Dans leur page Facebook, ils expliquent :

L'idée du film sociologique nous est venue au cours de conversations durant lesquelles, à plusieurs reprises, nous nous sommes trouvés à discuter de notre utilisation des clips vidéo durant les cours. Notre expérience nous a enseigné que les vidéos sont très efficaces pour illustrer des concepts et théories, pour compléter les analyses trouvées dans les textes étudiés en cours, et pour améliorer la participation des étudiants. Notre expérience étant confirmée par les connaissances actuelles en matière d’enseignement et d'apprentissage, l’outil pédagogique qui consistait à utiliser la vidéo en cours nous est apparu comme une évidence.

Les clips vidéos ou les vidéos n’ont pas nécessairement besoin d'être brefs : ce documentaire de 50 minutes de la chaîne Al Jazeera sur le soulèvement au Bahreïn peut être utilisé comme une introduction à l’étude des mouvements sociaux et servir à « l'exploration de l'évolution des tactiques d'État visant à étouffer les protestations - à la fois violentes et non-violentes. »

Dans le cadre d’une étude sur la mondialisation, les inégalités et les communautés, le clip vidéo suivant, intitulé La Terre miniature, est ainsi proposé :

Étant donné que de grands nombres peuvent être difficiles à mettre en perspective (et donc que des informations importantes sur le fonctionnement du monde risquent de perdre leur sens ou de passer inaperçues), cette vidéo permet d’illustrer devant les étudiants la signification pour la communauté mondiale d’indicateurs tels que la faim, l'affiliation religieuse, d'alphabétisation, la richesse, l'éducation, les dépenses publiques, et beaucoup d'autres encore. Le clip n'est pas seulement utile pour aider les étudiants à comprendre les inégalités et les différences au niveau mondial, mais il rappelle aussi aux étudiants l'énormité de leurs privilèges sociaux par rapport à la majorité du monde.

Les films sont aussi des sources de vidéos sociologiques, comme dans cet exemple d'à peine une minute, En l'air, avec George Clooney, qui sert à illustrer la formation des stéréotypes. Le cinéma sociologique propose également des lectures complémentaires aux leçons.

Ce clip montre la comédienne Anita Renfroe énonçant d'un bloc les phrases typiques d’une mère à ses enfants au cours d'une journée, sur l’air de l’ouverture de Guillaume Tell. Dans la salle de cours, les étudiants en sociologie peuvent ainsi commencer par énumérer les attentes vis à vis du rôle de mère, et ensuite discuter de ces rôles, tout en mettant l'accent sur les attentes dites « de genre » envers les pères.

Outre constituer une source de vidéos, le site procure également des conseils et des expériences pédagogiques mutualisées en direction des enseignants en sociologie. Dans Un examen vidéo en ligne (C'est amusant de passer à l’année supérieure !), les instructeurs suggèrent l'examen suivant : tourner les tables vers les étudiants, et leur demander de rechercher des vidéos, de les catégoriser et de les étiqueter. L'exercice leur permet de démontrer leurs connaissances :

Dans le processus d'examen, les étudiants font le même exercice d'analyse que nous faisons en cours, avec des clips trouvés ailleurs sur le site. Les résultats d'apprentissage pour les étudiants sont les suivants : 1) se familiariser avec l'utilisation et l’application des concepts sociologiques, 2) l’utilisation de leur imaginaire sociologique pour se plonger dans un contenu familier, 3) apprendre les uns des autres à travers le blog, et 4) devenir plus critiques à l’égard des médias. L'avantage pour moi est que je reçois des exercices intéressants et stimulants avec lesquels je peux évaluer les étudiants (bien sûr, les vidéos doivent être courtes pour que le temps alloué permette d’évaluer efficacement l’exercice).

L'image utilisée pour ce billet est Amo el Cine by Román Soto CC-by

Ecrit par Juliana Rincón Parra · Traduit par Octavie Anne Perlembou · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Ecrit par Silvia Viñas · Traduit par Florence Veillon · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Bonjour tout le monde !

Bienvenue à une nouvelle édition du Podcast de Global Voices. Dans cet épisode, nous débattrons de quelques unes des idées et affaires entourant le mouvement mondial “Occupy” et les manifestations qui l'accompagnent et ce en écoutant les enregistrements de membres de notre réseau,  au quatre coins du monde.

