Peu après avoir publié ces tweets, Hamza Kashgari a commencé à recevoir des menaces de mort. Sa géolocalisation était visible sur la plateforme et des religieux ont commencé à lancer des appels pour qu'il soit exécuté, ou jugé pour apostasie. Le 8 février, il a fui le pays, en partance pour la Nouvelle Zélande…Mais a été interpelé lors de l'escale en Malaisie par les autorités locales, qui l'ont arrêté ; peu après, on a appris que l'Arabie Saoudite avait entre temps présenté une demande d'extradition. Le Ministre de l'intérieur de la Malaisie, Hishammudin Hussein, a été cité disant qu'il comptait rapatrier Hamza Kashgari en Arabie Saoudite.  Une page Facebook de solidarité avec Hamza  Kashgari, créée en milieu de semaine, compte plus de 1500 membres.

Au moment où nous publions cet article, un appel parait avoir été déposé pour empêcher les autorités malaisiennes de déporter Hamza Kashgari:

@FadiahNadwa: le juge Rohana Yusuf jz a déposé ordre de suspendre extradition par Govt de #HamzaKashgari vers Arabie Saoudite. En route pour déposer ordonnance tribunal à la police.

Des informations contradictoires circulent, à l'heure où nous publions, selon lesquelles Hamza aurait déjà été extradé.

Bataille d'opinions 

Un conflit d'opinions fait rage sur les réseaux sociaux, et beaucoup des concitoyens saoudiens de Hamza  Kashgari veulent qu'il soit jugé. Leurs voix semblent être moins nombreuses en ligne que celles des étrangers qui protestent, ainsi que celles d'autres citoyens saoudiens et malaisiens, demandant à ce que la Malaisie n'extrade pas Hamza Kashgari.

Le blogueur saoudien Ahmed Al Omran soutient pour sa part que l'affaire est plus complexe qu'elle ne parait.

Je comprends que beaucoup de musulmans soient offensés par tout ce qui peut toucher au prophète, mais je ne crois pas que cette affaire se limite à ça. Oui, beaucoup sont très stricts sur ces choses, et ils ont réagi comme on s'y attendait. Mais il est clair que les partisans de la droite ont décidé d'exploiter l'affaire pour gagner des points et en faire une affaire politique. C'est un prétexte facile à attraper.

Si certains y voient les conservateurs religieux en train de défendre l'honneur du prophète par piété, d'autres assurent qu'il y a plus que ça derrière, que ça fait en fait partie d'un plan à long terme.

Mariam,qui écrit pour le site Arab News, est terrifiée par les accusations que le journaliste peut avoir à affronter :

@onlymytweets: Je ne me rappelle pas d'un ayah ou d'un hadith déterminant que Dieu a donné procuration à l'humanité pour juger. Ou est-ce que c'est juste moi ? #HamzaKashgari @SalmaanTaseer

La saoudienne-américaine Bint Talal, qui se décrit comme une “poètesse”, fait part de son inquiétude pour le sort de Hamza Kashgari. Elle écrit :

@majda72: Je voudrais dormir, mais je suis dévorée de peur pour #HamzaKashgari je n'arrête pas de consulter Twitter et de craindre le pire.

@RFatani est indigné par les réactions sur les médias sociaux saoudiens, et tweete :

@RFatani: des milliers de twiteurs demandent que la tête de #HamzaKashgari roule par terre ! Ils devraient être interdits de séjour dans les pays qui ont des lois contre “l'incitation à la haine”.

