en lugar de cuestionarnos esa realidad y de hacer algo para cambiarla y crecer como sociedad integrada, lo que hacemos es temer que unos desquiciados los engañen con discursos extremistas. Me parece que eso es querer tapar el sol con un dedo. No se trata de acallar a la fuerza los discursos extremistas, que eso es como tratar de “proteger al pobrecito campesino” tapándole los oídos sino de mejorar sus condiciones de vida. Que exista un discurso extremista puede ser problemático, pero que NO sepamos cuáles son las condiciones para que éste prenda, que pretendamos ignorarlo y no hagamos nada, es vergonzoso.

Ce qui m’inquiète, et je me répète, est que le cadre social et économique qui a généré et soutenu cette idéologie démente est toujours vivace. Dans vingt ans, les choses n’auront pas changé, nous laissons toujours un pourcentage déplorable de Péruviens vivre dans une extrême pauvreté, et plutôt que de remettre en question cette réalité, de faire quelque chose pour y remédier et pour émerger en tant que société intégrée, nous nous contentons d’avoir peur de quelques fous qui vont nous embobiner avec des discours extrémistes. Je pense que c’est comme cacher le soleil avec son doigt. Il ne s’agit pas de faire taire la puissance des discours des extrémistes, ce qui équivaudrait à essayer de « protéger les pauvres paysans » en leur bouchant les oreilles ; il s’agit d’essayer d’améliorer les conditions de vie. Le fait qu’un discours extrémiste puisse être problématique, mais que l’on ne sache PAS quelles conditions sont requises pour qu’il se propage, que l’on essaye de l’ignorer et que l’on ne fasse rien, cela est honteux.

Billet publié sur le blog de Juan Arellano le 25 janvier 2012

Publication d'un guide du crowdsourcing en Amérique latine

Samantha Deman — Sun, 22 Jan 2012 13:51:07 +0000

Le crowdsourcing, également appelé “collaboration de masse”, permet à quiconque ayant accès à une connexion internet de produire des informations et données à destination de tous. En Amérique latine, de nombreux projets de crowdsourcing ont vu le jour en réponse à divers besoins et situations d'urgence rencontrés à travers le continent. Heroreports, par exemple, géolocalise les actes de gentillesse accomplis au Mexique, tandis que LluviasVe [en anglais] cartographie les lieux frappés et les dommages causés par de fortes pluies au Venezuela. Encourageant et s'appuyant sur la participation des citoyens, le crowdsourcing est devenu un outil d'information essentiel en Amérique du Sud.

Le 14 janvier 2012, Jacinto Lajas a publié un Guide du crowdsourcing en Amérique latine [en espagnol] sur Periodismociudadano.com, un site abritant des discussions et des débats sur le thème du journalisme citoyen. Voici son article, que nous mettons en ligne sous licence Creative Commons (CC BY-NC 3.0).

Americas Society (AS) [en anglais] est un important forum en ligne dédié à l'éducation, au débat et au dialogue sur le continent américain. Il a pour mission d'aider à comprendre les problèmes politiques, sociaux et économiques auxquels sont actuellement confrontés l'Amérique latine, les Caraïbes et le Canada, mais aussi d'augmenter la prise de conscience, et l'appréciation à sa juste valeur, de la diversité de l'héritage culturel du Nouveau Monde comme de l'importance des corrélations existant entre les différents peuples du continent.

L'observation des changements apportés par les nouvelles technologies fait partie de sa mission et c'est dans cet esprit qu'a été publié le Guide du crowdsourcing en Amérique latine [en espagnol], qui met en lumière des projets développés dans plusieurs pays à travers la région.

Dans la préface, est expliqué le succès croissant du crowdsourcing en tant que moyen de faire participer les citoyens à la vie collective : tout en respectant la loi, ils s'investissent dans la santé publique, le droit des consommateurs et les problèmes sociaux propres à l'Amérique latine, l'une des régions du monde qui connaît l'un des plus fort taux de pénétration d'Internet :

El número de usuarios de Internet creció a 112 millones en enero de 2011 –un aumento del 15 por ciento respecto al año anterior. En Brasil, Colombia, México y Venezuela, las tasas de crecimiento del uso de Internet aumentaron en un 20 por ciento o más durante el mismo período. También va en aumento es el uso del teléfono de última generación: en 2011, uno de cada cinco teléfonos celulares vendidos en América Latina fue un smartphone y, en 2010, las ventas de estos teléfonos en la región aumentaron en un 117 por ciento. Con un mayor acceso a Internet, más latinoamericanos están utilizando las redes sociales: 114.500.000 personas utilizaban sitios como Facebook y Twitter en junio de 2011.

Le nombre d'internautes a atteint 112 millions en janvier 2011, soit une augmentation de 15 % sur un an. Au Brésil, en Colombie, au Mexique et au Venezuela, le taux d'utilisation d'Internet a enregistré une progession d'au moins 20 % sur la même période. Une hausse de l'usage de téléphones haut de gamme a également été observée : en 2011, un téléphone portable sur cinq vendu en Amérique latine était un smartphone, et en 2010, les ventes de ce type de téléphone mobile ont progressé de 117 % en Amérique du Sud. Avec un accès à Internet qui tend à se généraliser, de plus en plus de Latino-Américains surfent sur les réseaux sociaux : en juin 2011, 114,5 millions de personnes se servaient de plateformes comme Facebook et Twitter.

