Dpfinnie écrit (en anglais, comme les liens suivants) :

Il est très facile quand on vit dans le confort de se sentir ému et d'envoyer une obole à la première organisation caritative qui vient à l'idée, mais se mettre réellement en mouvement et faire quelque chose de concret pour s'attaquer à la pauvreté, à ses causes sous-jacentes et ses symptômes, cela demande un engagement et un dévouement véritables.

La journaliste et blogueuse sud-africaine Damaria Senne donne des conseils sur les moyens de faire la différence :

Vous pouvez servir de modèle dans votre communauté, en inspirant les jeunes de manière à ce qu'ils s'aperçoivent que la réussite est possible pour les gens de leur communauté. Ecrivain en herbe, je voulais ainsi rencontrer un écrivain Motswana, ou un écrivain sud-africain Noir, ne serait-ce que pour que mon rêve semble plus réel. Si eux pouvaient gagner leur vie comme écrivains, cela signifiait qu'il me serait possible de faire de même.

Avec la crise économique mondiale actuelle qui plane au-dessus de nos tête, Naeem se demande si la pauvreté et la crise financière peuvent être résolues par le système financier islamique :

L'Islam a du problème économique une vision radicalement différente de celles du capitalisme et du socialisme. L'Islam se focalise sur la distribution des richesses et pas seulement sur leur production. Le problème de la pauvreté ne sera pas réglé en produisant de plus en plus pour la consommation des riches, il le sera plutôt en s'assurant que les besoins élémentaires de chaque individu sont complètement satisfaits. Il y a assez de ressources sur terre pour satisfaire les besoins élémentaires de chacun.

Sci-Cultra prend un point de vue très intéressant sur la pauvreté à partir d'une perspective économique et les causes qui l'expliquent :

C'est un fait enseigné par l'expérience des bénéficiaires, que les dons (autrement dit, l' aide) ne marchent pas. L'ironie des pays du G8 c'est qu'ils font partie du problème, en endossant les règles commerciales inéquitables qui les conduisent ensuite à débattre du montant de l'aide à donner ; et en outre ils accordent des prêts qui sont inextricablement liés à des taux d'intérêts exorbitants, [prêts] qui dans certains cas sont transférés à des fonds vautours à but lucratif, par exemple en Zambie. Cela revient à sourire amicalement à quelqu'un et à l'attirer dans ses bras tout en repérant dans le même temps entre ses côtes ou dans son dos un endroit mou pour y enfoncer votre couteau.

Pumelela Nqelenga demande aux jeunes de se lever et d'agir contre la pauvreté :

Nous devons prendre position pour les autres et montrer au monde ce que voulaient dire nos ancêtres quand ils parlaient d' «uluntu». J'appelle aussi ma génération, la jeunesse, à comprendre que nous aussi, nous avons le pouvoir d'apporter le changement, de la même manière que nos parents l'ont fait dans les soulèvements de Soweto. Nous aussi, nous avons une page à remplir dans les livres d'histoire, un chapitre qui parle d'une génération qui a lutté pour l'égalité et contre la pauvreté. J'appelle au changement !!

Open Technologist écrit sur l'utilisation des logiciels open source pour combattre la pauvreté :

Le programme de l'Initiative Mifos consiste à utiliser les logiciels open source pour créer un modèle de service qui accroît l'accès à la technologie pour les institutions de micro-finance, leur permettant d'atteindre les pauvres dans le monde. La micro-finance consiste à accorder aux pauvres de petits prêts (moins de 200 dollars) pour démarrer et soutenir des petites entreprises telles que l'opération Village Phone.

Le blogueur nigérian Loy Okezie propose des méthodes d'utilisation de la technologie et des médias sociaux pour développer la prise de conscience de la pauvreté :

En utilisant les technologies récentes du web, nous pouvons au moins réduire ensemble la pauvreté en Afrique et à travers le monde. Le nouvel espace du web offre une formidable opportunité à la lutte contre la pauvreté. Voyons maintenant quelques-unes des plus nouvelles techniques du web, qui pourraient être utilisées pour agir contre la pauvreté.

Ignatius Nothnagel du Cap, en Afrique du Sud, nous raconte comment une vieille dame qui a à peine de quoi se payer du lait ou du pain est presque jetée hors d'un magasin :

J'en reste bouche bée. «Elle est quoi ? Expulsée ?» Pendant une seconde je reste sans voix, «du marché le plus bas de gamme que nous ayons ?» A ce moment la dame éclate en sanglots et je dois lutter contre l'envie de fuir ce qui est en train de tourner à l'incident.

Kerry-Anne écrit sur la pauvreté en Afrique du Sud :

Le pourcentage de ménages vivant sous le seuil de pauvreté a diminué, de 53% en 1995 à 48% en 2005. Le seuil de pauvreté est fixé à 322 rands par personne et par mois. C'est le prix d'un repas au restaurant pour deux ici en Afrique du Sud. Vous avez bien lu. Près de la MOITIE de la population dans notre pays doivent couvrir toutes leurs dépenses vitales avec MOINS que ce que nous dépensons pour un seul dîner. Ca fait réfléchir, non ?

Oluniyi David Ajao a commencé par discuter de la popularité de l'e-gold (une monnaie en or numérique) au Nigéria. D'autres systèmes en ligne de paiement pourraient en effet suivre le même modèle de croissance, en Afrique : Pourquoi l'e-gold est –il si populaire au Nigéria ? :

Un nombre conséquent de nigérians participent au commerce mondial par l'intermédiaire du World Wide Web. Selon Internet World Stats, il y a environ 5 millions d'utilisateurs d'Internet au Nigéria. Ce qui représente seulement 3.57% des 140 millions de personnes au Nigéria (recensement official de 2007 ).
Ces personnes doivent utiliser le paiement en ligne pour faciliter leur participation au e-commerce. A part acheter et vendre en ligne, beaucoup investissent dans les marchés de la bourse à l'étranger, le marché de devise étrangère (forex), les programmes d'investissement à intêret élevés (HYIPs), les schémas de marketing à plusieurs niveaux (MLM) etc.

