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Sahara Occidental : Commentaires sur les révélations de Wikileaks

Suzanne Lehn — Tue, 14 Dec 2010 14:23:41 +0000

Les réactions aux télégrammes diplomatiques divulgués par le site Wikileaks continuent à fleurir sur toute la blogosphère. Les révélations concernant le conflit du Sahara Occidental ont généré quelques commentaires.

Ali Amar est un journaliste marocain. Ecrivant sur VoxMaroc, un blog hébergé par le quotidien français Le Monde, il souligne le fait que si les fuites ont mis au jour les réserves des diplomates américains sur la mauvaise gouvernance et la corruption au Maroc, elles ont montré le soutien américain sans faille à la position du royaume sur le Sahara Occidental :

[A]ux yeux de Washington, le Maroc demeure une monarchie bananière, régentée par une clique proto mafieuse. La realpolitik reprend cependant le dessus lorsqu’il s’agit d’épauler le régime de Mohammed VI, sur la question du Sahara Occidental notamment : un rapport de l’ex ambassadeur Thomas Riley daté de 2009 soutient sans détour le plan d’autonomie préconisé par Rabat.

Stephen Zunes écrivant sur le Huffington Post, est d'accord. Il écarte [en anglais] les idées exprimées par un diplomate dans un télégramme daté d'août 2009, comme viciées et déformées par une idéologie qui, dit-il, rappelle la guerre froide (lien ajouté par l'auteur) :

Ce télégramme rappelle fortement l'effort de longue date des responsables du Département d'Etat pendant la guerre froide pour délégitimer les luttes de libération nationales en prétendant qu'elles n'étaient autres que des créations de Cuba, de l'Union Soviétique, ou de quelque autre Etat défiant l'hégémonie des USA. De fait, dans une régression à la rhétorique de la guerre froide, Jackson [le diplomate, auteur du télégramme] affirme que le Front Polisario, qui a été reconnu gouvernement légitime du Sahara Occidental par plus de 80 gouvernements, est “semblable à Cuba.” Dans le télégramme, Jackson souhaite le soutien des Etats-Unis aux appels du Maroc à un recensement et à l'audit des programmes internationaux dans les camps de réfugiés tenus par le Polisario, mais non à l'appel international pour des contrôleurs des droits humains dans le territoire occupé.

Un télégramme publié au début du mois laisse entendre que le président algérien recherche une solution du conflit qui permettrait à son pays de “sauver la face.” Fayçal, qui écrit sur le site internet algérien d'actualité Algerie Focus commente :

L’Algérie aurait-elle tourné le dos au Front Polisario ? La question mérite d’être posée, surtout quand on lit un câble du site WikiLeaks assez intriguant qui montre un Président algérien voulant en finir avec un problème devenu trop embarrassant pour l’Algérie.

Sahara Occidental : Faire le Marathon du Sahara en 2010

Anne Lozac'h — Sat, 09 Jan 2010 14:25:15 +0000

Vous venez de faire votre liste. Oui, la liste avec vos résolutions pour la nouvelle année. Peut-être y avez-vous écrit que vous voulez faire plus d'exercice, et que vous voulez également aider les gens dans le monde entier, voyager dans différents pays et rencontrer des personnes de cultures différentes. Si la réponse est “oui”, vous serez ravi d'en savoir plus sur le marathon du Sahara 2010 qui aura lieu le 22 février 2010.

Le marathon du Sahara est un événement sportif international de solidarité avec les Sahraouis et fête cette année son dixième anniversaire. Un énorme challenge dans le désert du Sahara occidental attend les coureurs de 20 nationalités différentes, qui aidera par la même occasion les réfugiés sahraouis qui vivent dans des camps.

Chaussures de course, photo de Josiah Mckenzie sous licence Créative commons.

Cette année, le marathon passera par le camp de Dakhla et de nombreux Sahraouis annoncent et font la promotion de ce rendez-vous. En espagnol, Todos con el Sahara, Sahara Deportes et Blog de Montaña en parlent. Vous pouvez également trouver des informations en anglais sur le site officiel ainsi que sur euskera, un blog consacré à cette course.

Le blog Con el Sahara [en espagnol] explique l'objectif cette manifestation :

Las aportaciones de todos los corredores y el dinero recaudado de particulares o instituciones es íntegramente destinado al proyecto de ayuda humanitaria en los campamentos.

Les dons des participants ainsi que les fonds collectés par les particuliers et les institutions seront versés au projet humanitaire de soutien pour les camps de réfugiés.

Sahara Marathon, photo de aabrilru sous licence Creative Commons
L'an dernier, Kilometrosysueños a participé au marathon du Sahara et partage son expérience pour vous motiver:

Recomiendo firmemente a todos los corredores esta prueba. Es maravillosa la experiencia de correr por el desierto, además hay distancias para todos: 5, 10, 21 y 42. No hay excusa!!!

