Dr. Sean's Diary analyse les résultats des élections européennes en Europe Centrale et de l'Est.

[Note : ce billet a été publié le 21 septembre 2008 sur Global Voices en anglais] C'est à l'occasion du sommet Union Européenne (UE) – Ukraine, du 9 septembre dernier à Paris, qu'a été rendue publique l'intention, de la part de l'UE, de conclure un Accord de stabilisation et d'association (ASA) avec l'Ukraine en 2009 [tous les liens sont en anglais] .

« L'UE offre des garanties à l'Ukraine », titrait le site de la BBC. « L'UE ne fait aucune promesse à une Ukraine pleine d'espoir » écrivait le Irish Times. La Deutsche Welle constatait quant à elle que « l'UE laisse courir des rumeurs positives mais ne fait finalement qu'une offre très vague à l'Ukraine ». Enfin, le Times concluait: « Une UE nerveuse propose à l'Ukraine un espoir pour le futur, mais ne l'invite pas à s'asseoir à la table commune ».

L'appréciation partiellement négative des résultats du Congrès est due à la décision, par l'UE, de ne pas inclure les termes « perspective d'adhésion » dans la description des futures relations entre UE et Ukraine. Une expression qui, selon Vitaly, du blog « The 8th circle », «reconnaîtrait les aspirations européennes de l'Ukraine comme quelque chose de plus qu'une simple éventualité »:

“(…)Personnellement, je n'ai pas trouvé cela très surprenant. Avec une UE encore en train de digérer ses vagues d'élargissements successives de 2004 et 2007, par ailleurs touchée par le syndrome d'épuisement « Roumanie-Bulgarie », et ayant à résoudre le problème interne causé par le non de l'Irlande au Traité de Lisbonne, aborder des perspectives d'élargissement pour d'autres Etats a de quoi donner la nausée, et notamment des Etats aussi peuplés que l'Ukraine avec ses 46 millions de citoyens ou la Turquie et ses 70 millions. Cependant, des Etats plus petits, tels que la Serbie avec une population de 7 millions d'habitants, ont des perpectives plus réalistes, comme M. Barroso nous l'a récemment fait comprendre.”

Le blog The 8th Circle mentionne aussi une autre raison mise en avant pour justifier l'opposition à la « perspective européenne » de l'Ukraine (soit la crise politique actuelle qui frappe l'Ukraine), mais avance que « ce que l'Ukraine traverse actuellement présente quelque chose de très comparable aux valeurs européennes »:

“(…)Il n'est, de plus, pas évident de comprendre pourquoi le fait qu'une section se retire de la coalition en place -et l'élection anticipée qui pourrait résulter de ce retrait- ne serait PAS un exemple de valeurs partagées entre l'UE et l'Ukraine. En tant que démocratie, munie d'élections libres, équitables et menées en compétition ouverte, l'Ukraine cherche à trouver une solution institutionnelle qui satisfasse tous ses acteurs politiques.

C'est là un processus démocratique par lequel doit passer tout Etat qui se veut démocratique, s'il entend dépasser le stade du « gouvernement transitoire ». Des démocraties solidement installées, telles que le Canada ou le Japon, connaissent actuellement les mêmes phases de formation de coalition et d'élections anticipées. La Belgique a aussi mis pas moins de 196 jours, l'an dernier, avant de réussir à former une coalition, parvenant presque au record de 208 jours atteint en 1977.”

J Clive Matthews, du blog Nosemonkey's EUtopia, pense que l'UE doit adopter une attitude plus pratique dans sa manière de régler le cas ukrainien:

“(…) L'Ukraine n'est-elle donc pas autant la bienvenue que de petits pays comme l'Albanie et la Macédoine? Pas autant que la Serbie, pays construit à la suite d'une guerre civile et d'un génocide, et encore en conflit avec l'UE quant au statut du Kosovo?

Oui, vraiment, un grand merci pour tout cela, c'est très encourageant!

La promesse d'une intégration à l'UE peut être une source d'incitation à avancer vers des libertés démocratiques plus grandes et à renforcer le bien commun. Mais encore faut-il faire cette promesse. La technique de la carotte et du bâton est une méthode qui a déjà fait ses preuves pour obtenir ce qu'on veut des gens. Cela vaut aussi pour les pays. Mais dans le cas de l'Ukraine, la carotte brandie par l'Europe s'avère être une carotte imaginaire, alors qu'en même temps, les Ukrainiens savent bien que la Russie possède bien, elle aussi, un bâton et une carotte et n'hésite pas à en faire usage.”