Les tweets de l'écrivain Khaled Almaeena expriment un sentiment répandu, que les sanctions prévues sont disproportionnées par rapport au “crime” en question :

Parmi ceux, en Arabie Saoudite, qui étaient heureux d'apprendre que Hamza Kashgari allait peut-être être extradé, il y avait  @AboTamem, qui a tweeté :

@AboTamem: @nsurendrann Notre frère HAMZA est sur le chemin du pays …Il ne répond pas à vos lois !! #hamzakashgari

@mkabmr pense aussi que  Hamza Kashgari est allé trop loin :

@mkambr: Pour moi, toute personne qui tourne en ridicule le prophète Mohammed (la paix soit avec lui) est persona non grata #HamzaKashgari

Le tweet @ArabRevolution est plus représentatif de l'opinion générale sur Twitter :

@ArabRevolution: Je dis juste cela, ni moi, ni des millions d'autres musulmans ne sommes d'accord avec ce que l'Arabie saoudite décide de faire avec #HamzaKashgari #freehamza

Ecrit par Jillian C. York · Traduit par Claire Ulrich · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Ecrit par Hadi Nili · Traduit par Claire Ulrich · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Le film qui dure trois minutes (la vidéo sur YouTube est reproduite ci-dessous)  montre une famille saoudienne vivant dans un cimetière. Il n'a ni scénario, ni dialogue. Il met en scène les membres d'une famille et leurs enfants qui jouent autour d'un cimetière et la misère dans laquelle ils vivent.

Les tweeternautes saoudiens ont été émus par le film et quelques unes de leurs réactions se trouvent ci-dessous sous le hashtag #ma8barah.

@MarwanAlrouqi ironise [ar]:

Une capture d'écran du film

@hayaalshatti demande [ar]:

Et réagissant à la vidéo, qui a été visualisée plus de 148 000 fois sur YouTube, smartman7779 affirme [arabe] :

Trois heures après avoir mis le film en ligne, la Princesse Ameerah Al-Taweel, qui est Vice-Présidente du Conseil d'administration et Chef du Comité Exécutif de la Fondation Al-Waleed bin Talal, a annoncé sur son compte Twitter:

@malsahli a commenté :

et @essamz souligne le pouvoir des média sociaux:

Deux jours plus tard, @BaderAlHomoud annonçait :

Ecrit par Haifa Alrasheed · Traduit par Reza Nahaboo · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Iran : pas de place pour la liberté d'expression

Cela fait moins d'une semaine que nous sommes en 2012, et Reporters sans Frontières estime le nombre d'internautes détenus dans le monde à 126. La liste est dominée par l'Iran, comme Fred Petrossian de Global Voices l'écrit :

En 2011, le régime iranien a été fidèle à sa notoriété d'ennemi de l'internet en continuant la répression des blogueurs et en les menaçant de mort. Le blogueur Sakhi Rigi a été condamné à 2o ans de prison, une condamnation qui bat tous les records. Hossein Ronaghi Maleki, qui est en train de purger 15 années en prison, a lutté pour sa santé et, pendant une période, il lui a été interdit de contacter sa famille et son avocat. RSF a mentionné le cas de sept internautes en Iran en juillet 2011. Ces cas ne sont que la partie visible de l'iceberg. Alors qu'une poignée de blogueurs comme Shiva Nazar Ahari et Hossein Derakhshan ont été libérés sous caution, d'autres comme Mohammad Reza Pour Shajari peuvent être accusés de “déclarer la guerre contre Dieu” (moharebeh), auquel cas la peine de mort peut être prononcée. Comme le montre la mort tragique de Omid Reza Mirsayafi, plus un blogueur est esseulé et privé d'un réseau, plus vulnérable il est.

Egypte, Syrie, Bahreïn, trio infernal de la région

L”Iran se place comme le pire état, avec le plus grand nombre de blogueurs détenus, mais la vie pour les blogueurs dans la majeure partie du reste de cette région du monde n'a pas été facile. En Syrie, où les soulèvements qui débutèrent le printemps dernier ne semblent pas s'atténuer, plusieurs éminents blogueurs ont été arrêtés en 2011, et un nombre incalculable ont été réduits au silence. Razan Ghazzawi, une ancienne contributrice de Global Voices, a passé quinze jours en prison en décembre avant d'être libérée sous caution, mais encourre toujours un procès pour avoir “affaibli le sentiment national,” parmi d'autres chefs d'accusation. Hussein Ghrer, libéré au début de décembre, fait également face à des poursuites. Pendant ce temps, Tal Al-Mallohi, le blogueur adolescent qui a été emprisonné en 2009, purge une peine de cinq ans.