Les perspectives sont prometteuses. Tout comme l'est la multiplication des projets participatifs – dont quelques-uns sont cités ici [en espagnol] – en Amérique latine. Vous trouverez ci-dessous la liste des initiatives répertoriées dans le guide. De plus amples informations sur chacun des projets sont accessibles par le biais du billet original mis en ligne sur le site Americas Society [en anglais].

Argentine
- Mapa del Narcotráfico [en espagnol] (Carte des narco-trafiquants)
- Mapa de la Inseguridad [en espagnol] (Carte de l'insécurité)
Brésil
- Disque Denúncia [en portugais] (Hotline)
- Wikicrimes [en français]
- Río Sem Dengue [en portugais] (Rivière sans dengue)
Chili
- Mapa del Crimen [en espagnol] (Carte des crimes)
- Reclamos [en espagnol] (Réclamations)
- Poderopedia [en espagnol]
Costa Rica
- LocalCrime.org [en anglais et en espagnol]
- Quien Paga Manda [en espagnol]
Honduras
- Honduras Health Mapping [en anglais et en espagnol] (site disponible en 24 langues)
Mexique
- Mapa Delictivo [en espagnol] (Carte de la criminalité)
- Yo Propongo [en espagnol]
- Curul501 [en espagnol]

Panama
- Mi Panamá Transparente [en espagnol] (Mon Panama transparent)
Pérou
- Que No Te Roben [en espagnol]
Venezuela
- Quiero Paz [en espagnol] (Je veux la paix)
- Victeams [en espagnol]

Les Péruviens ont accueilli la dernière étape du Rallye Dakar 2012

Reza Nahaboo — Sun, 22 Jan 2012 08:51:31 +0000

Dimanche 15 janvier, la capitale du Pérou, Lima, était en effervescence pour le Rallye Dakar 2012. Ce jour-là, le rallye, de renommée mondiale, touchait à sa fin avec une courte étape finale de 29 km [18 miles] entre Pisco et Lima.

Pendant les jours précédents, les médias du Pérou ont couvert l’évènement donné des informations sur les étapes précédentes et un peu de contexte. Par exemple, Andina a écrit sur son site web :

Le Rallye Dakar se tient en Amérique du Sud pour la quatrième année consécutive. L'épreuve d'endurance a pris place en Afrique de 1979-2007. Elle fut déplacée en Argentine et au Chili après que des menaces d'attaques terroristes au Mauritanie provoquent l'annulation de l'événement annuel en 2008.

Après 14 étapes - dont l'une a été annulée à cause de la neige- et plus de 8000 kilomètres [4900 miles], dont 4000 kilomètres [2485 miles] chronométrés, la course se terminera dimanche à Lima.

[…]

Le Pérou est devenu jeudi le 27ème pays à héberger la course dans l'histoire du Rallye Dakar. Sur son territoire, les compétiteurs ont défié des dunes de sable qui ont procuré beaucoup de challenges.

D'autres sites web, comme le blog Tacneños [espagnol], ont relatés comment le rallye est entré sur le territoire péruvien, dans le département de Tacna, dans le sud, jeudi le 12 janvier. Les autorités ont même décrétées ce jour férié (en espagnol) :

En una explanada a unos 3 kilómetros del balneario Boca del Río, en Tacna, se dio inició esta mañana a la decimo primera etapa del Rally Dakar 2012, que de esta forma empieza correrse en suelo peruano.

[…]

Aproximadamente unas 5 mil personas se dieron cita desde la noche de ayer y la madrugada de hoy para ser parte de esta fiesta deportiva y alentar a los mejores corredores del mundo.

Sur une zone plate longue d'environ 3 kilomètres, loin de la ville côtière de Boca del Río, à Tacna, la onzième étape du Rallye Dakar 2012 a démarré, et il entame son étape péruvienne.

[…]

Environ 5000 personnes se sont rassemblées depuis hier soir et étaient très matinales pour participer à la fête du sport et acclamer les meilleurs pilotes au monde.

Dakar 2012, Ica, Pérou. Image par Telmo Cáceres sous license Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-NC-SA 2.0)

Le blogueur de Caminantes del Perú [espagnol] est déçu par le manque d'organisation pour l'accueil des visiteurs à Ica, où il est venu voir les compétiteurs :

Lo curioso fue que uno de nuestros compañeros, el cual tiene familia en Ica, mandó a preguntar sobre las ofertas turísticas del Dakar que hubiese allí, y grande fue su sorpresa cuando no encontró información sobre paquetes turísticos =/, en realidad si pudimos encontrar ofertas turísticas pero enfocadas más en el turista del exterior con paquetes de 200-300 dolares o.O, me parece que se olvidaron del turista interno #fail.

Quizás hubó falta de planificación sobre la llegada del dakar a Ica y recién el día viernes o el mismo sábado abunden las ofertas del tipo “vea el paso del rally Dakar en las dunas de Ica”.

