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France : Un faux-bourdon en campagne… présidentielle

Suzanne Lehn — Thu, 09 Feb 2012 12:02:53 +0000

Dédé l'Abeillaud (l'autre nom du faux-bourdon, qui inspire son costume) est le candidat autoproclamé de la bio-diversité pour l'élection présidentielle française de 2012. Il se targue d'avoir déjà obtenu plus de 300 promesses de signatures d'élus locaux, soit autant que la candidate du Front National Marine Le Pen. Il détaille, sur un mode humoristique, son engagement, notamment pour la défense des abeilles, et son agenda sur son blog. Son attachée de presse y est dite “chargée du blanchiment des consciences”.

L'Allemagne facilite l'insertion des étudiants étrangers

Abdoulaye Bah — Thu, 09 Feb 2012 08:57:15 +0000

Elsa Doladille écrit sur le blog Education sans Frontières : “Alors qu'en France, la circulaire Guéant durcit les conditions d'obtention du visa de travail pour les étudiants étrangers, l'Allemagne encourage au contraire l'insertion professionnelle des diplômés issus de l'immigration sur son territoire.”

France: En quoi le PACS et le mariage sont-ils différents?

Abdoulaye Bah — Thu, 09 Feb 2012 08:55:35 +0000

Pierre Vicari commente ainsi les résultats d'un sondage paru dans lefigaro.fr: ”Aux ignares qui disent que le PACS et le mariage c'est la même chose : NON ! le PACS ne donne aucun droit similaire au mariage ! De plus, les intolérants qui ne souhaitent pas l'égalité des êtres humains, merci de préciser un peu pourquoi parce que pour le moment, et depuis des années que le débat est lancé personne n'a su apporter de vrais arguments !”

France: Le premier cimetière public musulman

Abdoulaye Bah — Tue, 07 Feb 2012 18:19:39 +0000

Hanan Ben Rhouma sur Saphir News informe que: “Le premier cimetière public musulman de France est ouvert à Strasbourg depuis lundi 6 février. Un cimetière unique en son genre, car il est le premier à être géré par une collectivité locale, en vertu du concordat d'Alsace-Moselle de 1801, qui n'existe pas ailleurs en France.”

Supprimer des contenus par pays menace-t-il la liberté d'expression sur Twitter ?

Abdoulaye Bah — Sat, 04 Feb 2012 20:22:48 +0000

Ce billet a été initialement publié sur le blog Deeplinks blog de l'organisation Electronic Frontier Foundation.

L'entreprise Twitter a annoncé dans un billet sur un blog [ce billet n'est plus disponible] qu'elle lancerait un système qui permettrait à la société de supprimer des contenus sur une base sélective, pays par pays, plutôt que de les retirer de tout le système Twitter. Le Web a immédiatement explosé en accusations de censure, en théories du complot à propos d'investisseurs saoudiens de Twitter ou de filtrage automatisé des contenus et des appels ont été lancés pour une manifestation le 28 janvier. Une chose est claire : la confusion générale règne sur la nouvelle politique de Twitter et sur ses implications pour la liberté d'expression partout dans le monde.

Éclaircissons tout de suite un point : Twitter supprime déjà quelques tweets et le fait depuis des années. Toutes les autres plates-formes commerciales que nous connaissons suppriment des contenus, à tout le moins, en application d'ordonnances judiciaires. Twitter supprime quelques tweets s'ils sont considérés comme pouvant être des abus ou des spams, tandis que d'autres sont éliminés pour se plier à des ordonnances de tribunaux ou des notifications DMCA [en français]. Jusqu'à présent, quand Twitter prenait la décision de supprimer un contenu, il le faisait dans le monde entier. Ainsi, par exemple, si Twitter recevait une ordonnance d'un tribunal d'éliminer un tweet considéré diffamatoire sur Ataturk - un délit pour la loi turque - la seule façon de la respecter était de le supprimer dans le monde entier. Maintenant, Twitter a la capacité d'éliminer le tweet pour les personnes ayant des adresses IP qui indiquent qu'elles sont en Turquie et le laisser sur la plateformepartout ailleurs. Dans ce cas, on peut s'attendre à ce que Twitter se conforme aux ordonnances des tribunaux des pays où l'entreprise a des bureaux et des employés, une liste qui comprend le Royaume-Uni, l'Irlande, le Japon, et bientôt l'Allemagne.