Erik Hersman bloggant pour thoughtleader, souligne ce qu'il pense être les problèmes pour faire progresser l' e-commerce en Afrique - particulièrement en Afrique du Sud : Le problème des paiements en ligne en Afrique.

Un manque d'options en ligne véritables de paiement estropie l'e-commerce Africain, et l' Afrique du Sud n'est pas une exception. L'incapacité d'accepter des paiements pour des produits ou des services de la même manière que le reste du monde signifie que beaucoup d'options d'affaires potentielles ne sont pas disponibles pour les commercants en Afrique. Le peu d'options qu'il reste pour l'e-commerce en Afrique nécessite une certaine experience en affaires, de la richesse et un peu de contorsions.

Erik Hersman donne quelques suggestions vers la fin de son article:

Je suis d'avis que la solution pour l'Afrique doit être une solution indépendante des banques et autres porteurs. Ainsi, des solutions possibles commencent à poindre, mais personne n'a trouvé la réponse ultime à la solution du e-commerce pour l'Afrique. Naturellement, si PayPal nous permettait de verifier que nous nous sommes de vraies personnes avec de vraies entreprises en Afrique, elle pourrait s'accaparrer la majeure partie des transactions en ligne en un instant.

Cependant, il obtient une réponse directe d'Oluniyi David Ajao qui suggère qu'il est en effet possible de participer dans une certaine mesure à l'e-commerce en Afrique, aujourd'hui : Est-ce qu'une plateforme africaine commune d'e-commerce est possible? :

Le peu d'options qu'il reste pour l'e-commerce en Afrique nécessite une certaine experience en affaires, de la richesse et un peu de contorsions. Cela est vrai mais seulement dans une certaine mesure. Erik Hersman a évidemment en tête les systèmes traditionnels de paiement qui évoluent autour des marques principales de carte de crédit/débit. Mais même avec seulement les mastercard et Visa, il est encore possible qu'un négociant africain participe entièrement à l'arène mondiale de l'e-commerce.

Il énumère et explique quelques méthodes en ligne de paiement qui peuvent permettre la totale participation à l'e-commerce de pratiquement n'importe quel pays africain. Il conclut ainsi :

Je crois que j'ai prouvé raisonnablement que les résidants de l'Afrique peuvent en effet participer au e-commerce global, même aujourd'hui ! Je comprends entièrement votre perspective- Erik Hersman - mais je crois que votre modèle d'une plateforme africaine d'e-commerce ne serait faisable que si les pays africains avaient une union économique stricte. Une union avec des règlements financiers communs et des politiques économiques communes. L'union européenne est un exemple classique de ce cas.
A la date d'aujourd'hui, ce n'est pas le cas. Même les blocs régionaux (au moins j'en suis certain au sujet de l'ECOWAS) ne sont pas unis économiquement bien que des efforts soient faits dans cette direction. Je connais deux exemples de votre modèle d'e-commerce qui déjà existent en Europe et fonctionnent bien pour les Européens : Moneybookers et ChronoPay. La plateforme africaine d'e-commerce est-elle possible ? Oui elle l'est. Cependant, les pays d'Afrique doivent d'abord s'unir pour que ceci soit possible. Les autres choses en découleront. Fin.

Grandiose Parlor joint la conversation en demandant : Est ce que l'e-commerce reposant sur le temps d'utilisation des cellulaires est possible en Afrique ? :

Il y a des discussions pan-africaines semblables à celle d'Erik et David dans les médias et la blogosphère, mais je pense que étant donné l'état socio-économique et politique du continent - au delà de leur attrait intellectuel, plusieurs de ces conversations sont mortes avant même de commencer: Il y a juste trop de facteurs limitants qui rendent la réalisation de la grande majorité de concepts pan-africains trop difficile – sinon même impossible. Ne vous méprennez pas, le pan-africanisme est un grand et attrayant concept - qui ne voudrait pas avoir accès au deuxième plus grand et au deuxième plus populeux continent du monde ?
Même au Nigéria - un pays avec lequel je suis le plus familier, et sa prolongation immédiate, la sous-région de l' Afrique de l'ouest - la création d'un système en ligne de paiement qui est « independant des banques et des porteurs » est encore difficile mais a une meilleure chance de se produire et de réussir.

Grandiose Parlor demande alors:

Un « dénominateur commun » chez la plupart des nigérians - comprenant ceux dans l'économie informelle que j'ai découvert est qu'ils tous achètent des minutes d'utilisation de cellulaires. Ces minutes penvent-elles être employées comme monnaie d'échange pour des transactions en ligne et dans l'e-commerce ?

Etes vous basés dans un marché en ligne en Afrique ? Si oui, Quels challenges avez vous eu à affronter ? Avez-vous utilisé une des suggestions des blogeurs ? Rejoignez la conversation en ajoutant vos commentaires.

David Ajao

Cette histoire vous donne l'impression de sortir tout droit d'un film d'Arnold Schwarzenegger mais c'est une histoire vraie qui est arrivée ici-même dans les rues du Nigéria.
30 voleurs armés jusqu'aux dents ont envahi l'Oba, la branche Nsukka d'une banque “first generation”, ont tiré en l'air pour faire peur au public et puis ont cambriole la banque. Ceci en plein jour, à 13 heures plus précisément.
Les deux policiers en patrouille ont relevé le défi avec beaucoup de classe, répondant avec précision. Au fil des secondes, les bandits ont été décimés: un, deux, trois, quatre … blessés (voire tués?).