Le blogueur égyptien Alaa Abd El Fattah pose avec sa femme, l'activiste Manal Hassan, à Tunis juste un mois avant son arrestation au Caire

L'Egypte–où l'impact des médias sociaux a été le plus fort en 2011–a aussi vu plusieurs blogueurs lutter pour leur liberté. Le blogueur Maikel Nabil Sanad, qui fût arrêté en mars, a été récemment condamné à deux ans de prison pour avoir critiqué le régime militaire intérimaire sur son blog. Maikel Sanad a passé la majeure partie de son incarcération  à faire la grève de la faim. Alaa Abd El Fattah, qui a été libéré le 25 décembre après avoir passé presque deux mois en prison, encourt toujours un procès pour plusieurs fausses accusations, un signe clair qu'il est une cible pour son franc-parler à l'encontre des militaires égyptiens. Un autre blogueur, Ayman Youssef Mansour, a été condamné à trois ans de prison en octobre par un tribunal civil pour blasphème sur sa page Facebook. Plusieurs autres internautes ont été intérrogés par les militaires pour avoir posté des messages en ligne. La campagne égyptienne pour arrêter les poursuit procès des civils devant les tribunaux militaires a contribuée à mettre ces cas en lumière.

Un troisième pays dans la région se classe parmi les plus hostiles en 2011, même si personne ne le sait si on ne suit que des grands médias traditionnels : Bahreïn, où un soulèvement naissant a été réprimé en début d'année, a imposé des punitions sévères à plusieurs blogueurs en 2011, dont le contributeur de notre site “Global Voices Advocacy” Ali Abdulemam, qui a été condamné par contumace à quinze ans de prison, et qui est actuellement en clandestinité.

Le blogueur bahreïni Ali Abdulemam à la rencontre des blogueurs arabes en 2009 à Beyrouth.

La même condamnation avait été infligée à Abduljalil Al-Singace. En début d'année, les célèbres blogueurs Mahmood Al-Youif et Mohamed El-Maskati furent arrêtés brièvement, alors que vers la fin de 2011, Zainab Al-Khawaja a été emprisonnée : son arrestation brutale a été filmée. Et plus tragique encore, Zakariya Rashid Hassan Al-Ashiri est devenu le second blogueur à mourir en prison en mars.

Ailleurs au Moyen Orient, la lutte continue

Peut être moins systématiquement, d'autres pays de la région ont aussi ciblés des blogueurs en 2011. Préalablement à la chute de Ben Ali, les blogueurs tunisiens Slim Amamou (un contributeur de “Global Voices Advocacy”) et Azyz Amami ont été emprisonnés pendant quelques jours. Amami a été interpellé de nouveau et battu par la police en septembre dernier. Son arrestation n'était pas liée à son blog cette fois-ci, mais pour avoir raconté une blague ; cela démontre combien la liberté d'expression est fragile dans ce pays.

Au Maroc, un blogueur et plusieurs activistes ont été appréhendés en septembre, alors que l'Arabie saoudite alla après les blogueurs vidéo qui avaient réalisés une documentation sur la pauvreté dans le pays riche en pétrole. Et dans les “UAE” (Emirats Arabes Unis), une blogueuse a subi un interrogatoire  pour un tweet.

Lutter pour un meilleur 2012

Ceci représente juste une fraction des personnes intimidées, harcelées, et détenues en 2011, mais illustre les combats continuels auxquels sont soumis les blogueurs, activistes, et d'autres internautes dans la région. Et comme 2012 commence avec un aussi grand nombre de blogueurs en prison, il est évident qu'il faut maintenant travailler plus pour s'assurer que tout le monde jouit de la liberté d'expression. Heureusement, un nombre grandissant d'organisations de la société civile dans cette région se battent pour les droits numériques. Mais  les blogueurs doivent rester vigilants, et être conscients des risques auxquels ils font face en faisant de l'activisme en-ligne. Global Voices salue ces courageux blogueurs et continuera à s'assurer que leurs voix sont entendues dans le monde entier.

Crédits photos : Jillian C. York.

Ecrit par Jillian C. York · Traduit par Reza Nahaboo · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Selon les informations reprises par la presse, cette femme a été accusée par la police religieuse, qui a procédé à son arrestation, de « tromper les gens en leur faisant croire qu'elle pouvait guérir les maladies » et de leur demander de l'argent en échange de ses « soins ». Elle a été arrêtée en avril 2009 et reconnue coupable par un tribunal saoudien.

Amnesty International a qualifié cette décapitation de « profondément choquante et soulignant la nécessité et l'urgence de mettre fin aux exécutions en Arabie saoudite ».

“The charges of ‘witchcraft and sorcery’ are not defined as crimes in Saudi Arabia and to use them to subject someone to the cruel and extreme penalty of execution is truly appalling,” said Philip Luther Amnesty International’s interim Director of the Middle East and North Africa Programme.

Sur Twitter [en anglais], Ahmed Al Attar, d'Abu Dhabi, aux Émirats Arabes Unis, tourne en dérision la nouvelle :

@AhmedwAlAttar: Lets all congratulate Saudi, the beheading of the dubiously-judged “witch” means they have now entered the 16th century.

Le journalist Tom Gara, qui vit aux Émirats, plaisante :

@tomgara: Doesn't Saudi Arabia know that beheading a witch only increases her magical powers?

Et le Canadien Kevin Carter ajoute :

@wapimaskwa69: Woman beheaded for being a witch. Not a Monty Python sketch, just another day in Saudi Arabia.

Le spécialiste en questions internationales Blake Hounshell, qui vit au Qatar, se demande :

@blakehounshell: Curious to know: How does one prove the charge of witchcraft in Saudi Arabia?

Cette question a obtenu des réponses amusantes. Fatma Makki, de Mascate, en Oman, répond :

@fatamo: @blakehounshell 1)See if she floats if u drop her in a barrel of oil 2) Give her car keys: if she knows what to do with it she's obv[iously] a witch

Et Abdulla Al Romaihi, du Bahrein, ajoute :

@Abdulla287: No, they push them off a cliff if she flies she's a witch, if not then she dies & goes to heaven ( :

L'Arabie saoudite a exécuté cette année au moins 79 personnes, dont cinq femmes, selon Amnesty International. Le nombre d'exécutions a triplé par rapport à l'an dernier, où 27 personnes ont été décapitées.

L'organisation de défense des droits humains ajoute :

Hundreds more people are believed to be under sentence of death, many of them convicted of drugs offences. They have often had no defence lawyer and in many cases have not been informed of the progress of legal proceedings against them.

Ecrit par Amira Al Hussaini · Traduit par Norbert Bousigue · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Ce billet présente les différents rituels d'Achoura autour du monde, et donne la parole aux blogueurs qui décrivent ce que représente ce jour pour eux.

Lors du Mouharram de l'an dernier, le blogueur pakistanais Fahad Desmukh a cartographié les commémorations dans différents pays :

View The Globalization of Muharram in a larger map

Fahad écrivait dans son billet d'accompagnement :

Cette carte est loin d'être exhaustive, car il y a littéralement des milliers de vidéos de Mouharram du monde entier sur Youtube. Je n'en ai choisi que quelques-unes pour montrer la grande diversité des rituels tels qu'ils se sont diffusés dans le monde.

La carte et les vidéos reflètent parfaitement les schémas des migrations et déplacements de populations depuis les événements de Kerbala en 680 après J.-C. jusqu'à nos jours vers les quatre coins de la planète. Cela nous enseigne aussi comment se forment les rites et traditions, et leur modelage permanent par le temps et les migrations.

Voici, par exemple, une des routes. Les rites ont voyagé depuis l'est de l'Irak, à travers la Perse, vers le nord de l'Inde entre 1300 et 1700. Si les musulmans chiites ont revendiqué la propriété des rites, en Inde les sunnites et même les hindous ont été des participants actifs.

A l'île Maurice, l'Achoura est appelée Ghoon. Cette vidéo, mise en ligne par l'utilisateur de YouTube MrKheiz, montre Ghoon de décembre 2010:

Fahad explique :

Au temps du Raj britannique, des milliers de travailleurs indiens asservis se retrouvaient dans les confins de l'empire britannique, comme Fidji, Maurice et les Antilles, emmenant ces rites avec eux. A Trinidad, les rites ont pris le nom de fête de Hosay, à laquelle participaient non seulement les sunnites et hindous, mais aussi les Afro-Trinidadiens. A Trinidad, les tambours de Dhol-Tasha (appelés ‘Tassa') et Tazias ('Tadja') sont toujours très présents.

Vidéo de RajkumariCC sur YouTube, 31 décembre 2009.

A Qatif dans l'est de l'Arabie Saoudite, le blogueur Mujtaba Alsaif raconte l'Achoura telle qu'il l'a vécue :

Les journées d'Achoura étaient toujours remplies d'une grande activité à Qatif. Le visiteur arrivant à Qatif pendant cette saison ne peut manquer de s'apercevoir qu'il se passe quelque chose. Cette activité peut occuper favorablement le temps de l'individu qui assiste à de nombreuses conférences de grand intérêt, ou à une séance de Latmiya [récitations commémorant les jours de l'Achoura] pour comprendre les luttes de cette région à un moment donné, ou simplement pour se promener et converser avec les gens afin de saisir leur vision sur ces journées saintes et la signification pour eux du sacrifice de l'imam Hussein. Mouharram à Qatif a toujours eu pour moi un sens spécial car c'est véritablement une période qui réunit les gens de la région et abolit leurs sentiments négatifs mutuels.

Une commémoration d'Achoura au Ghana mise en ligne sur YouTube par Asad1969 le 30 juillet  2010 :

A Atlanta, Etats-Unis, la blogueuse Taahira Abdul-Halim a consigné ses pensées :

Sans le sacrifice de l'imam Hussein, je ne serais que l'une parmi tous ceux au monde qui errent comme des bons à rien sur cette terre, tuant le temps, s'interrogeant sur leur existence, cherchant des satisfactions éphémères dans des futilités. Je n'aurais pas l'islam. L'unique partie essentielle de ma vie. L'unique partie essentielle de moi-même. L'émotion me gagne à présent parce que je me rends compte à quel point ce serait affreux de ne pas avoir Allah swt [Subhanahu wa ta'ala - qu'Il soit glorifié et exalté] dans ma vie.

Une commémoration d'Achoura à Moscou, en Russie, mise en ligne sur YouTube par djeyxun le 19 janvier 2008 :

Ecrit par Ayesha Saldanha · Traduit par Suzanne Lehn · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Lors de son interrogatoire, Jastaniya avait expliqué qu’elle conduisait sa voiture car elle ne disposait d'aucun autre moyen de transport public ou privé et qu’elle devait absolument se rendre à l’hôpital. Au cours de ces dernières 48 heures, des utilisateurs de Twitter saoudiens ont confirmé que Jastaniya avait pourtant bien reçu la décision du tribunal et qu’elle avait 30 jours pour faire appel. Contrairement à d’autres conductrices saoudiennes telles que Manal Al-Sharif et Najlaa Hariri, Jastaniya ne s’est pas filmée en train de conduire et n’a pas publié de vidéo sur le Net.

En fait, les Saoudiens ont été bien plus surpris par la divulgation d’une convocation que le tribunal a envoyé au journal Al-Watan. Dans ce document, le tribunal assigne en justice deux femmes journalistes pour avoir écrit un article sur la condamnation au fouet que Jastaniya a reçue deux mois auparavant. Ces deux journalistes sont Nissrin Najm Al-Din et Samya Al-Essa. Voici en lien l’article qu’elles ont écrit et dans lequel elles mentionnent Jastaniya par ses initiales.

Illustration d' Emirati Wafa Al Marzouqi pour la campagne "Women to Drive". On peut y lire le slogan: "J'ai le droit de conduire!

Sur Twitter, Saudi Fahad (@Solidus_Fahad), excédé par cette nouvelle, a écrit :

@Solidus_Fahad: Si une femme peut être fouettée pour le simple fait de conduire, alors imaginez ce qui lui arriverait si elle exprimait ses opinions haut et fort ?!

@Solidus_Fahad: Une Saoudienne qui a de grandes convictions progressistes va être fouettée en public au nom de la religion et de la suprématie masculine ! Tout cela pour avoir conduit une voiture !

Depuis Jeddah, Noha Aldhahri (@MsNohaAldhahri) a annoncé dans un tweet que les deux femmes journalistes étaient assignées en justice :

@MsNohaAldhahri: #Le ministère saoudien de l’Information poursuit en justice deux #reporters pour avoir révélé que #Shaima était condamnée à la flagellation.

L’activiste saoudien  Waleed Abu Alkhair (@abualkhair), qui a comparu devant le tribunal en septembre dernier, a divulgué la photo de l'assignation en justice des deux reporters :

@abualkhair: Voici le document du #ministère saoudien de l'Information qui poursuit en justice deux reporters pour avoir écrit un article sur la condamnation à la flagellation de #Shaima http://twitpic.com/7dzqgi

A Riyadh, (@Anwaar33) critique ce qu'elle appelle le “système corrompu d'Arabie Saoudite” [arabe] :

Un Américain d'origine saoudienne surnommé (@Ana3rabeya) a mentionné sur Twitter la princesse Amira Al-Taweel, épouse du prince Waleed Bin Talal, qui, il y a deux mois, a publié un tweet affirmant que la condamnation de Shaima avait été levée :

@Ana3rabeya: Fictional TruthSeeker: “Le roi a-t-il oui ou non accordé son pardon à #Shaima?”, Ameerah Al-Taweel: *Crickets*.

Le blogueur Majed Al-Enizi (@QMajed) critique les lois d’Arabie Saoudite [arabe] :

Hala Khalaf (@tbaish) veut également voir les choses changer. Elle a écrit [arabe] :

Farah Al Ibrahim (@farah_alibrahim), une femme vivant à Dubaï, aux Émirats arabes unis, a publié ce tweet [arabe] :

Plusieurs utilisateurs de Twitter, la plupart écrivant sous un pseudonyme, ont applaudi cette décision, affirmant que quiconque osait enfreindre la loi devait être puni. D’autres ont profité de l’occasion pour dénigrer les « libéraux » et ceux cherchant à réformer le royaume. Cet utilisateur de Twitter a joué la carte du nationalisme contre les femmes activistes [arabe] :

Abdullatif Mohammad (@AboLa6eef) s’est plaint des tweets en faveur de Jastaniya, affirmant qu’elle méritait d’être punie [arabe] :

Il a ajouté :

Ecrit par Mona Kareem · Traduit par Stephanie Noel · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (2)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Photo sur Twitter de Firas avec ses frères après sa remise en liberté

Il y a environ deux semaines, les autorités saoudiennes arrêtaient trois jeunes vidéoblogueurs, Firas Buqna, Hussam Al-Darwish et Khaled Al-Rasheed, pour avoir consacré un épisode de leur émission Malub Alena à la pauvreté qui règne dans un des quartiers de Riyadh. Le titre de l'émission peut se traduire par Nous nous faisons avoir et cet épisode était en fait le quatrième après les précédents sur la jeunesse et la corruption policière. L'émission était déjà bien suivie, mais quelques jours après les arrestations, elle a été visionnée plus de 600.000 fois.

Voici une copie de la vidéo sur YouTube avec des sous-titres anglais:

Le titre de l'émission s'est également transformé en mot-clic Twitter #Mal3ob3lena, où les Saoudiens ont condamné l'arrestation de ces trois jeunes hommes et ont fait part de leur souci face à la répression de la liberté d'expression dans le royaume. Parallèlement, un autre mot-clic #e3teqal (se traduisant par arrestation) était aussi utilisé. Ce dernier fonctionne depuis plusieurs mois déjà pour des informations et discussions sur les milliers de prisonniers saoudiens, dont beaucoup ont été arrêtés sans raison valable et privés de leur droit à un procès équitable.

Le bloguer saoudien Haneen a écrit un billet [lien en arabe] sur le travail des trois jeunes vidéoblogueurs:

C'était sûrement sur Twitter que se trouvait la majorité des réactions saoudiennes à la nouvelle de la libération des trois vidéoblogueurs. La mère de Firas (@omm_feras) s'est inscrite sur Twitter après l'arrestation dans le seul but de publier des prières et ainsi susciter de l'intérêt et obtenir du soutien et de la sympathie pour son fils. Après la libération de Firaas, elle a écrit à ses 60000+ followers qu'elle a obtenu en deux semaines :

Le blogueur saoudien Khaled Al-Nasser (@Mashi9a7) trouve que les arrestations ont fait avancer la cause que défend Firaas:

Le blogueur saoudien Abdullah Al-Suwaiyan a publié après les arrestations un billet [lien en arabe] intitulé  Firas.. le prophète des nouveaux médias :

Saad Al-Najdi (@SNajdi) a profité de cette occcasion pour faire la comparaison entre les médias grand public et les médias citoyens:

Lahem Alnasser (@lahem88) a fait le lien entre les vidéo blogueurs et les détenus politiques en Arabie Saoudite :

Un autre utilisateur saoudien (@SaudiLibral) considère la libération des vidéoblogueurs comme une victoire :

Ali Al-Nuaim (@nuaim2) a publié les mots de son ami Firas après sa libération :

Le Saoudien (@eyad94Z) a exprimé sa joie après la libération :

Dhary Al-Sahbibi (@iDharoooy212) a posé une question qui a été reprise par beaucoup d'autres utilisateurs:

Ecrit par Mona Kareem · Traduit par Sakina Soobye · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Si les Saoudiens connaissaient l'issue, ils n'en caressaient pas moins en imagination l'espoir que le roi Abdullah fasse un autre choix. A présent, avec la nomination officielle de Nayef comme prince héritier, qui demeurera à son poste de ministre de l'Intérieur, les Saoudiens s'attendent à une consolidation des autorités religieuses et de la police, ainsi qu'à moins de liberté et plus d'arrestations. Les années au ministère de l'Intérieur du prince Nayef se sont caractérisées par une telle politique.

Des Saoudiens ont tweeté cette photo du Prince Nayef avec une citation de son opposition à ce que les femmes conduisent : "Je l'ai dit au Conseil de la Choura, les femmes ne conduiront pas de voitures aussi longtemps que je vivrai."

Réactions sur Internet

Le twitteur saoudien Ali J. Al-Dawood (@abu_jafar) [en arabe] ironise en affirmant que la nouvelle ère pourrait mettre tous les Saoudiens derrière les barreaux :

والله عندي إحساس ان الشعب السعودي كله راح يتهشتق

Waleed Al-Khodhairi (@i_Waleed) [en arabe] évoque lui aussi les arrestations sous le prince Nayef :

اللهم موّت الشعب في يوم واحد ويصحى بعدها الزعيم ما يلاقي حد يسجنه

La journaliste saoudienne Ebtihal Mubarak (@EbtihalMubarak) a posté [en anglais] il y a trois jours un lien vers un groupe Facebook :

@EbtihalMubarak: Page FB saoudienne : “Non au Prince Nayef comme Prince Héritier” لا للأمير نايف ولياً للعهد on.fb.me/nlsiGH

Et quand la nouvelle est devenue officielle, elle a écrit ces deux tweets [en anglais] :

@EbtihalMubarak: Le mot préféré des Saoudiens ce soir “L'horreur, l'horreur” http://bit.ly/cSjlpq #NaifHalloween

@EbtihalMubarak: Ce n'est pas que les Saoudiens aient connu la démocratie sous le règne d'Abdullah, mais qu'ils pleurent les jours bientôt révolus de ce dernier veut tout dire.

Une autre twitteuse saoudienne du nom de Norah (@Hit_Zero) [en arabe] annonce la fin de la liberté d'expression dans le règne à venir du prince Nayef :

تويتر في الطريق للحجب .. حفلة وداعية لجميع حديث العقل.. واقبال متوالي لشراء الطيران

Khaled Hothaly (@k_hothaly) [en arabe] évoque les arrestations :

إعدام أعمار البشر في المعتقلات كإعدام الأجساد بالرصاص .. لا فرق

Le lycéen saoudien Saud Bin Khaled, 15 ans, (@SaudBinKhaled) [en arabe] s'adresse au Prince Nayef :

يجب على الامير نايف .. ان يلتزم بالدين لا بالعُرف ، و أن يعترف بالحوار

Un autre étudiant saoudien, (@reefaa_) [en arabe] exprime sa crainte des jours à venir :

الله يطول بعمر ابو متعب اعتقد ايامه راح تكون ايام دلع ب النسبه لنا عقب مايصير نايف ملك اللهم اعطنا خيره وأكفنا شره

Cet autre étudiant saoudien, (@AwthahAbs) [en arabe] fait allusion aux restrictions à la liberté de parole sous la férule de Nayef :

إلحمدلله اني وقفت توترة عن بعض المواضيع تجهزا لهاليوم المبارك:$

Depuis le Koweït, Saad Alajmi (@alajmi_saad) [en arabe] annonce que le règne de Nayef ne favorisera pas les revendications féminines :

كان يا ما كان، كان فيه نساء حلوين يحلموا يقودوا السيارات

من منطلق استراتيجي مرحلي، ادعو المرأة السعودية للمطالبة بحق قيادة المرأة “للدراجة الهوائية”! أما السيارة ففي الجنة ان شاالله

Haneen Alhawas (@haneen_alhawas) [en arabe] évoque cette même question des droits des femmes :

اقول جميع نساء المملكة انسي انك تسوقين سيكل بحوشكم

Le blogueur saoudien Fouad Al-Farhan (@alfarhan) [en arabe] a toujours appelé le royaume saoudien sous le Prince Nayef la nouvelle Corée du Nord, et aujourd'hui, il a reçu la nouvelle en mettant en ligne l'hymne national nord-coréen, en guise d'amer sarcasme :

النشيد الوطني لـ كوريا الشمالية http://bit.ly/vR3n77

Ali Al-Amer (@_3amr) [en arabe] a écrit un nouveau tweet à propos des arrestations :

كل مواطن الآن زادت نسبة احتمالية دخوله السجن ثلاثة أضعاف

Abdullah AbdulRahman (@3badi8) [en arabe] exprime lui aussi sa peur de la police :

جيب الشرطة البني صار مرعب أكثر من قبل

Ecrit par Mona Kareem · Traduit par Suzanne Lehn · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (1)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

Ecrit par Amira Al Hussaini · Traduit par Claire Ulrich · Voir le billet d'origine [en] · commentaires (0)
Partager: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper