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Indonésie : Le scandale de la sandale

Gael Brassac — Mon, 23 Jan 2012 20:49:42 +0000

[Tous les liens sont en anglais] La police de la capitale Palu, sur l’île indonésienne de Sulawesi, a battu AAL, un adolescent de quinze ans, et l’a menacé d’une peine de prison de cinq ans pour avoir volé une paire de tong à 1 dollar appartenant à un policier. Cet incident a provoqué la colère de nombreux citoyens qui ont lancé une « manifestation de la sandale » en déposant des sandales devant les postes de police de tout le pays.

Selon les manifestants, le « scandale de la sandale » met en exergue l’injustice vécue tous les jours par les pauvres tandis que les riches et les puissants accusés de corruption reçoivent un traitement de faveur de la part de la police :

Cet évènement est le dernier en date d’une série d’incidents qui se sont produits à Aceh ou Bima, en passant par Lampung et Cilacap, dans lesquels la police s’est retournée contre nos enfants et les citoyens vulnérables et a abusé de son pouvoir. Mais le peuple en a assez et envoie à présent un « flot de sandale » afin de montrer son exécration. Désormais la police est sur le reculoir et le gouvernement sous pression. Si nous pouvons écrire une pétition publique à grande échelle au Président Yudhoyono, nous pourrions le forcer à calmer les ardeurs de la police et à entamer des réformes radicales.

Une pétition en ligne a été lancée demandant prestement au Président qu’il mette en application les réformes portant sur l’exercice de la fonction de policier :

Au Président Susilo Bambang Yudhoyono :

A la suite du scandale de la sandale qui a porté préjudice à AAL, nous faisons appel à vous afin de mettre fin à la criminalisation des enfants, d’entamer une refonte essentielle du corps policier, et de concevoir des programmes de réformes urgents de façon à ce que la police remplisse sa responsabilité d’accomplir ses devoirs civiques. Il est temps pour vous de vous rangez au côté des citoyens indonésiens – nous comptons sur vous pour entreprendre toutes les démarches nécessaires pour ranimer une force de police qui travaille pour le peuple, et non contre lui.

Mais Jakartass remarque les limites des campagnes de pétition :

Laissez la pression monter est ce à quoi je pensais ; une pétition ne changera rien, mais faire de la police des singes en les représentant avec des bananes n’est pas une offense assez préjudiciable pour être arrêté. Ils prendront surement note. Les manifestations non-violentes peuvent néanmoins être efficace et constituer des évènements qui attirent les médias.

"Des sandales pour la justice". Photo de la page de la pétition sur avaaz.org

Donny Syofyan suggère d’entreprendre des recours juridiques afin de protéger les droits des mineurs :

D’où la nécessité pour la législation de la Cour des Mineurs de prendre vraiment tout son sens, qui éloignerait les enfants de la détention en prison. On devrait mettre en place des maisons de correction, comme les écoles privées avec internat ou les dortoirs spéciaux, pour les enfants qui ont des problèmes judiciaires.

Le gouvernement et la Chambre des Représentants doivent dire oui pour faire passer le projet de loi sans délai. Le projet de loi doit prendre en considération l’approche de la justice réparatrice tout en priorisant la médiation et la réhabilitation des peines.

L’absence de système de justice national en matière de délinquance juvénile fait que les gardiens de la loi tendent à utiliser l’approche punitive.

Armando Siahaan démontre « l’ironie générale » du système judiciaire indonésien :

Si les gardiens de la loi s’occupent de la même façon de la corruption de haut niveau que du gamin qui vole une paire de sandales appartenant à un officier de police, je vous laisse imaginer à quel point notre pays serait irréprochable.

Mais il existe certainement un recours qui permet de ne pas les traîner devant la justice. Se retrouver coupable pourrait se traduire pour ces jeunes par une stigmatisation comparable aux criminels et par des troubles psychologiques qui pourraient faire tâche d’huile sur leur avenir.

Malheureusement, le scandale des sandales n’est qu’un nouvel exemple de l’ironie générale de notre système judiciaire. Il est facile de coincer les jeunes brebis égarées, mais il est mission impossible d’attraper les grands méchants loups.

Protrait Indonesia décrit les réactions de la population après que l’incident impliquant la police ait été rendu public :

Il y avait peu d’indignation à l’échelle nationale, alors même que les chefs religieux donneurs de leçon protestaient normalement contre la sévérité de la peine potentiellement encourue. La presse s’est empressée de contraster la peine potentielle avec les peines indulgentes prononcées contre les politiciens et les hommes d’affaires accusés de corruption. Des personnes condamnées pour avoir volé des millions de dollars restent parfois seulement quelques mois dans des prisons équipés de salles de gym, de spas ou de salles de repas privées. Finalement le jeune a bien été condamné, mais il a été renvoyé chez lui pour soigner ses blessures infligées par la police avec comme peine rien de moins que de sévères avertissements.

Nomadlife soutient la « protestation de la sandale »:

Il est bon de voir qu’un mouvement des classes populaires devienne fort en Indonésie. Nous avons toujours des tonnes de tracas inutiles qui arrivent tous les jours et qui doivent être contrecarré publiquement.

Colson appelle à ce que la contestation « batte l’amère ironie par la vive ironie » :

Une action – « 1000 sandales pour le commandant de la police nationale » - a été lancée pour couvrir les hommes en uniforme de sandales. Des montagnes de ces chaussures ont été livrées au poste de police.

Ce qui devait arrivait arriva : l’amère ironie battue par la vive ironie.

Je suppose que le meilleur moyen de saper leur arrogance autoritaire est de confronter ces hommes de pouvoir avec la malice. Comme cette manifestation pacifique par laquelle des individus montrent qu’ils n’achètent plus leurs saletés.

Tous mes encouragements à l’opinion publique qui vaut bien plus que la police.

Asie du Sud-Est : 2011, une année de contestation

Noele Belluard-Blondel — Sun, 08 Jan 2012 12:52:33 +0000

Le Printemps arabe et le mouvement Occupy Wall Street (Occuper Wall Street) ont été des mouvements de protestation localisés qui ont cependant eu un immense impact au niveau mondial en 2011. Ils ont été organisés pour répondre à des problèmes locaux spécifiques mais leurs voix et leur influence ont eu tout de suite une portée internationale. En Asie du Sud-Est, Global Voices a pu présenter plusieurs mouvements de contestation en 2011 qui ont fait écho aux mesures radicales employées pour réprimer le Printemps arabe et le mouvement Occupy.

Le rassemblement de Bersih (mot signifiant “nettoyage”) en Malaisie a été la plus remarquable expression de la contestation en 2011 dans la région. Cet évènement qui avait initialement été organisé pour réclamer des réformes électorales tout à fait raisonnables et faisables (comme par exemple l'épuration des listes électorales et l'utilisation de l'encre indélébile durant les scrutins pour éviter les fraudes) s'est finalement transformé en une action pro-démocratique du fait de la participation massive de la population civile dans les rues ainsi que de la violente réaction de l'Etat.

Et à l’image des manifestants arabes qui ont démontré leur maitrise des outils informatiques, ceux de Bersih ont fait un grand usage des réseaux sociaux pour diffuser l’appel du mouvement à la contestation auprès des segments apolitiques de la cyber-communauté malaisienne.

Pour empêcher peut-être un autre Bersih, le Parlement malaisien a approuvé la controversée Loi de rassemblement pacifique conférant à la police et aux autorités gouvernementales de larges pouvoirs pour contrôler, voire même interdire les rassemblements et les manifestations de rue. Des rassemblements ont aussi été organisés pour s’opposer à cette loi.

Le rassemblement de Bersih. Photo provenant de la page Facebook de Yuvanesh Prabakaran

Outre le rassemblement de Bersih, plusieurs manifestations Occupy ont eu lieu en Indonésie, en Malaisie et aux Philippines. Elles n’ont pas réussi à rassembler d’importantes foules (le mouvement Occupy de Singapour a été un échec ) mais au travers de leurs actions militantes et créatives, elles sont parvenues à mettre en lumière l’aggravation de la pauvreté dans leurs sociétés.

Des étudiants et d’autres jeunes se sont joints aux manifestations Occupy aux Philippines et ont utilisé le planking comme seul et amusant moyen d’exprimer leur colère contre les coupes budgétaires gouvernementales dans l’éducation et dans d’autres services publics. En début de ce mois, des étudiants qui, à l’image du mouvement Occupy campaient près du Palais présidentiel de Manille en signe de protestation, ont été violemment dispersés par la police.