Les renforts policiers sont arrivés 30 minutes plus tard. Trop tard pour une situation de vie ou de mort. La conclusion:

Les employés de la banque qui sont arrivés plus tard ont trouvés un policier mort avec une blessure à la poitrine et un inconscient, le doigt à la gachette. Son chargeur était vide.

Yomi Says termine en demandant que le gouvernement Nigérien se penche sur le cas des policiers et policières sous-payés et pas suffisamment motivés pour envisager de risquer leur vie pour la protection du pays:

Imaginez ce qui se serait passé si les renforts étaient arrivés à temps et non 30 minutes après. Qui dans le gouvernement est à l'écoute? Qui va prendre en charge le bien-être de ces hommes? Qui dans le gouvernement écoutera sa conscience et équippera notre police de façon adéquate?
Je félicite ces deux grandes âmes. Nous avons besoin à tout prix de plus d'histoires héroïques et de héros de ce genre.

Se penchant sur les affaires et la technologie au Nigéria, Oro écrit, “Boulot 2.0: Une Mise en Garde à Temps pour les Sociétés Nigériennes.” D'abord il souligne que la technologie a redéfini notre façon d'écrire et les contours du bureau d'aujourd'hui.

Les ordinateurs, cellulaires, vols avec courriel, télé-conférences, blackberries, iPhones et autres outils de la nouvelle économie ont changé la dynamique du bureau. Après les facteurs traditionnels de production (plus précisément l'immobilier et le travail à la main), nous sommes maintenant en présence de nouveaux facteurs, ceux de l'information et de la technologie. Il est courant d'entendre parler de rapports quotidiens faits très tôt dans la journée, à partir d'appareils mobiles et venant de très loin. Il n'est également pas étrange d'entendre des conversations –venant de sièges pas trop loin de votre fauteuil 22A près du hublot– du genre “Je suis en transit vers Mumbai mais le PDG vous enverra le document signé dans moins de 7 minutes; je viens de signer et je le lui ai envoyé.” Il y a 5 ans, si vous aviez remarqué — à travers les panneaux en verre qui séparaient les bureaux– un collègue sautant de joie après quelques pas et après s'être parlé à lui-même (en jouant avec une balle anti-stress), vous auriez contacté votre manager pour l'alerter à un cas d'éventuelle maladie mentale causée par le stress. Mais aujourd'hui vous savez bien qu'il est en train de boucler une négociation avec une société située quatre continents plus loin, avec l'aide de son casque Bluetooth.

David Ajao

Ndesanjo Macha

Le premier que nous regarderons est Emmanuel Oluwatosin. J’ai connu Emmanuel à travers le African Path. Dans son récent billet, il invite les lecteurs à prêter une attention particulière aux principes de M. John D. Rockerfeller.

Emmanuel Oluwatosin du Nigeria écrit:

… selon Nelson Rockerfeller, l’ex vice-président des Etats-Unis, son père John D. Rockerfeller, Jr, donnait à chacun de ses cinq fils une allocation : ” nous obtenions chacun 25 centimes par semaine, et devions gagner le reste de l'argent que nous obtenions.” Pour gagner une partie de cet argent supplémentaire nous plantions des légumes et élevions des lapins… ” Nous travaillions toujours.

Tous les garçons étaient requis de garder des livres de compte quotidiens personnels. Ils étaient tenus de donner 10 pour cent de leur revenu à la charité, et d’économiser 10 pour cent, et d’expliquer tout le reste.” Ils devaient balancer leurs livres de comptes tous les mois et pouvoir dire ce qui était arrivé à chaque centime qu'ils avaient gagnée. On a enseigné aux gosses de Rockerfeller un modèle spécifique pour faire usage de leur argent. Voici les règles de Rockerfeller.

* Travaillez pour tout ce que vous obtenez
* Partagez les premier 10%.
* Payez-vous les prochain 10%.
* Vivez sur le reste.
* Expliquez chaque centime… “

Africaincorp est un blog qui je suis depuis quelques mois maintenant. Ce blog est écrit par un blogueur Ivoirien, Frederic Tape. Il raconte l’histoire d’un entrepreneur Africain qui a récemment lancé un portail d'investissement :

… Africanselect “a été lancé en 2006 avec le but d’aller au delà d’une simple prise de conscience des Marchés Boursiers Africains mais d’offrir également une plateforme technologiquement avancée qui permettra aux investisseurs de détail et de corporation africains et internationaux de participer aux opportunités d’investissements à travers le continent.”
Cette affaire est du genre de LiquidAfrica, et de Africanlion.com. La question qui a été soulevée au cours de notre réunion d'équipe était la suivante : comment une telle compagnie peut-elle influencer la puissance d'agglomération des réseaux sociaux tels que Facebook, MyspaceAfrica, Afriville, Myafricasite, Edumela et Hi5 entre autres pour atteindre le nombre énorme de jeunes professionnels africains et les inciter à s’intéresser aux immobiliers, aux marchés des valeurs mobilières de l'Afrique.
La réalité est que beaucoup de jeunes individus avec un revenu disponible, restent inconscients des opportunités qui sont devant eux en Afrique. Les revenus qu'ils produisent dans le monde occidental sont suffisants pour faire d’eux des joueurs efficaces sur ces marchés plus que sur les marchés américains ou européens…

The Entrepreneur News Online est un blog de groupe qui est édité et publié par un journal camerounais, The Entrepreneur. Snowsel Ano-Ebie discute le modèle que beaucoup de directeurs africains trouvent productif car il se rapporte à obtenir des résultats dans le monde de corporation :

… comment la gestion peut-elle être définie ? La gestion est le processus d'administrer et de coordonner des ressources efficacement et effectivement dans un effort d’atteindre les objectifs d'une organisation. Et un directeur est quiconque planifie les ressources d'une organisation telles que le temps, l'argent et les personnes afin d'atteindre les objectifs de l'organisation, si on se base sur les contributions de Henri Fayol et de celles d'Henry Mintzberg en matière de théories sur la gestion. Ainsi n'importe quel Africain qui dirige une organisation ou une partie de celle-ci, et exécute les quatre fonctions de gestion de planification, d’organisation, et de direction et de contrôle peut être appelé un directeur africain.