Mon c0-animateur grec

Dans cette édition, j”'occupe” le podcast avec  Asteris Masouras,  auteur et éditeur de Global Voices en langue grecque  [en grec]

Asteris a suivi le mouvement mondial #Occupy sur la Toile, dès ses débust. Qui pouvait mieux  nous accompagner tout au long de cette édition de notre podcast ?

Nous avons discuté sur Skype en passant en revue les évènements Occupy en Grèce, en Europe et le monde, notamment pour ce qui a trait à la manière dont ce mouvement communique avec les autres ainsi que sa communication interne.

Occupons le Danemark

La co-éditrice Global Voices en Danois, Maria Grabowski Kjær [en anglais], rend visite au mouvement au Denmark afin de se renseigner sur leur méthodes et messages. Bien que nombreux sont ceux qui pensent que les manifestants sont des hippies, Thomas, qui a assisté à l'organisation du mouvement au Denmark, veut prouver que ce stéréotype est complètement faux.

Thomas du mouvement "Occupons le Denmark" a parlé à Maria Grabowski Kjier du mouvement

Journaux londoniens

A Londres, le mouvement “Occupy” de la cathédrale  St Paul  est présenté grâce à un journal intitulé The Occupied Times of London  [en anglais]. J'ai rencontré Steve Maclean [en anglais], l'éditeur du journal, pour qu'il m'en parle.

Occupons Londres, Steve Maclean, rédacteur en chef du Occupied Times

Un camp Occupy dans le Maine

Frances Harlow est une productrice de radio indépendante et une amie de Global Voices. Depuis Portland, dans l'état du Maine aux Etats-Unis, où elle fréquente le Salt Institute [en anglais] après avoir obtenu son diplôme de l'Université Brown, elle a enregistré un audio dans un camp Occupy local.

Frances montre qu'il n'est pas toujours facile d'extraire le message de personnes si passionnées. Pour en savoir plus sur le magnifique audio de France,  cliquer ici [en anglais].

Que pensez vous du mouvement mondial “Occupy” ? Existe-t-il un camp Occupy près de chez vous ou encore êtes-vous actifs dans un mouvement similaire dans votre pays ?

Il n'est pas facile de résumer tout un mouvement dans un court podcast. Mais il a été intéressant de souligner les similitudes et les différences entre les pays. De nombreux articles sur ce sujet peuvent être lus dans le dossier special de Global Voices sur le mouvement “Occupy”.

Crédits des musiques
Dans ce podcast, vous entendrez de nombreuses musiques utilisées sous  licence Creative Commons. Merci à Mark Cotton pour ses fantastiques crétations et merci aussi  à tous pour les voix-off et clips audio qui ont contribué par leur travail à composer les morceaux de ce podcast.

Le Podcast de Global Voices, le monde parle, et nous espérons que vous l'écoutez !

Ce billet fait partie de notre dossier central en anglais sur les mouvements  #Occupy à travers le monde.

Ecrit par Jamillah Knowles · Traduit par Thalia Rahme · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Ces questions constituent le cadre général de la discussion conduite dans Consent of the Networked: The Worldwide Struggle For Internet Freedom, le dernier livre écrit par Rebecca McKinnon, co-fondatrice de Global Voices (et co-auteur du Netizen Report, le journal du net-citoyen, le bimestriel de Global Voices Advocacy).

Cette analyse complète vient à point pour inciter les blogueurs et utilisateurs de Twitter ou de Facebook, quels qu'ils soient, et tout particulièrement les cyber-activistes dans leur ensemble, à répondre collectivement à la question urgente concernant les modalités du contrôle sur la technologie pour soutenir les droits et les libertés dans le monde. Le message final, servi par une analyse rigoureuse et un esprit positif, est qu'il s'agit de s'engager dans une lutte que chacun d'entre nous a la capacité et le pouvoir d'infléchir (ne serait-ce que de manière marginale), pourvu que nous nous donnions la peine de comprendre les forces complexes qui sont en jeu et comment nous pouvons les façonner.