[Note de la traductrice: le “planking” consiste à adopter une attitude raide et à demeurer immobile telle une planche dans des lieux publics]

Un planking massif pour protester. Photo d’un participant

La contestation peut-être la moins bien couverte de l’année a été le rassemblement de villageois cambodgiens qui se sont habillés comme la tribu Na'vi dans le film de science-fiction Avatar de 2009 pour s’opposer au projet du gouvernement de transformer la forêt de Prey Lang en plantations et en mines. Prey Lang est la plus grande forêt sèche, primaire, à feuillage persistant et de plaine restante de la région.

Un" avatar" à Prey Lang

Les manifestations pour la défense de l'environnement se sont en fait intensifiées cette année. L’une d’entre elles a d’ailleurs réussi à contraindre le Gouvernement birman à annuler son projet de barrage hydroélectrique sur le fleuve Irrawaddy.

Tous ceux qui se sont battus pour les droits fonciers, même de manière non violente, n’ont pu s’exprimer et organiser librement leurs campagnes - un fait souligné par l’expérience faite par sept militants au Vietnam qui ont été arrêtés, mis en accusation et déclarés coupables de “tentative de renversement du gouvernement”.

Pham Thanh Son au Vietnam et Sondang Hutagalung en Indonésie ont été les manifestants dont les actions ont le plus symbolisé la haine et l'exaspération profonde des pauvres contre l’oppression. Son s’est immolé par le feu en tout début d’année en face du bureau municipal de Da Nang afin de protester contre la confiscation de la propriété de sa famille par les autorités locales tandis que Sondang s’est immolé par le feu il y a quelques semaines en face du Palais présidentiel de Jakarta pour condamner les politiques menées contre les pauvres par le Gouvernement.

Source: http://www.facebook.com/ngochoang.qb.vn

Il n’y a pas eu d’émeutes urbaines comme à Londres en Asie du Sud-Est mais les grandes inondations qui ont détruit les rizières et les cultures vivrières dans presque tous les pays de la région pourraient bien conduire à des manifestations pour réclamer de la nourriture et du riz l’année prochaine. Les retards dans la réhabilitation des communautés inondées pourraient bien aussi aviver la colère et le rejet politique. Lors des inondations en Thaïlande, les habitants ont ôté les barrières de protection contre les eaux et ont défié les autorités pour protester contre ce qu’ils percevaient comme étant une politique gouvernementale injuste de “sauvetage “ de la capitale Bangkok des inondations au détriment des villes voisines.

Les défenseurs des Droits de l’Homme ont décrié la continuelle répression des manifestations démocratiques en Papouasie occidentale et des diverses activités de ces mêmes militants des Droits de l’Homme en Indonésie.

Nous tenons aussi à souligner la manifestation de SlutWalk à Singapour pour la courageuse articulation qu’elle a faite entre égalité et liberté sexuelle au travers d’un rassemblement de protestation rarement vu en ville.

Mots-clic concernant les manifestations de l’année en Asie du Sud-Est : #bersih, #bersih2, #bersihstories, #occupydataran, #campoutph, #walk4freedom, #sawangsawa

Indonésie : Une immolation par le feu devant le palais présidentiel

Noele Belluard-Blondel — Wed, 04 Jan 2012 17:53:34 +0000

A la fin du mois de décembre 2011, Sondang Hutagalung, un militant des droits de l'Homme et étudiant en droit, est mort des suites de ses brûlures au premier degré après s'être immolé par le feu devant le palais présidentiel à Jakarta, en Indonésie.

Sondang Hutagalung lors d’une manifestation pour commémorer la mort du militant des droits de l’Homme, Munir Said Thalib. Photo de Dina Savaluna, publiée avec son aimable autorisation.

Moch Najib Yuliantoro a écrit [en indonésien] sur son blog :

Ia lakukan itu dengan sadar, terencana, dengan satu tekad: perubahan. Tetapi apa setelah Sondang tak ada? Mereka yang berkuasa tetap bertahta sebagai pengusa. Secara kolektif, setelah 10 hari kepergiannya, kita pun tak bergerak. Perubahan yang diimpikan Sondang tak kunjung datang.

Il l’a fait en toute conscience, de manière préméditée, avec pour seule détermination : le changement. Mais que s’est-il passé après que Sondang s’en soit allé ? Ceux qui sont au pouvoir demeurent en place et continuent de gouverner. Dix jours après sa mort, nous en sommes tous au même point.