Je conseille fortement à tout amateur de course à pied de tenter ce challenge. Une course dans le désert est une expérience extraordinaire. En plus, il y a un choix de distances adaptées à tout le monde : 5, 10, 21 et 42 kilomètres. Vous n'avez pas d'excuse !

Si vous ratez cette course, vous pouvez tenter “la course à vélo du Sahara” qui aura lieu en avril prochain. Un blog en fait la promotion en plusieurs langues : espagnol, français et italien.
De nombreux Sahraouis vivent en camps de réfugiés depuis plus de 30 ans et dépendent entièrement d'aides restreintes et de la mobilisation de dirigeants politiques ; ils sont victimes de l'indifférence du reste du monde. Un tiers d'entre eux sont des enfants. Des manifestations comme le marathon et la course à vélo décrits ci-dessus ont pour but de récolter des fonds afin de les aider à développer des petits projets, mais sont destinés également à partager avec les autres une culture unique et riche, ainsi que les difficultés qu'ils rencontrent pour exister en tant que nation.

Sahara occidental : La militante Aminatou Haidar expulsée

Abdoulaye Bah — Fri, 20 Nov 2009 18:23:05 +0000

Aminatou Haidar - photo saharauiak

Aminatou Haidar est une militante de premier plan de l'indépendance du Sahara Occidental (d'origine marocaine). Née en 1967, elle a été “disparue” par les autorités marocaines à cause de son activisme à l'âge de 20 ans, juste pour refaire surface trois ans plus tard. En 2005, Mme Haidar fut arrêtée pour sa participation à une manifestation et condamnée à sept mois de prison pour “incitation à des activités de contestation violente”. Amnesty International [en anglais comme tous les liens suivants, sauf mention contraire] l'avait classée prisonnière de conscience, mettant en doute l'équité de son jugement ainsi que celui de 6 autres militants. Depuis sa libération, elle a été honorée du Robert F. Kennedy Human Rights Award (Prix Robert F. Kennedy pour les droits de l'homme), proposée pour le prix Nobel pour la paix, et plus récemment lauréate du Civil Courage Prize (prix du Courage civil) à New York, le tout pour son activité de défense des droits humains au Sahara occidental.

Indépendamment des distinctions qu'elle a reçues, Mme Haider a vécu - jusqu'à récemment - au Maroc avec une grande peur d'être arrêtée ; cela jusqu'au vendredi 13 novembre, quand elle est retournée à Laayoune (une ville de la région du Sahara occidental), elle a été arrêtée et par subséquemment expulsée. Selon le quotidien Christian Science Monitor, les autorités se sont justifiées par le fait qu'elle ait mentionné “Sahara occidental” sur les formulaires de la douane. Selon les autorités marocaines, Mme Haidar a renoncé et “a volontairement décliné” sa nationalité marocaine. Elle a été alors envoyée à Lanzarote aux Canaries, et plus tard elle y a obtenu l'autorisation de séjour pour des raisons humanitaires, selon l'agence espagnole d'information ABC [en espagnol].

Le blog indépendantiste Sandblast rappelle aux lecteurs que MmeHaidar n'est pas le seul dissident persécuté pour sa cause, déclarant:

Depuis le 6 octobre, quinze défenseurs bien connus des droits humains du Sahara occidental ont été arrêtés, emprisonnés et interrogés. Sept d'entre eux, connus comme les 7 de Casablanca ont été jugés par un tribunal militaire pour trahison après avoir visité des parents dans les camps de réfugiés saharaouis dans le Sud-ouest de l'Algérie. Ces Saharaouis ont été visés pour avoir dénoncé la répression due à l'occupation marocaine de leur pays et défendu le droit à l'autodétermination reconnu par l'ONU dans plus de 100 résolutions. En août, les autorités marocaines ont empêché six jeunes Saharaouis de voyager au Royaume-uni pour participer à un programme d'Oxford Talk Together, qui promeut le dialogue entre les jeunes des différentes parties du conflit.

Le blogueur espagnol Bilbaobilonia, commentant un récent discours du roi Mohammed VI du Maroc, dans lequel il disait que toute personne qui soutenait l'indépendance du Sahara était un traître, a exprimé son soutien [en espagnol] à Mme Haidar :

Ya lo dijo el rey Mohamed VI en su discurso conmemorativo de la Marcha Verde: en Marruecos sólo se puede ser patriota o traidor. Claro que, si alguien se toma la molestia de examinar las raquíticas libertades que promueve la dinastía alauí o la persecución a la que somete a la disidencia saharaui , es fácil llegar a la conclusión de que en Marruecos, la traición es la forma más noble de patriotismo.

Comme le roi Mohammed VI l'a déjà dit dans son discours de commémoration de la Marche verte : un Marocain peut être seulement patriote ou traître. Naturellement si quelqu'un se donne la peine d'examiner les violations des libertés que la dynastie alaouite commet ou les persécutions auxquelles elle soumet les dissidents saharaouis, il est facile d'arriver à la conclusion qu'au Maroc, la trahison est la forme la plus noble du patriotisme.

