Il y a quelques années, lorsque le quatrième roi du Bhoutan a spontanément abdiqué pour ouvrir la voie à la démocratie, il y a eu une avalanche d'articles sur le Bhoutan dans les médias. Presque tous ces articles – à de rares exceptions près – se rangeaient en deux camps : l'un glorifiait le Bhoutan comme le dernier Shangri-la, et l'autre proclamait qu'il pratiquait le nettoyage ethnique [en anglais].

La chaîne National Geographic a diffusé un documentaire qui qualifiait le Bhoutan, un minuscule royaume bouddhiste, de dernier Shangri-La. Il célébrait ses montagnes, ses murs de glace, ses alpages et ses forêts brumeuses et indiquait que “Le Bhoutan est un paradis sur terre où le respect de la vie, dans toutes ses innombrables incarnations, sont aussi immuables que le pays lui-même”.

Paysage du Bhutan. Photo de l'utilisateur Flickr Jmhullot, utilisée sous licence creative commons 

Swaminathan S. Anklesaria Aiyar du blog Real clear World a écrit [en anglais] :

Le Bhoutan a fait beaucoup de choses pour mériter sa réputation de Shangri-La. La forêt y couvre 72% de la superficie, ce qui est considérable, et il s'est engagé à ce que ce chiffre reste éternellement supérieur à 60 %.

Tandis que Nanda Gautam sur Ex Ponto répliquait [en anglais] :

Une nouvelle tendance fleurit dans la sphère des violations des droits humains ! Contrastant avec la philosophie du développement du Bhoutan appelée ‘Bonheur National Brut,’ que de nombreuses délégations visitant le Bhoutan proclament une ‘bonne leçon’, le Bhoutan donne aussi une mauvaise leçon : la violence comme stratégie sous la forme du nettoyage ethnique, une leçon que les puissances mondiales pourront difficilement accepter. Les épreuves de Tel Nath Rizal montrent comment la violation par l'Etat des droits d'un individu rejaillit sur une minorité toute entière. La population minoritaire a déjà été réduite de façon spectaculaire.

La plupart de ces auteurs, sinon tous, n'étaient pas bhoutanais. Alors comment en sont-ils venus à avoir de ce petit pays – grand comme la Suisse avec une population de 600.000 habitants – des visions aussi manichéennes ?

Le premier groupe, celui des admirateurs, venait surtout de l'Occident, où le capitalisme a amené un style de vie qui les a pourvus en éléments matériels, mais en a laissé beaucoup dans un vide spirituel béant. Ce sont des personnes à la recherche de ce qu'elles ne trouvent pas dans leurs cultures, mais qui le trouvent ailleurs. Et souvent dans des endroits comme le Bhoutan – grandement mystérieux, exotiques et paisibles. Alors, quand elles trouvent, elles ont tendance à ne voir que ce qu'elles veulent voir et à ne trouver que ce qu'elles veulent trouver.

Mais cela vaut aussi pour le second camp, de ceux qui haïssent le Bhoutan. Ils n'ont guère, sinon aucune, compréhension de la situation géopolitique du pays. Ils ne comprennent pas l'histoire ni la complexité du problème des réfugiés ; et soit ils sympathisent avec cette cause, soit ils ont simplement besoin d'une cause.

Pour le premier camp, la quête de Shangri-la n'est pas récente ; elle se poursuit depuis 1933 lorsque James Hilton a décrit un Shangri-la dans son roman Horizons Perdus, basé sur un article de Joseph Rock sur ses pérégrinations aux confins du Tibet. Mais la plupart du temps, c'est la version de Hilton qu’ils recherchent, refusant par là-même de voir dans le Bhoutan un pays comme les autres – habité par des êtres humains, et qui a son lot de problèmes.

Le Bhoutan est loin d'être une Utopie malgré son histoire largement paisible. Pays pauvre, le Bhoutan a son lot de problèmes sociaux et de difficultés, et la plus grande tache sur sa bonne réputation est, jusqu'à présent, la question des réfugiés.