Najib craint que le rêve de Sondang d'une meilleure Indonésie ne tombe dans l'oreille de sourds :

Kesadaran kolektif sebagai “Indonesia” sudah hangus terbakar menjadi abu. Jika dengan bakar diri yang dikehendaki Sondang adalah perubahan drastis, seperti di Tunisia, misalnya, tampaknya ia salah cara. Bangsa ini tak seperti Tunisia. Bangsa ini sudah “mati”. Tak lagi berhasrat untuk melakukan “revolusi”.

Notre conscience collective, la conscience de l’Indonésie a été réduite en cendres. Sondang a eu tort de penser que de drastiques changements arriveraient à l’image de la Tunisie s’il s’immolait. Ce pays est différent de la Tunisie. Ce pays est “mort”. Nous n’avons plus de désir de révolution.

Sella Wahyu a déclaré [en indonésien] dans son blog :

[…] peristiwa ini menimbulkan reaksi beragam dari masyarakat. Kebanyakan menyayangkan aksi ini mengingat Sondang masih muda dan masih panjang jalan hidupnya, sebagian menganggap Sondang adalah seorang yang “berani mati tapi tak berani hidup” dan sebagian lagi menganggap Sondang adalah seorang martir demokrasi.

Kita terperosok untuk menghujat dan menghina Sondang sehingga alpa bahwa ada masalah yang sangat pelik di negeri ini yang mungkin menjadi dasar dan alasan dia memilih bakar diri sebagai ekspressi pribadinya.

Cet incident a déclenché différentes réactions chez les gens. La plupart l’ont déploré, considérant la jeunesse de Sondang et le fait qu’il avait une longue vie devant lui, certains ont perçu Sondang comme quelqu’un “ ayant osé mourir mais non vivre” et d’autres l’ont considéré comme un martyr de la démocratie.

Nous sommes pris dans un flot d’insultes à l’égard de Sondang, nous n’avons pas réussi à voir que les problèmes cruciaux de ce pays ont été la cause de son immolation, un moyen pour lui de s’exprimer.

Arman Dhani Bustomi a écrit un billet sur son blog en hommage [en indonésien] à Sondang qui commence par ces mots : “La révolution dévore ses propres enfants”.

Kukira Sondang menyadari bahwa dalam sebuah perjuangan akan selalu ada tumbal. Ia juga menyadari, bahwa hanya sedikit perbedaan antara menjadi idealis atau melakukan kebodohan. Bahwa perihal kurban itu adalah permasalahan sudut pandang. Tak ada satupun manusia di bawah kolong langit yang berhak memberikan nilai atau kuasa hukum dalam sebuah perjuangan. Perjuangan adalah perkara keyakinan diri.

[…]

Kukira Sondang saat itu mengingat mama. Mengingat bagaimana dengan mesra dan patuh ia memeluknya di gereja. Mendengar kidung puji. Doa tuhan bapa kami dengan khusyuk. Mengingat betapa natal dan keriuhan bersama keluarga adalah kenangan yang sangat indah. Dan perlahan merapal doa-doa minta maaf. Kalut ia bertanya. “apakah aku akan diampuni bapa?”

[…]

Kukira Sondang terbakar amarah. Tapi ia tak sendirian. Karena aku kini juga terbakar amarah. Atas kebodohanku. Kelemahanku. Dan ketakpedulianku pada masalah bangsa ini.

Je crois que Sondang s’est rendu compte qu’il y aurait à chaque combat des sacrifices. Il s’est aussi rendu compte de ce qu’il y avait une ligne mince entre le fait d’être un idéaliste et de commettre une bêtise, qu’un sacrifice n’était qu’une question de point de vue, que personne sous les cieux n’avait les droits de juger ou de permettre un combat, qu’un combat était une affaire de croyance personnelle.

[…]

Je crois que Sondang s’est rappelé sa mère à ce moment-là, qu’il s’est rappelé combien il était aimant et obéissant lorsqu’il lui tenait la main à l’église et écoutait les hymnes religieux et le solennel Notre Père, qu’il s’est rappelé combien Noël et la joie de sa famille étaient de merveilleux souvenirs et qu’il a lentement récité ses prières pour demander pardon. A sa dernière heure, il a demandé: “Père, me pardonnerez-vous?”

[…]

Je crois que Sondang était en colère. Mais il n’était pas le seul. Moi aussi maintenant je suis en colère. En raison de ma stupidité, de ma faiblesse, de mon ignorance des problèmes de ce pays.

Un journal local dans le nord de Sumatra, Harian Orbit, a cité les déclarations des collègues de Sondang, eux aussi militants, selon lesquelles Sandong aurait envoyé quelques 1400 lettres sur les violations des Droits de l’Homme au Président Susilo Bambang mais aucune d’entre elles n’aurait en fait atteint son destinataire en raison du protocole présidentiel.

L’université où Sondang a étudié, l’université de Bung Karno, lui a décerné le titre de Docteur Honoris Causa et a renommé la salle d'honneur de la faculté de Droit, salle Sondang Hutagalung room.

Concernant le titre honoraire de Sondang, le blogueur Yusuf Harfi a demandé [en indonésien], “Comment se fait-il qu’une personne qui s’immole reçoive un titre honoraire ?”

Il continue :

Saya sendiri tidak memandang Sondang ialah pahlawan perubahan ataupun patriot pembaharuan seperti yang banyak orang amini.

[…]

Ya, saya juga sama dengan Sondang, saya juga prihatin kepada kondisi Indonesia saat ini. Tapi, hal ini bukan berarti kita sebagai warga negara untuk menempuh aksi nekat seperti bakar diri. Agama apapun pasti mengajarkan untuk terus berusaha, gigih, pantang menyerah, dan tidak putus asa.

Je ne vois pas personnellement Sondang comme un héros du changement ou un patriote du renouveau ainsi que de nombreuses personnes l’ont pensé.

[…]

Oui, je partage aussi les préoccupations de Sondang, je suis aussi préoccupé par l’actuelle situation de l’Indonésie. Mais cela ne veut pas dire qu’en tant que citoyens, il nous faillee agir de manière téméraire comme s’immoler par le feu par exemple. N’importe quelle religion nous enseigne qu’il nous faut continuer d’essayer, de demeurer déterminés, inflexibles et de ne jamais perdre espoir.

Le lendemain de l’immolation de Sondang, le Président du Conseil central des oulémas d’Indonésie (MUI), Amidhan, a déclaré [en indonésien] que l’immolation était “haram” (interdite par l’Islam), et que ceux qui s’immolaient ainsi étaient considérés comme des personnes désespérées et dépressives.

Des remerciements tout particuliers à Dina Savaluna pour la photo.

ON OFF rassemble les blogueurs d'Asie du sud-est

Solene Tretout — Tue, 06 Dec 2011 11:06:10 +0000

ON|OFF 2011[liens en anglais], anciennement connu sous le nom de Pesta Blogger, est le plus grand rassemblement de blogueurs et de passionnés des médias sociaux d'Indonésie. Cette année se sont aussi rassemblés des blogueurs des pays de l'Asie du sud-est.

Chine : Les États-Unis entrent dans « le siècle du Pacifique », le nationalisme chinois se réveille

Stephanie Camus — Sun, 20 Nov 2011 17:59:37 +0000

En Chine, les portails de blogs les plus populaires sont dotés de sections réservées aux informations d'origine militaire, sections souvent cachées derrière les dossiers divertissement et histoires de cœur. Tout a commencé vers octobre avec l'histoire silencieuse [en anglais] qui raconte comment l'Inde continue de développer sa présence le long de ses frontières avec la Chine ; depuis, les articles traitant de sujets militaires sont de plus en plus nombreux et lus sur la plupart des sites d'hébergement de blogs, atteignant cette semaine un pic de publication avec les réactions liées au revirement opéré dans la zone Pacifique [en anglais] par la secrétaire d’État des États-Unis Hillary Clinton et le président américain Barack Obama samedi en Indonésie [en anglais].

Le premier ministre chinois Wen Jiabao insiste sur le fait que la Chine tient à maintenir des rapports de bon voisinage [en anglais], mais la plupart des articles et commentaires publiés récemment sur les blogs tendent à suggérer le contraire.

Ce mercredi, alors qu'il était en Australie, Obama affirmait [en anglais] ne pas craindre la Chine, faisant ainsi les gros titres des articles chinois qui expliquaient ses intentions de développer la présence militaire américaine dans cette région du monde, et déclenchant de nombreuses réactions passionnées sur des sites comme Tencent [en chinois], réputé pour le libéralisme et le cynisme de ses lecteurs :

奥巴马说话太牛气中国现实需要一个年轻时期的诸葛亮

Obama parle avec trop d'arrogance. La Chine d'aujourd'hui a besoin de quelqu'un comme Zhuge Liang [en français] tel qu'il était lors de ses jeunes années.