Le blogueur One Hump or Two exprime sa surprise devant le fait que les autorités marocaines puissent s'attaquer à une personnalité aussi connue :

Ceci montre que la police marocaine peut s'en prendre à tout Saharaoui qui soutient le référendum, même à ceux qui jouissent d'un soutien et de relations au plan international. Les prix obtenus par Haidar (le plus récent the Civil Courage Prize) auraient dù la mettre à l'abri de ces risques en montrant au gouvernement marocain que le monde le surveille.

Sahara Occidental continue à publier les réactions des médias sur le cas d'Aminatou Haidar.

Bubisher: Un Bibliobus pour les enfants du Sahara occidental

Fabienne Flessel — Fri, 01 May 2009 10:02:31 +0000

Bubisher : des livres pour les enfants dans les camps de réfugiés du Sahara Occidental

Bubisher signifie “un oiseau de bon augure.” Selon Roge Blog [en espagnol], c'est aussi le titre d'un recueil de poésie sahraouie. Dans notre cas, c'est le nom d'un bus rempli de livres pour des centaines d'enfants des camps de réfugiés du Sahara occidental, d'après Haz lo que debas [en espagnol].

Gonzalo Moure, auteur de littérature pour enfants et l'initiateur de Bubisher, explique son projet [en espagnol]:

El Bubisher no lleva libros regalados o sobrantes, sino un plan de lectura, con 4 o 20 ejemplares por titulo, para un fondo inicial de 1400 libros.

Bubisher ne propose pas de livres usagés ou d'exemplaires supplémentaires, mais un fonds de 1400 ouvrages au départ qui comprend 4 à 20 exemplaires par titre.

Abueliki blog nous encourage à lire le blog du Bubisher, à découvrir le bus créatif et à soutenir le projet, pas uniquement financièrement mais aussi en partageant des expériences et en s'informant sur la façon exceptionnelle dont les bénévoles s'engagent dans ce projet et l'apprécient. On trouve parmi ces volontaires, des hommes politiques, des universités, des maisons d'édition mais aussi Monsieur et Madame Tout-le-monde.

L'OISEAU DE BONNE AUGURE de Irene Bailo sur Vimeo.

On en apprend plus sur Kalandra Blog [en espagnol]:

Además de libros en castellano, donados por editoriales como KALANDRAKA, el Bubisher también incorpora una selección de literatura infantil y juvenil en árabe, lo que afianza los lazos de la multiculturalidad. Frente a la carencia de libros y de espacios de lectura, el Bubi supone “una biblioteca abierta y que se acerca a los lectores”, tal y como ha expresado Gonzalo Moure. Una biblioteca rodante, en constante movimiento.

En plus des ouvrages en castillan offerts par des maisons d'édition, comme Kalandra, Bubisher a aussi une collection de livres pour enfants et adolescents en arabe, qui renforce les liens vers le multiculturalisme. Dans ce contexte de pénurie de livres et d'espaces de lecture, le “Bubi” est une bibliothèque à ciel ouvert qui se déplace vers les lecteurs, comme l'explique Gonzalo Moure. C'est une bibliothèque mobile, toujours en mouvement.

Seriez-vous volontaire pour contribuer au Bubisher? Vous pouvez le faire en rejoignant notre initiative les ”120 amis Bubisher “ [en espagnol] qui a instauré un partenariat avec des classes ou même des écoles, afin de rassembler de l'argent. Vous pouvez aussi donner des livres et faire des dons en argent. Vous pouvez aussi traduire leurs ouvrages de l'espagnol à d'autres langues ou simplement, faire passer le poster du Bubisher à vos amis et l'imprimer pour le montrer à la communauté qui vous entoure. De plus, vous pouvez vous rendre au camps de réfugiés et vous proposer comme bénévole et partager de bonnes lectures avec les enfants [les derniers liens sont en espagnol].

Pour conclure, je souhaiterais citer le créateur du Bubisher, Gonzalo Moure, à propos de la littérature et des livres [en espagnol]:

Eso es la literatura: corazones que no dejan de latir, pensamiento sin la barrera del tiempo. El corazón del abuelo latiendo en nuestro pecho. El aliento de Homero en nuestros oídos. Leer es vencer al tiempo, tener mil corazones

Ceci est de la littérature: des coeurs battent, des pensées défient les limites du temps. Le coeur d'un grand-père bat dans notre poitrine. Le souffle d'Homère est dans nos oreilles. Lire, c'est défier le temps et et avoir mille coeurs.

Sahara Occidental : L'envoyé spécial de l'ONU rencontre le Front Polisario

Claire Ulrich — Thu, 26 Feb 2009 13:21:48 +0000

Le 21 février, Christopher Ross, envoyé spécial de l'ONU pour le territoire disputé du Sahara Occidental, est arrivé en Algérie pour rencontrer les représentants du Front Polisario, selon l'AFP. Daily Maghreb a publié un article sur cette réunion :

Christopher Ross était dans un rôle “d'écoute” en rencontrant (au Maroc) le Ministre marocain des Affaires étrangères, Taieb Fassi Fihri, et les conseillers de comité consultatif du roi sur les affaires du Sahara (CORCAS), a dit une source informée.
Le mouvement indépendantiste Front Polisario revendique au Maroc ce territoire depuis que le royaume du Maroc l'a annexé, après le retrait des colons espagnols, au milieu des années 1970s.
Christopher Ross est arrivé à Rabat mercredi, après que des officiels de l'ONU à New York aient averti de ne pas mettre trop d'espoirs dans une première mission, durant laquelle le nouvel envoyé spécial va tenter de mesurer les possibilités de reprendre les pourparlers.

alle, qui écrit pour le nouveau blog anglophone Maghreb Politics Review, a également commenté la nouvelle :

C'est son premier voyage pour rencontrer les deux parties impliquées dans le conflit, et il a fait forte impression en parlant couramment en arabe à la télévision Aljazeera TV — même si ce qu'il a dit se résume à “pas de commentaires”. Il semble d'ailleurs que ces mots illustrent bien tout le problème du Sahara Occidental.

van kaas, dans un commentaire sous ce billet, écrit :

Ross arrivera dans les camps de réfugiés sahraouis aujourd'hui et il lui sera probablement demandé d'exiger des explications de la part des autorités marocaines sur la disparition de Sahraouis. Il aurait fallu s'occuper de cette question depuis longtemps, et cette revendication latente est à mettre au discrédit de van Walsum, l'ancien SESGUNWS (envoyé spécial de l'ONU).

Sahara Occidental écrit de son côté :

Mr. Ross a été reçu dans les camps de réfugiés sahraouis. Mr. Ross a dit qu'il était venu chercher une solution politique acceptable par les deux parties (le Maroc, et le Front Polissario), qui permettrait aux Sahraouis de déterminer leur futur.

Tindouf est le lieu où depuis trente ans vivent 165 000 réfugiés sahraouis, selon les chiffres officiels sahraouis.

Maroc-Vénézuela : Fermeture de l'ambassade vénézuélienne au Maroc

Fabienne Flessel — Thu, 22 Jan 2009 13:06:46 +0000

Le Maroc a annoncé cette semaine [en anglais] sa décision de fermer son ambassade au Vénézuéla, à la suite de la reconnaissance par ce dernier de la République arabe sahraouie démocratique (RASD), territoire aussi connu sous le nom de “Sahara Occidental” et revendiqué par le Maroc. Aujourd'hui, quarante-huit pays reconnaissent la RASD, parmi lesquels treize ont accueilli des ambassades sahraouies (voir la carte ci-dessous).

Le blogueur marocain Ibn Kafka a réalisé une chronologie des événements qui se sont déroulés entre le Maroc et le Vénézuela:

Ceux qui me lisent connaissent le peu d’estime que j’ai pour les séparatistes, et quelques uns me le reprochent même régulièrement. Je me sens d’autant plus à l’aise pour vous communiquer les éléments d’information suivants, sous forme de calendrier.

3 août 1982: le Vénézuela reconnaît la “République arabe sahraouie démocratique“, qui a une ambassade à Caracas depuis cette date - voir son site (qui ne fait pas très sérieux, mais c’est une autre affaire).

2 septembre 2004: le président vénézuelien Hugo Chavez rencontre officiellement Abdelaziz el Marrakchi, leader des séparatistes, et affirme publiquement le soutien du gouvernement de la république bolivarienne du Vénézuela à la cause séparatiste.

6 juin 2008: un nouvel “ambassadeur” sahraoui est accrédité à Caracas, et est reçu par le ministre vénézuelien des affaires étrangères pour lui remettre ses “lettres de créance”.

27 décembre 2008: Israël lance sa guerre d’agression contre Gaza.

6 janvier 2009: le président de la république bolivarienne du Vénézuela, Hugo Chavez, déclare persona non grata l’ambassadeur d’Israël au Vénézuela, qui a 72 heures pour quitter le pays.

15 janvier 2009: un communiqué de la MAP annonce que le Maroc a décidé de rompre les relations diplomatiques avec le Vénézuela “en réaction à l’hostilité ouvertement affichée par ce pays à l’égard de l’intégrité territoriale du Maroc, compromettant tout effort de développement de la coopération bilatérale“. Le communiqué rajoute: “La république bolivarienne n’a pas cessé d’afficher ouvertement [son] hostilité au Maroc, joignant la parole aux actes, au plus haut niveau de l’Etat, portant ainsi un grave préjudice aux relations de bonne entente entre les deux pays“. Tout ceci est vrai, mais les jalons de cette attitude vénézuelienne vis-à-vis de la question du Sahara ont été posés entre 1982 (date de la reconnaissance de la “RASD” par le Vénézuela) et juin 2008 (date de la dernière accréditation d’un “ambassadeur” de la “RASD” au Vénézuela). Le Maroc réagit donc avec entre 6 mois et 27 ans de retard, selon le critère que l’on pourrait choisir pour déterminer le moment à compter duquel le Vénézuela a “affiché son hostilité à l’intégrité territoriale du Maroc“.

Le blogueur Roads to Iraq établit un lien direct avec Israël, quand il écrit [en anglais]:

Le Maroc a rompu ses relations diplomatiques avec le Vénézuela parce que ce pays d'Amérique latine soutient le Polisario, qui est reconnu par plus de 64 pays dans le monde. De plus, le Vénézuela avait déjà établi des relations avec le Polisario depuis les années 80.

C'est en lisant l'article du journal marocain Attajdid [en arabe] que l'on apprend que les exportations d'Israël vers le Maroc ont été chiffrées à 19,6 millions de dollars US l'an dernier, alors que les exportations marocaines vers Israël se montent à environ 3,6 millions de dollars US. Ainsi, on comprend plus facilement les raisons.

Nimr, du blog arabo-américain KABOBfest, s'intéresse lui aussi à ce point [en anglais] et déclare, en référence à la récente omniprésence des relations diplomatiques vénézueliennes dans les actualités:

Qui sème le vent, doit se préparer à récolter la tempête: Le Maroc a fermé son ambassade à Caracas [en anglais] en signe de protestation contre le soutien apporté par l'Etat vénézuélien au Polisario:

Le Ministre des Affaires Etrangères a déclaré dans une annonce que cette décision faisait suite à “l'hostilité croissante des autorités vénézuéliennes, concernant l'intégrité territoriale du Royaume du Maroc et leur récent soutien au Polisario”. Pourquoi ces communiqués diplomatiques si froids font-ils toujours penser à une ex petite-amie à la fois passive et agressive? “Nous ne sommes fâchés contre vous, vous savez? Nous vous en voulons parce que vous ne respectez pas notre, ….intégrité…”

Heureusement, Kabob Mediation Services™ a pris les devants et a trouvé une solution positive pour tous. Israël et le Maroc ont décidé d'un commun accord que si un nouvel incident diplomatique advenait, les protagonistes jetteraient tout simplement des objets métalliques aux Français.

La blogueuse égyptienne Zeinobia demeure perplexe [en anglais] quant à la décision “opportune” du Maroc:

A propos des récentes informations, pourquoi le gouvernement marocain a-t-il rappelé son ambassadeur à Caracas? C'est vraiment lié au problème du Sahara occidental !!??

Malgré tout mon respect, je pense vraiment que c'est stupide car le Vénézuéla a reconnu l'existence du Sahara occidental dès 1982 !!!! Alors, pourquoi le roi Hassan II a-t-il attendu tout ce temps pour rappeler son ambassadeur à Caracas.

De plus, Caracas n'est pas l'unique capitale à avoir reconnu le Sahara Occidental comme une entité indépendante. Bon sang, d'autres pays [en anglais] du monde ont reconnu la République arabe sahraouie démocratique “RASD”. Bizarrement, tous ces pays conservent leurs ambassades marocaines, comme le Mexique; alors pourquoi aujourd'hui le roi Mohamed IV prend-il cette étrange décision, au moment-même où le Vénézuéla devient l'allié sud-américain des Arabes, surtout dans une période critique, où nous avont besoin d'alliés.

Je n'y comprends vraiment rien!

Sahara occidental : Des Sahraouis à Cuba

Fabienne Flessel — Thu, 18 Dec 2008 15:53:39 +0000

Peut-on aimer le désert en venant des Caraïbes?…Le désert est le visage de chacun des habitants du Sahara et si tu n'aimes pas ton propre visage, qui pourras-tu aimer un jour? Extrait du film Caribbean Sahara [en espagnol]

Que ressent d'abord un Bédouin en arrivant sur une île caribéenne ? Le blogueur Ali Salem Iselmu partage l'expérience de sa visite, dans une très jolie histoire intitulée “Un Bédouin dans les Caraïbes” [en espagnol]:

Era de noche y se veía en medio de la oscuridad aquel precioso poblado de casas de madera de color blanco y rojo. El ambiente a fiesta y carnaval era total, la música a todo volumen y la gente bailando salsa y sudando, nosotros lo único que hicimos a pesar del cansancio que teníamos era incorporarnos a la fiesta.

Cuando llegamos a la plaza de Banes después de bajar del autobús comprobamos con nuestros ojos aquella famosa frase que dice “con una lata y un palo bailan los cubanos” porque la naturaleza del Caribe y su alma son bien distintas a aquella sobriedad que a un nómada beduino, reconvertido en caribeño a través de los ritmos que marca la humedad de la noche.

C'était la nuit et on pouvait distinguer dans l'obscurité, un mignon petit village de maisons faites de bois rouge et blanc. L'ambiance festive et carnavalesque était totale : la foule dansait et transpirait au rythme d'une musique à plein volume. Nous étions vraiment exténués mais n'avions d'autre choix que de nous joindre aux festivités.

A notre descente du bus, en arrivant à Plaza de Banes, nous avons pu constater de nos propres yeux la véracité du proverbe : “Il suffit d'une boîte métallique et de baguettes pour que les Cubains dansent”. Il est vrai que la nature et l'âme caribéennes diffèrent de la sobriété qui caractérise le nomade bédouin, qui devient lui-même caribéen grâce aux rythmes de la nuit moite.

La coopération entre Cuba et le Sahara occidental figure parmi les premiers exemples d'entraide internationale. Par exemple, dans les années 70, 99 filles avaient été sélectionnées pour participer à un programme d'études et d'amélioration du quotidien par le biais de l'éducation à Cuba, comme l'explique Hernan Zin dans “Les femmes sahraouies” [en espagnol]. Maima Mahamud de Dajla était l'une de ces jeunes filles:

Permaneció en la isla caribeña el resto de su infancia y toda la adolescencia, estudiando, preparándose para el futuro, con la idea insoslayable, a pesar de su corta de edad, de que volvería al Sáhara para luchar por la independencia de su pueblo.

Elle a passé toute son enfance et son adolescence dans l'île caribéenne de Cuba, où elle a étudié, préparé son avenir avec une idée en tête, retourner au Sahara une fois adulte et se battre pour l'indépendance des siens.

Par la suite, elle retourna chez elle, forte de l'éducation reçue et créa l'école pour femmes Dajla dans le but d'améliorer l'éducation et de multiplier les opportunités pour les jeunes femmes dans son pays. Cette action remarquable, soutenue par des femmes lettrées, comme le prouve ce dernier rapport [en français] de l'UNESCO, met à contribution les ressources du pays d'Amérique latine dont les standards en matière d'éducation sont les plus élevés, pour s'attaquer à l'analphabétisme au Sahara occidental, qui touche 50% de la population.

La coopération bilatérale se poursuit en dépit de la situation actuelle précaire de l'île, comme le montre le blogueur El Porvenir del Sahara avec ses photos de Saharaouis [en espagnol] en train de boire du thé à Cuba ou de Cubains dansant au Sahara occidental. Ebnu, un autre blogueur, partage l'expérience de son voyage à Argel, à Cuba, lorsqu'il était enfant, en nous ramenant en 1978 [en espagnol], à son arrivée dans la Caraïbe:

Aquellos primeros días los recuerdo con esa sensación triste y amarga. De estar perplejo ante una experiencia que apenas comenzaba y la curiosidad por descubrir un mundo nuevo lleno de ilusiones y sorpresas.

El mango, la guayaba, el mamey ¡Qué delicia!, la “Pelota”, el Baseball, “¿cómo es posible que jueguen una cosa así, es que no conocen el fútbol o qué?” El contraste entre lo dulce y lo salado. Lo dulce y era muy dulce y lo salado muy salado. ¿Cómo comer arroz todos los días, día y noche? Si a mí no me gusta el arroz.

Je me rappelle de ces premiers jours à Cuba avec des sentiments ambigus de tristesse et d'amertume mais aussi de perplexité et de curiosité devant cette nouvelle expérience qui commençait à peine. Un nouveau monde rempli de promesses et de surprises.

Des mangues, des goyaves, des sapotes mamey [tous les liens sont en anglais].. Quel délice! Le “ball”, le baseball, comment peut-on pratiquer un tel sport ? Savent-ils même ce qu'est le football ? Le contraste entre le sucré et le salé. Les aliments sucrés étaient trop sucrés alors que les aliments salés l'étaient trop aussi. Et puis, comment quelqu'un peut-il manger du riz tous les jours, à tous les repas ? Surtout pour moi, qui n'aime pas le riz…

Si vous souhaitez voir un fim sur ce sujet, les blogueurs recommandent Caribbean of the Sahara (Les Caribéens du Sahara) [en espagnol]. Si un jour vous rencontrez un bédouin qui danse en rythme ou un Cubain qui vous offre trois tasses de thé, vous saurez pourquoi.

Sahara Occidental: Polémique autour des cartes du Happy Meal de McDonald's

Fabienne Flessel — Sat, 13 Dec 2008 10:26:42 +0000

La franchise marocaine de McDonald's s'est trouvée au milieu d'une polémique [en anglais] la semaine dernière, après avoir sorti un jouet de “Happy Meal”, menu pour enfants, dans lequel se trouvait une carte du Maroc. Sur cette carte on pouvait voir une frontière entre le Sahara Occidental et le Maroc ; le Sahara Occidental est une zone qui fait l'objet d'un désaccord entre le Maroc et le Front Polisario, organisation séparatiste soutenue par l'Algérie. Cette polémique a trouvé son épilogue lorsque la franchise marocaine s'est excusée auprès des citoyens marocains.

Malgré le silence des blogueurs marocains sur ce sujet, la blogosphère du Sahara Occidental et ses amis ont commenté cette histoire. Nick Brooks, dont le blog Sand and Dust (Sable et poussière) est principalement axé sur la région, a formulé ses excuses [en anglais]:

Je pense qu'il est tout à fait compréhensible que les problèmes mineurs de respect de lois internationales ou de résolutions de l'ONU, d'opposition contre les agressions territoriales, d'occupation de territoires voisins et de généralisation de la violation des droits de l'homme soient relégués au second plan, lorsqu'il s'agit de vendre des millions de sandwiches et de faire des millions de dollars.

Goufia, un blogueur de la diaspora résidant actuellement au Canada, appelle au boycott [en anglais] de McDonald's, avec plusieurs autres blogueurs:

Nous avons appris par la presse (01.12.08) que la filiale marocaine de McDonalds a retiré des jouets de ‘Happy Meal', dans lesquels se trouvait une carte avec la frontière reconnue légalement entre le Sahara Occidental et le Maroc, en essayant de les remplacer par d'autres jouets incluant une carte qui placerait le Sahara Occidental à l'intérieur des frontières marocaines. Ceci serait une violation caractérisée de la loi internationale. Comme vous le savez certainement, le Sahara Occidental est un territoire non-autonome, selon le terme utilisé par l'ONU, envahi et sous domination militaire du Maroc et dont la souveraineté n'est reconnue ni par l'ONU, ni aucun pays du monde. Le Maroc viole systématiquement les droits de l'homme des citoyens saharawis en refusant d'accepter quelques résolutions de l'ONU et en leur refusant le droit à l'auto-détermination. Cette attitude de la filiale marocaine de McDonalds discrédite McDonalds, dans son image et sa réputation. Nous demandons instamment à McDonalds de prendre les décisions nécessaires pour assurer que sa filiale marocaine respecte et ne viole pas la loi internationale en son nom…

Un texte en français et en espagnol concernant le boycott est disponible [en anglais, espagnol et français] sur le blog Sahara Resiste . Une carte de l'ONU du Maroc et du Sahara Occidental se trouve ici [en anglais].

Sahara occidental : Trois tasses de thé

Smalto Kabuya — Wed, 03 Sep 2008 15:21:14 +0000

Photo de Steve Monty sur Flickr, publiée sous Licence Creative Commons

Le blogueur Recuerdos del Sahara [en espagnol] nous invite à partager non pas une, mais trois tasses de thé car, comme les gens disent, là bas :

El primer te es amargo cómo la vida. El segundo es dulce cómo el amor. El tercero es suave cómo la muerte.

La première tasse de thé est amère comme la vie. La seconde tasse est douce comme l'amour. La troisième est suave comme la mort.

Photo de Cristoph Andre sur Flickr publiée sous Licence Creative Commons

La blogueuse Eva Moreno, qui vit à El Aaiun, raconte son apprentissage [en espagnol] de la préparation du thé à la sahraoui.

“La primera vez que intenté prepararlo me salio fatal, bueno, la primera y la segunda y la tercera… No es que sea muy difícil pero hay tener maña para calcular bien la cantidad de té y azúcar y para hacer la espuma: se vierte el té de un vaso a otro desde cierta altura, y es fácil que se salga fuera y ponga perdida la bandeja. Se prepara en brasas (”jmar”) de carbón vegetal (”fajar”). A muchos les gusta añadirle hierbabuena, cominos y otras plantas cuyos nombres no recuerdo ahora. La bandeja con patas se llama “tabla”, la tetera “berred” y los vasos “kisan”. El té sienta muy bien cuando hace calor; en el mes de Ramadan, al ayunar se tiene a veces dolor de cabeza, sobre todo si la noche anterior no se tomó el té y se tiene esa costumbre, a eso se le llama “tener la cabeza de té”.

“La première fois que j’ai essayé de préparer une tasse de thé, c’était une catastrophe ; en fait, la première fois, et aussi la deuxième, et la troisième…ce n’est pas si difficile que ça mais vous devez calculer avec précision la quantité de thé et de sucre et les faire écumer : vous devez ensuite verser le thé d'une certaine hauteur et il se déverse à côté et salit votre plateau. Vous devriez le préparer sur un grill (”jmar”), sur des braises (”fajar”). Beaucoup de gens l’apprécient avec de la menthe, du cumin et d’autres herbes dont je ne peux me rappeler en ce moment. Le plateau avec montants s’appelle “tabla”, la théière, elle, c’est “berred” et les tasses “kisan”. Le thé est savoureux quand il est pris chaud. Pendant le mois du Ramandan [le mois de jeûne pour les musulmans], lorsque vous jeûnez, quelquefois vous avez mal à la tête, particulièrement lorsque vous oubliez de prendre votre thé la veille et que vous êtes habitué à en boire. Il vous sera ainsi dit que vous avez ”une tête de thé”.

Comme bien d'autres cultures, les Sahraouis ont développé des coutumes et des rites sociaux autour du thé et nous pouvons imaginer le désert, un ciel sans nuages, la nuit, une pleine lune et une tasse de thé (ou deux ou trois) ! A votre soif !

Sahara Occidental : La poésie sahraouie renaît en castillan

Constance Gomis — Mon, 28 Jul 2008 21:39:51 +0000

Pour certaines cultures, c'est la nourriture, pour d'autres, c'est la musique, et beaucoup de cultures affirment leur caractère à travers leur architecture. L’une des principales caractéristiques culturelles du Sahara Occidental, c’est la tradition orale, et la poésie a beaucoup d'importance aux yeux des Sahraouis[en espagnol] . Cette littérature occupe maintenant une place prépondérante dans leur vie. Selon Atrapadordesueños [en espagnol] :

Si vous questionnez à l'improviste un Sahraoui sur la poésie, ce qui est certain, c’est qu’il ne lui viendra à l’esprit ni le titre d'un recueil de vers, ni le titre d'un poème. Toutefois, il est très probable qu'il pourra citer les noms des poètes les plus connus, et même qu’il récitera plusieurs vers de mémoire. L’explication en est que la poésie traditionnelle sahraoui en hassania, la langue des Sahraouis, est encore orale, même si ces dernières années, on a essayé de l'écrire et d'archiver les écrits pour éviter qu'un jour elle ne disparaisse en emportant avec elle ses auteurs. Pendant la domination coloniale espagnole, la poésie était marginalisée. Personne ne se souciait de poésie, ni ne se préoccupait de la culture sahraouie en général. Isolée de toute influence externe, la poésie a poursuivi son voyage à bord de son véhicule traditionnel, c'est-à-dire le « bouche à oreille », en incorporant à la prodigieuse mémoire de celui-ci des poètes, des chanteurs et des amoureux de la poésie.

Parfois, la poésie est associée à la musique, au sein d'une tradition familiale, explique la blogueuse sahraouie Aziza Brahim [en espagnol], une célèbre chanteuse. Elle décrit ses rapports avec sa grand-mère, une poétesse sahraouie célèbre, qui vit dans le camp de réfugiés de Ljadra Mint Mabruk :

Pour moi, ce qui ne changera jamais, c’est boire le thé chez ma grand-mère Ljadra. Depuis que je suis petite, nous passons toujours beaucoup de temps ensemble. Nous discutons, je la coiffe, nous partageons des secrets, d’autant plus qu’elle est ma confidente et ma source d’inspiration. Je puise ma musique dans la poésie de ma grand-mère, c’est naturel. Souvent, je me mets à chanter, elle commence à réciter sa poésie, ou le contraire.

Ariadna présente sur son site [en espagnol] sept poètes sahraouis qui composent des vers en deux langues, le castillan étant la deuxième langue parlée de la région. L'Institut Cervantes, chargé de l'étude et de l'enseignement de la langue castillane dans le monde, leur a toujours refusé son soutien, comme le rappelle le blogueur Haz Lo que Debas [en espagnol] :

N’est-il pas plus urgent d’aider un enfant sahraoui qui souhaite apprendre l'espagnol à l'école, et qui éprouve beaucoup de difficultés, que de financer l'installation de nouveaux sièges de l’Institut Cervantes à Pékin, Saint-Pétersbourg… ou même sur la 5ème Avenue de New York ?

Le blogueur estime qu'il s'agit d'une question importante car la littérature sahraouie existe également en castillan :

La littérature sahraouie en castillan, encore au stade embryonnaire, avance toutefois d’un pas ferme. C’est une littérature peu soutenue par les médias et inconnue du grand public. Elle a également été oubliée par les institutions espagnoles comme l'Institut Cervantes ou la Casa Arabe, qui ne s'intéressent pas à la culture de ce peuple arabo-africain qui s’exprime aussi en espagnol, et qui, un jour, appartint à l'Espagne. C'est grâce à l'aide d’auteurs, d’universités et d’associations solidaires que le peuple sahraoui parvient à abattre ce mur érigé contre un peuple qui combat pacifiquement pour sa liberté, et appelle “à la paix et au dialogue” pour récupérer la terre qui lui a été injustement arrachée.

Voici trois ans, un groupe de poètes et d'écrivains sahraouis se sont associés pour fonder la Generación de la Amistad Saharaui (Génération des amis des Sahraouis) [en espagnol].

C'était le 9 juillet, un jour de grande chaleur, au centre de Madrid. Un groupe de poètes sahraouis venus de différents endroits, soutenus par plusieurs auteurs et intellectuels espagnols, entamait un combat qui portait alors ses premiers fruits et qui a permis depuis la publication d'une douzaine de livres. Depuis les camps de réfugiés sahraoui, d'autres compagnons se sont joints à la naissance de ce «rêve humble» qui, trois ans plus tard, reste un projet modeste mais bien réel.

La poésie est également une langue. Les Sahraouis continuent à s’exprimer pour préserver leur histoire et leur culture grâce à la construction de ponts entre langues sarahouie et castillane.