La partie la plus étrange est qu'un de nos collègues, qui a de la famille à Ica, a enquêté sur les tarifs pour touristes pour le Dakar là-bas, et il était vraiment surpris de ne trouver aucune information sur des forfaits=/. Nous avons pu trouver quelques forfaits pour touristes, mais ils était plus destinés aux touristes étrangers avec des prix allant de 200 à 300 dollars o.O. Il me semble que le tourisme local a été oublié. #échec

Peut être qu'il y avait un manque d'organisation pour l'arrivée du Dakar à Ica et c'est seulement le vendredi (13 janvier) ou le samedi, qu'abondaient les forfaits du genre “regardez le rallye Dakar passer depuis les dunes de Ica” .

D'autres ont une approche plus personnelle, comme Columna 17's Cyrano [espagnol], qui s'est remémorré quelques souvenirs de son enfance pour décrire le plaisir qu'il prenait à voir passer la course :

Acompañaba a mi padre a cuanta carrera de moto o auto había en Lima y él siempre me llevaba a la zona de pits. Todos los corredores y mecánicos eran mis tíos de cariño y la pasaba muy bien entre el olor a aceite quemado y caucho que se percibía en el ambiente.

[…]

[Mi amigo] Manolo y yo estábamos tan cerca de los coches que hasta pude percibir el olor del aceite quemado y caucho. Retrocedí años en el tiempo, lo que me transportó a otra dimensión.

Me di cuenta de lo bonito que es vivir para ver que un sueño se cumpla. Ayer pude ver el París-Dakar en vivo y en directo, a escasos metros de mí, como cuando era niño y mi padre me llevaba a los pits.

Je me rendais souvent avec mon père à toutes les courses, qu'elle soit de moto ou de voiture, qui se tenait à Lima, et il m'emmenait toujours sur les circuits. Tous les chauffeurs et méchaniciens étaient mes oncles adoptifs et je passais de fabuleux moments parmi les odeurs d'huile usée et de caoutchouc qui flottaient partout.

[…]

[Mon ami] Manolo et moi étions tellement proches des voitures que je pouvais même sentir les odeurs d'huile chaude et de caoutchouc. J”ai fait un retour en arrière de plusieurs années, et j'ai été transporté dans une autre dimension.

Je me suis rendu compte à quel point il est fascinant de voir un rêve se réaliser. Hier, j'ai pu voir París-Dakar live et en chair et en os, à quelques mètres de moi, comme quand j'étais gamin et que mon père m'emmenait sur les circuits.

Amérique latine 2011: une année marquée par les mouvements sociaux

Noele Belluard-Blondel — Fri, 20 Jan 2012 18:49:22 +0000

Pendant qu’avait lieu le Printemps arabe et que les Indignés espagnols tout comme le mouvement mondial “'Occupy' gagnaient en intensité durant l’année 2011, dans toute l’Amérique centrale et du Sud d’importants mouvements sociaux faisaient aussi leur apparition.

En 2011, les Latino-Américains sont descendus dans les rues des grandes villes et des petits villages pour défendre leur droit à l’éducation, protéger leurs terres de projets routiers et miniers et réclamer la paix. Nous profitons de l’occasion pour faire une rétrospective de l’année 2011 et rappeler ainsi la couverture faite de ces importantes mobilisations par l’équipe de Global Voices Amérique latine.

Mouvements étudiants

Les images des manifestations d’étudiants chiliens ont fait l’actualité pendant des mois dans le monde entier. Tandis que les médias internationaux se focalisaient sur les fréquents affrontements entre manifestants et policiers, sur les réseaux sociaux, les citoyens, quant à eux, partageaient des analyses, des reportages, des photos et des vidéos.
Durant plus de six mois, les bacheliers et étudiants chiliens ont mené diverses actions pour réclamer une révision du système éducatif. Les étudiants ont blogué, retransmis en temps réel leurs tomas (occupations d'écoles) et raconté leurs expériences au sein des établissements scolaires. Ils ont aussi monté des vidéos sur les cacerolazos* et les divers incidents - mauvais et bons - qui ont eu lieu lors des manifestations, dont une vidéo dans laquelle on voit des étudiants arrêtant un groupe de manifestants violents.

Tandis que les manifestations se poursuivaient, les réseaux sociaux ont beaucoup parlé de ce mouvement étudiant. En octobre, le Ministère de l’Intérieur du Chili a présenté au Congrès une loi ‘anti-occupation' et en a ensuite appelé à la Loi de Sécurité de l’Etat , ce qui a généré une grande polémique dans les réseaux sociaux.
Pendant ce temps, en Colombie, des étudiants et des professeurs ont tenu des rassemblements et des manifestations contre la proposition de réforme de la Loi n° 30 de l’Education supérieure autorisant entre autres l’investissement privé dans des universités publiques.
Six mois plus tard, des étudiants et des travailleurs se sont rassemblés dans le cadre d’une manifestation nationale. Par ailleurs, des étudiants ont entamé une grève universitaire, exigeant du gouvernement qu’il retire du Congrès son projet de loi visant à réformer la loi n°30. A la veille d’une manifestation nationale programmée pour le 10 novembre, le Président Juan Manuel Santos a annoncé qu’il retirerait son projet si les étudiants levaient la grève.

Malgré cette annonce, les manifestations ont eu lieu le 10 novembre et à Bogota, des étudiants ont occupé la Place Bolivar. Le lendemain, le compte Twitter de la Présidence de la République a fait savoir que le Président avait déjà demandé au Congrès de retirer son projet de loi. Dans les jours qui ont suivi, les étudiants ont commencé progressivement à retourner en classe.