Taras, sur le blog Ukrainiana, pose lui un regard très sévère sur les politiciens ukrainiens :

“(…)Évidemment, en matière européenne comme pour le reste, si l'on n'est pas en position de force, on prend ce qui vient sans se plaindre. Et surtout quand on arrive à la table de négotiation dans une confusion aussi grotesque.
En attendant, laissez nos oligarques élargir encore un peu leurs résidences à Monaco; peut-être qu'alors nous aurons nos chances de rejoindre l'UE?(…)”

Une partie du passage ci-dessus est en fait une réaction à la réponse positive, en apparence maladroite et inopportune, apportée par Victor Yushchenko à ce que Nicolas Sarkozy aurait dit, au nom de l'UE, à la fin du Sommet. Ukrainiana a mis en ligne un reportage réalisé par une chaîne de télévision ukrainienne, en ajoutant une traduction anglaise du doublage en ukrainien des paroles de Sarkozy:

Le président Nicolas Sarkozy: “Cet accord de stabilisation et d'association, (dont la signature est attendue en 2009) ne ferme aucune voie, et n'en ouvre aucune non plus. C'est tout ce que l'on a pu obtenir. “
Le président ukrainien Viktor Yushchenko: ” Nous sommes très heureux des objectifs atteints aujourd'hui.”

Or il s'est avéré que la remarque de Sarkozy a été mal traduite, et cette traduction incorrecte a ensuite été largement reprise par les médias ukrainiens et, dans une moindre mesure, occidentaux (plus de précisions en cliquant ici). L'affirmation originale - « (…) cet accord d’association ne ferme aucune piste, que même il en ouvre »- est, de fait, sensiblement plus encourageante.

« Voyons donc ce que cela donnera concrètement », conclut Ukrainiana, après avoir publié un correctif.
Pour The 8th circle, l'UE devrait continuer à s'impliquer dans ses relations avec son voisinage oriental immédiat et, d'ailleurs, le projet de « Partenariat oriental » polonais-suédois pourrait constituer un pas de plus dans cette direction. Voici pourquoi:

“(…)Ce partenariat démontrera mieux que toute autre chose que l'UE conserve son rôle de leader en Europe en restant impliquée avec ses pays voisins, lesquels présentent tous des niveaux de développement démocratique et économique différents.

(…)

Remarquez bien que la question n'est pas de faire ou non une promesse d'adhésion, comme membre ou d'abord simplement comme candidat, telle que celle faite par Barroso vis-à-vis de la Serbie. Il s'agit plutôt de donner un signal aux politiciens de Kiev et à la population ukrainienne, pour leur faire comprendre que s'ils le veulent, et s'il effectuent les réformes nécessaires, alors l'UE est une option viable pour leur avenir.”

Les relations entre la Bulgarie et la Macédoine sont tout aussi complexes et difficiles à appréhender que celles entre la Grèce et la Macédoine, même si ces dernières ont été l'objet, ces derniers temps, d'une couverture médiatique plus importante. Le coeur du problème qui oppose Sofia et Skopje est, à nouveau, l'Histoire.

Aux yeux des Bulgares, les Macédoniens ont fait partie, jusqu'au début du XXe siècle, de la nation bulgare. C'est à cette période que la Macédoine est passée sous la domination des Serbes après les guerres balkaniques. Par la suite, sous l'effet de la politique appliquée par la Serbie dans la région et de la doctrine du macédonisme [en anglais], une évolution dans les mentalités des populations locales a conduit à la formation de la nation macédonienne. Le Comintern, encore appuyé par l'attitude de Staline vis-à-vis de cette problématique[en anglais], a également contribué à cette éclosion.

A l'inverse, les Macédoniens se considèrent comme un peuple totalement indépendant, héritier d'une civilisation ancienne. Ils accusent leurs voisins bulgares d'avoir occupé de force leur pays et prétendent que Sofia essaie de s'approprier certains éléments caractéristiques de l'histoire de la Macédoine, tels que le roi Samuel, Saint Clément d'Ohrid, le révolutionnaire Gotze Delchev, etc.

Les Bulgares nourrissent des griefs similaies envers la Macédoine. 