求求中国那些懦夫们不要在发言了，羞死国人！气死我了！！！！！！
为丧失国土而哭！为美债而怒！为汉奸论而怒火冲霄！
我愿为中华民族而拔刀。。。。。。。。。。

A tous les lâches de Chine, je vous en conjure taisez-vous, vous nous embarrassez à mourir et vous me tapez sur les nerfs !!!!
Je pleure les territoires chinois perdus ! La dette américaine me rend furieux ! Et tous ces commentaires déloyaux me font enrager ! Je suis prêt à prendre les armes pour la nation chinoise…

Obama n'a pas dit ouvertement [en anglais] cette semaine que ses récents agissements étaient destinés à prendre la température de la puissance chinoise en Asie, mais le sentiment nationaliste chinois y voit la confirmation d'une stratégie plus vaste [en français] pour encercler la Chine, ainsi qu'une approche expansionniste.

Yang Hengjun, écrivain australien et spécialiste des affaires internationales, a écrit cette semaine à ce sujet [en chinois] :

美国要对付中国，军事围堵当然少不了，而且他正好可以消化十年反恐中剩下的军力。这对于中国是很不妙的，我们过去20年经济大发展就得力于相对和平的国际环境，一旦北京决策者像年轻人一样头脑发热，要在军事上应战，像前苏联一样勒紧裤腰带、穷兵黩武，那么离苏联曾经走过的路就不远了。

在目前的国际环境与历史时期，我认为中美之间开战的可能不是没有，但战场是在经济领域。真正能够打得起来的战争其实是“经济战”，或者说“经济冷战”，军事部署只不过是美国人的大战略的一部分，决定胜负的是经济——是民众的生活水平能否提高，民众是否感到幸福，人心向背等等。其中最关键的因素是价值理念等“软实力”、“巧实力”的交锋。

Si les États-Unis devaient envahir la Chine, ils utiliseraient l'encerclement militaire, et il se trouve que l'Amérique, après 10 années de guerre contre la terreur, a retrouvé de sa force armée. Cela ne prédit rien de bon pour la Chine. Vingt ans de développement économique auraient dû nous préparer à une certaine paix sur le plan international, mais si les responsable politiques à Beijing se mettent en tête la ridicule idée de se préparer à la guerre comme l'a fait auparavant l'U.R.S.S., en développant son armement et en adoptant un comportement agressif, alors ils ne seront pas loin de suivre le même chemin que feu les Soviétiques.

A ce point de l'histoire et au vu du contexte international, je ne pense pas que l'idée d'une guerre entre la Chine et les États-Unis soit exclue, mais plutôt qu'il s'agira d'une guerre au sens économique du terme. La vraie guerre qui sera combattue sera une guerre économique, ou plutôt une « guerre froide économique ». Le déploiement de troupes n'est qu'une partie de la stratégie globale américaine. Le vainqueur et le perdant seront déterminés par l'économie, selon que les conditions de vie des citoyens s'amélioreront ou non, selon que le peuple sera satisfait ou non, selon le soutien populaire qui sera accordé ou non, etc… Les principaux points de confrontation tourneront autour de la question des valeurs et d'une utilisation diplomate et intelligente du pouvoir.
[…]

如果我没有说错，中美在经济领域的前哨战已经打响了。事实上，我们已经看到美国在经济上全面出击了。我们告别了“中国可以说不”的时代，迎来的却是“世界开始对中国说不”。

A moins que je ne me trompe, le premier coup dans la guerre économique entre les États-Unis et la Chine a déjà été donné. En fait, force est de constater que les États-Unis nous attaquent maintenant sur tous les fronts économiques. Nous avons quitté l'ère ou “la Chine pouvait dire non” [en anglais] et entrons maintenant dans une période où c'est « le reste du monde qui commence à dire non à la Chine ».

Voici certains des commentaires publiés suite à l'article de Yang :

不知要到何时中国人成能真真站起来，做一个有尊严的人！！

Quand est-ce que le peuple chinois sera enfin capable de redresser la tête et d'être respecté ?

我们要在软实力上战胜美国，先得战胜国人的心。

Notre pouvoir par la diplomatie doit vaincre le pouvoir américain, et séduire nos cœurs et nos esprits.

美国对中国是从希望到失望。国人只知道美国军舰进入太平洋，只知道希拉里去菲律宾，奥巴马进澳大利亚，美国大兵进驻澳洲，可就是不知道他们为什么来到这里，是谁把他们引到这里来的。

En ce qui concerne la Chine, les États-Unis sont passés de l'espoir à la déception. Tout ce que le peuple chinois sait, c'est que des navires américains sont entrés dans le Pacifique, qu'Hillary s'est rendue aux Philippines, qu'Obama a fait un discours en Australie et que des troupes américaines y seront stationnées. Ce que nous ne savons pas, c'est pourquoi ils sont venus, ou bien qui les a amenés là ?

Il semblerait que tous les pays de l'ASEAN [en français], mais en particulier les Philippines, ont pris la Chine pour cible [en anglais] lors des sommets qui se sont déroulés la semaine dernière en Indonésie.

“Puisque les États-Unis prennent le sujet au sérieux” peut-on lire dans le commentaire [en chinois] élu le plus populaire (dans une large mesure) d'un article du site Tencent évoquant le récent engagement d'Hillary à soutenir militairement [en anglais] les Philippines si jamais l'archipel était attaqué, “alors nous n'hésiterons pas à les affronter. Nous ne subirons pas encore un siècle d'humiliation [en anglais], même s'il nous faut tuer des Américains pour cela.”

A présent, des blogueurs envoient leurs scénarios personnels sur ce qui pourrait déclencher la crise ou la résoudre à des portails de blogs généralistes, et non plus seulement aux habituelles “cyber-communautés” nationalistes. Sur son blog Phoenix, Shi Weisong écrit [en chinois] que, au fur et à mesure que le nombre de territoires disputés augmente, la Chine a besoin de devenir pro-active dans ses recherches de solutions pour éviter la crise. La présence militaire doit être renforcée, poursuit-il, et les moyens militaires et économiques doivent être utilisés pour enrôler les pays voisins et les empêcher de donner des illusions aux États-Unis.

La Corée du Nord peut continuer à être une source de distraction pour la Corée du Sud, et être utilisée pour son effet de levier contre les États-Unis ; dans le même temps, le mouvement vers la réunification avec Taïwan fera perdre l'avantage aux Américains. En ce qui concerne le sud de la Mer de Chine, Shi écrit qu'il faut trouver l'opportunité de frapper, de même qu'il faut trouver l'opposant approprié, rôle qui convient parfaitement aux Philippines.

美国力量进入东亚地区是不可避免的，也是无法避免的。中国如何与美博弈，保障自身利益与战略空间，特别是周边国家借此翻江倒浪，将是中国无法躲避的问题。

L'émergence du pouvoir américain dans l'Asie de l'est ne peut être évitée, et ne le sera pas. La Chine ne pourra pas éviter une confrontation avec les États-Unis, ainsi que la question de comment protéger ses propres intérêts et zone stratégique, en particulier contre les pays voisins.

L'image en page d'accueil a été emprunté à l'utilisateur du site Wikipedia, Bazonka.

Indonésie : L'impact des plantations de palmiers à huile

Lamia — Tue, 01 Nov 2011 16:03:34 +0000

Greg Acciaioli écrit au sujet de l'impact social et économique de l'expansion des plantations de palmiers à huile [en anglais] sur l'île de Bornéo.

Histoire de la médecine dans le Sud-est asiatique

Abdoulaye Bah — Sun, 30 Oct 2011 14:50:45 +0000

Un nouveau site a été créé pour rassembler les travaux de recherche et d'autres informations sur l'histoire de la médecine [en anglais] en Asie du Sud-Est.

Singapour: Carte régionale de la brume

Cindy Couderc — Tue, 04 Oct 2011 09:29:11 +0000

Le site web du Service Météorologique de Singapour fournit une carte régionale de la brume [en anglais]. La brume est signalée comme devenant intense cette année en Indonésie, en Malaisie et à Singapour.

Asie du sud-est : ‘Cosmopolitisme rural'

Cindy Couderc — Mon, 03 Oct 2011 23:18:06 +0000

Le Dr Pun-Arj Chairatana écrit sur le ‘cosmopolitisme rural' [en anglais] émergent en Asie du sud-est. L'auteur note également l'impact de l'acquisition de la culture numérique sur les économies rurales de la région.

Indonésie : Attentat à la bombe dans une église protestante

Reza Nahaboo — Sat, 01 Oct 2011 11:05:54 +0000

Une nouvel attentat suicide à la bombe a eu lieu (le 25 septembre) à Solo, au centre de Java, en Indonésie. L'explosion s'est produite dans l'église protestante Kepunton, juste après la prière matinale du dimanche, quand les paroissiens se retiraient.

Quand cet article a été rédigé, on comptait 20 blessés et deux morts. Le kamikaze se trouvait parmi les blessés.

Le Président Susilo Bambang a déclaré [id] qu'ils ont trouvé une similitude entre l'attentat à la bombe de Solo et celui qui survint à Cirebon, il y a six mois de cela, et selon l'enquête préliminaire de la police, l'explosion visait à blesser le plus grand nombre de pratiquants que possible.

Les utilisateurs de Twitter à Solo et ailleurs ont présenté leurs condoléances et expriment leur effroi devant cet événement tragique. Voici quelques unes des réactions des utilisateurs de Twitter qui utilisent les hashtags #prayforsolo et #pray4solo:

@radixhidayat: Ini bukan soal agamamu dan agamaku. Ini soal Indonesiamu dan Indonesiaku. #prayForSolo

@radixhidayat: Ceci n'est pas à cause de votre religion ou de la mienne. Ceci est à propos de votre Indonésie et de la mienne.

@papanjari: ini akibat dr masyarakat yg kurang mdapat pendidikan yg layak..mudah dipengaruhi org tdk bertanggung jawab.. #prayforsolo #prayforindonesia

@papanjari: Ceci est arrivé parce que les gens n'ont pas reçu une éducation décente, ils se laissent facilement influencer par des gens irresponsables.

@BiancaAllysa: Masi ngebom?astagfirullah islam tidak pernah mengajarkan umatnya untuk mencelakai sesama mahluk hidup

@BiancaAllysa: Toujours des bombes ? Astaghfirullah (Dieu ait pitié), l'Islam n'a jamais enseigné à ses disciples de nuire à autrui.

@RyuDeka: Tuhan, sesungguhnya kami lelah dengan segala tindak kebencian yang mengatasnamakan-Mu..#prayforSolo

@RyuDeka: Mon Dieu, franchement, nous en avons ras-le-bol de tous ces actes de haine perpétrés en ton nom.

@tarsih_ekp: Utk temen di media harap jeli, jangan bawa masalah #bomsolo ke ranah minoritas /pun mayoritas #pray4solo

@tarsih_ekp: A nos amis des médias, s'il-vous-plaît, soyez méticuleux et n'associez pas immédiatement les bombes aux groupes religieux majoritaires/minoritaires.

Et voici sdes réactions sur le fil du hashtag #bomsolo:

@ferouz_afr: Selama gerakan ormas2 agama yg radikal yg jelas2 ada tdk d tindak dan d biarkan teror2 bom akn selalu ada krn d situ lah bibit2 nya #bomsolo

@ferouz_afr: Aussi longtemps que les organisations des mouvements radicaux religieux demeurent impunies et ne cessent pas leurs activités, les attentats terroristes à la bombe continueront d'exister, parce qu'ils en sont la source.

@gstff:#BomSolo Kepada para agen intelijen yg jadi makelar pengaburan persoalan: kalian semua penghianat bangsa.

@gstff: A tous les agents des services secrets qui agissent comme courtiers pour brouiller les pistes : vous êtes tous des traîtres pour ce pays.

@inyourdeathbed: stupide kamikaze, tout ce que vous avez accompli est de nous rappeler que notre gouvernement actuel est un ÉCHEC TOTAL. #BomSolo

@blangk_on: Ada pihak2 tertentu di republik ini yg tetap melihara monster pembunuh dg ideologi agama. Kapan pun bs mrk gunakan #bomSolo

@blangk_on: Il y a certains partis au sein de cette République qui nourrissent des meurtriers monstrueux sous des idéologies religieuse, qui les manipulent à leur gré.

@AlexKomang2000: Di mana kita mencari perlindungan keselamatan di negara ini?#bomsolo

@AlexKomang2000: Où pouvons-nous trouver protection dans ce pays ?

Solo (aussi connu comme Surakarta) est connu pour être le bastion de Abu Bakar Bashir, ancien émir du réseau pour l'Asie du sud-est d'Al Qaeda, appelé Jemaah Islamiya, et du gourou spirituel Ngruki Al Mukmin.

Quelques uns des anciens disciples de Ngruki ont été associés à plusieurs attentats à la bombe en Indonésie. Cependant, l'école n'a jamais été interdite par le gouvernement Indonésien. Les médias indonésiens ont aussi souligné l'augmentation des violations de la liberté de culte en 2010.