Manifestation étudiante le 10 novembre à Bogota. Photo de Juan Camaron, utilisateur de Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Mais ces manifestations étudiantes ne devaient pas être les dernières de l’année. S’inspirant des mouvements étudiants en Colombie et au Chili, le 24 novembre, des étudiants de toute l’Amérique latine ont défilé pour réclamer une éducation publique de qualité.

Projets polémiques

En 2011, plusieurs pays d’Amérique latine ont fait face à un problème récurrent : des projets routiers, miniers et autres promettant développement et croissance économique ont aussi engendré des inquiétudes environnementales et menacé de violer les droits des autochtones.
En juin, le Président bolivien Evo Morales a annoncé un projet contesté de construction d’une route devant traverser le Territoire autochtone et le Parc national d’Isiboro Sécure (TIPNIS). En août, des groupes autochtones et leurs sympathisants ont entamé une marche de 1500 km jusqu’à La Paz pour s’opposer à ce projet.
En septembre, des informations concernant la répression policière des manifestants se sont répandues dans les réseaux sociaux. Résultat, les citoyens ont commencé à se mobiliser tant sur Internet que dans les rues pour manifester leur appui afin de défendre le Territoire autochtone et le Parc national d’Isiboro Sécure. Des internautes tels que Luis Chuquimia ( @chuquijosel) [en espagnol] ont décrit l’arrivée des manifestants à La Paz le 19 octobre :

Les rues de La Paz ….sont jonchées de fleurs, de confettis, de banderoles en papier… Il y a des larmes, des embrassades, des sourires… C’est un moment historique #TIPNIS C’EST LA VIE

Finalement, le 21 octobre, le Président Morales a annoncé que la route ne traverserait pas le TIPNIS.

Marche du mouvement TIPNIS. Photo de Pablo Rivero, utilisateur de Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

En novembre, dans le Pérou voisin, les blogueurs ont réfléchi à l’organisation de plusieurs manifestations contre l’industrie minière dont celles contre le projet minier Conga à Cajamarca. Une grève a entraîné la suspension par la compagnie du projet, lequel, comme l’expliquait Isabel Guerra, auteur de billets pour Global Voices :

…est considéré comme étant le plus important investissement dans l’histoire du Pérou et qui, selon ses détracteurs , menace de faire disparaître quelques vingt lagunes , fondement des écosystèmes locaux et source d’eau pour les communautés agricoles.

Les manifestations se sont bel et bien poursuivies en décembre en dépit de la suspension, les opposants exigeant l’annulation totale du projet. Résultat, le gouvernement a déclaré l’état d’urgence. Le conflit n’est toujours pas résolu mais les blogs locaux continuent de fournir des informations depuis Cajamarca et les utilisateurs des réseaux sociaux de tout le Pérou continueront à partager leurs réactions au fil des événements.

Une autre polémique concernant un projet minier a suscité des prises de position contrastées. Il s’agit de la mine de fer à ciel ouvert d’Aratiri à Cerro Chato, une ville d’Uruguay. En 2011,le projet polémique a divisé les internautes uruguayens : alors que certains le considèrent comme une opportunité pour l’emploi et la croissance économique, d’autres s’inquiètent des conséquences environnementales et se demandent si le pays va réellement bénéficier des profits générés par la mine. L’évolution sur le sujet sera sûrement suivie de près en 2012 par les blogueurs.

Marches pour la paix

La guerre contre le narcotrafic au Mexique ainsi que l’importante opération militaire lancée contre les cartels de drogue en décembre 2006 par le Président Felipe Calderón, ont fait des dizaines de milliers de victimes. En 2011, les Mexicains sont descendus dans les rues et ont utilisé Internet pour dire: “ça suffit!”.

En mai, les Mexicains ont participé à une grande marche nationale pour la paix qui a duré 4 jours. De plus, le 8 mai ont eu lieu des manifestations dans le monde entier.

La marche, qui a commencé le 5 mai à Cuernavaca pour se terminer le 8 mai dans la ville de Mexico, a été organisée par le poète mexicain Javier Sicilia, qui est devenu le leader du Mouvement pour la Paix, la Justice et la Dignité [en espagnol] après l'assassinat de son fils.

La blogosphère mexicaine ayant abondamment commenté le problème de la violence, GV Español a organisé un festival des blogs: México - Ciudadanía, Violencia y Blogs (Mexique - Citoyenneté, violence et blogs) Les billets suivants résument les conclusions du festival

Peu après le festival des blogs, il y a eu au sein des réseaux sociaux quelque agitation en raison d'informations sur des internautes militants devenus cibles et victimes d'assassinats brutaux. Dans un billet de Global Voices Advocacy, ARTICLE19 expliquait :

Dans ce contexte de violence endémique contre la presse présente au Mexique, notamment au Tamaulipas et les autres zones particulièrement affectées, les réseaux sociaux et autres plate-formes de communication sur Internet servent à briser le silence imposé aux journalistes et communicants.

Tandis que le Mexique se prépare à l'élection présidentielle de 2012, la guerre contre le narcotrafic et la manière dont la paix pourrait être obtenue vont continuer à faire parler dans les réseaux sociaux.

