Global Voices en Français » Erythrée

Rwanda : Le Tour du Rwanda remporté par un érythréen formé au Centre Mondial du Cyclisme

Yannig Roth — Fri, 26 Nov 2010 20:29:26 +0000

Le site Cyclismag consacre un article au Centre Mondial du Cyclisme, qui forme des jeunes sportifs issus de pays émergents pour les amener au meilleur niveau international. A côté du récent vainqueur du Tour du Rwanda, l'Erythréen Daniel Teklehaymanot, la structure accueillera l'année prochaine trois nouveaux coureurs de moins de 18 ans, originaires de Tunisie, de République Tchèque et d'Ouzbékistan.

Afrique : Le combat des journalistes pour la liberté de la presse continue

Suzanne Lehn — Thu, 21 Oct 2010 13:51:55 +0000

Reporters Sans Frontières vient de publier son classement mondial de la liberté de presse (jeudi 20 octobre 2010). La section du rapport consacrée à l'Afrique mentionne que l'Erythrée est dernière depuis 4 années de suite et que parmi les pays francophones, le Rwanda, la République Démocratique du Congo, le Cameroun, la Côte d'Ivoire et Madagascar donnent des signaux inquiétants pour la liberté de la presse.

Éthiopie : Collisions culturelles dans la blogosphère éthiopienne

Eirik Gismervik — Wed, 27 Jan 2010 10:43:46 +0000

Que ce passe-t-il lorsque des cultures entrent en collision ? La blogosphère éthiopienne est un des meilleurs endroits pour trouver la réponse, grâce aux blogueurs de la diaspora éthiopienne disséminés dans le monde entier, de la Chine en passant par l’Europe jusqu’aux États-Unis.

Ces blogueurs ont publié les dernières semaines des billets sur les différences entre l'Éthiopie et les nations lointaines où de nombreux Éthiopiens se sentent maintenant comme chez eux.

L'étudiant Zewge A. Assefa, qui est derrière le blog Negere Ethiopia, a été perturbé par son installation en Norvège. Au début, écrit-il dans La première impression ne dure pas toujours [en anglais, comme tous les liens], tout le monde semblait si tranquille et réservé. Quand il a eu le courage de parler à ses camarades, il a dû surmonter d’autres obstacles culturels :

Je ne veux pas … sous-estimer la difficulté pour moi en tant qu’Africain, et plus particulièrement en tant qu'éthiopien, de donner une bonne image de l’endroit que j’appelle «chez moi». Beaucoup de gens semblent avoir beaucoup de préjugés renforcés par des images terribles de la guerre, la famine et la pauvreté absolue…

Personnellement, je ne me sens pas rejeté. Je ne me sens pas non plus entièrement accepté. Je vis toujours dans des situations dans lesquelles la plupart du temps, les gens préfèrent s’assoir à côté des gens de la même couleur qu'eux, même quand je suis assis seul.

Les blogueuses du blog collectif Mitmita ont parlé de l’esprit de Noël, vécu «entre nos cœurs d'éthiopiennes et nos habitudes occidentales». Sur The Mitmita Girls' Naughty Or Nice List, elles ont écrit :

D’abord vient la dépravation de Noël à l’européenne, suivie par les célébrations plus sérieuses et mesurées de «Gena»(Noël éthiopien) ; après tout, tout le monde sait que Jésus est originaire de Nazret, en Éthiopie, et qu’il est né le 7 janvier !

Les chrétiens éthiopiens orthodoxes fêtent Noël le 7 janvier.

Écrivant sur le blog Bernos, Elle B, qui se décrit comme une «Américaine noire», raconte sa relation avec un Éthiopien aux États-Unis dans un billet intitulé Cross Section of Addis & Georgia (coupe croisée de Addis et de l'état de Géorgie) :

Je n’étais pas préparée au côté très collectif de la culture habesha [éthiopienne]. Quand je l’ai rencontré et que je suis tombée amoureuse d’un homme habesha, je ne savais rien des frustrations qui en découleraient. Je n’étais pas prête pour les remarques des femmes habeshas de genre «Pourquoi j’ai un des bons ?» parce que mon copain gagnait bien sa vie. Je n’étais préparée aux regards dégoûtés de la communauté habesha quand nous marchions dans le U street corridor.

Je rentrais chez moi la nuit pour réfléchir sur comment certains membres de la communauté habesha pouvait être si contre une personne noire qui aimait une autre personne noire. Je n’étais pas fâchée, seulement triste.

Elle a vite découvert que le racisme n'est pas affaire de blancs et noirs :

Bien qu’il ne croyait pas aux stéréotypes sur les afro-américains, je suis certaine qu’ils étaient présents chez lui au niveau subconscient. Si je l'appellais africain, il me répondait «je suis habesha». Je répondais que ces pays [Éthiopie et Érythrée] sont en Afrique et il me disait «on nous a dit que nous sommes différents, mais je sais que nous sommes en Afrique»…

Mon copain sortait d’une épicerie quand ça s'est passé. Ce que les afro-américains savent et n’oublient jamais… que [le racisme] vit… et se manifeste parfois de la pire manière. Mon copain habesha sortait de l’épicerie et il est passé derrière une voiture qui essayait de sortir d’une place de stationnement. Du coup, le conducteur enragé a crié «Nègre !!!». Il est rentré à la maison pour me raconter l’histoire et il m’a dit «mais je voulais lui dire que je n’étais un nègre, que je suis habesha». J’ai secoué la tête et je me suis pris la tête dans les mains, par pure impuissance.

Comme exemple d'un métissage culturel complexe, le blog Don't Eat My Buchela(s)! a montré à quoi ressemble un Noël franco-sino-américano-éthiopien dans French Restaurant Santa in China.

Arefe, du blog I Was Just Thinking, parle de l’artiste éthiopien Elias Sime, dont le travail a été choisi par un réalisateur américain pour une production australienne d’Oedipus Rex du compositeur russe Igor Stravinsky.

L’économiste britannique Owen Barder, expatrié en Éthiopie, regarde ce métissage culturel d'une autre perspective quand il commente l’importation à Addis Abeba d’un symbole de haute technologie américain, dans un billet sur le lecteur électronique de publication Kindle, The Kindle in Ethiopia:

En Éthiopie, la connexion sans-fil ne fonctionne pas (vraisemblablement, Amazon n’a pas aucun accord avec la compagnie éthiopienne de téléphone cellulaire, ETC). Alors les périodiques électroniques n’arrivent pas automatiquement, et il n’est pas possible de lire les nouveaux livres sur le Kindle lui-même. Mais il est très facile et rapide de télécharger la dernière édition d’un journal ou d’obtenir un nouveau livre sur Amazon sur un ordinateur connecté à Internet (cela prend environ 30 secondes pour télécharger l’édition d’aujourd’hui du Financial Time), et puis de la transférer via un câble USB sur le Kindle.

Erythrée : Joyeux anniversaire, Asmarino !

Abdoulaye Bah — Wed, 04 Nov 2009 20:04:59 +0000

Le site web Asmarino célèbre son douzième anniversaire : “Douze ans, c'est toute une vie. Comme expérience de maturité personnelle, le développement d'Asmarino a traversé plusieurs phases sans altérer les valeurs fondamentales qui lui sont chères”.

Erythrée : Une analyse de la ville d'Asmara

Pauline Ratzé — Tue, 16 Jun 2009 11:02:36 +0000

Les Erythréens ont toujours eu des difficulté à faire la différence entre les mots «liberté» et «indépendance»utilisés à tout-va en politique, selon Gabriel Guangul [en anglais].

Egypte : Le festival du Caire du film de réfugiés

Suzanne Lehn — Sat, 30 May 2009 13:59:20 +0000

A wholeheartedy Sudaniya a convié l'auteur de ce billet sur le blog du Festival du Caire du Film de Réfugiés, sur lequel elle a découvert une excellente information sur la situation des réfugiés en Egypte [tous les liens sont en anglais]:

Depuis les trente dernières années, l'Egypte est devenue un lieu d'accueil pour les réfugiés fuyant les guerres et les persécutions en Afrique, en Asie et au Moyen-Orient. De nombreux réfugiés ont élu domicile en Egypte, et diverses communautés de réfugiés vivent parmi les Egyptiens, et apportent leur contribution à la société égyptienne. Si les Soudanais sont considérés comme la population de réfugiés la plus nombreuse, il y a aussi beaucoup de Somaliens, d'Erythréens, d'Ethiopiens, de Maghrébins,et encore davantage en provenance d'Afrique Centrale et Occidentale ainsi que des Irakiens. Des réfugiés du Moyen comme de l'Extrême-Orient cherchent également asile en Egypte. En outre, il y a environ 70.000 Palestiniens. Ces réfugiés sont souvent caractérisés à tort comme des migrants économiques, et non comme une population vulnérable qui a fui son pays d'origine à cause des troubles politiques et de la violence.

Le Festival du Film de Réfugiés du Caire est une tentative d'intégrer les réfugiés dans leur nouveau pays d'accueil :

Comme la grande majorité des réfugiés ne sera jamais relocalisée, leur intégration en Egypte est une question cruciale et une nécessité pressante. Cela n'est possible que si les malentendus entre les collectivités hôtes et les communautés de réfugiés sont dissipés et que l'on favorise la compréhension et la reconnaissance de la situation de l'autre.

C'est dans ce contexte et dans l'optique de rapprocher les Egyptiens et les réfugiés qu'est née l'idée d'un festival de cinéma.

Le festival, qui a lieu en l'honneur de la Journée mondiale des réfugiés, se tiendra du 16 au 20 juin au cinéma Rawabet au centre du Caire, et vise à :

tenir la chronique des vies, des luttes et des accomplissements des populations de réfugiés de la planète depuis 1930 jusqu'à nos jours. Nous aspirons à briser le mythe égyptien selon lequel les déplacements de populations sont un problème propre à l'Afrique et que les réfugiés sont toujours des Africains. A travers le cinéma, nous visons à sensibiliser les Egyptiens aux histoires des réfugiés, à leurs difficultés et à leur résilience.

Le blog donne aussi la liste des sponsors, des collaborateurs et organisateurs, le programme, et les ateliers qui seront proposés en liaison avec cette manifestation.

Erythrée : Architecture à Asmara

Suzanne Lehn — Thu, 11 Dec 2008 23:31:35 +0000

Sociolingo's Africa publie quelques photos de divers bâtiments à Asmara, la capitale de l'Erythrée.

L'Erythrée a des affinités littéraires avec la Russie

Suzanne Lehn — Tue, 09 Dec 2008 17:22:52 +0000

Semantic Eritrea raconte (en anglais) que le gouvernement de la Fédération de Russie a décidé de consolider les relations entre l'Erythrée et la Russie en érigeant un monument en bronze au célèbre poète Alexandre Pouchkine, ainsi qu'en construisant un Centre Pouchkine dans la capitale érythréenne Asmara. La relation de Pouchkine à l'Erythrée remonte à son arrière-grand'père, qui a été, à ce qu'on prétend, enlevé enfant de son village situé tout juste au sud d'Asmara, selon le blogueur.