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Monde lusophone : Les faits marquants en 2011

Henri Dumoulin — Sun, 08 Jan 2012 15:27:56 +0000

Une année de plus s'est écoulée, et des blogeurs et activistes aux accents variés en portugais dans le monde lusophone se sont unis pour témoigner, traduire, et défendre blogs et média citoyens du monde entier. Cet article vous fait découvrir l'actualité publiée sur Global Voices en 2011 pour les pays de langue portugaise. [cliquer sur le lien en portugais, puis sur le lien de la traduction française sous son titre].

Langues et cultures du monde lusophone

En février nous avons donné la parole à plusieurs blogs qui proclamaient leur amour de la langue portugaise et rendaient hommage aux multiples couleurs d'une langue parlée par plus de 200 millions de personnes à travers le monde, le portugais.

En mai, le journal @Verdade ( la Vérité), notre partenaire au Mozambique, a publié un article traitant du portugais comme langue de “Moçambicanidade”(du Mozambisme…).

Le Timor Oriental avec ses 16 langues nationales et une dizaine de dialectes nous a donné l'occasion d'analyser le rôle des langues dans l'affirmation de l'identité nationale.

Hau nia lian, hau nia rain (Ma langue, ma terre). Photo Sapo Noticias Timor Leste (domaine public)

A ce sujet, des blogs du Cap Vert ont rappelés l'existence des “lieux sociaux” où s'exprime, à côté du portugais la langue officielle, l'autre langue nationale, le Créole.

Diverses réactions en ligne ont révélé un aspect politique du miroir linguistique à l'occasion de la proposition d'entrée de la Guinée Equatoriale, un pays peu regardant en matière de droits de l'homme, dans la communauté des pays de langue Portugaise.

Brésil : Les chemins du développement

Malgré la crise internationanle, le Brésil connait une période d'optimisme économique stimulé par la consommation interne. Pour maintenir cette croissance et la politique de développement dans le pays, les questions de protection de l'environnement et de droits de l'homme sont souvent oubliées.

Le coût social du développement des biocarburants: La communauté indigène Guarani Kaoiwa de Laranjera Nhanderu a été expulsée de ses terres il y a 14 mois pour faire place à des plantations de canne à sucre. Photo d'Annabel Symington, Demotix (21/10/10).

La forêt amazoniennne est vue comme un espace pour l'agriculture, l'élevage, une source de matière première pour la production énergétique. Le Nouveau Code forestier,cadre réglementaire pour l'exploitation des forêts du Brésil, a suscité de nombreuses questions et provoqué des manifestations contre la déforestation et contre la promotion de l'élevage et de l'agriculture. L'industrie “verte” des biocarburants et la reforestation par une seule essence d'arbre,l'eucalyptus s'avèrent être des pratiques insoutenables du point de vue social et environnemental. Les conflits autour des terres destinées à l'industrie agricole ont provoqué en 2011 des assassinats de militants et de chefs indigènes. Malgré cela, le Brésil est en train d'exporter son modèle de développement agricole vers d'autres pays comme le Mozambique.

La centrale hydroélectrique de Belo Monte a été sans conteste la source principale de mobilisation de l'année au Brésil, rassemblant les écologistes, les peuples indigènes et les population riveraines.Les manifestations locales et dans les grandes villes du pays ont attiré l'attention de la communauté internationale et remis en question la politique du gouvernement de Dilma Rousseff. en matière de droits de l'homme . Après le début du chantier de la centrale, la mobilisation n'a pas faibli mais a pris de nouvelles formes comme une manifestation Occupy tupiniquim (occupation du territoire des Tupiniquim) et des actions en justice.

Les articles sur ces problèmes et d'autres sont rassemblés dans nos quatre grands dossiers Forêt amazonienne, Dossier Belo Monte, Peuples indigènes et Objectifs du millénaire.

Portugal : crise, austérité, manifestations

Depuis la manifestation en mars de la “génération poubelle” jusqu'à la journée de protestation nationale du 15 octobre, le Portugal a vu se développer une crise polítique et économique illustrée en particulier par la chute d'un gouvernement et l'arrivée aux affaires d'une “troïka” chargée du traitement financier de la dette publique.

Manifestons dans le calme.Les Indignés devant la mairie de Porto. Photo du mouvement du 15 octobre.

Les internautes ont activé les réseaux sociaux pour se mobiliser contre de sévères mesures d'austérité, contre les diktats des agences de notation et aussi pour s'inspirer de ce qui se passe au delà des frontières, comme par exemple en Islande, en matière d'actions citoyennes.

Avec son dossier Europe en crise lançé en septembre, Global Voices se veut un véritable pont linguistique, croisant les témoignages nécessaires à une vue d'ensemble des revendications des Indignés de tous les pays européens qui subissent des situations similaires.

Angola: 32 ans de pouvoir, source de récriminations

En Angola, une révolte contre le gouvernement de José Eduardo dos Santos, au pouvoir depuis 32 ans, est chaque jour plus évidente sur internet et dans la rue. Les manifestations auraient pu commencer en mars si le gouvernement n'avait pas anticipé avec une manoeuvre efficace.

En septembre une manifestation durement réprimée par la police s'est soldée par des peines de prison pour au moins 18 personnes. Contre toute attente, le mouvement s'est renforcé et le nombre de “citoyen reporters” a augmenté dans le pays.

Angola: video de la répression d'une manifestation de jeunes à Luanda

Internet et culture numérique au Brésil

L'accès à Internet au Brésil de plus en plus répandu, et utilisé, comme il est apparu clairement en 2011, de façon créative, collective, et efficace. Ce fut le cas lors de la mobilisation des réseaux sociaux pour la suppression d'un blog pédophile ou de l'appel via Facebook à participer à une manifestation aussi originale que celle des Churrascão da Gente Diferenciada (barbecue de gens différents) dans un quartier huppé de São Paulo.

Dans le même temps, internet a été le théâtre d'autres évènements moins heureux liés à la culture informatique en matière de politiques puhbliques. En janvier, le ministère de la culture a annoncé le retrait de la licence Creative Commons pour son site internet : un recul flagrant de la politique publique vis à vis d'internet et du problème des droits d'auteurs. Peu après, en mars, ce même ministère a autorisé la célèbre chanteuse Maria Bethânia à s'approprier 1,3 million de Reales pour la création d'un blog de poésie, réveillant l'ire de multiples bloggeurs, twitteurs et militants du domaine de la culture .

Les cas de censure du web continuent et dépassent parfois les limites du virtuel pour aller jusqu'à des tentatives de meurtres des blogueurs critiquant les autorités.

Nous avons eu connaissance en décembre de nouvelles menaces de mort contre Ricardo Gama, le blogueur déjà blessé par balles lors d'un attentat à Rio de Janeiro et intervenant contre des situations d'abus de pouvoir et d'autres irrégularités de la police brésilienne. A la fin de l'année, l'annonce du suicide par étranglement - cause officielle de la mort - de Hamilton Alexandre, le blogueur controversé de Santa Catarina, n'a pas convaincu de nombreux internautes qui exigent une enquête approfondie.

Nous serons encore en 2012 à l'écoute des messages que nous envoient les citoyens du monde au travers d'internet, pour les amplifier et leur donner une audience mondiale. Notre porte est ouverte à ceux qui voudraient s'associer à ce qui a été considéré en 2011 comme l'une des 10 réalisations les plus brillantes sur Internet par la revue “Super“.

http://pt.globalvoicesonline.org/?p=25165

João Miguel Lima a collaboré à la rédaction de ce billet

Mozambique : Edgar Barroso, le blogueur indomptable de Facebook

Abdoulaye Bah — Tue, 20 Dec 2011 20:57:19 +0000

[Tous les liens mènent vers des pages en langue portugaise, sauf si indication contraire].

Le Mozambique est un pays qui compte quelques super blogueurs mais pas grand chose d'autre à signaler en termes d'expression cohérente sur l'Internet ouvert. Avec la croissance spectaculaire de Facebook (via les mobiles), une personnalité courageuse a émergé au premier plan de ce monde virtuel blanc encadré de bleu.

Edgar Barroso est un fonctionnaire de 28 ans, qui compte plus de 1 800 amis sur Facebook. Il est connu sous le nom de “l'Apóstolo da Desgraça qui signifie l’Apôtre de la disgrâce, un sobriquet décrivant ceux qui ne se lassent jamais de dénoncer l'état des choses et une référence à la littérature contemporaine mozambicaine. Il est devenu l'une des personnalités les plus influentes en ligne au Mozambique, en utilisant la plate-forme comme une sorte de blog.

Profile of Apóstolo da Desgraça on Facebook

“L’Apôtre” a des amis dans chaque province du pays. Là où il y a un accès mobile à Facebook, il peut assumer que ses mises à jour sont lues. Ses messages reçoivent régulièrement plus de 40 commentaires, parfois plus de 150. Il a laissé son profil ouvert, de sorte que son compte demeure un forum assez grand public.

L'Apôtre est devenu un partenaire et un ami des journalistes, surtout pour ses chroniques comiques et critiques sur la politique et l'élite dirigeante.

L’Apôtre a soulevé l'indignation du Parti Frelimo (au pouvoir depuis l'indépendance en 1975), spécialement lors des récentes élections partielles dans trois villes du nord. Il a contribué à amplifier la voix des citoyens qui ont commenté la campagne, partagé des photos et des observations faites sur le terrain .

Trois jours avant les élections du 7 décembre, lorsque la ville cruciale de Quelimane était encore très disputée [fr]) l’Apôtre a publié une lettre sur Facebook qu'il a intitulé “CARTA ABERTA AOS MEUS IRMÃOS DE QUELIMANE (por favor, imprimam e espalhem este texto ao maior número possível de eleitores) (LETTRE OUVERTE A MES FRÈRES DE QUELIMANE - S'il vous plaît, imprimez ce texte et distribuez-le au plus grand nombre possible d'électeurs).

Il a écrit dans la lettre :

É impossível olhar para a cidade e fingir que está tudo bem. Não é o secretário do partido, o ministro tal ou o deputado fulano, que nunca residiram nesta cidade, que saberão mais do que nós mesmos o que é melhor para a nossa terra. Estranhemos a razão de hoje eles estarem todos em Quelimane e de terem largado as suas extra-terrestres mordomias, protocolos e regalias, apenas para pisarem o mercado sujo e mal cheiroso onde vendemos e passamos grande parte da nossa vida, implorando-nos o voto e nos prometendo um futuro paradisíaco que nunca nos foram capazes de proporcionar nestes anos todos que estiveram à frente do município. Onde estavam eles até há um mês atrás?

Il est impossible de regarder la ville et prétendre que tout va bien. Ce n'est pas le secrétaire du parti, tel ministre ou membre du Parlement, qui n'a jamais vécu dans cette ville, qui saura plus que nous ce qui est mieux pour notre coin. Nous trouvons étrange qu'ils soient tous venus aujourd'hui à Quelimane, abandonnant leurs avantages, leurs privilèges et leur protocole pour entrer dans le marché sale et nauséabond, où nous vendons et passons la plus grande partie de notre vie, pour implorer notre voix et nous promettre un avenir paradisiaque qu'ils n'ont jamais été capables de nous offrir, alors qu'ils dirigent la ville depuis tant d'années. Où étaient-ils il y a un mois ?

Il a publié des vidéos de protestation du chanteur de hip hop Azagaia dans le cadre de la campagne électorale, exhortant ses amis à aller voter, y compris les “Combatentes de Fortuna” (Soldats de Fortune) et les “Povo no Poder” (gens au pouvoir).

Autoportrait de "l’Apôtre" - photo d' Edgar Barroso

L'Apôtre a été audacieux dans sa dénonciation en ligne des porte-paroles du parti au pouvoir, en les citant souvent par leur nom. Dans un pays où une telle liberté d'expression politique est limitée aux pages de petits journaux indépendants, ce comportement est une opposition frontale et l'a personnellement exposé.

Menace de mort

Dans les jours suivant la perte de Quelimane par le parti au pouvoir lors des élections municipales, Barroso a reçu une menace explicite par SMS sur son portable personnel. En affichant le numéro qui a envoyé le message, il l'a cité dans son intégralité pour que ses lecteurs puissent commenter [le message n'est plus disponible sur Facebook]

“EDGAR BARROSO, ED MALUCO OU APOSTOLO DA DESGRACA…. Esperamos que no ano que se aproxima , CONTROLES tudo o que vais escrever… Cuida da tua vida, da tua familia, teu empreguinho, trata de construir uma familia e NAO TE ENGANES COM AS AMIZADES porque gracas a elas sabemos teus passos todos. […]

EDGAR BARROSO, LE FOU OU L’APÔTRE DE LA DISGRÂCE … Nous espérons que l'année prochaine, vous ferez attention à tout ce que vous écrirez … Prenez soin de votre vie et de votre famille ainsi que de votre petit boulot, essayez de fonder une famille et NE VOUS LAISSEZ PAS ENTRAINER PAR VOS AMIS parce que c'est grâce à eux que nous savons à chaque moment ce que vous faites. […]

Quelques heures plus tard, il y avait près de 200 commentaires sur cette menace, la très grande majorité en sa faveur. Des militants du parti l'ont attaqué et ses amis n'ont pas hésité à le défendre.

L'Apôtre a répondu avec défi à la menace, disant qu'il serait encore plus franc, qu'il n'avait pas peur d'être tué ou de perdre son emploi et qu'il savait qui était l'auteur de la menace. Il a écrit :

Você (ou vocês) meteram-se com o gajo errado. Eu sou o Edgar, não sou nenhum parvo. Da mesma forma que coloquei a OJM ou o CNJ em coma é do mesmo modo que colocarei, eu e os demais servos do povo que comungam dos mesmos princípios e valores comigo, o vosso sistema de mentiras, trafulhices, podridão, hipocrisia, crime e derivados em MORTE NATURAL (OU INDUZIDA).

Burro(s).

Vous perdez votre temps avec le mauvais gars. Je suis Edgar, je ne suis pas n'importe quel vieil imbécile. De la même manière que j'ai mis l'OJM (Organisation de la jeunesse mozambicaine) et le CNJ (Conseil National des Jeunes) [deux ailes des jeunes du Frelimo] dans le coma, je le ferai avec tous ces fonctionnaires et autres personnes qui partagent les mêmes principes et les mêmes valeurs [négatives] : votre système de mensonges, de ruses, de pourriture, d'hypocrisie, de crimes et ses dérivés LA MORT NATURELLE (ou provoquée).

Idiot(s).

Depuis cette menace, il a annoncé qu'il a été interviewé pour la première fois par la TV du Mozambique, preuve que l'Apôtre n'a pas l'intention de s'en aller tranquillement de si tôt.

Mozambique: Scènes de joie dans les rues après la victoire de l'opposition aux élections municipales

Abdoulaye Bah — Sun, 11 Dec 2011 13:46:17 +0000

La nuit du 7 décembre 2011, avant même l'annonce des résultats officiels des élections municipales mozambicaines, les partisans du candidat de l'opposition Manuel de Araújo fêtaient dans les rues de Quelimane et en ligne à travers le pays.

Le MDM (Mouvement démocratique du Mozambique) de M. de Araujo, une émanation du parti d'opposition historique, la RENAMO, était en tête dans les trois villes où il y avait des élections : Cuamba, Pemba et Quelimane. (La RENAMO avait refusé de participer à ces élections). Le Frelimo, le parti au pouvoir depuis l'indépendance du pays et qui domine la vie politique, a gardé le pouvoir à Cuamba et Pemba.

Mais tous les yeux étaient rivés sur Quelimane, la plus grande des trois villes, avec le candidat de l'opposition le plus charismatique. Quelimane est une ville de 200.000 habitants, la capitale portuaire du centre de la province de Zambezia, connue pour son potentiel agricole et son emplacement toujours plus stratégique, avec l'industrie du charbon qui cherchent à acheminer sa production par voie fluviale jusqu'à la mer.

: Photo sur Twitter de @LamarquesRui, avec autorisation

Un campagne originale

Le MDM de M. Araújo a une petite représentation au parlement, mais le parti a commencé par la victoire pour la mairie de Beira de Daviz Simango, son fondateur. Le MDM est né de la vie politique locale - un fait qui a attiré encore plus l'attention pour la compétition à Quelimane.

La campagne de M. Araújo a été sans précédent dans la période récente au Mozambique. Il blogue depuis plus de quatre ans [en portugais comme les liens suivants] et il a également utilisé Facebook efficacement pour obtenir du soutien de professionnels et de jeunes en ligne. Sa page “Quelimane pour tous” avait plus de 2 700 fans et elle transmettait des informations sur les événements en temps réel lors du scrutin à ses partisans, y compris les violations électorales.

Pendant sa campagne il a organisé des rassemblements à vélo avec des vélo-taxis et une marche collective. Alors qu'il était critiqué par certains pour le fait d'apparaitre toujours dans une chemise bleue, pour d'autres il tentait tout simplement de donner une image personnelle à sa campagne, comme son temps d'antenne sur les médias d'état (et même privés) serait limité et que son parti et ses symboles étaient relativement nouveaux pour les électeurs .

: Photo du journal @ Verdade

Le jour des élections et les réactions immédiates

Des sources indépendantes ont confirmé que la journée électorale a été marquée par des intimidations de la police et l'arrestation de l'un des leaders de la jeunesse du MDM à Quelimane, ainsi que par un incident plus tard dans la journée dans lequel deux partisans du MDM auraient été battus.

Mais quelques heures après la clôture du scrutin, pendant que les bureaux de vote faisaient le premier décompte public des voix, des foules se sont rassemblées devant pour mettre la pression sur les responsables électoraux. L'atmosphère était tendue au début, avec des agents de la police anti-émeute lourdement armés patrouillant près des bureaux. Mais les gens ne se sont pas découragés, comme le montrent des photos tweetées par @ Verdade, confirmées par des journalistes sur le terrain.

Un utilisateur de Twitter (@ Helmucas) a soit démontré une ignorance réelle de la politique ou a tout simplement plaisanté avec ce tweet:

QUELIMANE EM FESTA COMO SE FOSSE VIDADA DE ANO… Que se passa?

QUELIMANE FESTOIE COMME SI C'ETAIT LE NOUVEL AN … Que se passe-t-il ?

Quelques heures après la clôture du scrutin, et le décompte des voix terminé, la direction de la campagne de Araújo a annoncé ce qui semblait être la victoire sur son mur Facebook:

Esta resolvido: Da nossa contagem paralela, dos mais de 140 mesas de votacao, estao apurados 110. manuel de araujo venceu em 106 delas. lourenco apenas nao conseguiu vencer em 4 mesas! Quelimane ja estya em festa! a cidadre grita ARAAUJOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

C'est réglé: D'après notre décompte parallèle, sur un peu plus de 140 bureaux de vote, les résultats sont connus pour 110. Manuel de Araújo a gagné dans 106. Lourenco [Lourenço Abubacar Bico, le candidat du Frelimo] n'a pu l'emporter que dans seulement 4 bureaux! Quelimane est déjà en fête! une ville qui crie
ARAAUJOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

Le porte-parole du Frelimo Edson Macuacua a annoncé peu après sur son mur Faceboook reconnaître les résultats préliminaires annoncés par les médias indiquant une victoire de Manuel de Araújo.

Le commentateur Gil de Amaral Mahara a écrit:

Nao ha fraude nem estrategia politica que contrarie a vontade colectiva de mudancas…afinal eh possivel, com um papel e caneta mudar-se o curso do rio dos bons sinais. A democracia agradece!!!!! Viva a Vitoria!!!

Il n'y a pas eu de fraude ou de stratégie politique pour contrer la volonté collective de changement … à la fin, il est possible, avec un stylo et du papier de changer le cours de rio dos bons sinais [la rivière qui traverse Quelimane]. La démocratie est reconnaissante !! Vive la victoire !

De nombreux commentateurs ont utilisé le mot “libération” pour décrire ce qui s'était passé dans leur ville. Beaucoup ont exprimé leur sentiment que la victoire a été chèrement acquise. Getúlio Domingos a écrit :

nos fizemos a nossa parte, nem a presenxa dos tubaroes k se fizeram presentes na nossa cidade, conseguiu influenciar a nossa mente e desta a freli nunca ira se eskecer, MANUEL DE ARAUJO, eu mais do k tu, to feliz….

nous avons fait notre part, pas même la présence des requins qui se sont montrés dans notre ville, n'a été en mesure d'influencer notre esprit et ce freli [Frelimo] n'oubliera jamais, MANUEL DE ARAUJO, moi plus que vous, je suis heureux …

Le militant du MDM Rafael dos Santos Monteiro a posté directement sur le mur de Quelimane pour tous [qui n'est plus accessible] :

Antes de ir dormir kero congratular ao Manuel de Araujo pela victoria e dizer levem em frente Quelimane que a joventude esta contigo e dizer que essa victoria nao é só sua mas tambem de todo povo morador de Quelimane em especial os jovens.

Avant d'aller dormir, je tiens à féliciter Manuel de Araujo pour la victoire et lui dire de faire avancer les choses à Quelimane, les jeunes sont avec vous et à ajouter que la victoire n'est pas seulement la vôtre, mais aussi de tous ceux qui vivent à Quelimane, surtout les jeunes.

Les utilisateurs de Twitter ont également reconnu l'importance du moment. La marque d'enregistrements hiphop Cotonete (Q-tip Records) a tweeté :

QUELIMANE | MANUEL DE ARAUJO | MDM - Cesar toma o que é teu!!

QUELIMANE | MANUEL DE ARAJO | MDM - Rendre à César ce qui est à César !!

Ivan Jose Cossa a tweeté

#MDM arranca #Quelimane da #FRELIMO. Damn.

Le #MDM arrache #Quelimane au # FREMIMO. Mince.

Mwaa Manguni a tweeté le le lendemain matin des élections :

Est-ce dans une nouvelle ère de Démocratie que nous rentrons? #Mozambique #fb

Le candidat du Frelimo, Lourenço Abubacar a formellement reconnu sa défaite à la radio publique et la page Facebook de sa campagne a été fermée, le lendemain des élections. Plus tard dans l'après-midi la Commission électorale nationale a annoncé le résultat en un temps record, confirmant ainsi la victoire d'Araújo.

Malaisie : “Portugalité” ou l'héritage lusophone à travers le monde

Stephanie Noel — Mon, 05 Dec 2011 19:53:13 +0000

Un groupe Facebook ainsi qu'un site internet [en anglais] “Portugality” (”Portugalité”) ont été créés dans le but d'explorer les cultures issues du “métissage culturel qui a débuté avec les navigateurs portugais du XVème siècle et qui se poursuit encore aujourd'hui dans des pays tels que le Brésil, le Mozambique, le Timor oriental ou à Malacca”.

Mozambique : La poésie dans les acacias

Marie-Laure Le Guen — Sun, 27 Nov 2011 10:28:13 +0000

Le collectif littéraire Movimento Kuphaluxa a publié sur Facebook et sur son blog une série de poèmes exposés sur les acacias légendaires de la capitale du Mozambique Maputo. Certains écrivains célèbres tels que Mia Couto y sont représentés mais la plupart des auteurs de ces poèmes sont de jeunes écrivains.(liens en portugais)

Mozambique : Unir les petits fermiers pour un lendemain meilleur

Noele Belluard-Blondel — Tue, 25 Oct 2011 17:28:54 +0000

Notre histoire prend naissance dans le nord sauvage du Mozambique, un pays pauvre d'Afrique d'environ 20 millions de personnes où 70% de la population est constituée de petits fermiers. L'histoire de l'après-indépendance du Mozambique a été un parcours en montagnes russes fait d'une guerre civile et de changements de modèles économiques.

M. Júlio dos Santos Pêssego, qui vient de la province de Niassa, est un survivant. Il a grandi dans une famille de petits fermiers sur les rives d'un fleuve loin de la plus proche ville et il décrit son enfance comme “difficile”. Aujourd'hui, il est l'un des principaux leaders du “mouvement paysan “ dans la province de Niassa, travaillant à défendre les droits fonciers, à accroître la production alimentaire et à apporter la prospérité aux familles d'agriculteurs.

Pêssego, sur l'extrême gauche

Un long voyage

Pêssego se rappelle avoir assisté à l'indépendance en 1975 alors qu'il était écolier, après avoir travaillé pour une compagnie agricole qui pulvérisait des pesticides. Dans les premières années de l'indépendance du Mozambique, il a été contraint d'abandonner ses études et n'a jamais achevé le collège. Il raconte ensuite :

Devido a guerra de resistência, abandonei o meu emprego no ex-complexo agro pecuário e refugie me no distrito de Cuamba onde aparentemente era seguro. Dediquei me na produção de hortícolas para a minha sustentabilidade. Com o fim da guerra, circundei as montanhas para uma zona denominada Mutaco.

En raison de la guerre, j'ai abandonné mon travail dans une installation agricole et pour le bétail et me suis réfugié dans le quartier de Cuamba où c'était apparemment sûr. Je me suis consacré à la culture des légumes pour subsister. A la fin de la guerre, j'ai traversé les montagnes jusqu'à une nouvelle région du nom de Mutaco.

A Mutaco, il a adhéré à une association agricole en 1999 dans le but d'élever des chèvres. Pêssego est retombé sur ses pieds et a prospéré mais il avait pour rêve d'aider les autres fermiers à s'élever avec lui, à encourager les gens à faire face à de grands défis et à désirer plus que seulement s'en sortir.

Pêssego avec son ami et collègue Alifa Aide (à sa droite)

Avec son équipe enthousiaste, il s'est associé à de grandes ONG internationales, a géré des dons provenant de donateurs européens et a travaillé en liaison avec les autorités gouvernementales au nom des fermiers. Il a appris à conduire pendant son travail, sillonnant la province qui fait en taille quatre fois l'Angleterre. Il dit ceci :

Mas sublinhar que todo este tempo nunca abandonei a produção de alimentos. Principalmente hortícolas.

Mais je dois insister sur le fait que durant toute ce temps, je n'ai jamais cessé de cultiver, principalement des légumes.

Construire un mouvement national

Le mouvement paysan est officiellement né des coopératives financées par l'Etat après que le gouvernement du Mozambique ait pris quelques distances avec le socialisme à la fin des années 80. Cela a été un véritable défi que de convaincre les fermiers du fait que travailler ensemble pouvait leur conférer un certain pouvoir, puisqu'ils n'étaient plus contrôlés.

La Confédération nationale s'appelle l'UNAC, Union nationale des agriculteurs paysans et est composée de petits groupes d'entraide à l'échelon primaire des villages.

Discussion sur les prix alimentaire et des problèmes communautaires avec des fermiers en activité

Pêssego, qui est un père de sept enfants, qui en impose physiquement et est un homme aux convictions fortes, parle d'une voix douce et recourt à des aphorismes, à des contes populaires et à des plaisanteries lorsqu'il s'adresse aux villageois. Son nom signifie “pêche” en portugais. L'un de ses adages préférés vient d'un conte populaire régional sur un lapin et un léopard: “Si vous voulez quelque chose, vous devez le demander.” Il s'en sert pour signifier que si l'on veut conserver ses acquis, il faut privilégier l'intelligence à la force brute et que les faibles doivent être plus malins que les autres pour obtenir ce dont ils ont besoin.

Mozambique : Une photo du président en train de danser

Abdoulaye Bah — Sat, 22 Oct 2011 08:22:04 +0000

Une photo du président Guebuza du Mozambique, en train de danser, a fait un tabac sur Facebook au Mozambique, avec plus de 500 clics “j'aime” et 440 commentaires. Le photo- reporter Miguel Mangueze du journal @ Verdade a capturé ce moment rare.

Journée mondiale du lavage de mains : une campagne chantée et dansée

Pauline Ratzé — Sat, 15 Oct 2011 18:39:36 +0000

Logo de la Journée mondiale du lavage de mains

Vous lavez-vous correctement les mains ? Des personnes originaires de différentes parties du monde expliquent, en chantant et en dansant, comment bien se laver les mains dans un souci sanitaire et de promotion de la santé. Aujourd'hui, 15 octobre, se célèbre la Journée mondiale du lavage de mains. Sous le slogan « Des mains propres sauvent des vies », cette manifestation cherche à souligner que cette simple action aide à réduire la mortalité infantile causée par des maladies évitables.

En transmettant son message grâce au hip hop, le groupe colombien Chocquibtown, lauréat d’un prix Grammy, explique aux enfants quand et comment se laver les mains.

C’est également le hip hop qu’utilise ce groupe de jeunes d’une communauté rurale du Honduras pour souligner qu’il est essentiel de se laver les mains, dans une vidéo diffusée à la télévision locale.

Dans ce clip de promotion du lavage de mains émis par le BBC World Service Trust au Cambodge, un enfant qui a l’interdiction de jouer avec les autres avant de s’être lavé les mains pose une question très importante : Que faire sans savon à disposition ? Il suffit d’utiliser des cendres.

Différentes organisations s’attellent à promouvoir le lavage de mains à travers le monde. Dans les vidéos suivantes, vous pouvez découvrir les efforts déployés en Haïti par la Croix-Rouge pour transmettre le message en créole, l’association Food for the Hungry au Mozambique qui présente un point de lavage de mains où un bidon contient l’eau nécessaire et partage la chanson Mozi's Water qui dure le temps conseillé pour le lavage. Les fondations Surtigas et Promigas en Colombie offre la possibilité aux enfants de s’exprimer à travers l’écriture, la peinture, la poterie et le chant. Certains enfants ont inventé des chansons au sujet du lavage de mains qu’ils interprètent dans le style propre à la région de Vallenato.

Au Mexique, cette vidéo s’inspirant d’une chanson sur le même thème lancée au Japon par l’UNICEF en 2009 explique les différentes étapes dont il faut se souvenir : la montagne, la guitare, la moto, le serpent, le papillon et « kamehameha ». Une bonne façon de montrer qu’il ne suffit pas de se frotter les paumes pour avoir les mains bien propres.

Dans le même pays, des étudiants en santé publique dansent sur la chanson Single Ladies de Beyoncé, en détaillant les 5 étapes que comprend le lavage de mains, dans une vidéo destinée aux professionnels du secteur médical. Il faut tout d’abord retirer bagues, montres et bracelets, puis ouvrir l’eau afin de se mouiller les mains, utiliser assez de savon et se laver les paumes, le dos des mains, les côtés et le bout des doigts. Pour terminer, se sécher les mains avec des serviettes en papier et les utiliser pour refermer le robinet.

Des employés du monde médical ont également créé leur propre vidéo et chorégraphie pour traiter du sujet, sur le rythme de la musique de Jai Ho, appartenant à la bande-son du film Slumdog Millionnaire.

Bon lavage de mains !

Mali : Les Sénégalaises et les Maliennes vers la finale de l'Afrobasket 2011

Abdoulaye Bah — Wed, 28 Sep 2011 10:14:02 +0000

Starafrica suit l'Afrobasket Dames 2011 qui se déroule à Bamako actuellement : “Le Mali, pays organisateur et vice-champion en titre, et le Sénégal, champion en titre, sont incontestables à la 22ème édition […]. Les deux sélections nationales, après trois, quatre journées, restent invincibles. C’est donc une finale Mali-Sénégal qui se profile à l’horizon le 2 octobre, comme l’édition précédente.”

Mozambique : Le gouvernement cède des terres à des grands propriétaires brésiliens

Norbert Bousigue — Sat, 20 Aug 2011 09:41:29 +0000

Le gouvernement du Mozambique est en train de concéder l'usage de 6 millions d'hectares de terres [en portugais], soit l'équivalent des deux tiers de la superficie du Portugal, afin que de grands exploitants agricoles brésiliens cultivent du soja, du coton et du maïs dans le nord de ce pays africain, dans les provinces de Niassa , Cabo Delgado, Nampula et Zambézie. Cela avec l'intention de tirer profit de l'expérience brésilienne dans le cerrado, où, à partir des années 1960, la frontière agricole a progressé vers l'intérieur, avec l'élevage extensif et les grandes plantations de soja.

La culture du soja utilise maintenant 80 % du cerrado brésilien. Photo : Leonardo Freitas via openDemocracy sur Flickr (CC BY-SA 2.0)

Au Brésil, cette progression de l'élevage vers l'intérieur a entraîné la destruction de 80 % du cerrado, qui est considéré comme la savane la plus riche du monde en biodiversité. La dégradation de ce biome, qui couvre un quart du territoire brésilien, vient recouvrir et polluer les principaux bassins versants du pays, qui se situent justement dans cette région, considérée comme le château d'eau du Brésil.

Grâce à l'offre du gouvernement du Mozambique, la frontière agricole brésilienne envisage de traverser l'Atlantique en direction de la savane africaine. Pour le géographe Eli Alves Penha, auteur du livre Relações Brasil-África e Geopolítica do Atlântico (Relations Brésil-Afrique et Géopolitique de l'Atlantique), les « similitudes écologiques et culturelles » conduisent à un « emboîtement écologique » entre le Brésil et le continent africain.

Dans un entretien [en portugais] pour les Éditions de l'Université Fédérale de Bahia [entretien dans lequel l'auteur résume sa thèse sur l'intérêt géopolitique du Brésil pour l'Afrique subsaharienne], Penha, après avoir développé ses idées, commente l'affirmation du spécialiste en agriculture du Kenya, Calistous Juma [en anglais], selon laquelle « pour chaque problème africain il existe une solution brésilienne ». « Je dirais que la réciproque est également vraie », ajoute Penha.

L'agrobusiness brésilien, basé sur l'épuisement des ressources naturelles, envisage maintenant d'exporter son modèle insoutenable de semences génétiquement modifiées, d'utilisation dégradante du sol et de grands domaines exploités aux dépens d'un modèle de réforme agraire ayant échoué. En 2006, le site Repórter Brasil [en portugais] indiquait déjà une nouvelle voie pour la frontière agricole brésilienne :

A rápida degradação do solo é um exemplo [de perdas irreversíveis à região]. De acordo relatório da Conservação Internacional, o plantio tradicional da soja, como é feito no Cerrado, causa a perda de cerca de 25 toneladas de solo por hectare ao ano. Caso fossem aplicadas técnicas de conservação, como a aragem mínima, o número poderia ser reduzido a 3 toneladas por ano.

Para Rosane Bastos [bióloga integrante da Rede Cerrado], a improdutividade pode impulsionar a destruição de outros ecossistemas: “se os grandes produtores ficarem sem solo, vão subir para a Amazônia”, prevê.

La rapide dégradation du sol est un exemple [de pertes irréversibles dans la région]. Selon un rapport de Conservação Internacional, la culture traditionnelle du soja, comme elle est pratiquée dans le Cerrado, entraîne la perte de près de 25 tonnes de sol par hectare chaque année. Si des techniques de conservation, comme le labour minimal, étaient employées, ce chiffre pourrait être réduit à 3 tonnes par an.
Pour Rosane Bastos [biologiste qui fait partie du Réseau Cerrado], le manque de productivité peut provoquer la destruction d'autres écosystèmes : « si les grands producteurs se retrouvent sans sol, ils vont se déplacer en Amazonie », prévoit-elle.

La majorité de la population du Mozambique vit dans les campagnes. Ce pays est l'un des plus pauvres du monde, avec 70 % de ses habitants sous le seuil de pauvreté. Photo : The International Livestock Research Institute (ILRI) sur Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

Que le gouvernement du Mozambique recherche des accords afin d'augmenter la productivité agricole n'est pas nouveau, comme Global Voices s'en est fait l'écho en janvier et juillet 2010. Le site Repórter Brasil [en portugais] faisait déjà part de sa préoccupation au sujet des communautés traditionnelles du Mozambique :

A Constituição de Moçambique decreta que todas as terras do país são propriedade do Estado, que pode conceder autorização de uso a empresas por períodos de 50 anos. Essa concessão, no entanto, está condicionada à ausência de comunidades tradicionais no território. Pelo jeito, lá, como no Brasil, boas leis não são garantia de boas práticas.

La Constitution du Mozambique déclare que toutes les terres du pays sont propriété de l'État, qui peut concéder son usage à des entreprises pour des périodes de 50 ans. Cette concession, toutefois, est conditionnée à l'absence de communautés traditionnelles sur son territoire. Tout montre que là-bas, comme au Brésil, de bonnes lois ne garantissent pas de bonnes pratiques.

Une des exigences du gouvernement du Mozambique pour la concession des terres est l'emploi de 90 % de main d'œuvre nationale pour les travaux agricoles. Sur au moins la moitié du territoire cédé par l'état aux brésiliens vivent des paysans sur de petites propriétés. Le Mozambique est l'un des 49 pays les plus pauvres du monde, avec 70 % de sa population sous le seuil de pauvreté, et les agriculteurs y éprouvent de grandes difficultés à accéder au crédit [en portugais] pour la production de nourriture.

Les structures foncières et les acquisitions de terres par des sociétés étrangères dans les pays africains ont fait l'objet d'une étude de l'Organisation des Nations Unies, citée par Fundação Verde [en portugais].

O documento pontualiza que as aquisições (de modo geral feitas na África mediante contratos de aluguel de meio século ou um século inteiro pelo que nada se paga) podem constituir um benefício ao supor investimentos estrangeiros. Também pode acarrear atração tecnológica, incremento da produtividade agrária e criação de emprego e de infra-estrutura. Mas, assim como estão sendo levados a cabo, com precárias consultas à população local, falta de transparência e sem garantir nos contratos os compromissos de investimento, emprego ou desenvolvimento de infra-estruturas, supõe colocar em risco o modo de vida de milhares de pequenos agricultores ou pastores, cuja existência depende da terra.

Ce document souligne que les acquisitions (réalisées en Afrique de manière générale par l'intermédiaire de contrats de location de cinquante ou de cent ans pour lesquels aucun argent n'est versé) peuvent constituer un profit en supposant des investissements étrangers. Cela peut également amener une attraction technologique, un accroissement de la productivité agricole et la création d'emplois et d'infrastructures. Mais la façon dont elles sont conduites, avec peu de consultation de la population locale, un manque de transparence et sans garantir dans les contrats les engagements d'investissement, d'emploi ou de développement d'infrastructures, peut mettre en péril le mode de vie de milliers de petits cultivateurs ou éleveurs, dont l'existence dépend de la terre.

Le néocolonialisme brésilien [en portugais] au Mozambique ne contribuera certainement pas au développement socialement juste de ce pays. Si, d'un côté, le Brésil peut offrir des connaissances techniques [en portugais] pour la culture de semences dans la savane africaine, il est d'un autre côté en train de proposer un modèle insoutenable d'agrobusiness, basé sur la monoculture, la dégradation de l'environnement et la concentration des terres entre les mains de quelques uns.