PROFIL DU DIRECTEUR AFRICAIN
Quelles sont alors les caractéristiques de distinction du directeur africain ? Les directeurs africains pour la plupart représentent la vieille vision des directeurs. On devrait noter cependant que le profil que je présente du directeur africain typique, pourrait également s’appliquer à d’autres directeurs dans d'autres régions du monde. Mais nous pouvons avec confiance dresser un profil des directeurs africains parce que nous les connaissons mieux que nous connaissons d'autres directeurs. Après tout nous vivons dans la même communauté, nous partageons les mêmes services publics et nous pouvons nous contenter d’être seulement des “témoins auriculaires” de qui ils sont, de ce qu'ils font, et de ce qu'ils représentent. Le directeur africain pense à lui-même comme directeur ou patron. Les autres doivent s’en rapporter à lui seulement dans cette capacité. Si vous allez à une organisation où le bureau de directeur est situé dans un bâtiment à étage, les chances sont que son bureau sera quelque part en haut, peut-être au dernier étage de sorte qu'il puisse s’asseoir au-dessus de tout le monde et qu’il soit physiquement vu ainsi. Ainsi le directeur africain est heureux d'être mentionné, comme “Haut Placé”, pour ne pas dire “Dieu”…

Après nous passons au Ghana pour rencontrer l'auteur Nigérien de Global Voices, David Ajao nous enseigne comment gagner de l’argent sur le net:

… il est en effet très vrai que vous puissiez gagner un revenu régulier à travers l'Internet. Il est également vrai qu'il n'y ait aucune baguette magique à gagner de l'argent en ligne. Certaines des règles “hors-ligne” s'appliquent en ligne aussi. Travail dur, esprit d’entreprenariat, persévérance, et naturellement, la connaissance. Vous devez savoir ce que vous faites. L’Excellence dit-on n’est jamais par accident.

En recueillant la connaissance utile, vous devez consulter les gens expérimentés, qui font déjà l'argent sur l'Internet. Un de ces gens est Emmanuel Oluwatosin. Non seulement Il gagne de l'argent en ligne, mais il enseigne également aux gens comment le faire. Point n’est besoin de se demander pourquoi la signature de ses blog est : “Inspirer de l’Excellence, Réaliser les Ambitions”. Son blog est riche de conseils et d’idées utiles qui peuvent vous inspirer et vous diriger. Un de ces utiles billets est celui intitulé : “Carnaval des Entrepreneurs : la 12ème édition sort en grande pompe” est fortement recommandé…

Le dernier blogueur d’entreprise d'Afrique de l’Ouest que nous allons considérer est M. Omodudu. Il est un camarade blogueur qui est sur la même longueur d’ondes que moi. Il est un économiste qualifié et un créancier hypothécaire. Omodudu aborde la question des économistes étrangers, des “Onyibo économistes,” essayant de donner des avis de politique aux pays africains que bon nombre d'entre eux n’ont jamais même visités :

Cet article de WSJ a capté mon attention parce que le sujet a à voir avec ma dissertation. Les idées de M. Wessel sont tranchants et vont certainement en sens travers, il suggère essentiellement, quoique de façon subtile, que les économistes dans les pays développés n’y voient rien. Ce qui de mon expérience est absolument vrai. Un lycéen de n'importe quelle économie sous-développée peut relever des failles dans les théories proposées par la plupart des meilleurs articles de l’économie du développement.

Nous sommes forcés de vivre par ces derniers, de jour en jour, en raison du déséquilibre de puissance. Le type le plus fort a raison même lorsqu'il a manifestement tort. Les universitaires de descendant africain doivent se concerter afin de produire une voix importante. Une voix qui vaille la peine qu’on y tienne compte. Ces types ne savent pas la moitié des choses qu'ils prétendent savoir. L’économie de développement est unique car elle ne peut être classée de néo- -, post -, pré. Elle dépend du cas.

Bien, comme vous l’avez vu l'environnement africain occidental a engendré de merveilleux talents de blogs d’entreprise. Et devinez quoi? C'était seulement quelques uns d'eux. Faites une recherche sur les blogs d’entreprise de l'Afrique et vous verrez pour vous-même. Je ne finirai pas ce billet sans mentionner une des figures principales dans les blogs d'affaires africains Emeka Okafor.

SVP faites nous savoir ce que vous pensez et nous espérons vous revoir bientôt.

Benin

En Angleterre, le Premier Ministre Tony Blair a exprimé de profonds regrets, le Maire Kevin Livingstone a présenté des excuses officielles. Dans le Cyberspace, les Archevêques Dr Rowan Williams et Dr John Sentamu ont utilisé YouTube pour partager leurs réflexions sur le commerce des esclaves.

La blogosphère Africaine a marqué l'anniversaire avec des discussions centrées sur les questions d’excuses, de réparations, et du rôle de l'Afrique dans le commerce.