Le conflit se trouve encore accentué par les craintes, du côté de la Macédoine, que Sofia ne cherche à assimiler les Macédoniens, alors que les Bulgares suspectent leurs voisins de vouloir annexer la région de Pirin, située sur le territoire de la  « Grande Macédoine » que certains revendiquent.

Toutes ces contradictions ont fini par déborder sur l'espace virtuel d'internet, initiant une sorte de guerre permanente entre les blogueurs bulgares et macédoniens, une guerre ayant bien sûr l'histoire pour objet de discorde, et dont le ton franchit régulièrement les limites de la bienséance. La question de savoir quelle attitude la Bulgarie doit adopter face à la Macédoine est d'ailleurs très débattue sur la blogosphère bulgare.

On trouve ainsi, comme l'écrit le blogueur Peter Stoykov [en bulgare]:

” Quelques controverses sur des questions telles que: la Macédoine est-elle ou a-t-elle été une partie de la Bulgarie ? Existe-t-il une langue et une nationalité proprement macédoniennes? Ou la question macédonienne en elle-même, ainsi que l'intérêt national bulgare pour la Macédoine… Des historiens, des politiciens et, avant tout, toutes sortes d'idiots sur le Net rivalisent de bêtise en débattant de ce sujet, comme si leur vie en dépendait.
[…]
La Macédoine est-elle bulgare?
Non, elle n'est pas bulgare, elle est macédonienne. Et je vais vous expliquer pourquoi. Mais avant cela, je dois d'abord jeter un bref regard dans le passé. En 2001, un recensement ordinaire a eu lieu en Australie. Juste au même moment sortait un des épisodes de Star Wars; comme vous le savez, il y a de nombreux fanatiques de ce film. Dans la rubrique « groupe ethnique » du questionnaire de recensement, quelqu'un avait écrit, par boutade, « Jedi »…. Quel rapport avec la Macédoine? Simplement le fait que si les Macédoniens veulent s'appeler Macédoniens, c'est leur droit le plus absolu.
[…]
Comment faut-il donc approcher la question macédonienne?
De fait, je suis plutôt content que la Macédoine ne fasse pas partie de la Bulgarie, qu'elle ait été arrachée à la Bulgarie il y a un certain nombre d'années déjà, et accordée à la Yougoslavie. Comme nos politiciens l'ont toujours affirmé avec satisfaction, la Bulgarie est « un point de repère stable dans les Balkans ». Des tensions font rage tout autour de nous, nous avons vu la Yougoslavie gagnée par les combats avant d'être divisée, le Kosovo a également fait l'actualité, les Grecs ont combattu contre les Turcs pour la possession de Chypre, les Turcs combattent les Kurdes et ont même franchi leurs frontières pour aller jusqu'en Iraq et, il y a cinq ans de cela, les Albanais ont réalisé quelque chose de très similaire à une révolution en Macédoine, allant jusqu'à des échanges de coups de feu.
[…]
Si la Macédoine faisait partie de la Bulgarie, nous serions aussi pris dans toute cette folie. “

Un autre blogueur célèbre, Peter Dobrev, y répond [en bulgare] :

« La Macédoine est le berceau de l'esprit national bulgare. Et même si elle devait en être aussi la tombe, nous n'abandonnerons jamais le combat pour sa libération ».  C'est avec ce titre qu'apparut, aux commencements de la guerre des Balkans, le journal à grand tirage Outro. C'était du reste l'opinion dominante jusqu'en 1944, lorsque les communistes prirent le pouvoir en Bulgarie. Cependant, aujourd'hui, indépendamment du fait que la Bulgarie aurait en principe dû abandonner l'échafaudage idéologique du totalitarisme, la mémoire de la Macédoine a tellement perdu de sa vigueur que l'on passe d'un extrême à l'autre.
[…]
Rien d'étonnant à ce que le blogueur Peter Stoykov pense que la question macédonienne n'existe pas, que la Macédoine est purement et simplement macédonienne et que quiconque dit le contraire est un « idiot du net ».
Chacun a un droit par nature à s'autodéterminer, en tant que Jedi, qu'Esquimau ou que Macédonien. Mais lorsqu'il s'agit d'un problème de signification nationale, de causes qui ont coûté des milliers de vie, et de thèmes assez importants pour changer le destin de la moitié d'un peuple, il est bon d'en parler avec un minimum de discernement et en connaissance de cause. Il est vraiment essentiel de distinguer l'opinion personnelle des faits historiques objectifs.
[…]
De même que chacun sait aujourd'hui qu'Alexandre le Grand était grec, il est tout aussi indiscutable que tous les leaders d'organisations macédoniennes après 1878 (soit l'année du Congrès de Berlin et de la libération/émancipation de la Bulgarie qui s'en suivit) étaient bulgares. Ces leaders, de même que le peuple dans son ensemble, se sont toujours identifiés comme des Bulgares, et les observateurs étrangers les ont vus comme tels. Tous les observateurs étrangers, même les Serbes. “