La nécessité croissante pour Twitter de supprimer des contenus est une conséquence de sa croissance dans de nouveaux pays, avec des lois différentes auxquelles l'entreprise doit se plier pour éviter le risque que ses employés locaux soient arrêtés ou détenus ou risquent d'autres sanctions juridiques. Avec l'ouverture de bureaux et le déplacement de ses employés dans d'autres pays, Twitter augmente les risques de son engagement pour la liberté d'expression. Comme toutes les entreprises (et toutes les personnes) Twitter est lié par les lois des pays dans lesquels l'entreprise opère, ce qui résulte à la fois à plus de lois auxquelles elle doit se conformer et à des lois qui, inévitablement, se contredisent. Twitter aurait pu réduire les risques d'être un instrument de censure des gouvernements en gardant ses actifs et son personnel à l'intérieur des frontières des États-Unis, où des protections juridiques existent comme la loi ACD 230 et des dispositions de sécurité DMCA (qui peuvent imposer des suppressions, mais aussi donner des indications, même si elles peuvent être moches à suivre pour une réédition).

Twitter tente d'atténuer ces problèmes en éliminant seulement les accès aux contenus pour les personnes ayant des adresses IP du pays qui cherche à censurer ces contenus. C'est bien. Pour l'instant, l'effet global est moins la censure plutôt que plus de censure, comme l'entreprise avait l'habitude de supprimer les contenus pour tous les utilisateurs. Mais les internautes ont exprimé leurs préoccupations sur ces outils : “si vous les construisez, ils les utiliseront”. Si vous construisez un outil pour la censure pays par pays, les états vont commencer à les utiliser. Nous devons rester vigilants.

En attendant, Twitter adopte deux mesures supplémentaires pour s'assurer que les utilisateurs savent qu'une “censure” a eu lieu. D'abord, l'entreprise le signale aux utilisateurs quand ils cherchent ce contenu. Deuxièmement, elle le signale au projet Chilling Effects, qui publie les ordres de suppression, pour la création d'archives (Note: EFF est l'un des partenaires du projet Chilling Effects). Jusqu'à présent, parmi les très grands sites, seuls Google et Wikipedia offrent de la transparence sur ce qu'ils suppriment ou bloquent et pourquoi. Lorsque Facebook élimine un billet, il n'a pas de responsabilité vis-à-vis des utilisateurs. Grâce à Chilling Effects, les utilisateurs peuvent suivre exactement le genre de contenus qu'on demande à Twitter de censurer ou de supprimer et comment c'est arrivé.

Que devraient, donc, faire les utilisateurs de Twitter? Veiller à ce que Twitter reste honnête. Tout d'abord, faire attention aux avis que Twitter envoie et aux archives en cours de création dans le projet Chilling Effects. Si Twitter commence à se plier aux ordonnances judiciaires de l'Inde et supprimer les tweets qui sont offensants pour les dieux hindous, ou des tweets qui critiquent le roi en Thaïlande, nous voulons le savoir immédiatement. En outre, les projets de transparence tels que Chilling Effects permettent aux militants de suivre la censure partout dans le monde, ce qui constitue la première étape pour mettre la pression sur les pays dans la défense de la liberté d'expression et pour mettre un terme à la censure des gouvernements.

Quoi d'autre ? Contourner la censure. Twitter n'a pas encore bloqué un tweet en utilisant ce nouveau système, mais quand cela arrivera, ce tweet ne disparaitra pas tout simplement, un message vous informera que le contenu a été bloqué en raison de votre situation géographique. Heureusement, votre situation géographique est facile à changer sur l'Internet. Vous pouvez utiliser un proxy ou un nœud de sortie situé dans un autre pays avec l'outil en ligne Tor. Read Write Web suggère également de contourner la censure dans un pays en changeant simplement le pays indiqué dans votre profil.

Un historique de la réussite politique des femmes noires en Europe

Abdoulaye Bah — Sun, 08 Jan 2012 16:33:48 +0000

Des femmes issues de la diaspora africaine ont su accomplir des parcours socioprofessionnels exceptionnels hors de leurs pays d'origine. Beaucoup se démarquent aussi en politique dans un contexte pourtant difficile. Ces femmes sont souvent parties de loin aussi bien d'un point de vue géographique que dans un contexte culturel et historique chargé d'embûches.

Pour mieux apprécier le chemin parcouru, Il faut remonter au XIXeme siècle et se rappeler de l'image que les Européens se faisaient de la femme noire. Ce billet traitera seulement des cas de femmes de la diaspora africaine qui ont été élues ou nommées à des postes de responsabilité dans des pays autres que l'ancienne puissance coloniale qui dominait leur pays d'origine.