L’équipe de Global Voices - Amérique latine va travailler d’arrache-pied en 2012 afin d’amplifier encore davantage les voix inestimables que sont celles des citoyens de toute la région. Si vous désirez nous aider, notez que nous avons plusieurs postes d’auteurs à pourvoir en plus des multiples formes proposées pour vous joindre à la communauté Global Voices. Nous espérons que vous nous lisiez parfois, fassiez des commentaires et partagiez vos histoires. Vous pouvez aussi nous suivre sur Twitter à l’adresse suivante: @gvamericalatina.
¡Bonne année!

Note de la Traductrice:

*Un cacerolazo ou une cacerolada est une forme de protestation populaire où les manifestants tapent sur des casseroles pour attirer l’attention.

Pérou : Les adieux de la communauté Sugar Labs à un traducteur Aymara

Samy Boutayeb — Wed, 11 Jan 2012 10:29:38 +0000

José Henry Alanoca Laura, traducteur en aymara pour la plateforme d'apprentisage open-source Sugar, est décédé. La communauté Sugar Labs péruvienne envoie un message de condoléances via son blog Somos Azúcar (”Nous sommes Sugar”) [en espagnol].

Pérou : Le conflit se poursuit autour du projet minier Conga

Noele Belluard-Blondel — Sat, 07 Jan 2012 18:14:19 +0000

[Liens en espagnol]

La controverse est née des dommages que pourrait causer le projet à plusieurs lagunes sur les hauteurs de Cajamarca et dont les paysans de la zone utilisent l’eau pour leur consommation et leurs cultures. Durant le mois de novembre, deux grèves (1 et 2) ont été menées pour protester contre ce projet minier. La seconde s’est transformée en décembre en une grève régionale qui a duré plusieurs jours, obligeant à la tenue de réunions de dialogue pour rechercher une solution. Cependant ces grèves n’ont pas apporté les résultats escomptés et la région a été déclarée en état d’urgence, mettant ainsi un terme à celles-ci de manière abrupte. Par ailleurs, le gouvernement a pris d’autres mesures pour faire pression tant sur le gouvernement régional de Cajamarca qui avait mené ces manifestations que sur trois autres dirigeants, lesquels ont passé 10 heures en prison à des fins de “vérification de leur identité”.

Tony Alvarado a réuni quelques opinions d’habitants de Cajamarca sur ce conflit dans la vidéo suivante:

La démission du Premier Ministre Salomón Lerner et la nomination de son successeur, Óscar Valdéz, auparavant Ministre de l’Intérieur, a permis l’arrêt inattendu de cet affrontement. Ce changement a été la montre d’un compromis politique au sein du gouvernement tout autant que d’un changement de stratégie pour résoudre ce conflit social.

Ainsi donc, alors qu’à Cajamarca, on réclamait la fin de l’état d’urgence , le gouvernement menait une campagne d’information sur ses investissements dans la région tout en demandant la mise en place d’une table de négociations et en annonçant le recours à une expertise internationale afin d’évaluer les dommages environnementaux que pourrait engendrer le projet Conga.

Quelques jours après, l’état d’urgence a été levé tout comme les mesures prises pour faire pression. Puis, lorsqu’enfin le dialogue a été rétabli à Cajamarca, on a assisté à une nouvelle controverse sur la représentativité des participants à cette table de négociation, des déclarations ayant été faites sur la non validité en tant qu’interlocuteur du Président du Front de Défense des Intérêts de Cajamarca, Wilfredo Saavedra, lequel serait d’après celles-ci membre du MRTA (Note de la Traductrice: mouvement révolutionnaire Túpac-Amaru). Comme il fallait s’y attendre, ce dialogue s’est aussi achevé sans qu’aucun accord n’ait pu être conclu.

Quelques jours après, l’Exécutif a appelé, cette fois-ci à Lima, à un nouveau dialogue auquel ont pris part plusieurs représentants des autorités de Cajamarca mais pas le Président régional, Gregorio Santos. Bien que cette réunion se soit effectivement terminée par quelques accords, certains secteurs de Cajamarca se sont déclarés “trahis” par ceux qui les ont signés. Puis, de nouvelles manifestations ont été annoncées en tout début 2012. De plus, la Région de Cajamarca, via une ordonnance, a déclaré non viable le projet Conga. Sur quoi, le Conseil des Ministres a annoncé qu’il porterait plainte contre Santos pour avoir pris cette ordonnance.

C’est dans ce contexte de tension que, le 2 janvier, les manifestations ont repris à Cajamarca. Bien que d’un côté, il ait été rapporté qu’elles n’ont pas été très fréquentées, il a été dit d’autre part que les marchés demeureraient fermés et que les manifestations se poursuivraient. Il a été aussi annoncé que se tiendrait une nouvelle réunion pour discuter du projet Conga le 13 janvier et que la marche pour l’eau préalablement annoncée aurait lieu au niveau national le 27 janvier.

Comme il fallait s’y attendre, les blogueurs se sont exprimés sur le sujet. Juan Sheput de Mate Pastor fait ce commentaire par exemple :

Le Président régional, Gregorio Santos, a ratifié l’ordonnance qui déclare non viable le projet Conga. Il se fiche de la menace conséquente de révocation, non seulement parce qu’elle provient d’un courant politique aussi discrédité moralement que le fujimorisme (NdT : le fujimorisme est un courant politique péruvien de la droite conservatrice, pro-capitaliste et anti-communiste) mais aussi parce que, selon l’information passée inaperçue à Lima, Gregorio Santos est considéré comme l’homme de l’année à Cajamarca.