Ces opinions résument les principales attitudes sociales vis-à-vis de la Macédoine. La majorité des Bulgares n'ont pas de prétentions envers leur voisin, et ils ne veulent pas interférer dans les affaires intérieures de celui-ci. Mais le chantage macédonien d'abandonner toute une partie de leur histoire irritent beaucoup de gens, qui veulent que la vérité historique soit établie. Il est à noter que des avis similaires se font entendre en Macédoine.

On trouve, au milieu de l'une de ces batailles entre blogueurs bulgares et macédoniens, le commentaire suivant du blogueur macédonien Ivica Anteski, écrit sur son ANTIblog [en macédonien]:

” Si les vérités bulgare et macédonienne ne coïncident pas, cela signifie logiquement qu'elles ne sont pas « vraies » (ou du moins, l'une des deux). Dans un tribunal, lorsque deux témoins apportent des témoignages contradictoires, on résout le cas en les comparant et les confrontant l'un à l'autre. Mais les historiens ne veulent pas confronter leurs points de vue. Il est plus probable que nous autres, blogueurs, nous nous massacrions tout d'abord sur le Net, plutôt que de voir les experts réussir à dépasser ces conflits par le pouvoir de leurs arguments.
[…]
Vous, les savants, les historiens, les philologues et académiciens, les experts en études slaves (tant macédoniens que bulgares); asseyez-vous à la même table pour nous expliquer où se trouve réellement le problème ! Essayez de vous entendre ! Oubliez que vous êtes macédoniens ou bulgares ; les érudits n'ont pas de frontières. La vérité et les faits sont leur unique nationalité. Trouvez une issue à ce problème. “

C'est dans une telle ambiance, le 31 mars, juste quelques jours avant le sommet de l'OTAN à Bucarest, que la Fondation Manfred Woerner [en anglais], basée à Sofia, et le Club Atlantique de Bulgarie ont présenté une brochure intitulée « Politiques bulgares relatives à la République de Macédoine », écrite par un groupe d'historiens et de spécialistes bulgares des Balkans et de diplomatie.

 Illustration: komitata.blogspot.com (image utilisée sous licence Creative Commons 3.0)

Cette publication a pour but de soutenir le processus de définition des politiques bulgares en lien avec la Macédoine. Le blogueur Konstantin Pavlov, ayant assisté à la présentation, a ensuite publié le compte-rendu suivant [en bulgare] :

“La République de Macédoine est sur le point de rejoindre l'UE et l'OTAN. On ne peut pas encore prédire précisément quand cela arrivera. Le problème réside surtout dans le fait que, sur la base de la querelle entre la Grèce et la Macédoine, la majorité des politiciens et observateurs indépendants prennent parti pour la Macédoine, sans y accorder trop de réflexion (volonté de défendre David contre Goliath). Bien que la dispute autour du nom suscite de la sympathie envers la Macédoine, les arguments utilisés (Macédoine issue de l'Antiquité, ayant survécu  jusqu'à nos jours, population macédonienne « autochtone », slavisée et assimilée de force par des voisins -Bulgares y compris- mal intentionnés…) gagne peu à peu du terrain avec les sympathisants de la Macédoine. Ces sympathies pourraient avoir des conséquences particulièrement négatives pour la Bulgarie, telles que, par exemple, l'abandon du 24 mai comme jour férié officiel (…). Le livre sur ce sujet n'est apparemment pas mauvais (je n'ai pas eu le courage de le lire) mais, malheureusement, il est écrit dans une langue complexe, pseudo-scientifique, avec des intentions quelque peu opaques. Le résultat est presque à l'opposé de l'objectif recherché (c-à-d. décrire une politique de l'Etat bulgare claire, concise et d'une logique sans ambigüité - définitivement juste - envers les défis posés par le cas macédonien). Il faut bien le reconnaître: cet objectif n'a pas été atteint. “

Après lecture du livre et du compte-rendu de Konstantin Pavlov, le blogueur macédonien Volan a écrit (en macédonien):

” L'intention du monde politique bulgare -un peuple, deux nations- est claire. “

Il est évident que les problèmes entre Skopje et Sofia ne pourront pas être résolus tant que l'on continuera à considérer l'Histoire comme la propriété des uns ou des autres, tant qu'elle sera divisée entre « à moi » et « à toi » ou, dans ce cas, entre « Macédoniens » et « Bulgares ».

De nombreux blogueurs macédoniens ont récemment publié sur leurs blogs le documentaire «A qui est cette chanson?» de la réalisatrice bulgare Adela Peeva, et ont entamé une discussion en ligne à son sujet. Le documentaire résulte d'une idée qu'a eue la réalisatrice au cours d'un dîner à Istanbul avec plusieurs amis (un Macédonien, un Serbe, un Grec et un Turc), quand chacun a affirmé que la chanson qu'on entendait à l'arrière-plan était de son pays.

Le premier à publier (en macédonien) un bref compte-rendu du documentaire a été Arheo Blog :

[…] Bien que ce documentaire soit apolitique, la recherche de l'identité d'une chanson démontre la recherche d'identité et l'impatience nationale des nations des Balkans. Au lieu de les relier, ne connaissant pas la situation, par moments, Peeva doit faire face à la réaction émotionelle des personnes qu'elle interroge et qui croient qu'elle les insulte. En essayant de renouer l'héritage culturel des Balkans, cette fois par la musique, Adela Peeva conclut à la fin qu'il est presque incroyable à quel point une seule chanson d'origine inconnue peut créer la haine chez les gens. Ceci est montré à la fin du film, dans la scène où une fête se transforme en champ de flammes et est sauvée par des «gens de différentes ethnies». Cela se passe à la frontière entre la Bulgarie et la Turquie.

Même si c'est un superbe documentaire, j'ai été intrigué par les deux faits cités dans le film - «Que c'est un chant de guerre et que le rythme vient d'Europe du Nord, parce qu'il n'est pas typique des Balkans». A vous de déterminer ce que c'est comme chanson.

Quand le billet d'Arheo Blog a été publié (en macédonien) sur Kajmak.ot il y a provoqué de nombreuses réactions :

Arwena :

Je ne sais pas pourquoi on a toujours tendance à chercher des arguments et des raisons pour le nationalisme. C'est toujours le cas dans les Balkans, parce que la politique est inévitablement liée à l'histoire. Je partage l'avis que «ce documentaire est apolitique», parce qu'il a été fait dans un autre but. Il n'était probablement pas motivé par cela au départ, mais le résultat montre quelque chose de tout à fait différent. C'est quelque chose que nous avons vu de nombreuses fois quand il y a un mélange entre l'héritage culturel et les réalisations de différentes ethnies et civilisations. Tout ce qui a trait à l'art et comporte davantage d'aspects, de par la nature de cette région amènera au nationalisme et sera considéré comme prétexte à des prises de position politiques.

Zlochko :

Oui, oui. Ça vient des raisons complètement naïves de trouver la véritable origine de la chanson. C'est pourquoi elle dit aux Bosniaques que ce sont les Serbes qui ont l'original (bien qu'elle n'ait pas encore été en Serbie), elle fait écouter la version bosniaque aux Serbes, et aux Bulgares elle dit que les Turcs revendiquent la chanson comme leur.

Il n'y a rien de naïf dans le documentaire… et s'il est plein de quelque chose c'est bien de politique. Mais c'est bien que ce soit fait de cette manière – il montre le mieux possible les nations d'ici.

Le blogueur Razvigor a aussi publié la vidéo et a écrit (en macédonien) :

[…] L'auteur du film a dit dans la partie sur l'Albanie qu'elle reviendrait, et c'est vraiment arrivé avec son film «Divorce à l'albanaise» (en macédonien). Ce film est-il aussi disponible sur Internet ?

Voilà de quoi je parlais quand je faisais des recherches sur le Michael Moore macédonien.

Il existe deux versions de la chanson en Macédoine : celle de la ville de Prilep “Oj ti Paco Drenovchanke”,  et celle de la ville de Tetovo “Oj devojche, ti Tetovsko jabolche.”

Chernobyl and Eastern Europe Blog rapporte (anglais) comment la crise russo-ukrainienne du gaz commence à avoir de sérieux effets sur les fournitures au marché européen, et comment la Bulgarie envisage de remettre en service la centrale nucléaire arrêtée de Kozloduy.