L'histoire de la “Vénus hottentote” est symptomatique des relations de l'occident avec la femme africaine au siècle dernier. SebHervieu raconte l'histoire de la sud-africaine Saartjie Baartman, plus connu comme étant la “Vénus hottentote”. Dans un billet paru en octobre 2010 sur son blog afriquedusud.blog.lemonde.fr, il fait la critique du film d'Abdellatif Kechiche sur cette histoire tragique:

Au début du XIXème siècle, cette servante est emmenée en Europe et devient un objet de foire en raison de ses attributs physiques proéminents. Certains “scientifiques” utilisent sa présence pour théoriser l'infériorité de la “race noire”. Lorsqu'elle meurt à seulement 25 ans, ses organes génitaux et son cerveau sont placés dans des bocaux de formol, et son squelette et le moulage de son corps sont exposés au musée de l'Homme à Paris. C'est seulement en 2002 que la France accepte de rendre la dépouille de Saartjie Baartman à l'Afrique du Sud, concluant ainsi un long imbroglio juridique et diplomatique.

Une carte postale représentant Saartjie Baartman, sur Wikipédia (licence CC)

Morte à Paris le 29 décembre 1815, les Khoïkhoï font appel à Nelson Mandela pour demander la restitution des restes de Saartjie afin de pouvoir lui offrir une sépulture. Cette demande se heurte à un refus des autorités et du monde scientifique français au nom du patrimoine inaliénable de l'état et de la science. la France restitua la dépouille à l'Afrique du Sud qui fut purifiée et placée sur un lit d'herbes sèches auquel on mit le feu selon les rites de son peuple.

Deux siècles plus tard, la place de la femme noire en Europe a drastiquement changé. Entre autres, elles sont maintenant nombreuses à avoir été élues à des postes de responsabilités politiques.

Mme Manuela Ramin-Osmundsen est l’une d’entre elles et une des plus intéressantes car elle illustre les contradictions qui existent encore dans certains pays. Elle a du démissionner, à peine 4 mois après sa nomination à un poste de ministre en Norvège. Le blog grioo.com nous décrit son parcours :

Originaire de l’Ile de la Martinique, à 44 ans, Manuela Ramin-Osmundsen a obtenu son poste de ministre de l’Enfance et de la Parité au sein du gouvernement de centre-gauche norvégien le 18 octobre 2007[…] Elle est mariée avec Terje Osmundsen, un homme politique membre du parti conservateur norvégien. Après son mariage, elle a pris la nationalité norvégienne et renoncé à celle de la France. Le pays n’autorisant pas la double nationalité.

Dans une interview accordée à Patrick Karam du site fxgpariscaraibe.com, elle explique une partie des raisons qui ont joué en sa faveur pour sa nomination et les forces qu’il l’ont contrainte à démissionner après seulement 4 mois depuis sa nomination:

En Norvège, il y a obligation de représentation des deux sexes dans les conseils d’administration, 40 % de femmes au minimum. Nous menons aussi une politique pour inciter les hommes à prendre plus de responsabilité dans le foyer pour laisser les femmes entreprendre professionnellement. J’ai travaillé aussi sur l’enfance en danger, les violences, les maltraitances… J’ai travaillé quatre mois sans être critiquée, c’était une expérience réussie. Les critiques sont venues avec la nomination d’une médiatrice. Avec du recul, tout le monde voit que c’est une bagatelle. J’ai cédé au pouvoir de la presse.

Manuela Ramin-Osmundsen on Wikipedia (Norway) (CC-license)

En Suède, Nyamko Sabuni est originaire de la République Démocratique du Congo. Née en 1969 au Burundi, dont le père avait fui la persécution, ell est élue députée au Riksdag en 2002 et devient, à 37 ans, ministre de 2006 à 2010 en Suède.

Nyamko Sabuni, Wikipedia (CC-BY-SA)

Un billet publié par congopage.com raconte son parcours:

En 1981, à l’âge de 12 ans, elle est arrivée en Suède avec sa mère et trois de ses cinq frères et sœurs. Là, elle a retrouvé son père, un opposant politique plusieurs fois emprisonné au Congo (actuellement République démocratique du Congo), venu dans le pays nordique grâce à Amnesty International.

Le blog hirsiali.wordpress.com présente le profil de Ayaan Hirsi Ali :

Née en Somalie en 1969, excisée à l’âge de 5 ans, Ayaan Hirsi Ali est scolarisée dans un lycée musulman pour filles. Soumise à ses parents, à son clan et à sa religion jusqu’à l’âge de vingt-trois ans, elle profite d’un passage dans sa famille en Allemagne, pour s’enfuir et échapper à un mariage forcé. Réfugiée aux Pays-Bas, elle adopte les valeurs libérales occidentales au point de devenir une jeune députée à La Haye et de s’affirmer athée. Pour avoir travaillé dans les services sociaux du royaume, elle connaît, de l’intérieur, les horreurs tolérées à l’encontre des femmes au nom du multiculturalisme.

Farouche opposante à plusieurs aspects de l’Islam et de traditions africaines contraires au respect des droits humains, elle a fondé une ONG dont les buts sont ainsi définis (en) sur le blog ayaanhirsiali.org en ces termes :

In response to ongoing abuses of women’s rights, Ayaan Hirsi Ali and her supporters established the AHA Foundation in 2007 to help protect and defend the rights of women in the West from oppression justified by religion and culture.

En réponse aux abus continus contre les droits des femmes, Ayaan Hirsi Ali et ses partisans ont créé la Fondation AHA en 2007 pour aider à protéger et défendre les droits des femmes en Occident de l'oppression justifiée par la religion et la culture.

Ayaan Hirsi Ali, Wikipedia (public domain)

La première personne de race noire à accéder au parlement italien, est Mercedes Lourdes Frias. Voici comment la présente (en) le site blog Black Women in Europe:

Mercedes Lourdes Frias was born in the Dominican Republic. She was the first black person elected to the Italian Parliament in 2006 where she served through April 2008. She was a member of the Commission on Constitutional Affairs and the Parliamentary Committee on the Implementation of the Control of Schengen Agreement, and the Control and Surveillance on Immigration. She works on anti-racist activities and welcoming immigrants. From 1994 1997 she was a member of the Council of the Federation of Protestant Churches in Italy. In the town of Empoli Ms Frias served a councilor for the environment, rights of citizenship, equal opportunities.

Mercedes Lourdes Frias est née en République dominicaine. Elle a été la première personne noire à être élue au Parlement italien en 2006 où elle a servi jusqu’en avril 2008. Elle a été membre de la Commission des affaires constitutionnelles et de la Commission parlementaire sur la mise en œuvre des contrôles sur les Accords de Schengen et le Contrôle et la surveillance sur l'immigration.
Elle travaille sur les activités anti-racistes et l'accueil des immigrants. De 1994 à 1997, elle a été membre du Conseil de la Fédération des Eglises protestantes en Italie. Dans la ville de Empoli Mme Frias a servi de conseiller pour l'environnement, les droits de la citoyenneté, l'égalité des chances.
Le cas le plus étonnant de ces femmes noires qui ont été élues au suffrage universel ou nommées à des postes de hautes responsabilités dans des pays européens est celui de Sandra Maria (Sandy) Cane, élue en 2009 sur les listes de la Lega Nord, le parti le plus raciste et xénophobe d’Italie. Un des objectifs de ce parti est la sécession d’une partie du Nord de la péninsule italienne (dont les limites sont plutôt floues) parce que ses dirigeants n’aiment pas les italiens du sud.

Le blog stranieriinitalia.it (étrangers en Italie) donne un bref aperçu de son parcours [it] :

Il primo sindaco di colore in Italia ha la camicia verde. Sandra Maria (Sandy) Cane si è aggiudicata con appena 38 voti di scarto la fascia tricolore a Viggiù, cinquemila anime in Valceresio, tra Varesotto e Canton Ticino. Alle sue spalle, una lunga storia di migrazioni. Di Viggiù era originaria la famiglia materna del neosindaco, scalpellini emigrati in Francia, dove durante la seconda guerra mondiale arrivò il padre, un soldato statunitense afroamericano. Il neo sindaco è nata a Springfield, nel Massachussets, nel 1961, ma a dieci anni, dopo la separazione dei genitori, ha seguito la madre nel paesino d’origine.

Le premier maire de couleur en Italie a la chemise verte [la couleur qu’arborent les militants de la Lega]. Mary Sandra (Sandy) Cane a gagné avec seulement 38 voix d’écart l’écharpe tricolore de maire de Viggiù, cinq mille âmes en Valceresio, entre la ville de Varèse et le Canton du Tessin.
Un passé de longues histoires de migration. La famille de la mère du nouveau maire, des tailleurs de pierres, qui était originaire de Viggiù avait émigré en France, où pendant la Seconde Guerre mondiale est arrivé, le père, un soldat afro-américain des États-Unis. Le nouveau maire est né à Springfield, au Massachusetts, en 1961, mais dix ans après la séparation des parents, elle a suivi sa mère dans son village d'origine.

Voici selon le blog associazioneumoja.wordpress.com comment elle s’est retrouvée [it] en politique, là où on se serait le moins attendu à la voir :

Della Lega sono sempre stata sostenitrice, anche se mai vera militante. Quando ero ragazza morivo dal ridere a vedere i loro manifesti, curiosi e di forte impatto. Poi quindici anni fa, più o meno, mi sono avvicinata di più. […] Vedo come «molto americana» anche la Lega, per la richiesta di rispettare rigorosamente la legge, anche per i clandestini. Anche se a Viggiù, precisa, non ci sono problemi di integrazione, nè tantomeno di sicurezza. Tra le priorità, guarda al rilancio turistico del paese, con manifestazioni e attenzione alla cultura.

J'ai toujours été partisane de la Ligue, sans jamais être très militante. Quand j'étais une petite fille je mourais de rire de voir leurs affiches, curieux mais d’un fort impact. Puis il y a quinze ans, plus ou moins, je me suis rapprochée un peu plus. […] Je vois comme «très américain», même la Ligue, à cause de leur insistance pour le respect rigoureux de la loi, même pour les immigrants illégaux. Meme si elle précise qu’à Viggiù, il n’y a de problèmes d'intégration, encore moins de sécurité. Parmi ses priorités, elle cherche à relancer le tourisme dans le village, avec une attention particulière aux événements et à la culture.

Malgré ces progrès notables dans l’inclusion des femmes africaines dans la politique européenne, elles représentent des cas isolés car au-delà des difficultés qu’elles rencontrent à cause du racisme ou de nature culturel et religieux au sein même de leur famille et de leurs sociétés d’origine, elles doivent aussi faire face aux challenges que rencontrent toutes les femmes dans le monde: violences conjugales, la responsabilité de la procréation et de l'éducation, la marginalisation et la sous-représentation.

France, Syrie : Le prix RSF de la liberté de la presse au caricaturiste syrien Ali Ferzat

Claire Ulrich — Sun, 11 Dec 2011 10:26:40 +0000

Le Prix Reporters Sans Frontières (RSF) de la liberté de la presse a été décerné au caricaturiste syrien Ali Ferzat. François Forcadell donne sur Iconovox le lien vers la vidéo de l'interview de Plantu, caricaturiste du journal Le Monde, où il rend hommage à son confrère et ami syrien.

Afrique francophone : Le fabuleux apport littéraire des anciennes colonies

Suzanne Lehn — Sun, 04 Dec 2011 14:09:36 +0000

“Des traditions mythologiques africaines sont entrées de plain-pied dans la littérature francophone”, explique, exemples à l'appui, Savoyard de la Tribune, le blog genevois de Rémi Mogenet. Il cite l'épopée mandingue de Soundjata rédigée et publiée en français par le Guinéen D. T. Niane, ainsi que, pour le Cameroun, Au Pays des initiés de Gabriel Mfomo et La Marseillaise de mon enfance de Jean-Martin Tchaptchet, sans oublier l'Anthologie nègre de Blaise Cendrars.

France : Grève contre le projet de fusion RFI - France 24

Suzanne Lehn — Sat, 03 Dec 2011 20:47:10 +0000

Le blog Écrans, sur le site du quotidien Libération, explique les enjeux de la fusion, dans l'audiovisuel public français d'information internationale, de la radio RFI avec la chaîne de télévision France 24. Le personnel de RFI, inquiet pour la survie de la station, a reconduit la grève lancée le 28 novembre.

Monde : Un projet contre le choc des ignorances religieuses

Suzanne Lehn — Thu, 01 Dec 2011 21:02:49 +0000

Le deux jeunes “faith-trotters” Anne-Laure et Frédéric ont lancé en octobre 2011 le projet Faithbook qui va les entraîner pendant huit mois à travers le monde à la rencontre d'initiatives pour la paix. Ils se veulent “témoins du dialogue possible entre croyants qui font le pari de la coexistence pacifique à travers des initiatives concrètes dans différents domaines (sport, éducation, culture, environnement, etc.)”. Après la Tunisie, ils sont en Algérie.