Organisé autour de cinq thématiques (Perturbations ; Contrôle 2.0 ; Les défis de la démocratie ; Les souverains du cyberespace ; Que faire ?), l'ouvrage revient sur de nombreux événements survenus au cours des dix dernières années. L'analyse accorde une bonne place aux événements les plus récents, notamment dans le contexte du Printemps arabe, aux facultés de surveillance du gouvernement égyptien, aux questions de la vie privée et du contrôle des démocraties occidentales, ainsi qu'à l'émergence du “Facebookistan et de Googledom”. Le site Web accompagnant le livre donne accès au dernières mises à jours et à des ressources complémentaires.

Le réseau Global Voices est mentionné à plusieurs occasions, avec des citations et des références directes. Ainsi, la préface du livre rappelle brièvement la création de cette communauté, son développement et le rôle central qui a été le sien lors des événements récents :

Lorsque la révolte est survenue en Tunisie fin 2010 et que les manifestations se sont propagées au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, début 2011, les contributeurs à Global Voices se sont mobilisés 24 heures sur 24 pour relayer les événements dans de nombreuses langues, tant sur notre site que sur Twitter, Facebook et sur d'autres plateformes de médias sociaux.

La première partie du livre se concentre sur les interconnexions entre la technologie, la société et le monde des entreprises, caractéristiques du développement d'Internet, et donnant lieu à un “paysage numérique” teinté de pratiques innovantes, d'activisme numérique et d'émancipation citoyenne. Cet environnement passionnant est toutefois battu en brèche par une opposition résumée par le qualificatif “Contrôle 2.0″ : “…par les relations opaques, non régulées, avec des sociétés Internet et de télécommunications autorisant les gouvernements à contrôler et à manipuler les citoyens.”

La Chine est une étude de cas primaire ici, avec une description précise de son système de censure raffiné et des développements récents visant à maintenir un contrôle autoritaire, tout en autorisant dans le même temps “…un niveau de débats et de délibérations en ligne vivants et parfois controversés, mais encadrés dans une certaine limite.”

Après avoir décrit des situations similaires (ou encore plus critiques) dans des pays comme l'Iran, le Pakistan et la Syrie, l'auteur examine la situation des démocraties occidentales — qui montrent malheureusement une propension à prendre les régimes autoritaires comme modèle, ne serait-ce que de manière élaborée et insidieuse. Autrement dit, les sociétés technologiques établissent des relations aussi opaques qu'incontrôlées avec les agences gouvernementales, et, “…s'exonèrent de leur responsabilité pour le pouvoir qu'elles exercent sur la vie politique des citoyens et pour l'absence de contrôle sur l'exercice de ce pouvoir.”

Image © Shutterstock.com

Les différents exemples discutés ici incluent WikiLeaks, des plaintes pour des violations de la vie privée à l'encontre de Facebook, le ‘Big Brother' Apple et la neutralité des réseaux. Ils tiennent également compte des enjeux actuels autour de la propriété intellectuelle contre la liberté de parole et de partage (voir l'initiative globale contre SOPA-PIPA et l'annonce récente de ‘Lutte en faveur de la liberté sur Internet menée ici et maintenant — dans les pays du monde arabe, d'Extrême-Orient et jusque dans les pays occidentaux. C'est une lutte qui nous concerne tous. Il revient à chacun d'entre nous, net-citoyens et citoyens du monde, de contrôler l'état du monde et de veiller à ce qu'Internet reste une force au service de la liberté d'expression et de la libération politique — plutôt qu'un instrument servant l'aliénation, la censure et la répression.

Ecrit par Bernardo Parrella · Traduit par Samy Boutayeb · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

(liens en anglais sauf mention contraire) La vision de l'environnement créatif du mouvement Occuper Wall Street (fr) est celle d'une monde où tout le monde est libre d'exprimer ses idées sur la liberté et l'égalité et sa rage contre la cupidité qui unit les intérêts des grandes multinationales et des gouvernements.   Acteurs, artistes, écrivains et musiciens rendent hommage à la muse #Occupy et appellent à une journée internationale créative le 12 février 2012.

Occupy et les arts visuels

Le mouvement Occupons de Los Angeles a créé un mural où une pieuvre monstrueuse dont les tentacules atteignent les vies et les maisons des gens incarne la banque de la Réserve Fédérale des Etats-Unis.  Les tentacules sont si longues qu'elles sortent du cadre.  Personne ne peut leur échapper.