Voici une sélection de billets récents (en anglais) de blogueurs à travers l'Europe centrale et orientale à propos de réseaux sociaux, de médias participatifs, d'activisme en ligne et autres dans ce domaine.

Eternal Remont écrit sur l'homme d'affaires russe Oleg Teterin, qui affirme avoir avoir déposé l'émoticon ” ;-)” : (qui signifie “sourire”)

[…] Vu que l'agence russe des brevets enregistre de nos jours une marque déposée pour à peu près n'importe quoi, Eternal Remont tente de déposer la marque «Oleg Teterin», (en cours), et s'attend à des royalties chaque fois que quiconque parlera, écrira, éditera, ou utilisera de manière quelconque cette expression dans tout média connu de l'humanité, existant ou futur. […]

Streetwise Professor a choisi une approche différente :

[…] M. Teterin, je vous dis : ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-) ;-)

Faites-moi donc un procès.

Russian Blog écrit sur le clone russe de Facebook, vkontakte.ru, qui, entre autres, semble un bon outil d'apprentissage des langues :

Quand on apprend une langue étrangère, communiquer est crucial. […] Je dis à mes élèves russes de suédois de rejoindre des communautés en ligne suédoises, et le même conseil vaut pour vous qui apprenez le russe : rejoignez une communauté en ligne russe ! Non seulement vous trouverez des quantités de clubs et de gens intéressants (ou sans intérêt), ou vous pourrez écrire à des étrangers sur un sixième de la surface de la terre (c'est tout juste la taille de ce pays), mais pour ceux d'entre vous qui débutez seulement dans l'apprentissage du russe, participer sera un défi en soi. En effet, il faut s'inscrire en russe. […] Il y a une version russe de Facebook, bien que tout à fait indépendante, et en aucune façon connectée à Facebook, sauf pour une chose : c'est une copie presque conforme de l'aspect qu'avait Facebook avant (l'ancien Facebook), traduit en russe. […]

Siberian Light interviewe Dmitri, le propriétaire et directeur d'Expatriates.ru, un nouveau site de réseau social dont les participants se multiplient rapidement :

[…] Qu'est-ce qui vous a donné l'idée de développer expatriates.ru ?

Pendant mes études à l'étranger, beaucoup de gens me posaient des tas de questions sur la Russie. J'ai décidé de créer une communauté où tout le monde trouvera les réponses à ses questions sur la Russie et où ils pourront parler et discuter des problèmes en rapport avec la Russie… […]

Siberian Light examine aussi quelques-uns des défis auxquels est souvent confronté un blogueur écrivant sur des questions géopolitiques sensibles – dans le cas présent, la Russie :

[…] Ces derniers mois, j'ai écrit des billets qui ont autant critiqué que loué la Russie. Je les écris parce que je pense que la Russie a souvent raison, bien qu'elle se trompe aussi beaucoup trop souvent.

Et beaucoup trop souvent, les gens m'envoient des conneries. D'habitude à cause de ce qu'ils croient que j'ai dit, dans le contexte de leur minuscule vision du monde, plutôt que pour ce que j'ai vraiment dit, dans le contexte d'un billet de blog entier, ou d'une série de billets. […]

Gray Falcon, un blogueur qui se consacre aux Balkans, semble partager les frustrations de Siberian Light :

Il y a presque dix ans que j'ai commencé à publier des commentaires en ligne, et je reste toujours perplexe devant le fait que les gens paraissent avoir une capacité remarquable de comprendre complètement de travers le sens d'articles entiers et de mettre le doigt sur une phrase ou une expression isolées pour en faire toute une affaire.

[…]

Ainsi, je me fais attaquer de façon routinière par des Albanais parce que je suis Serbe (peut importe ce que je dis, en fait – sauf si je soutiens l'UCK d'une façon ou d'une autre ; je deviens alors une figure emblématique de ce qu'il faut faire). Les Grecs m'en veulent, parce que j'ose dire «Macédoine» au lieu de FYROM ou d'autres choses de ce genre (au fait, Alexandre était un barbare, d'accord ? Le simple fait qu'il a adopté la culture de la Grèce antique et l'a répandue à travers le monde connu ne le rend pas plus Grec que pour moi ma religion orthodoxe).

Et maintenant je suis taxé de malveillance par les Macédoniens pour avoir souligné, mais oui, que la Macédoine d'aujourd'hui se trouve à l'intérieur les frontières du territoire libéré de l'empire ottoman par le Royaume de Serbie. […]

Belgraded écrit à propos du groupe Facebook célébrant le massacre de Srebrenica en 1995 (le groupe est fermé à présent; la traduction d'un précédent texte de GV par Sinisa Boljanovic à ce sujet se trouve ici) :

Ce qui m'a paru très intéressant, c'est que l'immense majorité de ses membres n'étaient même pas nés quand les guerres de l'éclatement de la Yougoslavie ont débuté, et qu'ils étaient encore au jardin d'enfants quand elles ont pris fin. Alors d'où tirent-ils leur «connaissance» et leur information sur le passé ? Qui a le plus d'influence sur leur vision du passé : leurs parents, les médias, leurs amis, la société dans son ensemble ?

[…]

Il n'y a pas de groupes haineux similaires en anglais, probablement parce que les administrateurs facebook peuvent réagir promptement s'ils peuvent comprendre de quoi il s'agit pour un groupe, sans attendre que de nombreuses personnes cliquent sur le bouton «rapporter» et leur traduise «Ubij [insérer ici la nationalité]». Je sais aussi que certains voudraient blâmer facebook et d'autres médias sociaux de rendre si accessibles les discours de haine, mais n'oubliez pas, ce ne sont pas des fusils qui tuent les gens.

Je suppose que facebook n'est pas encore considéré comme ayant tellement d'influence ou d'importance par les médias traditionnels, du moins pas dans les Balkans. Ceci en dépit du fait que la Serbie comme la Croatie ont environ 170.000 membres sur facebook chacune, un nombre respectable qui ne fera que croître dans le futur, avec la Bosnie à la traîne avec seulement 50.000 membres environ. En dépit que ce sont pour la plupart des adolescents. En dépit du fait que les membres postent des trucs sous leur vrai nom avec leurs photos jointes – sans la moindre peur ou sentiment de responsabilité que ce qu'ils postent pourrait être dangereux et soit faux. […]

Dans un autre billet, Belgraded souhaite la bienvenue à un nouvel arrivant sur la scène des magazines en ligne de Serbie :

White City Magazine est «le premier magazine urbain local en langue anglaise à Belgrade. Il est écrit entièrement en anglais, et entièrement par des auteurs serbes locaux pour un lectorat serbe.» Allez voir, ça a l'air bien, les articles sont très bien écrits, espérons qu'il survivra dans cette rude concurrence.

Scraps of Moscow passe en revue quelques nouveaux arrivants dans la «Moldavosphère» :

Les Moldavophiles devraient visiter ce nouveau site, Moldovarious, qui a été monté par un couple d'Autrichiens. Curieusement, les types derrière un autre projet intéressant lié à la Moldavie (ou plutôt, à la République moldave de Transnistrie) présenté ici sont également Autrichiens.

[…]

Et par barabanch, j'ai entendu parler d'un autre projet lancé récemment (russe), cette fois initié par des Moldaves et intitulé ThinkMoldova (aussi disponible en anglais). […]

L'un des participants au projet est l'épouse et collègue journaliste au New Times Natalia Morari. […]

Hungarian Spectrum écrit à propos du blog du Premier Ministre hongrois Ferenc Gyurcsány :

[…] Bon nombre de politiciens hongrois ont décidé à un moment ou à un autre de tenir un blog, mais au bout de quelques jours, ou au plus de quelques semaines, ils ont rendu l'âme. Ferenc Gyurcsány est une exception. Il a commencé à écrire un blog il y a environ deux ans et demi, juste avant les élections de 2006. […] Même en plein milieu d'une campagne exténuante, le premier ministre hongrois écrivait sur son blog pratiquement chaque jour de la semaine. De plus, il ne s'est pas arrêté après les élections, qu'il avait réussi à gagner pratiquement à lui tout seul. […] Je pense qu'une des raisons pour lesquelles il ne s'est pas arrêté, c'est que les lecteurs de son blog étaient si enthousiastes et solidaires qu'il a cru de son devoir de ne pas décevoir l'équipe qui le soutenait en paroles et en actes. A la fin, Gyurcsány et ses lecteurs ont organisé des rencontres en personne où les gens dévoilaient leurs pseudonymes, où ils faisaient connaissance les uns avec les autres et avec le premier ministre. Le fait est qu'il est un bon blogueur. Ses articles sont intéressants. Très souvent il dévoile des projets du gouvernement que les lecteurs de son blog sont les premiers à connaître. A présents les gens des médias visitent son blog chaque matin pour savoir ce qui se passe dans la tête de Gyurcsány. […]

Meglena Kouneva, une responsable politique bulgare, commissaire européenne à la protection des consommateurs et blogueuse, écrit ceci à propos des «réalités de l'e-commerce transfrontalier pour les consommateurs en Europe» :

Certains d'entre vous se sont plaints sur ce blog de ne pas pouvoir acheter par Internet dans certains magasins situés dans d'autres pays de l'UE. Je partage votre déception. Internet a la capacité de porter le marché unique européen à un niveau tout à fait nouveau, et de donner aux consommateurs une chance d'acheter ce qui est offert de mieux à l'intérieur de l'UE, en matière de choix, de prix et de qualité.

Mais le fait est que, bien qu'un tiers des citoyens de l'UE fassent déjà leurs achats sur Internet, 7% seulement achètent en ligne à d'autres pays membres que le leur. […]

Cyrus Farivar écrit ceci au sujet des pratiques électorales avancées en Estonie :

Le Parlement estonien […] vient d'approuver une loi permettant aux Estoniens de voter par téléphone portable. Cela fait de ce pays le premier du monde [à adopter ce système], environ 20 mois après que l'Estonie a tenu ses premières élections nationales où l'électorat pouvait donner ses suffrages en ligne.

[…]

Mise à jour (17 décembre) : j'ai parlé à Silver Meikar, un député estonien, qui m'a dit qu'en réalité ce n'est pas tout à fait un vote par téléphone portable. En fait, on utilise le système estonien de cartes d'identité numériques pour se servir de votre téléphone comme d'une pièce d'identité au lieu de votre carte d'identité et du lecteur. Vous avez toujours besoin d'un ordinateur et ‘une connexion Internet pour voter en ligne, mais dorénavant votre téléphone suffit au lieu de votre carte d'identité. Pas si excitant donc. […]

Window on Eurasia rapporte ce qui paraît être un mouvement dans la direction opposée en Russie :

Au nom de la lutte contre l'extrémisme, un groupe de députés de Russie Unie à la Douma a proposé une nouvelle législation qui permettrait au gouvernement d'imposer des sanctions à ceux qui diffusent ce que Moscou estime être du matériel «extrémiste» par Internet et de fermer les sits sur lesquels ils les publient.

[…]

Et même si la nature du réseau mondial est telle que les efforts du gouvernement russe dans ce domaine ne pourront probablement guère être vraiment suivis d'effet, de telles mesures contre ce que beaucoup considèrent comme le dernier espace médiatique libre en Russie représentent un nouvel acte d'intimidation de Vladimir Poutine et ses associés contre les membres assiégés de la société civile de ce pays. […]

En Lettonie aussi, l'Etat semble adopter une approche proactive dans ses relations avec le monde en ligne. Free Speech Emergency in Latvia a écrit la semaine dernière :

Selon des informations non confirmées, la Police de Sécurité lettonne a arrêté Valdis Rošāns, un néo-nazi auto-proclamé qui écrivait en détail ses opinions sur Internet (en letton), sous le pseudo de FENIKSS.

[…]

En harcelant un jeune cinglé de néo-nazi, la Police de Sécurité essaie peut-être de redorer son image après l'arrestation de l'économiste Dmitrijs Smirnovs et l'interrogatoire du musicien Frīdenbergs. Cela avait provoqué un tollé intenational.

Je ne pense pas qu'il y aura beaucoup de monde pour soutenir Valdis Rošāns, mais son cas devrait être signalé. […]

Au début du mois, Aleks Tapinsh de All About Latvia a écrit sur GV (traduction ici) au sujet de l'affaire Dmitrijs Smirnov et de la situation de la liberté d'expression en Lettonie sous l'angle de la crise économique. Il a publié sur son blog une photo d'un t-shirt arborant un message ironique pour la police de sécurité lettonne :

Avis à la police de sécurité : je reconnais que j'ai retiré de l'argent de ma banque hier. Merci de ne pas m'arrêter. C'était pour acheter du lait et du pain, et pas pour déstabiliser le système financier de la Lettonie.

Le blogueur Stephen Lewis, sur son blog Bubkes [anglais] retrace l'histoire des mosquées de bois oubliées de l'Est de la Bulgarie.

Veronica Khokhlova