Amir Ibrahim, écrivant à Kenya Imagine, se penche sur la question du rôle de l’Afrique dans le commerce:

De tels érudits précisent que peu d'esclaves ont été capturés directement par les colons et que la majorité leur ont été vendus par les importants Etats Africains comme le royaume d'Ashanti. Ces érudits maintiennent également que l'esclavage était une construction sociale déjà existante en Afrique et que les colons Européens ont simplement emmené les esclaves dans d’autres marchés. Le registre historique montre que tandis que ceci peut être correct à proprement parler, traditionnellement les esclaves Africains étaient des travailleurs à contrat dont les vies et statuts dans la société était beaucoup plus elevés que ce qui était autorisé dans le Nouveau Monde. Le phénomène de servitude Européenne et les horreurs de l'expérience d’esclave dans le Nouveau Monde sont sans précédent dans l'histoire humaine documentée.

Les empires africains ont-ils bénéficié économiquement du commerce d’esclave ? Amir continue :

Tandis qu'il est vrai qu'il y ait eu des Etats africains tels que Dahomey, kongo et Ashanti, qui ont pleinement profité de ce commerce, l'histoire indique que même la richesse que les chefs des navires corsaires ont accumulée du commerce rapidement est retourné aux colons car elle a été employée pour acheter de l’alcool et des armes à feu lesquels ont seulement servi à alimenter plus loin le commerce. À la fin les avantages économiques de l'esclavage n’ont coulé que dans un seul sens, hors de l'Afrique.

Qui doit s’excuser pour l’Empire Romain?

“Des Frères ont vendu des Frères,” écrit Refined One:

…Des esclaves d’Afrique ont été vendus par leurs propres frères (Africains)…Même si c’est dur pour nous d’accepter, c’est la vérité !
Ceci a causé la division entre les Africains et les Caribéens jusqu'ici… certains se sentent indignés par les Africains pour ce qui a été fait à leurs ancêtres.
Nous ne devrions pas laisser la division dans nos vies, parce que la volonté parfaite de Dieu doit toujours être dévoilée… nos rêves deviendront réalité.

Dans un autre billet, Refined One avait suggéré une excuse pour l’esclavage. Elle a changé d’idée:

J'ai décidé d'écrire ce nouveau billet car dans le billet d’avant j’ai indiqué quelque chose au sujet des excuses….que je voudrais corriger.

Elle préfère le pardon aux excuses:

Des frères sur différents continents, de différentes couleurs, nous sommes encore tous des frères, comme j'ai dit avant, le PARDON est la seule manière d’avancer.

Un nouvel appel a été lancé pour les excuses pour l'esclavage après les excuses de l’Assemblée Législative de l’Etat de Virginie pour le rôle de l'état dans le commerce.

Khanya trouve cette idée disturbante. Pourquoi les gens doivent-ils s’excuser pour le péchés des autres?:

Il me semble que ceci montre une inversion des valeurs morales. Tony Blair ne doit pas s’excuser pour le commerce d’esclaves, parce qu'il n'y a aucune manière qu'il peut en être tenu responsable. Par contre, il peut être tenu responsable du bombardement de Belgrade et de Bassora, et s'il allait symboliquement laver les pieds des veuves et des orphelins de ces villes, et les moignons du mutilé et du boiteux qui ont été estropiés par des bombes de Britanniques tombaient à ses ordres, alors il ferait quelque chose bien plus significatif. La demande qu'il devrait faire des excuses pour le commerce d’esclaves est simplement grotesque.

Qui doit s’excuser pour l’Empire Romain? Il demande:

Ma femme (et mes enfants) sont des descendants d’esclaves. Je n'ai encore découvert aucun esclave dans ma propre ascendance, mais tout ce que je sais c’est qu’il ait pu en avoir, disons sous l'Empire Romain. Dans ce cas, dois-je donc exiger que le gouvernement Italien fasse des excuses officiellement ?

Écartant des arguments faits contre des excuses, Amir Ibrahim écrit:

C'est donc étrange et offensant que le Gouvernement Britannique sous-estime tellement les descendants des victimes de l’esclavage, le plus grand crime contre l'humanité, qu’il ne se sente pas tenu de publier des excuses symboliques pour les crimes commis contre eux. Les arguments qu'ils avancent contre des telles excuses sont vraiment outrageux et blessants. Premièrement ils réclament que ces événements ont été commis il y a si longtemps que les excuses sont maintenant non pertinentes. Les excuses de l’Eglise Catholique pour ses crimes contre Galilée écartent certainement cette idée. La seconde est la notion idiote que des excuses seraient un acte d’auto-mépris national. Les Allemands, les Japonais et les Français pourraient avoir pris cet itinéraire enfantin, mais au contraire ils ont été relevés dans l'histoire. Ceci n’explique pas non plus pourquoi Tony Blair a fait des excuses aux Irlandais, ou comment les organismes religieux comme le Vatican et l'Eglise de l'Angleterre soeint parvenus à survivre leurs excuses.

Roots, Kunta Kinte, et Snoop Dogg

Dans un billet qui est susceptible de raviver les nerfs, Chxta remet en cause la logique derrière l’appel aux excuses:

L'esclavage (au moins la forme évidente) a fini en 1865, et je ne pense pas qu'il y a quelqu’un qui marche maintenant sur la planète qui était vivant à l’époque, ainsi Chxta ne comprend pas cet appel pour des excuses, l'appel pour des réparations, et plus récemment, cette idée de Syndrome d’Esclave Post-Traumatique.

Quelle est cette demande absurde des excuses ? Et comment les événements qui ont bien fini avant nous peuvent-ils avoir maintenant un direct impact sur ce que nous faisons aujourd'hui ?

Selon Chxta, les esclaves Africains ont été capturés par des Africains. Par conséquent, les Africains sont ceux qui doivent faire des excuses :

……Si vous regardez le film Roots, Kunta Kinte n’était pas kidnappé par des blancs, il était kidnappé par des nègres…..

Si quelqu’un doit présenter des excuses, ce sont ceux d’entre nous qui viennent d'Afrique maintenant. Nous devons présenter des excuses à ceux qui ne peuvent pas tracer leurs racines, et n'ont aucun sens vrai « d'identité », après tout nous les avons vendus.

Chxta s'oppose à l'idée des réparations pour l’esclavage argumentant du qu’il n’y a aucun lien direct entre la situation des africains aujourd'hui et l'esclavage :

Quoi qu'il en soit, l'objet principal de ceci est d'exprimer l'opinion de Chxta que tous les appels pour des réparations, des excuses et la tentative de lier les échecs des nations africaines (et les Africains-Américains) d’aujourd'hui à l'esclavage sont des conneries totales, et une brèche dans quelque chose de pire que la mentalité coloniale, la mentalité d’esclave.

Chxta ne comprend pas encore comment Kunta Kinte étant obligé d’accepter Toby comme son nom après avoir été fouetté est responsable de Snoop Dogg prétendant d’être un bandit. Chxta ne comprend pas comment le fait que leur arrière arrière arrière arrière grand-mère était la jeune fille de lit d'un certain propriétaire de plantation à Nashville est responsable du laxisme moral que nous voyons parmi les jeunes Africains Américains (et leurs cousins d’origine Caraibénne de ce côté). Chxta ne comprend pas comment l'esclavage empêche à la jeunesse Africaine Américaine d'aujourd'hui d'aller à l'école, et au lieu de cela préfère rapper et faire des sports au nom du ‘keep it real’. Chxta ne comprend pas comment le paiement des réparations aiderait les économies africaines à se remettre sur pieds quand il y a presque certainement une cabale dans un coin de la salle attendant pour empocher l'argent de réparation et pour dire aux gars ‘dem no give us shinshin’.

Le Trafic d’Esclave et l’Eglise d’Angleterre

Dans des “Réparations pour l’esclavage?,” Black Looks poste un lien vers un article de BBC concernant l'Eglise d'Angleterre considérant des réparations. L'Eglise d'Angleterre possédait des esclaves Africains dans les Caraïbes.

Riviersonderend aimerait que l'Archevêque de Cantorbéry, Rowan Williams, étende sa notion de justice pour l'esclavage aux gais, lesbiennes, et transgenres:

Hier, les gens de tous les secteurs ont marché à Londres lors de la commémoration de l'abolition du commerce d’esclaves. Notre “conscience morale” collective était là aussi: l'église. La procession a été bénie par l'Archevêque de Cantorbéry Rowan Williams. Juste un peu ironique, je dirais.

Pendant que Williams marche pour la justice, il se prépare à priver la justice aux gais, lesbiennes, bisexuels et transgenres du monde et sanctionner leur persécution au Nigeria. Pourquoi ? Puisque la bible le dit.

N'oublions pas la position de la Bible sur l'esclavage, comme nous célébrons cette date importante. N'oublions pas le rôle de l'église dans le commerce d’esclave - l'Eglise d'Angleterre avait des esclaves sur ses plantations dans les Caraïbes. N'oublions pas que la Convention des Baptistes du Sud a été formée dans un effort de préserver la base chrétienne de l'esclavage avant la Guerre Civile Américaine. N'oublions pas que la bible ne condamne pas la pratique de l'esclavage.

En effet, en 1856 le Révérend Thomas Stringfellow, un pasteur Baptiste, a écrit une Vue Scripturale de l'esclavage, dans laquelle il disait: “… Jésus Christ a reconnu cette institution en tant qu'une qui était légale parmi les hommes, et a Il a régulé ses devoirs relatifs… J'affirme alors, d'abord (et qu’aucun homme ne le nie) que Jésus le Christ n'a pas aboli l'esclavage par une commande prohibitive ; et en second lieu, j'affirme, Il n'a présenté aucun nouveau principe moral qui peut contribuer à sa destruction… “

Vous souvenez-vous?

Pour finir, Jikomboe poste un lien vers une vidéo de Burning Spear chantant sa chanson de 1975, Slavery Days. Gémissant: vous rappelez-vous les jours de l'esclavage ?

Ndesanjo Macha

En plus d’écrire sur la mode et les divertissements, J Kofi Annan explore des sujets généraux d'affaires tels que les dirigeants et fondateurs d’entreprise en Afrique dans son blogue, Annansi Chronicles.

Un de ses récents billets s’intitule “Les milliardaires Africains sur la liste 2006 de Forbes” Ce billet est au sujet des entrepreneurs de l'Afrique qui étaient sur la liste 2006 des milliardaires de Forbes (pour être sur la liste, il faut avoir des actifs s’élevant au moins à $1 milliards). Avant de lire son billet, je savais seulement qu’il y avait environ trois milliardaires africains qui avaient réussi par les affaires- Aliko Dangote du Nigeria et Kase Lawal également du Nigéria et Al Almoudi de l'Arabie Saoudite (la personne noire la plus riche du monde avec $ 8 milliards.), par l'Ethiopie.

Le billet de Kofi prouve que même si les entrepreneurs Africains sont souvent confrontés à des défis très uniques et intimidants, il est toujours tout à fait possible de réaliser le succès démesuré en affaires en tant qu'entrepreneur en Afrique. Voici ce que M. Annan écrit:

… Forbes Magazine a fait sortir son classement annuel des gens les plus riches du monde. Le répertoire inclut le rang, le nom, le pays d’origine, l’age s’il est connu, la richesse en milliards de dollar et la source de l’argent. L’étude qui est à la base du classement a commencé au début de 2006 et a terminé le 9 fév. 2007. La liste montre comment le ETATS-UNIS déclinent, les russes émergent, et garder les affaires dans la famille est la grande manière de maintenir la richesse. J’ai classé le rang, le nom, le pays de citoyenneté, l’âge, la valeur nette ($1mil), et l’industrie des Africains qui sont sur la liste ci-dessous. Si quelqu’un a n’importe de ces gens dans leur Rolodex branche-moi. J’espère voir certains d'entre vous sur la liste à l'avenir.

Les Africains qui sont sur la liste:
#62, Naguib Sawiris, Egypte, 52, $10.0, Communications (Telecom)
#158 Onsi Sawiris, Egypte, 77, $5.0, Construction
#158 Nicky Oppenheimer & famille, Afrique du Sud, 61, $5.0, Mines/Bois de sciage (DeBeers)
#194 Johann Rupert & famille, Afrique du Sud, 56, $4.3, Ventes au détail (biens luxueux)
#226 Nassef Sawiris, Egypte, NA, $3.9, Génie Civil/Construction
#432 Donald Gordon, Afrique du Sud, 76, $2.2, Assurances
#664 Samih Sawiris, Egypte, 50 , $1.5, Service (Hôtels)…”

Son autre récent billet “Minding my business” est également intéressant car il montre le sens croissant de l'esprit d'entreprise parmi les Africains. Le titre m'a immédiatement rappelé “Père Riche, Père Pauvre” de Robert Kiyosaki. Kiyosaki préconise la propriété d'affaires comme étape nécessaire vers la liberté financière.

Kofi écrit au sujet de sa propre compagnie de vêtements et de mode, Annansi Clothing. Ce qui rend ce billet particulièrement intéressant est que M. Annan raconte en long et en large ce que cela coûte pour être un fashion designer réussi et puis il finit la discussion en précisant la pertinence des entrepreneurs africains :

“… je vous le dis, diriger votre propre compagnie de vêtements n'est pas aussi facile qu'il le semble, et le faire rien que par vous-même n'est certainement pas la meilleure façon de procéder, c’est pourquoi j'ai résolu d’avoir une équipe d'internes. Au cours des années j'ai vu beaucoup de designers se faire dévorer en morceaux en tenant une marque de vêtements par eux-mêmes, et je ne veux certainement pas être une statistique. Je pense davantage à créer des modèles, et à me connecter aux nombreuses personnes qui “comprennent” la direction que j'essaye de prendre, beaucoup de personnes créatrices négligent le coté affaires. Nous sommes habituellement attirés par l'industrie de mode en raison des “lumières, appareils photo, de l'image d'action” qu’elle projette, mais l'industrie est fortement complexe et elle prend beaucoup plus que le talent pour se développer en elle-même. Ainsi tandis que j'aime avoir connaissance et écrire au sujet de ce qui se passe dans la communauté africaine progressive, je pense qu'il est également important de jouer un rôle actif, et pour le faire, mes affaires doivent rester intactes. Je ne veux jamais être cette personne qui se plaint et critique les décisions des autres sans passer par le processus moi-même. Et rien ne forme votre perception davantage que quand vous vous mettez à la place de quelqu'un d’autre pour comprendre la raison pour laquelle il prend certaines décisions. Naturellement ceci vaut directement pour les critiques des étrangers des Africains et des affaires africaines… “

Un autre blogue que je voudrais vous présenter vient d'Ouganda, par le Danemark. C'est un blogue de groupe appelé Les Objectifs de Développement du Millénaire.

J’ai écrit au sujet de C4-World récemment:

C4-world est en train d’établir une plateforme en ligne, MyC4, qui permettra aux compagnies à travers l'Afrique de générer des prêts et des investissements de portefeuille de la communauté globale… La plateforme permettra aux gens de partout dans le monde qui ouvrent des comptes d'investissement consolidés en ligne de participer aux enchères (ils feront l’offre du montant et du taux d'intérêt qu'ils souhaitent gagner) pour financer les demandes d’emprunt postées par les entrepreneurs et les PMEs.

Dans son billet, A day to celebrate!, Tim Vang décrit les réactions venant de diverses compagnies et porte-paroles de compagnie au Danemark, qui ont assisté à un atelier sur l’investissement Africain de C4-World dans le double but de revenus et d'aide à la l’éradication de la pauvreté en Afrique.

Il écrit:

“…Entre 150 et 200 personnes ont assisté à l'atelier et j'étais chanceux d’être l'un des orateurs. À la fin de mon introduction de MyC4, l'organisateur, Karina Hviid a remis le TOUT PREMIER acompte de MyC4-builder en valeur 15 x DKK 1.000 (approximativement USD 2.500) - chacune des 15 compagnies aura leur propre compte MyC4 à partir de mai. Aucune des compagnies n’a des relations d’affaires avec l'Afrique, AUJOURD'HUI. Pourtant ils sont ouverts à apprendre et conviennent également que la pauvreté devrait avoir une FIN…”

Nous finirons le rassemblement de cette semaine avec un blogue Sud-Africain d'affaires, Viva Startups. Viva Startups a un billet au sujet de l’avènement des concessions en Afrique du Sud:

Il semble que plus que jamais de plus en plus de personnes choisissent l'option de concession en commençant dans les affaires. Avec des statistiques montrant un accroissement de 49% dans le nombre de concessions disponibles au cours des deux dernières années, il est évident que la promesse d'un modèle à prix réduit prouvé pour créer l’affaire de vos rêves soit attrayante.

Correction: Dans mon premier billet j’ai indiqué que Money Talk a été écrit par Tosin. Money Talk est un blogue de groupe et Tosin est l'administrateur du blogue.

Autrement, j'espère que vous avez apprécié le rassemblement de cette semaine et nous sommes impatients de connaître vos pensées. Le monde écoute.
Benin

L’un des « business blogueurs » que je lis regulièrement est Harry Karanja. Il blogue depuis le Kenya et j’apprécie beaucoup ses billets depuis que je l’ai découvert il y a quelques semaines. Son blog Startups in Kenya [En] est consacré aux entrepreneurs kenyans et d’Afrique de l’Est. Le Kenya offre beaucoup de très bons business blogs et plusieurs d’entre eux sont spécifiquement destinés aux créateurs d’entreprises, mais le blog de M. Karanja est unique car la majorité de ses billets lui sont inspirés par sa propre expérience très concrète d’entrepreneur au Kenya.
Prenons par exemple son billet intitulé Internet au village. Ce billet fait partie d’une série où il décrit les succès et les échecs que sa société internet a connu en essayant de connecter les zones rurales du Kenya à la toile. Mais ne vous contentez pas de cette présentation, il faut vraiment lire ce billet par vous même. Il écrit:

« Quand j’ai ouvert le cybercafé, j’ai voulu m’assurer que je lançais une affaire viable, et non un éléphant blanc. Les charges fixes pour un cybercafé allaient être le loyer et les salaires, et les charges variables, la connection à internet, l’electricité et la papeterie. Il était impératif que le cybercafé atteignent l’équilibre dès le premier mois.
Après avoir fait nos comptes, avec le propriétaire, nous avons décidé de fixer le prix de la minute de connection à 3 Shillings kenyans ( 0.03 €), même si nos projections montraient que, à partir d’un certain nombre de clients, nous pouvions descendre ce tarif à 1.50 Shilling kenyan (0.016€). Après avoir décidé du prix de la minute, il devenait facile de calculer combien de minutes de connection étaient nécessaires au cours du premier mois pour arriver à l’équilibre. Grâce à ce calcul, j’ai pu définir l’objectif à atteindre: vendre X minutes de connection par mois.

“Cet objectif clair permettait d’avoir une bonne perspective sur le développement de la société. Mais la question intéressante est : comment vendre ce nombre de minutes ? L’ un des avantages du métier d’ entrepreneur est de pouvoir s’adapter rapidement, et pour exploiter cet avantage, l’entrepreneur doit toujours écouter le client. Quand nous avons ouvert le cybercafé, c’etait un cybercafé comme les autres, mais nous avons commencé à écouter…”

Laissez-moi vous donner un aperçu des business blogs africains que je couvrirai.
Timbuktu Chronicles [En] est écrit par l’entrepreneur nigérien Emeka Okafor, qui ne doit pas être confondu avec le joueur de basket de la NBA du même nom. Ses billets sont consacré au monde de l'entreprise en Afrique, avec des thèmes concrets et utiles au créateur d'entreprise.
Money Talk [En] est le blog de Tosin. Elle est née au Nigeria et fait actuellement ses études d’ingénieur au California Institute of Technology. C’est un bon blog pour partager des idées sur l’argent, la carrière, les affaires, et le développement économique.De plus, il offre de bonnes idées en matière d’investissements dans les sociétés africaines.
Kenyan entrepreneur [En] est un excellent blog qui traite de l’entreprenariat, surtout au Kenya. Ce blogueur reste anonyme, j’ignore s’il s’agit de « il » ou de « elle », mais je ne peux plus me passer de son grand sens de l’humour.
Annansi Chronicles [En] est le blog de Mr. Annan, du Ghana. Très exactement de Mr J. Kofi Annan, mais il n’a aucune relation avec l’ancien secrétaire général des Nations Unies. Son blog sur les affaires en Afrique a une particularité : il couvre ce domaine sous l'angle de la mode, de l’industrie du divertissement, du glamour.
Odegle Nyang Investments [En] est le blog de l’entrepreneur kenyan Odegle, un spécialiste de la bourse kenyane[En]. La plupart de ses billets sont consacrés aux nouvelles du monde de la banque et de la bourse au Kenya, mais on peut y trouver aussi des informations plus générales sur les affaires au Kenya, et dans d’autres pays d’Afrique.

Investing in Africa [En]est un blog à quatre mains, celles de Ryan Shen-Hoover et de Coldtusker. J’apprécie dans ce blog le contraste entre le style des deux auteurs. Les billets de Ryan Shen-Hoover ressemblent aux articles que vous pouvez lire dans un quotidien économique, n'importe où dans le monde. Ses sujets englobent presque toutes les bourses africaines. Ses thèmes et son style sont totalement à l’opposé de ceux de Coldtusker, qui blogue sur les nouvelles du monde de la finance au Kenya, avec une approche beaucoup plus directe et tranchée.
The entrepreneur [En]est publié sur Internet par le quotidien camerounais du même nom. Sa mission est d’informer et d’éduquer ses lecteurs avec des informations objectives, crédibles, pédagogiques, qui les encouragent à aller de l’avant et à tenter leur chance.
Bankelele [En]est le plus lu des business blogueurs du Kenya. Il écrit sur la finance et les investissement dans ce pays, et met aussi en ligne des offres d’emplois locales.
Cherryflava [En] est un blog sud-africain, et chronique les tendances du marketing et des affaires, en Afrique du Sud, et ailleurs.
Dave Duarte [En] est également d’Afrique du sud. Il écrit sur le marketing et se définit comme un marketing geek , un spécialiste du marketing très orienté Internet.Dave est l‘un des deux blogueurs derrière Amplitude, un podcast sud-africain consacré au marketing.
Cette liste n’est absolument pas exhaustive. Dans les semaines à venir, vous pouvez vous attendre à une revue plus détaillée de certains de ces business blogs africains.

Bénin Mwangi