Dans un billet, le blogueur  An Ordinary Citizen explique que [en anglais] les téléphones portables transforment le mode de vie des jeunes générations au Bangladesh. Selon lui, l'utilisation du portable a des conséquences sur ces étudiants dont l'unique obsession est ”de passer du temps dans des potins superflus et des conversations en ligne interminables, qui les éloignent de leur famille et de leur environnement immédiat.”

Affiche de l'exposition photographique sur le Tibet

Les Etudiants pour un Tibet Libre, Bangladesh (SFTBD), le chapitre bangladais de l'organisation Etudiants pour un Tibet Libre, ont organisé en partenariat avec Drik Bangladesh une exposition photographique sur le Tibet, intitulée “En Exil | Tibet 1949-2009” à la Drik Gallery de Dacca, qui devait s'ouvrir aujourd'hui et durer une semaine. Drik Bangladesh est une agence photographique de renommée mondiale, dirigée par l'éminent photo-journaliste et blogueur Shahidul Alam [en anglais, comme les liens suivants, sauf mention contraire].

Phayul.com raconte, citant un porte-parole de SFTBD:

“Le 29 octobre 2009, Qian Kaifu, conseiller culturel, et Cao Yanhua, attaché culturel, de l'ambassade de la République populaire de Chine au Bangladesh se sont rendu chez le Dr Shahidul Alam pour lui demander d'annuler l'exposition.”

“Ils ont apporté des cadeaux chinois à l'appui de leur requête,” [..]

Unheard Voice Blog rapportait le 31 octobre 2009 :

Il paraît certain que la Chine veille au grain. L'exposition de demain sur le Tibet semble compromise alors que les organisateurs sont sous forte pression pour annuler l'événement.

Hier, une délégation de l'ambassade chinoise est venue rencontrer le Dr. Shahidul Alam, directeur of Drik et l'a ‘prié’ d'annuler l'événement.

Un courriel d'un militant nous est parvenu ici : ‘Ils ont aussi traîné sur les lieux et ont posé un certain nombre de questions au personnel….

Alam bhai leur a dit de ne pas lui donner de conseils sur ce qu'il doit faire chez lui. L'exposition se poursuit donc, mais nous nous attendons à une grosse affluence de la dgfi (les renseignements militaires) et caetera pour le vernissage samedi.

Ce n'est pas seulement l'exposition qui était visée, mais aussi les militants, comme l'indique la suite du billet :

Vers 18 heures ce soir, des agents des services spéciaux opérant pour un certain SI Mijan sont arrivés à Drik et ont exigé de connaître le nom de la personne à contacter pour l'exposition. Les dirigeants du mouvement avaient aussi rapporté précédemment diverses visites du même SI au domicile des militants au courant des trois dernières semaines.

Shahidul Alam a publié le message suivant sur Twitter:

7:04 PM 31 Oct : khairul kabir et palash des services spéciaux en ce moment à Drik. veulent connaître noms des organisateurs de l'expo Tibet. Ai refusé de le donner.

Et aujourd'hui (dimanche) ce qui devait arriver est arrivé. Shahidul Alam a tweeté cet après-midi :

22 ! Le commandant Shah Alam vient de me retéléphoner pour me dire d'arrêter l'expo. A menacé d'envoyer la police si nous refusons.

Des récits ultérieurs sont parvenus disant que la police a finalement empêché l'événement :

Une heure avant le vernissage, prévu à 17 heures, la police a fermé les portes, empêchant le public de pénétrer dans la galerie, ont dit les responsables de Drik.

Le directeur de Drik, Shahidul Alam, a déclaré que le Service Spécial de la police du Bangladesh lui a parlé et lui a demandé de mettre fin à l'exposition en vertu d'un “ordre du gouvernement”.

Alam a indiqué que, bien que les policiers n'aient pu produire aucun document sur cet ordre, ils ont menacé de fermer l'exposition de force si les organisateurs ne le faisaient pas d'eux-mêmes.

Et maintenant lisons la suite des événements selon le récit du billet de blog de Shahidul Alam :

Lorsque M. Kaifu, au lieu de s'intéresser à notre unique collaboratrice chinoise Jessica Lim dans la bibliothèque, a insisté pour que nous trouvions un endroit tranquille pour discuter, j'ai compris qu'il s'agissait d'autre chose que d'une visite de courtoisie.

Il est allé droit au but. “Nous aimerions que vous annuliez l'exposition sur le Tibet” a-t-il dit. Me rappelant que le Tibet fait partie de la Chine, il a continué à expliquer comment les relations entre le Bangladesh et la China seraient affectées si l'exposition se poursuivait. Il a aussi évoqué toutes les choses que nous pourrions faire ensemble, les expositions que nous pourrions apporter. Et comment un organisme aussi célèbre que Drik pourrait trouver de nombreux partenaires en Chine. Cela paraissait grossier de lui rappeler le refus de ma récente demande de visa quand je devais faire partie du jury pour le concours TOPS de photo-journalisme en Chine.

Aussi poliment que j'ai pu, j'ai rappelé à M. Kaifu que notre galerie était indépendante. Je lui ai demandé ce qui lui donnait le sentiment qu'il avait le droit de nous dire ce que nous pouvions montrer. Je l'ai invité à l'exposition et l'ai assuré qu'il pourrait librement expliquer son opinion au vernissage. Nous serions heureux de montrer une exposition chinoise, si la qualité était bonne. Il a voulu voir la galerie et un collègue la lui a fait visiter tandis que je retournais à la réunion.

C'était déjà le soir lorsqu'est venu l'appel téléphonique du ministère de la culture. “La Chine est une amie, vous ne devez pas montrer des photos du Dalaï Lama” a poursuivi le haut-fonctionnaire. “Mais non, il ne s'agit pas de censure, mais…” Ensuite, il y a eu un quelconque artiste qui parlait en ami. Je n'ai pu identifier aucun de ces interlocuteurs, mais j'ai reconnu le rang du fonctionnaire du ministère. Je m'apercevais que ce serait une attaque tous azimuts.

Shahisul Alam commente les images en direct sur le web après la fermeture de l'exposition. Photo publiée avec l'autorisation de Media Helping Media

Les services spéciaux m'ont à la bonne. Ils sont revenus me voir. [..] La conversation d'abord cordiale a pris un ton plus vif lorsque j'ai refusé de divulguer les coordonnées des organisateurs. Ils m'ont rappelé les difficultés qu'aurait Drik à l'avenir pour fonctionner si nous ne rangions pas aux côtés du gouvernement. Je leur ai rappelé que j'étais du côté de la loi. Que la loi s'applique à la police, voilà un concept inconnu pour Shah Alam.

Des photos du déroulement des événements sont disponibles sur le site DrikNews, qui apparaît marqué comme un site à risque. Vous pouvez ignorer le marquage (le site est sans danger) et visionner les photos.

Rob Godden écrit sur The Rights Exposure protest :

L'ingérence croissante du gouvernement chinois dans les autres pays est une tendance inquiétante. Non content de gérer leur propre système complexe de censure, ils essaient de le rendre transnational. Ces tactiques fonctionnent le mieux sur des petits pays, comme le Bangladesh, ou le Népal, où je me trouve en ce moment, et ont un parfum de harcèlement. [..]

Le gouvernement chinois pense à l'évidence que sa juridiction s'étend à tous les contenus qui ont un rapport avec la Chine quel que soit l'endroit du monde où ils peuvent être diffusés. Si la pression de l'ambassade ne marche pas, une cyber-attaque privée sera activée.

Les internautes bangladeshis ont déjà commencé à protester. Habibullah Mizan a écrit sur le page Facebook de l'événement :

Est-ce que NOUS sommes au BANGLADESH ou en CHINE ??? QUI dirige notre gouvernement élu ??? NOUS ou les CHINOIS ???? Nous ne pouvons même pas autoriser la moindre exposition ? C'est vraiment honteux, honteux, honteux.

Le blog Shada Kalo Blog est mécontent lui aussi de la décision du gouvernement et lui demande de redresser l'échine :

Camarades, pourquoi vous aplatissez-vous devant la Chine et la répression de la liberté d'expression à Dacca ? Certes, je connais cette vieille blague que lorsqu'il pleut à Pékin on ouvre les parapluies à Dacca. Mais sérieusement, ce n'était pas un événement sponsorisé par le gouvernement. La pire chose qu'aurait pu faire Pékin si vous aviez dit “désolés, nous ne pouvons pas intervenir”, c'était de NE PAS vous vendre quelques jouets contaminés au plomb de plus.

Nous pensions que vous aviez fait le serment de protéger et respecter la constitution du Bangladesh avant toute chose (ce qui comporte la protection de la liberté d'expression de ses citoyens), et non les désirs géopolitiques de la Chine quand cela n'a vraiment aucun intérêt pour le Bangladesh.

Dommage, maintenant nous sommes fixés.

bébé par gabi_menashe

Lorsqu’une femme meurt au cours de sa grossesse, durant l’accouchement ou à cause de complications suite à la naissance, cela n’affecte pas uniquement la famille mais aussi l’ensemble de la communauté. Ces vidéos, provenant de diverses organisations défendant les droits de l’homme, vont au-delà des statistiques et nous racontent les histoires de ces femmes et de leurs familles qui ont du mal à comprendre pourquoi tant de femmes meurent durant leur accouchement et ce qu’il faut faire pour arrêter cela.

 Tout d’abord, la White Ribbon Alliance [en anglais, comme les autres liens] a produit une vidéo de quatre minutes intitulée Naissance et Mort qui explique la gravité de la mortalité maternelle et la manière dont cela peut être stoppé :

L'UNICEF a également réalisé une vidéo de deux minutes pour sensibiliser le public à ce problème en suggérant 5 mesures destinées à réduire la mortalité chez ces femmes : l’éducation, le respect, la responsabilisation, l’investissement et la protection.

Dans la vidéo suivante, En silence : la mortalité maternelle en Inde par Human Rights Watch, la photographe Susan Meiselas et la journaliste Dumeetha Luthra se sont rendues en Inde pour relater l’histoire d’une femme qui est décédée après avoir accouché :

Au Pérou, comme le souligne cette vidéo faite par Phil Borges pour CARE, le programme Watchmen for Lives visant à réduire la mortalité maternelle s’est avéré un succès : en responsabilisant et en éduquant les femmes au sein même des communautés sur l’importance des soins médicaux durant la grossesse et en établissant un tableau qui donne aux sages-femmes des signaux d’alerte leur permettant de savoir quand envoyer une patiente dans une clinique, plus de femmes s’y rendent pour accoucher, ce qui réduit considérablement le nombre de décès dus à des complications pendant le travail.

Amnesty International présente ce documentaire de 18 minutes sur la mortalité maternelle en Sierra Leone. Là-bas, une femme sur 8 meurt au cours de son accouchement : l’incapacité de payer les soins médicaux, un système de santé quasi inexistant, la pénurie de praticiens qualifiés et des cliniques en sous-effectif qui manquent de matériel en sont les principaux motifs. Comme le disent les femmes dans cette vidéo, tout le monde là-bas connaît une femme morte en couches.

En Australie, des étudiants membres du programme Nursing and Midwife (infirmiers et sages-femmes) à l’université de Sydney ont créé des kits de naissance qu’ils délivrent aux pays en voie de développement pour tenter d’empêcher des morts inutiles. Ce kit comprend un drap en plastique à placer sous la mère, des gants chirurgicaux, des lames de scalpel, de la gaze, du savon et de la ficelle pour ligaturer le cordon ombilical. Dans la vidéo, les étudiants évoquent leur initiative et l’expérience concluante qu’ils ont vécue au Bangladesh.

Taz sur le blog Sepia Mutiny annonce [en anglais] que la troisième rue, à Los Angeles, entre Alexandria Avenue et New Hampshire Avenue sera officiellement appelée  ‘Little Bangladesh' à partir de maintenant.

Crédit photo: http://www.flickr.com/photos/marcn/2174935053/ utilisée sous licence creative commons

Le président des États-Unis a reçu le prestigieux prix Nobel de la Paix. Selon le comité Nobel, il l'a mérité pour “son effort extraordinaire pour renforcer la diplomatie internationale et la coopération entre les peuples”.

Ceci a été une surprise pour beaucoup dans le monde. En théorie, ce prix devrait être attribué à un individu ou une organisation engagé dans la résolution d'un conflit armé prolongé. Mais il a eu des exceptions auparavant et celle d'Obama est l'une entre elles, puisqu'il venait d'entamer son mandat de président quand il a été nominé en février dernier.

Le New York Times a résumé quelques réactions dans le monde. Maintenant, voyons  comment les blogueurs et micro- blogueurs en Asie du sud ont exprimé leurs réactions après la nouvelle [les liens sont en anglais] .

Du Bangladesh, An ordinary Citizen est sceptique et considère le prix comme prématuré.

On apprécie son effort pour la paix, il vient de l'initier et on doit attendre le résultat. N'est-ce pas un peu prématuré pour lui de recevoir le prix ? On n'est pas sûr de comment cela affectera sa façon de penser.

Le blogueur Indien Churumuri a quelques questions simples :

Est-ce qu'Obama mérite le prix? Est-ce qu'il a fait quelque chose pour le recevoir ? Est-ce que donner le prix à un homme si jeune, dans l'enfance de sa présidence, dévalue tous ceux qui ont travaillé dur et longtemps pour le gagner ? Ou ça n'a pas du tout importance, puisque le Nobel est de toute façon  un prix tellement  politique (comme tous ce qui ont lu Le Prix d'Irving Wallace le savent), donné à Yasser Arafat et à Menachem Begin ?

Également en Inde, Zooni est un fan d'Obama, mais est quand même supris  :

Ok, avant qu'on me comprenne mal, je ne hais pas Obama…Je l'aime sérieusement. J'ai fait un billet en le félicitant pour avoir gagné la présidence, mais qu'est-ce qu'il a gagné et pourquoi, il avait passé deux semaines dans l'administration quand il a été nominé ( les nominations ont été closes le 1 février). Je suppose qu'Obama a gagné le Nobel de la Paix pour son excellente campagne !

Du Pakistan, le blog  Temporal à Baithak est un petit plus dur :

Cette année sera bien l'année qui marquera le déclin du Prix Nobel. Qu'est-ce que les membres du Comité sont en train de manger ou de fumer ?

Il se peut que le  Président Obama méritera ce prix dans les années à venir. Mais pas en ce moment. Il vient de commencer sa lutte et il doit encore laisser sa marque pour la paix dans le monde.

Le blog de Sri Lanka Indi.ca pense que ce prix pourrait faire mal à Obama dans son pays :

Je pense qu'Obama est définitivement la personne la plus cool de nos jours à marcher sur la face de la terre. Mais quand même, je ne pense pas qu'il a déjà réalisé ce qu'il envisage faire. Le Nobel pourrait en théorie l'aider mais il se peut que ça lui fasse du mal aussi au niveau intérieur.

Tous les utilisateurs de Twitter dans le monde ont exprimé ce jour-là  leur surprise et leur scepticisme après avoir appris la nouvelle. Voici quelques réactions des utilisateurs de Twitter en Asie du sud :

@vijayasankaran : Le Prix Nobel de la Paix est maintenant comme le Bharat Ratna...c'est pour qui tu es et non pour ce que tu as fait.

@tantanoo : Alors Bush déclare la guerre, Obama fait pression pour la paix et gagne le Prix Nobel de la Paix . Bon logarithme, je dis.

santhemant : président des USA Obama reçoit le Prix Nobel de la paix pour prendre part dans la guerre dans plusieurs pays…Pour soutenir le Pakistan et ignorer des démocraties comme L'Inde.

saniakhan : ne sais pas si je peux approuver l'attribution du Prix Nobel de la Paix au président Obama avec ces bourdonnements continus au Pakistan.

Yusufkhan : Guantanamo est encore ouvert, les bombardements au Pakistan continuent encore, il y a toujours la guerre en Irak/Afghanistan, et Obama gagne le Prix Nobel de la Paix. Super.

@TinyToots : Moi aussi je veux le Prix Nobel de la Paix, chaque jour, je me retiens de faire du mal a tellement de gens. Pourquoi personne n'est en train de me nominer ?

@OldmonkMGM : Chercher l'erreur dans cette liste : Le Dalaï Lama, Mère Thérèsa, Martin Luther King, Barack Obama.

Le Bangladesh Rural Advancement Committee ou BRAC [en français], la plus importante ONG de microfinance du monde, s'est récemment établie à Haïti, pour apporter espoir et opportunités à des femmes en très grande précarité et leur famille, nous informe [en anglais] le blog du BRAC.

D'après la légende, le puissant démon Mahisasura apaisa un jour les dieux par de sévères pénitences [en anglais]. Lorsque les dieux satisfaits lui offrirent une récompense, il demanda l'immortalité. Sa requête ayant essuyé un refus, il imagina un stratagème et demanda à ce qu'il ne puisse être tué que par une femme sur le champ de bataille. Son idée était qu'une femme ne serait jamais capable d'égaler sa force physique, et qu'ainsi, en pratique, il deviendrait effectivement immortel. Avec cette assurance, Mahisasura se mit à faire des ravages dans les cieux et sur terre.

Vaincus au combat, les dieux unirent leurs énergies divines et créèrent Shakti (l'énergie féminine primordiale et cosmique), une déesse aux manifestations diverses, dont l'une était Durga. Dotée des armes que lui donnèrent les dieux, Durga partit en guerre, chevauchant un lion. Une bataille longue et féroce s'ensuivit, dans laquelle le démon Mahisasura fut finalement tué. C'est pourquoi la déesse Durga est célébrée comme “Mahisasura-mardini” (celle qui a tué Mahisasura). Elle est la Déesse-Mère, la force suprême qui défait toutes les forces du mal.

La déesse Durga tue Mahisasura. Photo Aparna Ray

A l'origine, cette fête hindoue de l'Inde était célébrée au printemps. Mais, de nos jours, les festivités d'automne l'emportent largement sur la puja originelle de la Devi (NdT : une puja est une cérémonie d'offrande et d'adoration de la divinité). La fête d'automne, selon l'épopée du Ramayana, a débuté lorsque Ram a fait allégeance à la déesse avant de se lancer dans la bataille avec le roi des démons Ravana pour sauver son épouse Sita, enlevée par Ravana. Comme c'était là une invocation intempestive de la déesse, la Puja de Durga menée par Ram est aussi appelée “akalbodhan” (culte prématuré/ intempestif).

Suivant l'exemple donné par Ram, la Durga Puja a lieu de nos jours partout pour une durée qui va de 5 jours (Durga Puja) à 10 jours (Navaratri - où sont vénérées 9 formes de Shakti) à travers différents Etats de l'Inde.

Si le récit à la base de la Durga Puja reste le même, les Bengalis [en anglais] ont une vision un petit peu plus personnalisée des Pujas (ou ‘Pujo' dans la prononciation en bengali). Durga passe pour être la fille du Bengale et durant ces 5 jours elle rend visite à la maison de ses parents accompagnée de ses 4 enfants (Ganesh, Lakshmi, Saraswati,Karttikeya) et de 2 amies proches. Fait à noter, son époux Shiva ne l'accompagne habituellement pas dans son voyage. Il reste seul, et laisse sa femme et ses enfants visiter la Terre et se faire choyer par leur famille bengalie.

Effigies de Durga puja à un pandal au sud de Calcutta. Photo Aparna Ray

Kolkata Musing nous dit pourquoi il trouve que la Durga Puja de cette ville mérite d'être appelée ‘unique' [les blogs cités sont en anglais].

Ce qui est unique dans la Durga Puja de Calcutta, c'est la quête de créativité, le besoin insatiable de créer du neuf. Et c'est pour cette raison que je trouverai toujours que la Durga Puja de Calcutta est insurpassable.

La créativité saute aux yeux, année après année, dans les motifs de Puja - ‘les thèmes' exprimés dans le dessin du pandal (NdT : temple temporaire construit pour vénérer la déesse, souvent en bambou et orné de tissus) et la décoration de la protima de Durga (l'effigie de Durga). Il y a aussi de nombreux prix décernés chaque année aux pujas novatrices, créatives, respectueuses de l'environnement (un critère relativement nouveau parmi les paramètres d'évaluation) prenant également en compte la sécurité de l'assistance.

Saurabh Dhanuka écrit sur son blog:

[…] la Durga Puja est la quintessence de toutes les passions d'un Bengali, la culture, l'amour, les émotions, la chaleur conviviale, la joie suprême de la fête. Ils éprouvent un grand plaisir à rivaliser dans la fabrication des pandal.

Voici quelques thèmes de Pujo de cette année.

Le thème népalais - Appréciée par l'Office du tourisme népalais et le consulat général de ce pays, cette puja du sud de Calcutta reflétait l'art et l'architecture du Népal dans toute leur splendeur, depuis le pandal, une réplique du temple de Yakshewar Mahadev à Bhaktapur, jusqu'à l'effigie de Durga inspirée par la divinité népalaise à quatre têtes Taleju Bhavani.

Effigie de Durga inspirée par la divinité népalaise Taleju Bhawani. Photo publiée par by Anil m, et utilisée sous licence Creative Commons

Crédit photo : Anil m.

Le thème égyptien - Hiéroglyphes, images, sculptures, art et architecture d'Egypte ont aussi été présents à Calcutta dans cette puja comme on peut le voir ci-après : 

Thème égyptien sur un pandal au sud de Calcutta. Photo Aparna Ray

Décoration de pandal - thème égyptien. Photo Aparna Ray

L'environnement et le changement climatique comme thèmes de puja  - C'était réconfortant de voir que cette année de nombreux organisateurs de puja ont choisi les questions environnementales et climatiques pour thème de leur puja. Des formes artistiques innovantes et créatives ont exploré ces questions, visant à sensibiliser les visiteurs à l'environnement. Un exemple :

Un panneau à l'extérieur d'un pandal de puja explique des questions comme le réchauffement climatique et la nécessité du recyclage des ressources

Tandis qu'à l'intérieur, des paquets en papier peints à la main remplacent les matériaux décoratifs traditionnels, pour faire passer le message.

Peinture sur des emballages en papier. Photo Aparna Ray

Et il y en avait encore beaucoup d'autres, disséminés dans la ville et l'Etat.

A côté des pandals et des effigies, il y avait des illuminations décoratives qui faisaient scintiller la ville la nuit. Les gens se déversaient par milliers dans la rue pour fêter les jours et les nuits en mangeant et buvant, et en faisant du ‘saute-pandal' (aller d'une puja à une autre).

Lumières décoratives à l'entrée d'un puja pandal. Photo Aparna Ray

Et bien sûr, beaucoup d'illuminations comportaient aussi un message, à caractère social ou écologique.

Sauvez la vie sur terre - plantez un arbre. Photo Aparna Ray

Les 5 jours de festivités se sont terminées par Dashami, le jour de l'immersion. C'est le jour où la déesse retourne au domicile conjugal dans l'Himalaya. Mais pas avant que les femmes mariées ne lui fassent leurs adieux affectueux ainsi qu'à sa famille avec des cadeaux, des sucreries et des quantités de vermillon pour une vie conjugale longue et heureuse.

Adieu et à l'année prochaine. Photo Aparna Ray

Ce qui est suivi de la 'sindoor khela' (la cérémonie du vermillon), un rituel par lequel les femmes mariées se badigeonnent réciproquement du sindoor (traditionellement, le sindoor ou vermillon sur le front et la raie dans les cheveux sont le signe distinctif de la femme mariée hindoue) et partagent sucreries, plaisanteries et rires.

Sindoor Khela. Photo Avik@firstdays, reproduite avec son autorisation

Crédit photo : Avik@firstdays.

Pour finir, toutes les effigies sont emportées vers les lacs et fleuves pour être immergées. Le pandal est démonté et la vie normale reprend, dans l'attente par les Bengalis de l'année prochaine. Après l'immersion, c'est de nouveau le moment de rencontrer et saluer les amis, la famille, les proches et tous ceux qui sont chers, avec Vijaya Dashami, la fête qui commémore la victoire de Ram sur Ravana [en anglais].

La puja de Durga n'est pas seulement fêtée dans tout le pays, mais elle est aussi célébrée par les Bengalis dans le monde entier. Voici des photos de l'éditeur de Global Voices pour l'Asie du Sud, Rezwan, de fêtes de puja à Dhaka au Bangladesh. De même, Dithi met en ligne des instantanés de célébrations de puja à Genève. A Zurich, les festivités de Durga puja ont réuni la communauté bengalie, comme c'est le cas depuis six ans. Nul doute que nombre de lecteurs auront connaissance d'une Durga puja célébrée dans votre coin du monde. Car partout où il y a des Bengalis, la Durga puja ne peut guère être loin.

Vous trouverez davantage de photos de Durga puja 2009 ici. Pour les lecteurs qui souhaiteraient en savoir plus sur la Durga Puja, ce site est d'une lecture intéressante [en anglais].

Apprenant que la mission spatiale indienne d'exploration de la lune y avait décelé la présence d'eau,  le blog A Minority Of One [en anglais] imagine la suite : “On trouvera à terme sur la lune, un jour : une barraque pour le thé de la chaine Nair, un lungi (pagne) soigneusement plié, un vieil exemplaire du journal Malayala Manorama et un restaurant indien dont le propriétaire sera du Bangladesh.”

Le blog Leetle girl's Big Adventures a  publié des photos [NdT: l'auteur a actuellement mis ces photos en privé] qui donnent une idée de l'exode massif de la ville de Dhaka pendant les vacances de l'Aïd et qui expliquent pourquoi la capitale du Bangladesh est si tranquille et sans embouteillages maintenant.