Dans le blog Sin Patrones, il nous est offert des photos des récentes manifestations.

Une autre des institutions remises en question pour avoir signé l’acte dans le dos du peuple est la Municipalité départementale de Cajamarca, représentée par son maire. Les manifestants s’y sont aussi rendus.

Un article a été publié dans plusieurs blogs. Il s’agit de l’article intitulé “La soif de l’or de Cajamarca : les raisons d’exploiter Conga”, de Jorge Tejada Campos, un enseignant de l’Université nationale de Cajamarca. Il mentionne entre autres choses :

Le Premier Ministre a exposé son avis sur les résultats de l’expertise, disant qu’elle servirait à résoudre les problèmes et à expliquer aux habitants de Cajamarca les avantages du projet. En un mot, son regard quant à cette expertise a pour but de nous montrer combien nous sommes stupides, combien nous ne comprenons pas ce que signifient les “bénéfices de l’activité minière”. […]

Dans les termes de référence, il est signalé que les experts seront des personnes physiques, qu’il n’y aura pas d’expertise internationale pour atténuer les possibles impacts négatifs et proposer de meilleures solutions. L’expertise internationale a disparu, il est exigé la confidentialité, ce qui signifie que tout se fera en secret comme cela a été le cas pour les eaux du fleuve Rio Grande entre la compagnie minière Yanacocha et la SEDACAJ (Note de la Traductrice: entreprise prestataire de services en matière d’assainissement à Cajamarca). L’examen se faisant au Ministère de l’Energie et des mines, l’expert choisi aura alors seulement à travailler par écrit à Lima, à aucun moment il ne sera nécessaire qu’il aille à Cajamarca, ou dans la zone des opérations minières. Tout, absolument tout, sera réglé afin que soit exécuté ce Projet.

Les opinions divergent bien entendu sur la nature des manifestations à Cajamarca et sur la manière dont tout ceci pourrait affecter la gouvernance :

En dépit de sa fragmentation chaotique, la droite au Pérou semble curieusement s’orchestrer et cela lui permet, via divers chemins, d’en arriver au même dangereux point : la paralysie de l’Etat péruvien. […] Du fait que les partis de droite ne soient soumis à aucune direction unifiée et ne soient que des conglomérats d’agitateurs, de fous et de terroristes frustrés, il est très probable que chacun suive sa propre ambition et que cela aboutisse à la configuration d’un scénario de chaos social et politique non toléré par le gouvernement d’Ollanta Humala. La situation pourrait bien à un moment donné, de manière inévitable et effective, déboucher sur la militarisation du pays. Je crois, sans crainte de me tromper, que la droite joue avec le feu. Malheureusement, celle-ci est une composante non seulement virulente et irrationnelle mais irresponsable aussi.

Quant à la suite des évènements et de leur déroulement relativement au projet Conga, il reste non seulement à attendre les résultats de la réunion programmée le 13 janvier, ainsi que le démarrage et la conclusion de l’expertise réclamée par l’Etude d’Impact environnemental (EIA) du projet minier mais aussi à voir comment va se dérouler la marche pour l’eau qui est annoncée.

Photo de l’utilisateur de Flickr tehzeta sous la licence Atribución-CompartirIgual 2.0 Genérica (CC BY-SA 2.0)

Les Péruviens face à la possibilité de grâce de l'ex-président Fujimori

Octavie Anne Perlembou — Wed, 04 Jan 2012 21:56:39 +0000

Un des sujets les plus débattus en ce moment au Pérou, en particulier sur les réseaux sociaux, est le probable recours en grâce de l'ex-président Alberto Fujimori, qui purge une peine de 25 ans de prison pour crimes contre l'humanité et corruption [liens en anglais sauf mention contraire]. Il pourrait recevoir un pardon « humanitaire » de l'actuel président Ollanta Humana, en raison de sa mauvaise santé alléguée.

Ce n'est pas la première fois que cette question divise les Péruviens, et cette fois elle refait surface après que l’on ait appris que les partisans et les membres de la famille de l'ex-président, évoquant sa santé précaire, préparaient une demande formelle de grâce après Noël. Son fils, Kenji Fujimori, membre du Congrès, a ainsi déclaré : « La décision de ma famille (au sujet de la grâce) est claire (…) un coup d'oeil à mon père vous dira que son état de santé n'est pas bon ».

En avril 2009, Alberto Fujimori avait été reconnu coupable des meurtres de Barrios Altos (région de Lima) et de l’université de La Cantuta, ainsi que de l’enlèvement de l'homme d'affaire Samuel Dyer et du journaliste Gustavo Gorriti. Le verdict (rendu après un procès très médiatisé de presque 16 mois), désignait l'ex-président comme le «perpétrateur» de tentatives d’assassinats, d’assassinats avec préméditation et d’enlèvements avec circonstances aggravantes. Fujimori avait alors clamé son innocence.

Manifestation contre la grâce de Fujimori, 15 juillet 2011. Advocacy Project (CC BY-NC-SA 2.0)

À l'époque, le verdict avait provoqué une réaction dans le monde entier et fut considéré comme une ouverture, car c’était la première fois qu'un président était reconnu coupable de violation des droits humains par un tribunal de son propre pays. Des groupes d'activistes des droits humains, des représentants syndicaux, des groupes représentant les familles des Péruviens disparus, et des blogueurs, avaient exprimé leur satisfaction devant le verdict, mais un nombre important de partisans de Fujimori firent aussi connaître leur désaccord.

Fujimori et sa famille annoncèrent qu'ils feraient appel de la décision. Silvio Rendón notait dans GranComboClub [en espagnol] :

…el juicio no fue por “aprobar una estrategia” ni por avalarla, ni por defenderla, sino por ordenar asesinatos. A Fujimori le han dado 25 años, la pena máxima posible, por asesino. No por aprobador, defensor o avalador de estrategias que enmarcaron asesinatos cometidos por otros. Considero importante que como sociedad tengamos muy claro el contenido de la sentencia al ex-presidente…

Le jugement ne concernait pas l'adoption, l’approbation, ou la défense d’une stratégie, mais la préméditation de meurtres. Fujimori a été condamné à 25 ans, la peine maximale pour assassinat… pas pour approbation, ou soutien ou responsabilité de stratégies concernant des meurtres commis par d'autres. Je pense qu'il est important que notre société soit très claire sur la peine de l'ex-président.

Depuis le début de 2011, dans le cadre de la récente campagne électorale, les rumeurs sur les motivations politiciennes de grâcier M. Fujimori vont bon train. Selon l'opinion générale, en particulier pendant le deuxième tour, l'APRA, le parti du président sortant Alan Garcia, aurait donné son appui à Force 2011, le parti de Keiko Fujimori, en contrepartie de l’enterrement de certains scandales de corruption [en espagnol] dans lesquels des fonctionnaires de très haut niveau étaient impliqués. Il y a même eu des spéculations sur le fait que Garcia aurait approuvé le pardon avant de quitter ses fonctions, ce qui a eu pour effet de déclencher une salve de déclarations aussi bien “pour” que “contre” [en espagnol]. Une manifestation a notamment été organisée contre le pardon via les réseaux sociaux en vue de la prochaine élection, appelée « Marche pour la dignité, jamais plus Fujimori » [en espagnol].

La journaliste et blogueuse Claudia Cisnero avait alors publié [en espagnol] :

Tenemos todo el derecho a protestar, a desconfiar y a impedir que una vez más el poder sea usado entre agrupaciones políticas para limpiarse mutuamente sus culpas y delitos. (…) Si esta vez Alan se atreve a usar el poder que el pueblo le ha dado para representarnos y lo hace para burlarse de la lucha anticorrupción, no será olvidado jamás. No solo sería un insulto a la igualdad de derechos ante la ley de miles de enfermos presos en el país, sería un insulto al sistema judicial y legal, a la justicia peruana…

Nous avons absolument le droit de protester, de nous méfier, et de nous prémunir contre un pouvoir susceptible une fois de plus d’être utilisé par les partis politiques pour se disculper mutuellement de leurs fautes et délits. (…) Si cette fois, Alan essaie de tourner en dérision le pouvoir que le peuple lui a donné dans lutte contre la corruption, nous n’oublierons jamais. Ce ne serait pas seulement une insulte à l'égalité des droits devant la loi pour des milliers de prisonniers malades dans ce pays, mais ce serait aussi une insulte à notre système juridique et judiciaire, à la justice péruvienne…

Garcia n'a pas accordé sa grâce à Fujimori, et l’affaire est restée dormante jusqu'à ce que le président Humala fraîchement élu déclare, avant de prendre la tête du pays, qu'il « allait grâcier Fujimori pour des raisons humanitaires », car « personne ne devrait mourir en prison ».

Dans le cadre du débat houleux entre les partisans de la grâce et ceux qui s'y opposent [en espagnol], des hashtags ont été créés sur Twitter : #FujimoriLibertad et #noalindulto ainsi que #terrorismonuncamas, #indulto, #terrorismo, et #caviares.

Pour autant que la santé de Fujimori soit le vrai sujet du débat, des sources médicales disent qu’« il n’est pas atteint d'un cancer actif »” [en espagnol], et qu'il souffre de « troubles normaux pour son âge, mais qu'aucun ne menace sa vie », soulignant ainsi qu’il n'est pas en fin de vie, ce qui ôterait tout sens à demande de grâce humanitaire.

Beaucoup d'utilisateurs de réseaux sociaux sont ouvertement opposés à la grâce de l’ex-président, comme Doc Holliday (@TheGunMan) [en espagnol] and Martha (@Marta_dm) [en espagnol] qui ont tweeté :

Lo unico q digo es q si@Ollanta_HumalaT da indulto va a perder mucho apoyo empezando por mi. Cc @NadineHeredia #noalindulto

Tout ce que je dis, c'est que si @Ollanta_HumalaT accorde le pardon, il va perdre beaucoup de soutien, à commencer par moi. Cc @NadineHeredia #noalindulto

Marco Silva Santisteban [en espagnol] écrit sur Facebook :

¿Crees que Fujimori pensó en la depresión y el dolor de sus víctimas inocentes entre las que había un niño de ocho años? Justicia no es venganza, indulto es impunidad..

Pensez-vous que Fujimori pense à la dépression et à la douleur de ses victimes innocentes, dont l'une était un enfant de huit ans ? La justice n'est pas la vengeance, le pardon est l'impunité.

D’autres ont ouvertement exprimé leur soutien en faveur de la grâce, comme Sydney Fernández de Castro [en espagnol]:

Y así, el Poder Judicial se convirtió en Terrucos Airlines. Ollanta, ahí está tu línea aérea de bandera. La Berenson de vacaciones navideñas en New York (tremenda atea) y Mellado seguro veraneando en Viña. Y calladitos los caviares. Sí al indulto a Fujimori!!!

Et donc, le pouvoir judiciaire est devenu Terrucos (Terroristes) Airlines. Ollanta, voilà votre compagnie aérienne nationale. Berenson obtient des vacances de Noël à New York (énorme athée) et Mellado est sûrement en vacances d’été à Viña. Et la gauche “caviar” ne dit rien. Oui à la grâce pour Fujimori !

Et Malumarket (@Malumarket) [en espagnol]:

Gracias Fujimori!!! Por haber logrado que podamos pasar la navidad sin terrucos, sin coches bomba y sin miedo!!#FujimoriLIBERTAD

Merci Fujiromi ! Pour avoir réalisé un Noël sans terroristes, sans voitures piégées et sans crainte ! #FujimoriLIBERTÉ

Il a même été dit que l'APRA est toujours alignée sur Fujimori, et que les députés APRA du Congrès ont négocié leur soutien à Humala, en échange de l'amnistie pour leur chef. Les membres du Congrès pro-Fujimori, dirigé par Martha Chavez, ont nié ces allégations [en espagnol].

Mais les rumeurs ont pris de la vigueur après la publication par un juriste connu de l’APRA, Javier Valle Riestra (un ex-ministre proche d’Alberto Fujimori [en espagnol] en 1998) d'un article à ce sujet et sa déclaration à la télévision locale que Fujmori devait être libéré même s'il était en bonne santé : « La grâce et l'amnistie contribueraient à la paix nationale (…) M. Fujimori pourrait être un athlète, il devrait quand même être libéré » [en espagnol].

Juristes et militants des droits humains répondent que les personnes reconnues coupables de crimes de l'ampleur de ceux de Fujimori ne peuvent demander eux-mêmes d’être grâciés. Le bloggeur Herbert Mujica [en espagnol] note :

En el caso de Fujimori, no es solo una ley que prohíbe el indulto por el delito de secuestro que ha sido condenado, sino dos. La Ley 26478, promulgada por él mismo en 1995 antes de su condena; y la Ley 28760, dada durante el gobierno de Alejandro Toledo. Ambas son leyes expresas que la Comisión de Gracias Presidenciales debe acatar, salvo que sus 5 miembros quieran asumir su responsabilidad penal por encubrimiento personal, delito previsto en el Artículo 404° del Código Penal. Igual suerte correría el Presidente Ollanta si concede el indulto pese a todo, violando leyes prohibitivas expresas. Su rol presidencial es cumplirlas. La Constitución no le faculta violar las leyes aprobadas por el Congreso y promulgadas por el mismo Presidente.

Dans le cas de Fujimori, il n'y a pas une loi qui interdit le pardon à cause du crime d'enlèvement pour lequel il a été condamné, mais deux : la loi 26478, édictée par Fujimori lui-même en 1995 avant sa condamnation, et la loi 28760, promulguée sous le gouvernement d'Alejandro Toledo. Les deux lois précisent que la Commission des grâces présidentielles doit se conformer à la condamnation, à moins que ses cinq membres veuillent assumer le crime de complicité - en vertu de l'article 404 du Code pénal. Les deux lois s'appliqueraient également dans le cas où le président Ollanta accorderait le pardon en dépit de tout, violant expressément les lois. Son rôle de président est de les appliquer. La Constitution ne permet pas l’adoption de lois contraires à d’autres par le Congrès, ni leur promulgation par le Président.

Au même moment, en dépit de tout, certains manifestent leur soutien à Fujimori, votant pour lui pour “El Peruano del Año 2011” (le Péruvien de l'année 2011) [en espagnol] à travers un sondage en ligne effectué par une station de radio locale.

Prensa Alternativa (@PrensaAlterna) [en espagnol] tweete ainsi :

La defensa de los DDHH es la piedra angular de toda sociedad democratica.Quedarse callado es hacerle el juego al autoritarismo #NoAlIndulto

La défense des DDHH (droits humains) est la pierre angulaire d'une société démocratique. Se taire, c’est jouer le jeu de l'autoritarisme. #NoAlIndulto

L'impact et les répercussions dans l'opinion publique ont été si graves que même les promoteurs de la réhabilitation commencent à penser qu'il serait préférable d'attendre un climat plus favorable [en espagnol], et bien qu'un récent sondage montre 42% des interrogés en faveur de la grâce de Fujimori (alors que 27% estiment qu'il devrait continuer à purger sa peine, et 26% qu'il devrait être assigné à résidence.)

Sans doute, la question n'est pas close et sera débattue encore longtemps, comme un utilisateur de Twitter Omar (@omarzev) [en espagnol] le prévoit :

Nos espera una dura batalla contra el indulto a Fujimori #noalindulto

On peut s'attendre à une longue bataille du pardon pour Fujimori #noalindulto

La photo de vignette d'Alberto Fujimori appartient au domaine public et provient du site Wikimedia Commons