Un recensement national dans les années 80 a trouvé des milliers d’occupants illégaux le long des frontières méridionales du pays. La plupart d'entre eux étaient des Népalais du Népal et d'Inde venus au Bhoutan à la recherche d'opportunités économiques en utilisant les vastes zones de terres agricoles inexploitées le long de frontières poreuses. La gratuité des soins médicaux et de l'enseignement ajoutaient encore à l'attrait. A cette époque, des Lhotsampas [en anglais](des personnes d'ethnie bhoutanaise et de langue népalaise) qui avaient été envoyés par le gouvernement bhoutanais faire leurs études dans des universités outre-mer comme Harvard et Cambridge sont rentrés au Bhoutan en nourrissant leurs propres ambitions politiques.

Réfugiés Bhoutanais au Népal. Photo Sudeshna Sarkar, ISN Security Watch

Le problème a culminé lorsque les autorités bhoutanaises ont exigé que tous les occupants illégaux quittent le pays. Cette décision a rencontré l'opposition des ambitieux leaders Lhotsampa, qui ont pris fait et cause pour les colons et ont ainsi mobilisé les protestations contre le gouvernement Bhoutanais, exigeant la démocratie et le renversement de la monarchie. L'environnement pour alimenter leurs ambitions politique était des plus favorables. Ils ont galvanisé le mécontentement des méridionaux par des manifestations violentes [en anglais] au cours desquelles ils ont décapité deux Bhoutanais et ont planté leurs têtes devant des bureaux du gouvernement. Le gouvernement bhoutanais, qui n'avait jamais rien vécu de pareil, a sévi et arrêté de nombreux meneurs, tandis que d'autres fuyaient au Népal.

Il en a résulté une situation où les deux parties se sont mutuellement accusées de ce qui s'est passé. Les Lhotsampas affirment que tous les habitants de langue népalaise ont été expulsés du pays. Comme l'indique le blog de la communauté bhoutanaise d'Australie [en anglais]:

A partir de 1988, la situation sur le plan des droits humains s'est aggravée, lorsque la monarchie a mis en oeuvre des mesures discriminatoires pour chasser les Lhotshampas - des Bhoutanais méridionaux d'origine népalaise, majoritairement Hindous.

La monarchie traite les Lhotsampas en citoyens de seconde zone. Ils sont persécutés, discriminés et privés de l'accès aux services les plus élémentaires, comme l'enseignement et les soins médicaux. Ils sont dépossédés de leurs droits culturels et contraints à adopter la tradition culturelle, le costume et la langue de l'élite au pouvoir. A la fin des années 80, la monarchie a adopté une législation rétroactive sur la citoyenneté et s'est mise à priver de leur droit de vote et à délocaliser les Lhotshampas. Des dizaines de milliers d'entre eux ont été chassés par la force, et ont fini dans les camps de réfugiés établis par les Nations Unies au Népal. [..]

Ne voyant aucune possibilité d'être rapatriés, un grand nombre de réfugiés bhoutanais ont accepté les propositions de troisième réinstallation de l'Australie, du Canada, du Danemark, des Pays-Bas, de la Nouvelle Zélande, de la Norvège et des Etats-Unis.

Le gouvernement Bhoutanais a affirmé que si certains ont été invités à quitter le pays, beaucoup d'habitants sont partis de leur propre chef sous les menaces de leurs responsables. Le Premier ministre du Bhoutan, le premier à avoir été élu démocratiquement, Jigme Y. Thinley a écrit sur Bhutannica [en anglais]:

La situation dans le sud n'est pas un problème simple. Ses causes sont complexes et déroutantes de même que le drame humain qui en résulte et se déroule devant nous. Savoir qui est la victime et qui est le coupable est déjà une question pertinente. La réponse doit être recherchée avec une compréhension plus profonde du problème. [..]

Pour les paysans du sud, chaque jour est un cauchemar. Mais leur voix n'est pas entendue par les médias, et leurs droits humains paraissent tout à fait négligeables. Les explications du gouvernement sont rejetées comme propagande et contre-vérités. Même les preuves matérielles sont vues comme des falsifications.

Les Bhoutanais se sentent trahis par un peuple qu'ils avaient accueillis, dans lequel ils avaient placé leur confiance et avec qui ils étaient prêts à partager une destinée commune. Mais l'attitude générale des Bhoutanais vis-à-vis de leurs compatriotes du sud ne témoigne d'aucune rancoeur.

La référence aux droits humains est un drapeau opportun que les dissidents et leurs soutiens népalais ont brandi devant la communauté internationale. Mais leur objectif principal est d'engendrer une sympathie internationale pour la cause dissidente, ce qui revient à se saisir du pouvoir politique.

L'affaire s'est compliquée lorsque les réfugiés sont arrivés au Népal. Le HCR a installé des camps pour les réfugiés bhoutanais , où était distribuées de la nourriture gratuite et des allocations, et en quelques années ils sont passés de 5000 (1991) à 100.000. Les distributions ont attiré dans ces camps beaucoup de non-Bhoutanais, du fait que plus de la moitié de la population du Népal vit avec moins d'un dollar par jour.

Le nettoyage ethnique est une accusation très grave. Ceux qui l'invoquent contre le Bhoutan devraient se venir dans ce pays pour se rendre compte que des milliers de personnes de langue népalaise y vivent et y travaillent toujours ; que même avant la crise, le 4e roi encourageait l'intégration des groupes ethniques par les mariages mixtes, au moyen de primes spéciales. Beaucoup occupent même des postes très élevés dans l'administration.

Alors, qu'est-ce que le Bhoutan? ‘Shangri-La' ou ‘nettoyeur ethnique'? Ni l'un ni l'autre, telle est la réponse. Et ce serait une bonne chose si les gens cessaient réellement de projeter sur ce petit pays leurs rêves de paradis terrestre, ou leur désillusion devant les causes et ambitions politiques perdues.

“Pour les Bhoutanais, il y a une raison encore plus forte de croire au changement climatique. Notre propre religion, le bouddhisme, a prédit le changement climatique”, a commenté YesheyP [en anglais]  sur le blog Kuzu Bhutan.

Tshering Tobgay, chef de l'opposition au Parlement du Bouthan, mais également blogueur actif, rend compte [en anglais] de deux bonnes nouvelles concernant les journalistes bhoutanais : 1 -le roi vient de décréter un “renforcement des institutions médiatiques afin qu'elles soient à même d'accomplir leur mission, sans pression ni corruption d'aucune sorte et ce, dans l'intérêt de la démocratie” ; 2 - les journalistes ont par ailleurs obtenu un nouveau club de la presse, équipé d'une connexion internet, de la télévision, d'un restaurant ainsi que d'un bar.

« Les nouvelles concernant les sept garçons [disparus] à Chukha sont choquantes, encore plus choquantes lorsque j’ai appris qu’ils avaient été emportés par l’eau après avoir lutté pour leur vie des heures durant sous les yeux de leurs parents, de la police et du Dzonga (chef de district) », nous informe le blog Passu Diary [en anglais] qui insiste sur la nécessité de la création d’une unité de sauvetage au Bhoutan.

Michael Jackson, le roi de la pop, est une véritable légende dans de nombreux pays du monde, et ce de manière encore plus évidente après sa mort. Des millions de fans pleurent sa disparition brutale et se souviennent avoir grandi avec sa musique.

Les blogueurs d’Asie du Sud font également part de leurs réactions [les liens sont en anglais, sauf pour les citations de blogs du Bangladesh, qui sont en bengali].

Bhoutan :
Earth Bound Insight estime que le monde est plus pauvre sans Michael Jackson (MJ) :

Avec 6 milliards d’individus sur terre, si chacun d’entre eux décidait de s’exprimer sur la mort de Michael Jackson, le fait que je sois un de ces milliards de blogueurs n’aurait aucune importance.
Mais je veux quand même avoir mon mot à dire, couiner de manière peu éloquente pour honorer, pour rendre hommage

A l’homme qui était : le Roi de la Pop.
A l’icône du théâtre Apollo.
A l’un des meilleurs artistes de l’histoire de la musique pop.

En dépit des controverses sur sa vie privée, cet homme faisait de la très bonne musique.

Pakistan :

Hamid Abbasi écrit sur Chowrangi :

Bien qu’il ne fût plus sous les feux de la rampe comme avant, son histoire est faite de détermination, de lutte et de mésaventures. D’abord Noir dans une société dominée par les Blancs, il s’est imposé comme le véritable leader de sa génération et ce jusqu’à sa mort.

Nous le remercions d’avoir touché autant de monde, lui qui était sans conteste plus grand que nature.

Pak Tea House se remémore l’influence du roi.

Pour beaucoup d’entre nous, il était le seul visage de la musique occidentale au Pakistan dans les années 80. Nous avons grandi tout en l’admirant et en essayant de reproduire son célèbre « moonwalk » et ses cris.

Danial Burki, qui intervient sur le post ci-dessus, se rappelle ce que signifiait l’icône pour eux :

Sa musique nous permettait de garder espoir au Pakistan dans les années 80.

Bangladesh :

Ishtiaq Rouf écrit :

বহু গায়ক আসবেন, অনেক “এন্টারটেইনার” জন্ম নেবেন, কিন্তু দ্বিতীয় জ্যাকসন আসবে না। শত বিতর্ক আর হাস্যকর কার্যকলাপ সত্বেও মাইকেল জ্যাকসন চিরকাল “থ্রিলার” হয়েই রইবেন। ..

একটু পাগলাটে আর খামখেয়ালি না হলে বোধহয় প্রতিভাবানদের মানায় না। একটু তাড়াতাড়ি ফুরিয়ে না গেলেও তাই। তাই বলে এতটাই দ্রুত? মাত্র ৫০ বছর বয়সে?

Un commentaire à ce billet :

| ভুতুম [অতিথি] | শুক্র, ২০০৯-০৬-২৬ ১০:০৬

নেভারল্যান্ডেও তাহলে বয়স বাড়ে, রোগ হয়, মরে যায় কেউ। মনটা খারাপ হয়ে আছে।

Kowshik écrit :

তার প্রকৃতিপ্রদত্ত সৌন্দর্য আমার চোখে বেশী চমকাতো, কি স্পর্ধায় তাকিয়ে থাকতো মায়াবী-রাজপুত্রের কালো চোখ! মাইকেল জ্যাকসনের মৃত্যুকে প্রত্যাখ্যান করলাম। প্রকৃতির এই স্বেচ্ছাচার মানি না।

Sri Lanka :

Le blogueur exilé London, Lanka and Drums déclare :

Ce que j’ai compris au fil des années, et ce qu’ont compris comme moi plusieurs millions d’autres personnes, c’est qu’il était une âme en peine, à la recherche de quelque chose. Il avait l’argent, la célébrité et tout ce qui l’accompagne. Mais il semblait ne jamais être satisfait et ne pas avoir trouvé la paix intérieure que possèdent tant de gens qui travaillent de 9h à 17h.

Son héritage et sa musique perdureront. En tant que musicien, je respecte totalement la manière dont ses contributions au monde de la musique ont réellement façonné et changé les choses. Sur le plan musical, il fait partie des grands.

Mais c’est le jeune Michael Jackson des premières chansons des Jackson Five que je regrette. C’est le père de trois enfants que je pleure. J’espère qu’il trouvera la paix.

Inde :

Uber Desi se souvient que Michael Jackson avait fait une tournée en Inde en 1996 et qu’il avait donné un spectacle à Bombay.

Jackson est le seul artiste occidental que même l’homme ordinaire connaisse en Inde.

Kamla Bhatt lui rend hommage :

Michael Jackson, merci beaucoup pour ta musique, pour les innombrables heures de bonheur musical et de souvenirs que tu as données à tant de gens.

Elle fait remarquer que Jackson a exercé une énorme influence sur Bollywood et l’industrie indienne du film. Sur Sepia Mutiny, Ennis met en ligne des vidéos montrant combien MJ a influencé l’industrie cinématographique indienne.

L’acteur bollywoodien Anupam Kher écrit sur un blog :

D’après moi, Michael Jackson est au spectacle ce que Gandhi est à la paix et à l’humanité.

Aparna Ray sur Newsmericks a écrit un limerick (petit poème de cinq vers) en guise d’hommage :

Celui qui vivait une vie excentrique,
Michael Jackson, Roi de la Pop, avait tout pour lui.
Une voix incomparable et cette danse,
Qui mettait le monde entier en transe,
Mais après la gloire, est venue la chute.

Aditi Nadkarni sur Desicritics se souvient :

C’est lui qui m’a introduit pour la toute première fois à la musique pop, à celle de notre génération. Sans lui, notre époque n’aurait connu aucune star mémorable, aucun Elvis, aucune Beatlemania. Nous, ceux des années 90, nous aurions traversé le temps sans le moindre engouement pour quiconque.

Je me souviens avoir entendu son cri, le bruit du verre qui se brise mêlé à sa musique, le hurlement irrévérencieux, le tremblement vulnérable de sa voix et le hoquet saisissant qui ponctuait ses chansons. Tout ceci jurait avec les notes régulières, ininterrompues et mélancoliques de la musique indienne.

Slime, un commentateur de ce billet, affirme que Michael Jackson représente l’impossible et il formule des souhaits :

Je salue Dieu qui a créé des gens tels que Michael Jackson qui ont conquis la planète. Michael Jackson, tu renaîtras dans les années à venir lorsque des jeunes gens essaieront d’accomplir l’impossible.

Le blog Bhoutan, 2008 and beyond (en anglais) célèbre le 29e anniversaire de la naissance du roi du Bhoutan Jigme Khesar Namgyel Wangchuk en partageant une photo touchante de Sa Majesté.

Freedom in Bhutan [en anglais] explique que la société du Bhoutan est en train d'aborder plus facilement les sujets liés à la sexualité, et souligne le rôle important qu'a joué dans cette évolution la distribution gratuite massive de préservatifs, par les organisations internationales, afin de lutter contre la diffusion du VIH et du SIDA. La banalisation de l'utilisation du préservatif a favorisé les relations sexuelles en dehors du mariage et la limitation des naissances (l'avortement étant interdit dans le pays).

The New Horizon [en anglais] analyse le potentiel de croissance économique du Bhoutan dans le secteur de l'énergie hydro-électrique, dont le pays est à présent exportateur. Le Bhoutan pourrait aussi devenir le cyber-hub de l'Asie car il offre bien des atouts pour l'établissement par les grandes entreprises de centres de traitement des données.

Traduit par Laura Tomasi,  élève de classe préparatoire (ECS3) du lycée Ozenne de Toulouse, sous la supervision de Audrey Lambert, dans le cadre du projet pédagogique “Initiation à la traduction d'actualités”

Au regard des événements qui ont secoué l’Asie du Sud durant l’année 2008, on constate que le terrorisme a occupé le devant de la scène dans de nombreux lieux de cette région. Ce fût aussi une année d’élections cruciales et décisives dans de nombreux pays d’Asie du sud-est.

Les revues de blogs de Global Voices des blogosphères de cette région géographique ont mis en évidence d’importantes perspectives sur des actualités qui ont dominé dans la presse internationale. Ils ont aussi soulevé des questions  moins évoquées par les médias traditionnels. Nous allons récapituler certains des plus importants événements de 2008 ou leurs protagonistes, vus par les auteurs de Global Voices et les blogueurs de la région [Les blogs cités sont soit en anglais, soit en français quand les billets ont été traduits pour Global Voices en français].

BANGLADESH

Le Bangladesh a été affecté par la hausse mondiale du prix des denrées alimentaires et la pénurie de riz qui en a découlé. Les blogueurs ont débattu pour savoir si les Bangladais faisaient ou non face à une crise alimentaire suite à ces événements.

La liberté de la presse a beaucoup été mise en doute au Bangladesh. Les blogueurs bangladais ont lancé des discussions en ligne animées sur la censure des médias dans leur pays.

collage de photos (cliquer sur l'image pour l'agrandir), qui ont été exposés lors de la Sidr Aid Photography Exhibition 2008. par: Russell John

L’utilisation des médias personnels (blogs, sites de partage de photos et vidéos) a prospéré au Bangladesh en 2008. Un tremblement de terre modéré a secoué la ville de Dhaka le 27 juillet. Presque simultanément, des blogueurs locaux de Dhaka ont commencé à rapporter les faits par l’intermédiaire de la plateforme de micro-blogging Twitter et sur leurs blogs.

Un groupe de blogueurs bangladais a réclamé justice pour une  travailleuse violée et assassinée. Cette affaire n'aboutissait pas en justice, du fait du manque de preuves et elle avait été classée. On a alors assisté à quelque chose qui ne s’était jamais produit auparavant :

Une campagne internet a été lancée qui comprenait un blog, un groupe Facebook et une pétition en ligne. En dehors d’Internet, des manifestations et des chaînes humaines ont été organisées pour que l’opinion publique prenne connaissance de cette affaire.

Cette campagne a incité les médias traditionnel à reprendre l’information. L’instruction a finalement été réouverte.

Une dépêche d’AFP, relayée par de nombreux médias internationaux à travers le monde prétendait qu’un riche Bangladais avait construit, pour 58 millions de dollars, « une copie exacte » du légendaire Taj Mahal d’Agra. Des blogueurs bangladais s’y sont rendus pour mener l’enquête et ont rapporté par des billets sur leurs blogs, des photos et des vidéos, qu'il s'agissait de désinformation, et plus que probablement d'une escroquerie.

L’élection parlementaire longuement attendue du Bangladesh aura lieu le 29 décembre 2008. Global Voices soutiendra les efforts des citoyens reporters  locaux pendant l’élection.

BHOUTAN

Au Bhoutan, le tourisme a été découragé, pour protéger la culture. Des blogueurs espéraient qu’un concours « Miss Bhutan » serait à l’origine d’une nouvelle tendance qui permettrait de briser la glace [et le protectionnisme bhoutanais].

Sur un blog, un commentaire déclarait :

« Le pays entier est un paradis pour les photographes. Les dzongs et les monastères sont tous beaux. Mais les gens aussi. Si calmes et si accueillants. »

Le Bhoutan est maintenant entré dans une nouvelle ère de démocratie après les élections de décembre 2007 et de mars 2008. A plusieurs occasions Global Voices est entré en contact avec Tshering Tobgay, membre du parlement du Bhutan, et leader du parti de l’opposition, qui s’exprime sur différents sujets.

Sa Majesté, Jigme Khesar Namgyel Wangchuck: photo de grassvalleybrent, utilisée sous licence Creative Commons

Le couronnement du nouveau roi du Bhoutan, Sa Majesté Jigme Khesat Namgyel Wangchuck, a eu lieu en novembre. Des internautes bhoutanais ont utilisé leurs blogs pour rendre hommage au nouveau roi. Cependant, le fait que les réfugiés népalais aient été ignorés dans le discours de couronnement du roi a suscité un débat.

INDE

Le point positif est que l’Inde a dévoilé la super mini voiture à 2 500 dollars, la Tata Nano, et la blogosphère indienne en a bourdonné de fierté, faisant remarquer que les voitures ne devraient plus être des produits de luxe. A la grande joie des blogueurs, la Tata Motors d’Inde a ensuite racheté à Ford Motors Jaguar et Land Rover.

Tata Nano par  Incrediblesyurveda utilisée sous licence creative commons license.

L’accord nucléaire entre les États-Unis et l’Inde, très discuté, a également constitué une étape positive pour l’Inde.

Mais l'année 2008 a été une année particulièrement dramatique pour l’Inde. Le 13 mai, des explosions en série ont secoué Jaipur et 60 personnes ont été tuées. En juillet, l’Inde a été mise à feu et à sang avec de nombreuses attaques à la bombe espacées d’à peine 24 heures à Ahmedabad et Bangalore. Les blogueurs ont exprimé leur colère face à l’incapacité du gouvernement à assurer la sécurité.

Le 13 septembre, Delhi a été secoué et ravagé par plusieurs explosions. Un mois plus tard, l’état d’Assam au nord-est de l’Inde a également été touché par une série d’explosions de bombes qui ont tué au moins 76 personnes et en ont blessé des centaines. Des blogueurs se sont demandés si les explosions de bombes allaient devenir le quotidien des Indiens et quelle serait la prochaine ville sur la liste.

CNN présente la page d'accueil de Global Voices durant sa couverture des attentats de Mumbai . Photo de medea_material en Columbie, utilisée sous licence creative commons.

Leur prédiction est devenue réalité quand le 26 novembre 10 terroristes sont arrivés à Bombay par bateau. Des attaques massives, menées à l’aide d’armes à feu, d’explosifs et de grenades se sont simultanément produites dans diverses zones. Global Voices a suivi les attentats grâce à Neha Viswanahan, ancien éditeur et auteur de Global Voices, qui a commencé à publier les informations diffusées sur place par les médias personnels, sur les  blogs, sur Twitter, Flickr, etc. dans les heures qui ont suivi la tragédie, alors que chacun cherchait à savoir ce qui se passait. Une page spéciale pour couvrir les événements à Mumbai a été rapidement opérationnelle sur le site en anglais. Global Voices a aussi publié des revues de blogs sur les réactions des autres pays d’Asie du sud et du Moyen Orient qui se sont exprimées sur ce tragique événement.

Cette année, des nationalistes radicaux hindous se sont soulevés et ont attaqué des chrétiens dans un certain nombre d’états indiens, au prétexte que les castes inférieures et les minorités ethniques étaient converties de force au christianisme. Les blogueurs en ont débattu en ligne, d’un point de vue critique, et la publication de ces billets a attiré de nombreux commentaires.

MALDIVES

Le 8 janvier, le président des Maldives Maumoonn Abdul Gayoom a survécu à une tentative d’assassinat. En août, la constitution du pays a été amendée et un débat s’en est suivi parmi les blogueurs car la nouvelle constitution empêche les non musulmans de devenir des citoyens des Maldives, réduisant la liberté de religion dans le pays.

Les Maldives ont connu leur première élection multipartique en octobre. Le résultat du premier tour de l’élection n’a pas été décisif ; par conséquent un second tour a eu lieu. L’élection a été le sujet dominant sur la blogosphère des Maldives, qui espérait un changement après le long mandat de Maumoon Abdul Gayoom. Mohamed « Anni » a gagné le scrutin final et est devenu le nouveau président.

Photo de  Mohamed Nasheed sur le compte Flickr de NiOS utlisée sous licence creative commons

NEPAL

L’élection parlementaire au Népal a eu lieu en avril avec, surprise, l’obtention de la majorité des suffrages par le parti maoïste. La monarchie a été supprimée et le Népal a été déclaré une république. Le nouveau gouvernement a été confronté, au début, à quelques défis.

Tihar, festival des lumières, au  Nepal. par l'utilisateur de Flickr Monkey Images utilisée sous licence Creative Commons

On a assisté à un immense débat en ligne à propos de l’assimilation de l’ancienne guérilla maoïste à l’armée népalaise. Les populations déplacées ont été ignorées dans ce processus de paix au Népal.

Même après la restauration de la démocratie au Népal, la presse du pays n’a pas été libérée de la censure estiment les blogueurs.

Point positif, le Népal a devancé de nombreux pays en ce qui concerne les droits des homosexuels et des transsexuels.

PAKISTAN

Les Pakistanais ont voté le 18 février 2008 et nous avons résumé les réactions des blogueurs ce jour-là. Ils n’étaient pas optimistes quant aux résultats, mais quand ceux-ci sont sortis, ils se sont rendus compte que le vote n’avait pas été truqué comme ils l’avaient pensé et qu’il serait possible d'évincer le président d'alors, Musharraf.

Global Voices a suivi les manifestations des avocats pakistanais et les réactions qu'elles ont provoqué chez les blogueurs.

En août le président Musharraf a démissionné et les blogueurs ont spéculé sur le futur du Pakistan.

Hotel Marriott en feu après l'explosion d'une bombe. Photo de l'utilisateur de  Flickr Jawad Zakariya, utilisée sous licence creative commons

En septembre, Islamabad, la capitale du Pakistan, a été secouée par une gigantesque explosion à l’extérieur de l’hôtel Marriott.

Les problèmes du Pakistan se sont accrus avec un tremblement de terre massif dans la région de Baluchistan en octobre. Une page wiki a rapidement été créée sur le tremblement de terre par iFaqeer, blogueur local célèbre, qui a organisé une plateforme d'information en ligne sur les opérations de secours  et qui a contribué aux dons.

Le Pakistan a aussi été secoué par un attentat à la bombe meurtrier à Peshawar durant la première semaine de décembre.

SRI LANKA

Fête du Temple car à Rakwana, au Sri Lanka par ‘Irakuwanai' Nirshan

Les conflits internes ont tourmenté le Sri Lanka tout au long de l’année. Un blogueur a déclaré à propos des conflits ethniques au Sri Lanka : « Cette situation se prolonge à cause des idées fausses engendrées par les préjugés, les esprits étroits et les rivalités ».

Un autre blogueur a critiqué les efforts continus de l’armée srilankaise pour prendre le contrôle de Killinochchi et a mis en garde les Sri lankais sur les conséquences terribles qui pouvaient en découler.

En mars, Arther C Clarke, l’auteur britannique qui vivait au Sri Lanka depuis 1956, est mort. De nombreux Srilankais lui ont rendu hommage.

Pour finir, je remercie les formidables veilleurs et  auteurs de revues de blogs de Global Voices en Asie du Sud d’avoir transmis toutes ces informations et ces commentaires de leur blogosphère aux lecteurs du monde entier !

Le député d'oppositionTshering Tobgay publie sur son blog [en anglais] un billet polémique sur l'utilisation de la langue nationale du Bhoutan, le Dzongkha, dans l'enseignement de l'histoire.