'Mural du monstre fédéral" à Los Angeles. Photo de Mikey Wally sur Flickr (CC BY-NC-ND)

L'opération d'occupation est finie et s'est d'ailleurs vue interdire d'occuper des lieux publics, mais le mural a bénéficié de la protection du personnel de la mairie de Los Angeles, incluant le maire, qui l'ont désigné témoignage historique.  Un appel d'offre aux organisations culturelles est ouvert pour lui trouver un emplacement.

Nourrir les 320 millions : la révolution ne sera pas privatisée, de Kenneth Tin-Kin Hung.

Occuprint.org archive les posters créés pour les différents camps Occupy américains et du monde.  L'interprétation du mouvement par l'artiste Kenneth Tin-Kin Hung (à droite) inclut par exemple cette légende : “Nourrir les 320 millions  : la révolution ne sera pas privatisée” et peut être téléchargé sur son site.

Le langage du poster est un amalgame chaotique de symboles américains.  La statue de la liberté marche vers l'avant, prête à affronter tous les défis.  Les systèmes du pouvoir capitaliste ne l'arrêtent pas.  Heureusement, elle porte des chaussures confortables car la route pourrait être longue !

L'artiste Paul-Felix Montez a lancé une campagne en ligne pour construire un monument de 120 mètres, inspiré de sa propre création Occupyface (le visage d'Occupons) qu'il a déjà fait reproduire sous forme de posters, masques, sculptures et tableaux, dans le parc Zucotti de New York.

Occupy en littérature

La bibliothèque populaire est bibliothèque collective, ouverte et publique organisée par OWS.  Ils ont publié une anthologie de poésie en ligne qui rassemble les écrits des manifestants sans hiérarchie ou ordre particulier.  Parmi les ouvrages de leur plus récente anthologie se trouve Lost Highway (autoroute perdue) de Masha Tupytsin.  Elle y parle du mouvement de manière subtile et nuancée :  deux amoureux dans un monde où exprimer ses émotions sans peur des jugements n'est pas un problème.

Dans le sommeil, dans l'amour, on s'assoupissait de l'un à l'autre, dans le monde et hors du monde, les files se croisaient comme les personnage d'Autoroutes perdues, sauf que je n'étais pas la pénombre jouant de la lumière ou la pénombre se jouant de la blonde (toi).  Et pendant ces quarante dernières minutes, après que la côte soit devenue claire, après que toutes les brutes soient finalement parties, nous nous sommes promenés le long de l'asphalte en nous tenant la main avec la musique.  Il n'y avait pas de voitures sur la route astrale qui était lumineuse et argentée comme le chemin dans la forêt de Redwood d'ET ou la lune derrière la bicyclette volante d'Elliot, et il n'y avait que nous, une version punk-rock d'Adam et Eve, nous contre tout, nous les premiers, ou les derniers, sauf que je ne venais ni de toi ni d'aucun jardin.

Occupy en musique

Une compilation des artistes qui soutiennent Occupons Wall Street est disponible sur le site Music for Occupy.  L'un des groupes, Aeroplane Pageant, parle de la rapacité symbolisée comme le “petit méchant loup”.  La groupe My Pet Dragon chante un “Love Anthem”(hymne d'amour) comme un antidote à la lutte des classes.  On trouve aussi les chansons du chanteur compositeur Jackson Browne  qui s'est produit à Washington DC en décembre dernier.  Son interprétation de la chanson  “I Am a Patriot”  est sur YouTube.

On peut aussi parcourir les chansons sur le fil Twitter d'@OccupyMusic où les musiciens indépendants publient régulièrement des liens vers leurs chansons.

Occupy et le théâtre

Des troupes théâtrales indépendantes et des acteurs ont occupé la scène pendant 24 heures le vendredi 2 décembre 2011 au Paramount Plaza de New York  (rebaptisé la “Place des performances du peuple”) qui se trouve dans le quartier des théâtres à Broadway.  La vidéo Occupy Broadway de GammaBlog, un blog sur la politique, l'architecture et l'art de la rue à New York donne un aperçu de la dissidence dans les arts vivants.

Ce billet fait partie de notre dossier central en anglais  #Occupy Worldwide.

Ecrit par Gina Cardenas · Traduit par Fabienne Der Hagopian · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (3)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Alors qu'en Bosnie, le public a chaudement accueilli [sr] cette histoire d'amour entre un policier serbe et une femme musulmane bosniaque en temps de guerre, en Serbie les médias ont entamé une guerre contre l'actrice américaine, l'accusant d'attiser la haine envers les Serbes.

Le quotidien serbe Kurir a lancé une série d'articles [sr] qui ont sérieusement abîmé la réputation de Angélina Jolie dans le pays :

Angelina affirme dans son film que 300 000 musulmans ont été assassinés pendant la guerre en Bosnie et que 50 000 femmes musulmanes ont été violées. L'actrice cherche à abolir l'idée que la Republika Srpska ait été construite à partir d'un génocide. Tout ceci a été commandé par des responsables musulmans extrémistes, présentant les Serbes comme des criminels, des assassins, des meurtriers, des violeurs, et les musulmans comme les seules victimes.

Dans le but d'expliquer la présumée tendance pro-musulmane de Angelina Jolie, le journal déclare [sr] que le film a été financé directement grâce à des investissements saoudiens d'un montant de 10 millions de dollars.

Tout le monde sait bien que Angelina Jolie est très proche de certains hommes politiques à Washington. Elle veut peut-être faire croire au public qu'il s'agit d'un film d'auteur, mais cela n'est en fait que de la propagande anti-Serbe pure et dure. La réalisatrice adresse ce message à son public : les Serbes sont tous des bêtes sauvages, tandis que les musulmans sont les innocentes victimes.

Momir Stojanovic, ancien directeur de l'Agence des renseignements militaires serbe, soutient également comme Kurir que le film d'Angelina Jolie a été financé par des extrémistes musulmans, et affirme qu'”il est très proche de la vérité”.

Le quotidien serbe a déclenché des milliers de votes négatifs et  pro-Serbes sur imdb.com, l'un des plus respectés sites d'évaluation de films, ce qui a provoqué la chute de la note du film à 3.1 alors que la moyenne est de 5.4.

A screenshot of Jolie's film page on imdb.com.

Très vite, la page du film de Angelina Jolie sur imdb.com est devenue un véritable champs de bataille virtuel entre Serbes et Musulmans. (Cependant, ces derniers jours, les 11 pages de commentaires ont été réduites comme par miracle à 5).

Sanja_Cancar affirme :

Angelina doit s'en tenir aux sujets qu'elle maîtrise, par exemple : saboter des mariages, voler des maris, adopter des enfants provenant des quatre coins de la planète, se couvrir de sang. Mais au lieu de cela, elle a choisit l'ironique chemin d'un “ambassadeur de la paix” qui la plonge dans un milieu politique dont elle ne sait rien et qui lui fait réaliser des films qui ne font qu'engendrer encore plus de haine. […]

Vitezbg observe :

Le film est bourré de manipulations politiques, mensonges, fausses informations, etc. […] En outre, le fait que 50 000 femmes musulmanes aient été violées est très contesté. Il y a un célèbre cas d'une femme violée à Sarajevo et qui aurait donné naissance à un enfant africain. En fait le père dans cette histoire était un membre des Nations Unies. […]

Johnny NT conclut :

Bien joué Angie, Goebbels et Hitler seraient fiers de toi, fascinés par ton travail au sujet de ce film. […]

rudeedee2 demande :

Comment ces gens osent penser à réaliser un film (de divertissement) sur une situation aussi horrible et dévastatrice ??? Apparemment, seul  l'argent compte. […] Angelina Jolie voudrait-elle penser que sa famille soit descendue en enfer et ait perdu toute trace de normalité, ait connu la peur, le déchirement, la mort et la dévastation dans l'unique but de trouver un soit-disant producteur cinématographique qui considère ce film comme un capital artistique ?

psysd3 rappelle à Angelina les crimes qu'a commis son propre peuple :

[…] Depuis le tout début, lorsque les premiers colons européens ont posé le pied sur le sol américain, vers 1500, il y avait environ 12 000 000 d'amérindiens dont le nombre a été réduit à presque 237 000 en 1900. […]

Alex_Michael écrit :

Je pense que j'espérais trop de la part d'Angelina. Il se peut qu'elle soit brune, mais son film semble avoir été réalisé par une blonde. Les Nazis serbes n'ont aucun problème pour tout massacrer, depuis les animaux de compagnies aux bébés d'un côté, et des gentils musulmans de l'autre… Prenez par exemple Srebrenica, où les Serbes ont commis des crimes pour venger tous ces villages serbes des alentours qui ont été littéralement saccagés et leurs habitants assassinés par des musulmans venant de Srebrenica. Le documentaire norvégien “Srebrenica une ville trahie” relate très bien cet épisode.

La communauté en ligne musulmane bosniaque s'oppose aux commentaires serbes et soutient le film de Jolie.

f_s remercie Angelina:

[…] Merci Mme Jolie d'être la voix de toutes ces femmes perdues, humiliées et torturées. Je recommande ce film à tout le monde, en particulier les femmes, d'écouter ce qui ne peut être dit, d'être témoin de ce qui est caché. […]

Sibaak ajoute :

[…] Nous, les Bosniaques ne connaissons pas la haine. Nous sommes la nation la plus pacifique au monde, ce qui explique pourquoi les événements de cette guerre sont si brutaux ! Jamais on n'aurait pu imaginer ce qui allait se produire. Jamais on aurait pu imaginer que nos amis se retourneraient contre nous, nous violeraient, tueraient nos enfants, prendraient notre maison. Mais c'est ce qu'ils ont fait. Nous qui avons vécu pour raconter, malgré tout, nous croyons qu'ils sont de bons Serbes. Mais ce qui est vraiment douloureux est de constater que beaucoup de personnes, comme celles qu'on retrouve ici, n'ont pas la moindre idée de la vérité, sont si aveugles, tant remplis de haine, et je crois qu'ils recommenceront. Dans un sens, je sens que c'est bien qu'ils soient montrés sous leur vrai visage. Prouvant à quel point ils sont ignorants. […]

Mela Fatkic exprime sa reconnaissance envers Angelina Jolie sur la page Facebook du film. Elle écrit :

Angelina, merci pour ce film, nous ne pouvons oublier ce qui s'est passé. Merci pour dévoiler cette vérité que de nombreuses personnes ont du mal à reconnaître, personne ne croit avant d'avoir vu…

Dino Gligic partage la même opinion :

Angelina, merci infiniment de dire au monde la vérité sur ce qu'ont fait les Serbes. La réalité était bien pire que dans le film…

Nat Taschetti Garcia Angie confesse son ignorance et demande :

J'ai juste fait le lycée et je n'ai jamais appris quoique ce soit sur la guerre en Bosnie ou les camps de réfugiés. Croyez-vous que nous devions modifier l'éducation, en tant que mère et militante ?

Agacée par les furieuses réactions des Serbes, Angelina Jolie répond sur Twitter:

Est-il possible que toute une nation puisse croire une histoire concoctée à partir d'un tas d'ordures du magazine @KurirVesti élaborées depuis un faux e-mail d'une personne imaginaire ?

Cependant, quelques jours après ce tweet a été effacé, et un nouveau est apparu :

N'exprimez pas votre amour pour votre nation, race, religion, etc… en haïssant les autres.

De son coté, Kurir rédige un article au ton menaçant : “Les Serbes déclarent la guerre à l'actrice : tu ne sais pas ce qui t'attend Angelina” publié sur le site officiel du journal en réponse au tweet offensif de l'actrice.

Elle a également posté sur Twitter :

Ne croyez pas tout ce que vous lisez… “Ils tuent de bons arbres pour faire des mauvais journaux.”

Lors d'une interview avec Slobodna Evropa, elle réaffirme son affection pour la Bosnie en disant qu'”il est facile de tomber amoureux de la Bosnie” :

Je n'aurais jamais réalisé ce film si Bosnikas n'en avait pas accepté le scénario. Je l'aurais brûlé…

Zeljko Mitrovic, le propriétaire de la chaîne Pink TV, est l'un des Serbes les plus influents qui ont commencé le lynchage contre Angelina Jolie à cause de ses préjugés anti-serbes et le groupe s'est retiré du projet du film. Cependant, il a désormais changé d'avis [sr] :

Il ne faut pas s'attaquer à Angelina maintenant que le film est terminé. On aurait dû s'activer avant qu'ils ne commencent à le préparer. Maintenant il est tout à fait inutile de déclencher l'hostilité. On ne peut rien y changer en ravivant des antagonismes. On devrait l'inviter à Belgrade car les gens comme elle peuvent nous aider dans le futur à améliorer notre image à travers le monde. J'invite Angelina à venir en Serbie et sur le plateau de Pink TV.

Ecrit par Sasa Milosevic · Traduit par Camille Commeleran · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Ecrit par Juliana Rincón Parra · Traduit par Claire Ulrich · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Ecrit par Hadi Nili · Traduit par Pauline Ratzé · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Ecrit par Vilhelm Konnander · Traduit par Lamia · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Comme l'a écrit le directeur exécutif de  Global Voices, Ivan Sigal,  ”Des forces influentes auprès du gouvernement américain souhaitent que cette liberté et l’accessibilité faisant la force du web soient restreintes.” Les projets de lois Stop Online Piracy Act (SOPA) et Protect-IP Act (PIPA) peuvent forcer des sites à auto-censurer de façon préventive des contenus pouvant tomber sous les lois du copyright, ce qui peut, poursuit-il, “ entraîner de graves conséquences pour le travail des cyberactivistes qui vivent dans des pays où Internet est contrôlé par des régimes répressifs et restreindre les libertés essentielles d'expression partout dans le monde.”

Ces projets de lois ont le potentiel d'affecter les internautes dans le monde entier : les internautes de partout ont donc rejoint la mobilisation américaine. Du réseau allemand pour les droits numériques Netzpolitik à Open Media Canada en passant par des blogueurs ou des abonnés à des médias sociaux, avec la même intention : il faut arrêter ces lois.

Black out

La page d'accueil du site de la communauté francophone Linux https://linuxfr.org #SOPA

De nombreux sites ont choisi de devenir noirs pour exprimer leur opposition, soit totalement, soit via une page intermédiaire d'alerte ou une bannière.  Danica Radovanovic (@DanicaR), qui écrit au nom du réseau de blogueurs DejanSEO, parle ici de la décision de Wikipedia anglophone de se joindre au black out, une décision qui sera remarquée par son énorme lectorat tout autour du monde :

Au cours des 72 dernières heures, plus de 1800 Wikipediens se sont réunis pour parler des actions que la communauté peut souhaiter entreprendre contre SOPA et PIPA. Il s'agit, et de loin, de la plus forte participation à un tchat en ligne de notre communauté jamais vue sur Wikipedia, ce qui illustre le niveau d'inquiétude que ressentent les Wikipediens face à ce projet de loi. L'énorme majorité des participants soutiennent l'idée d'une action commune pour encourager une réaction publique à ces deux projets de loi. Parmi les actions possibles examinées par les Wikipediens, celles qui préconisent le black out de Wikipedia en anglais, comme vont le faire d'autres sites s'opposant à SOPA et PIPA, ont reçu la plus forte approbation.

En France,  La Quadrature du Net a rejoint ses associations soeurs aux Etats-Unis en tirant le rideau sur son site, avec l'image suivante :

Le Parti Pirate de Catalogne, noir en signe de solidarité

Les Partis Pirates sont parmi les opposants les plus virulents aux lois contre le piratage. En Espagne, Catalogne, Suisse, Argentine, Canada, et Suède (parmi, plus que certainement, beaucoup d'autres pays), les Partis Pirates locaux se sont joints au mouvement en plongeant leurs sites dans le noir.

Egalement noirs durant cette journée du 18 janvier : le site du Chaos Computer Club et celui des Verts, en Allemagne, et le site en anglais de  Reporters sans frontières qui explique  sa décision :

Nous avons décidé de fermer notre site en langue anglaise pendant 24 heures pour symboliser la chape de plomb qui pourraient s’abattre sur le Web tel que nous le connaissons si SOPA et PIPA étaient adoptées. Ces propositions affecteraient un nombre incalculables d’internautes innocent de toute violation de la propriété intellectuelle, en obligeant notamment un site tiers à bloquer l’accès à d’autres sites soupçonnés de violation du droit d’auteur dont la définition reste vague.

Pour plus d'illustrations des sites en grève, vous pouvez consulter Netzpolitik et sa galerie de sites noirs contre SOPA. (Ndt : en France, consulter également la galerie de OWNI).

Traduire  qu'il est important d'agir

Dans certains pays, des blogueurs se sont impliqués pour informer leur blogosphère de l'importance de se mobiliser contre SOPA et PIPA. La blogueuse libanaise Mireille Raad a publié cette explication des raisons pour lesquelles les citoyens libanais devraient s'intéresser à ces projets de lois. Elle écrit :

Etre libanais ne vous dispense pasd'utiliser internet :  SOPA peut affecter Internet de façon négative les sites hébergés en dehors du territoire des Etats Unis d'Amérique sont concernés, et c'est donc vous…

…Vous devriez y être attentifs, et plutôt en pétard, parce que, que vous le vouliez ou non, Internet n'existe pas dans les nuages, il est fait de sociétés qui existent dans des pays et qui doivent se plier à des lois locales, même si l'Internet est “global”. . C'est cela qui mobilise des gens dans le monde entier contre la loi SOPA, même si vous vous sentez impuissants, vous devriez vous en préoccuper et agir en ligne, parce que tous les citoyens du cyberespace sont égaux, et donc, ce que chacun entreprend à une égale importance.

Dans un précédent billet, un activiste taiwanais de la liberté d'Internet, CK Hung, a surnommé la loi contre le piratage “La grande muraille de la Chinamérique.” Dans son graphique [en chinois], le blogueur fait une démonstration :

Il écrit aussi :

掌權者很樂意用 「保護智財」 或 「阻絕色情」、 「和諧社會」 當做永遠不可能吃到口的誘餌來說服公民支持其強化管制網路的法律和政策 (例如選擇便利管制的工具)， 然後藉由這些法律和政策來強化它對公民的資訊監控。 掌權者很樂意公民只看見海市蜃樓， 卻忽略通往海市蜃樓的道路上， 威脅著社會自由民主的 collateral damages。 不論最終的掌權者到底是微軟、 蘋果、 共產黨、 民主黨、 還是共和黨， 受害的永遠都是絕大多數的公民。

而臺灣， 正是這兩大監控勢力交會處的絕佳實驗場所。

Au Venezuela, notre collaboratrice Marianne Diaz explique pourquoi ces projets de loi l'irritent [espagnol] :

De cualquier modo, Estados Unidos no es el mundo, y las leyes de propiedad intelectual tienen limitaciones territoriales y varían de país a país. Por ejemplo, en Venezuela, la obra entra en dominio público sesenta años después de la muerte del autor. Sin embargo, mediante la aplicación de SOPA y PIPA, Estados Unidos pretende que a mí, a ti y a cualquier siberiano se le pueda forzar a cumplir unas limitaciones que no le son aplicables de acuerdo a la ley.

Sur Twitter, des conversations semblables ont lieu. Au Royaume Uni, @GokhanKaratay écrit:

J'espère vraiment que #SOPA et #PIPA ne seront pas votées par le Sénat. Une législation contre le piratage est nécessaire, mais ce n'est vraiment pas la bonne méthode.

En Argentine,  @Gaby_xoa annonce que Cuevana, un site de vidéos, se joint au mouvement :

#Cuevana uniéndose al apagón #ANTISOPA que cuarta la libre expresión!!! twitpic.com/88nzkg

Ce que vous pouvez faire contre SOPA et PIPA

A l'étranger, les moyens de s'opposer à une loi américaine sont limités, mais la solidarité qui s'exprime est certainement très appréciée des activistes aux Etats-Unis. Outre les exemples qui sont donnés ci-dessus, il existe beaucoup de façon créatives d'être solidaires, comme ajouter un  Twibbon anti-SOPA ou anti-PIPA ou faire en sorte qu'un blog sur WordPress devienne noir. Et ne serait-ce qu'écrire sur les implications des deux projets de lois est utile.

De leur côté, les citoyens américains ont beaucoup de moyens d'agir… En voici juste quelques uns.

• The Electronic Frontier Foundation a une  pétition ainsi qu'un guide sur comment rencontrer son député ou sénateur.
• Le projet Stop American Censorship de Fight for the Future organise une campagne de lettres.
• Free Press a également commencé à faire campagne pour obliger par des pétitions les chaines de télévision à parler des projets de loi.

Ecrit par Jillian C. York · Traduit par Claire Ulrich · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper