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Le Podcast de Global Voices : Occupons !

Thalia Rahme — Tue, 07 Feb 2012 09:50:26 +0000

Ce billet fait partie de notre dossier central en anglais sur les mouvements #Occupy à travers le monde.

Bonjour tout le monde !

Bienvenue à une nouvelle édition du Podcast de Global Voices. Dans cet épisode, nous débattrons de quelques unes des idées et affaires entourant le mouvement mondial “Occupy” et les manifestations qui l'accompagnent et ce en écoutant les enregistrements de membres de notre réseau, au quatre coins du monde.

Mon c0-animateur grec

Dans cette édition, j”'occupe” le podcast avec Asteris Masouras, auteur et éditeur de Global Voices en langue grecque [en grec]

Asteris a suivi le mouvement mondial #Occupy sur la Toile, dès ses débust. Qui pouvait mieux nous accompagner tout au long de cette édition de notre podcast ?

Nous avons discuté sur Skype en passant en revue les évènements Occupy en Grèce, en Europe et le monde, notamment pour ce qui a trait à la manière dont ce mouvement communique avec les autres ainsi que sa communication interne.

Occupons le Danemark

La co-éditrice Global Voices en Danois, Maria Grabowski Kjær [en anglais], rend visite au mouvement au Denmark afin de se renseigner sur leur méthodes et messages. Bien que nombreux sont ceux qui pensent que les manifestants sont des hippies, Thomas, qui a assisté à l'organisation du mouvement au Denmark, veut prouver que ce stéréotype est complètement faux.

Thomas du mouvement "Occupons le Denmark" a parlé à Maria Grabowski Kjier du mouvement

Journaux londoniens

A Londres, le mouvement “Occupy” de la cathédrale St Paul est présenté grâce à un journal intitulé The Occupied Times of London [en anglais]. J'ai rencontré Steve Maclean [en anglais], l'éditeur du journal, pour qu'il m'en parle.

Occupons Londres, Steve Maclean, rédacteur en chef du Occupied Times

Un camp Occupy dans le Maine

Frances Harlow est une productrice de radio indépendante et une amie de Global Voices. Depuis Portland, dans l'état du Maine aux Etats-Unis, où elle fréquente le Salt Institute [en anglais] après avoir obtenu son diplôme de l'Université Brown, elle a enregistré un audio dans un camp Occupy local.

Frances montre qu'il n'est pas toujours facile d'extraire le message de personnes si passionnées. Pour en savoir plus sur le magnifique audio de France, cliquer ici [en anglais].

Que pensez vous du mouvement mondial “Occupy” ? Existe-t-il un camp Occupy près de chez vous ou encore êtes-vous actifs dans un mouvement similaire dans votre pays ?

Il n'est pas facile de résumer tout un mouvement dans un court podcast. Mais il a été intéressant de souligner les similitudes et les différences entre les pays. De nombreux articles sur ce sujet peuvent être lus dans le dossier special de Global Voices sur le mouvement “Occupy”.

Crédits des musiques
Dans ce podcast, vous entendrez de nombreuses musiques utilisées sous licence Creative Commons. Merci à Mark Cotton pour ses fantastiques crétations et merci aussi à tous pour les voix-off et clips audio qui ont contribué par leur travail à composer les morceaux de ce podcast.

Le Podcast de Global Voices, le monde parle, et nous espérons que vous l'écoutez !

Ce billet fait partie de notre dossier central en anglais sur les mouvements #Occupy à travers le monde.

Grèce : “J'ai signé le mémorandum du FMI sans l'avoir lu”

Suzanne Lehn — Sat, 28 Jan 2012 18:42:27 +0000

Ce billet fait partie du dossier spécial de Global Voices sur l'Europe en crise.

Les Grecs ont été stupéfaits lundi 23 janvier 2012, lorsque Louka Katseli, précédemment ministre du travail et de la sécurité sociale (2010) et ministre de l'économie, de la compétitivité et de l'armement naval (2009), révéla n'avoir eu que trois heures pour lire le mémorandum du FMI [en français] sur la crise de la dette grecque.

Michalis Chrysochoidis, l'actuel ministre du développement, de la compétitivité et de l'armement naval et auparavant titulaire de la protection civile, a admis dans un entretien à une matinale télévisée [en grec] qu'il avait signé le mémorandum du FMI sans l'avoir lu du tout, pour la bonne raison qu'il “avait simplement d'autres obligations à l'époque, il combattait la délinquance” :

Le ministre Manolis Chrysochoidis. Photo sur Flickr de Piazza del Popolo (CC BY 2.0).

Ce qui s'est répandu comme une traînée de poudre sur la Toile, invitant aux commentaires extrêmement négatifs et aux nom d'oiseaux de la part des internautes, qui ont marqué leur mépris du système politique et brocardé l'excuse du ministre.

En l'espace d'une ou deux heures,l'affaire a accédé au niveau de trending topic mondial par le mot-clic Twitter #de_diavasa_to_mnimonio_giati (Je n'ai pas lu le mémorandum parce que…) :

@northaura: Maintenant tout twitter “est en fête” avec la déclaration “je n'ai pas le le Mémorandum” du Min. Crysochoidis, avec le hashtag #De_diavasa_to_mnimonio_giati

L'auteur et rédacteur pour Global Voices Asteris Masouras (@asteris) a fait un recueil Storify de divers billets, photos et tweets. Voici un florilège de tweets et commentaires d'internautes grecs :

@agamemnon_st: Αφού δεν ήταν δουλειά σου να μελετάς το μνημόνιο και τους νόμους, γιατί ήσουν βουλευτής;

@agamemnon_st: Si ce n'était pas votre boulot d'étudier le mémorandum et les lois, pourquoi étiez-vous député ?

George Kallis: den exeis tsipa epanw soy na valeis thylia sto laimo soy !!!! exete katastrepsi olh thn ellada me tis ypografesas

George Kallis: Vous êtes sans vergogne, vous devriez vous passer une corde autour du cou !!!! vous avez détruit toute la Grèce avec vos signatures

'Le Chevalier Noir revient combattre le crime dans les bas-fonds d'Athènes'. Satire de la déclaration du Ministre Chrysochoidis. Photo via Twitpic de @Teacherdude.

@ngeor: #De_diavasa_to_mnimonio_giati On m'a élu pour être chef et pas pour bouquiner.

@Ovelikios: Δεν έχω διαβάσει το μνημόνιο αλλά έχω δει την ταινία

@Ovelikios: Je n'ai pas lu le mémorandum mais j'ai vu le film

@natachef: #de_diavasa_to_mnimonio_giati δεν άνοιγε το attachment.

@natachef: #de_diavasa_to_mnimonio_giati [Je n'ai pas lu le mémorandum parce que] le fichier joint ne voulait pas s'ouvrir.

@Stathisgr: Mnimonio? LoL, Trop occupé à taper sur les manifestants

@mpampaki: “Είχα να αντιμετωπίσω το έγκλημα. Ο Ρόμπιν είχε πυρετό κι ο Τζόκερ είχε απαγάγει το γιο του Επιθεωτητη Γκόρντον.”

@mpampaki: “Il fallait que je combatte le crime. Robin était au lit avec de la fièvre et [le] Joker avait kidnappé le fils du Commissaire Gordon”.

@nchrysoloras: #De_diavasa_to_mnimonio_giati μόνο ο Τσακ Νόρις έχει διαβάσει το Μνημόνιο

@nchrysoloras: #De_diavasa_to_mnimonio_giati [Je n'ai pas lu le mémorandum parce que] seul Chuck Norris l'a lu

L'utilisateur de Twitter @mirsiniloizou : "et ici, la photo de #n'ai_pas lu_le mémorandum_parce que". La photo montre "les héros du jour" Mme Katseli et M. Chrysochoidis.

A la suite de cette volée de bois vert, M. Chrysochoidis a publié la statut Facebook suivant (texte original en grec ici) :

Je veux clarifier et confirmer ma position. Oui, je répète que je n'ai pas lu le mémorandum. Je ne me suis pas occupé ni du texte ni des procédures de “prétendues” négociations. Je l'ai déclaré sans la moindre fierté. Même plus, je ne dis pas cela pour me décharger de mes responsabilités. Au contraire. Je considère cela comme l'une des plus grandes erreurs de la carrière politique ; parce que j'ai mal apprécié ces moments critiques et étais préoccupé par un aspect mineur, ma tâche de ministre, au lieu de l'aspect majeur, ma responsabilité de membre de la direction du pays. J'ai dit cela pour insister sur la nécessité pour chacun de changer. Nous étions habitués à faire confiance à chaque dirigeant, à chaque premier ministre ; à voter au Parlement et être d'accord au gouvernement. Ces temps appartiennent au passé et ce modèle est obsolète. Ce qu'il faut, c'est du collectif, de la responsabilité et de la contribution personnelles. […]

Au long de l'année passée, le gouvernement et les députés ont été sous le feu des critiques pour leur aval au mémorandum et leur inaction devant la crise socio-économique du pays, et beaucoup d'entre eux ont été appelés à défendre leurs convictions et leur action politique.

Une autre “déclaration à décharge” avait été faite en octobre 2011 par l'ancien député PASOK Thomas Rompopoulos, qui a argumenté [en grec] lors d'une émission de radio : “Personne n'a eu le temps de lire le Mémorandum, ni moi ni personne ne l'a lu ; nous avons autorisé le [Ministre de l'Economie de l'époque] M. Papakonstantinou à le signer. C'était une affaire de confiance”:

A côté des accusations acérées essuyées par la personne du Ministre Chrysochoidis, nombreux ont aussi été les internautes, à travers les médias sociaux, à s'en prendre à la scène politique en général, mais aussi à leur propre “aveuglement” d'avoir été en connivence avec les errements des hommes politiques :

Panagiotis Giannoudis: Ζήτω η Βουλή των Ελλήνων!

Panagiotis Giannoudis:Vive le Parlement grec !

@helena_chari: la grèce n'a pas besoin d'armes de destruction massive ; elle a ses politiciens

dangler69: Τελικά το διάβασε και κανένας; Ίσως εκείνοι που διαγράφηκαν.

dangler69: Finalement, y a-t-il eu au moins quelqu'un pour le lire ? Peut-être ceux qui n'ont pas été reconduits au Parlement.

@Dr_Troy: #De_diavasa_to_mnimonio_giati ” και που με περιγελούν τώρα, αρκετοί απ' αυτούς θα με ξαναψηφίσουν. Ξεχνάνε γρήγορα, βλέπεις…

@Dr_Troy: #De_diavasa_to_mnimonio_giati [Je n'ai pas lu le mémorandum parce que] même s'ils se moquent de moi maintenant, beaucoup d'entre eux voteront de nouveau pour moi. Ils oublient vite, vous savez… #amère_vérité

@cpil: Ενώ όλοι εσείς, το διαβάσατε το μνημόνιο.

@cpil: Et vous, vous l'avez lu, le mémorandum ?

@MilitaryRaiden: Όλοι πέφτουμε από τα σύννεφα με ομολογία ανικανότητος Χρυσοχοΐδη αλλά όχι με τη διατήρηση δικαιώματος ψήφου των ηλιθίων που το εξέλεξαν.

@MilitaryRaiden: Tout le monde s'étonne de l'aveu d'impuissance de Chrysochoidis, mais non du fait que les idiots qui l'ont élu ont toujours le droit de vote.

@tgeorgakopoulos: Σσσσ, ακούς; Κάνε ησυχία -ακούς; Είναι ο ήχος 299 εκτυπωτών σε γραφεία βουλευτών. Τυπώνουν το μνημόνιο.

@tgeorgakopoulos: Chut, écoutez ! Silence, vous entendez ça ? C'est le bruit des 299 imprimantes dans les bureaux des députés. Ils impriment le mémorandum.

@sVathis: Οι έλληνες ανέκαθεν δεν διάβαζαν user manuals

@sVathis: Les Grecs ne lisent jamais les manuels de l'utilisateur

Terminons avec l'amère conclusion le lendemain d'Arkoudos, qui reflète l'aspect le plus triste de la crise économique et sociale grecque [en grec] :

@arkoudos: Δεν σας πληρωσα το χαρατσι της ΔΕΗ;Αχχ χιλια συγνωμη,*δεν το ειχα διαβασει*,ειχα παει να ικετευσω για δουλεια,για να εχουμε να φαμε το βραδυ

@arkoudos: Je ne vous ai pas payé pour la taxe supplémentaire de la DEI (Société publique d'électricité de Grèce) ? Oooh pardon, *l'avais pas lu*, j'étais allé mendier un emploi, pour mettre quelque chose sur la table du dîner

Ce billet fait partie du dossier spécial de Global Voices sur l'Europe en crise.

Europe : “Coulisses d'un hiver européen” pour chroniquer la crise

Claire Ulrich — Wed, 25 Jan 2012 13:10:34 +0000

Coulisses d'un hiver européen est une série de reportages radio sur les conséquences concrètes des mesures d'austérité pour les citoyens dans les différents pays européens. Les enregistrements et le montage des premiers épisodes ont commencé en décembre 2011 et se poursuivront jusqu'en mai 2012 en Grèce, Irlande, Espagne. Les différents épisodes seront disponibles sous une licence Creative Commons.

Grèce : Le chef d'oeuvre crétois “Erotókritos” traduit en turc

Valentin Bomski — Sun, 22 Jan 2012 08:49:16 +0000

Stella Tsolakidou du site Greek Reporter écrit à propos de la récente publication de l'oeuvre littéraire crétoise ”Erotokritos“ en turc. Erotókritos est un roman épique du 17éme siècle, qui a été traduit par un professeur turc de microbiologie, Hakki Bilgehan, et qui est publié par la Fondation des émigrés du Traité de Lausanne [turc].

Grèce : Les politiciens hués pendant la Théophanie

Camille Commeleran — Sun, 15 Jan 2012 16:58:53 +0000

Ce billet fait partie de notre dossier L'Europe en Crise.

En Grèce, le 6 janvier est la fête nationale de la Théophanie, traditionnellement connue sous le nom des Fotas (”lumières”). Les traditions tournent autour de la Grande bénédiction des eaux : une croix est jetée dans l'eau et les gens plongent pour essayer de la récupérer afin d'attirer la chance et les bénédictions. Chaque année, le gouvernement et les fonctionnaires participent aux cérémonies, après lesquelles ils ont la possibilité de faire des déclarations officielles adaptées à l'importance spirituelle de la fête, tout en y ajoutant des commentaires à caractère social et politique.

Cependant, en raison de la crise économique, politique et sociale que connaît actuellement la Grèce, les célébrations de cette année ont été marquées par de vives manifestations de mécontentement des citoyens et par les critiques envers les hommes politiques. On devait s'y attendre : la scène s'était déjà produite le 28 octobre lors des manifestations nationales “Okhi” (le jour sans). Le Président Karolos Papoulias avait été obligé de partir après que des manifestants l'aient traité de “traître”.

Chalcis, Evia

Le même incident s'est répété lorsque le Président Papoulias est apparu à Chalcis, alors que la tradition veut qu'il aille au Pirée, le principal port du pays. Les citoyens l'ont hué, l'ont à nouveau traité de traître et scandé des slogans anti-austérité, comme le montre cette vidéo [grec] :

Un petit groupe a essayé d'atteindre le podium des autorités, mais ils ont été bloqués par la police. Le Président a quitté les lieux sans faire de déclaration officielle.

La police de Chalcis a arrêté six citoyens, trois hommes et trois femmes, accusés d'avoir “insulté l'honneur du Président de la République”. Le procureur de la ville a ordonné leur libération.

Les net-citoyens s'expriment sur les deux sujets : les huées contre Papoulias et l'arrestation des auteurs. Une grande majorité soutient les manifestants et s'oppose à l'attitude des autorités publiques et à leur inefficacité à résoudre la crise actuelle :

Makis: ΣΙΓΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ.ΚΑΛΑ ΤΟΥ ΕΚΑΝΑΝ.

Peu importe qu'il soit une personne influente, ils ont bien fait.

@stefivos: Ο Κάρολος Παπούλιας πρέπει να ‘χει κάνει ασφαλιστικά μέτρα εναντίον όλων των πολιτών. Αν παραβιάσεις την ακτίνα 50μ. συλλαμβάνεσαι.

Karolos Papoulias a sûrement dû demander une injonction contre tous les citoyens. Si vous l'approchez dans un rayon de moins de 50 mètres, on vous arrête.

Sonia Andrianou: Από πότε διώκεται ρε παιδιά η ελευθερία του λόγου και της έκφρασης; Γιατί το άρθρο δε λέει να τον αποδοκίμασαν με τπτ αντικείμενα ή να τον πείραξαν σωματικά! Θα τρελλαθούμε εντελώς…

Depuis quand la liberté d'expression est passible de poursuites judiciaires ? Car la presse ne dit pas qu'ils (les citoyens inculpés) aient jeté des objets ou qu'ils l'aient agressé physiquement ! On y perdra toute notre tête…

Un point de vue différent était soutenu par une petite minorité :

miri: Μα τι έφταιξε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας;

Mais quelle faute a commise le Président de la République ?

user Under: Οχι οτι εχω καμια διαθεση να υπερασπιστω τον Παπουλια τον οποιο τον θεωρουσα προδοτη πολυ πριν το ξεσπασμα της κρισης αλλα απο την αλλη παραγινεται γραφικο να δινεται εμφαση σε καποια περιστατικα αποδοκιμασιων. Μαζευονται 5 γραφικοι “αγανακτισμενοι” και αποδοκιμαζουν και αυτο γινεται θεμα.[…] Λιγη σοβαροτητα δεν βλαπτει.

Je ne suis pas d'humeur à défendre Papoulias, que je considère comme un traître depuis bien longtemps avant la crise, mais par ailleurs, cela devient trop “pittoresque”, d'accentuer les quelques incidents où il a été hué. Cinq bizarres “indignés” se rassemblent et manifestent et cela se transforme en un problème capital. […] Un peu de sérieux ne fait de mal à personne.

Kitsos fait remarquer que personne ne peut exiger le respect d'autrui :

Kitsos (07/01, 10:36): Τον σεβασμό τον εμπνέεις ! Άμα χάσεις τον σεβασμό του κόσμου δεν τον επιβάλεις ούτε με χίλιους στρατούς. Κάτι ήξεραν οι παλιοί ηγέτες που έλεγαν “ισχύς μου η αγάπη του λαού μου”.

Le respect se mérite ! Si le respect d'autrui se perd, personne ne peut l'imposer, pas même avec une armée gigantesque. Les anciens dirigeants le savaient, ils disaient : “Ma force est l'amour de mon peuple.”

Dimitris Vlachos se demande pourquoi les informations retransmettent qu'un pourcentage minime d'individus a exprimé ouvertement sont manque de respect pour le Président :

Dimitris Vlachos: Apo merida kosmou? Oloi ton giouxaran!

“De la part d'un groupe réduit d'individus ?” Mais si tout le monde l'a hué !

La veille, en commentant un article qui annonçait la présence de Papoulias à Chalcis au lieu du Pirée, Dimitris avait “prédit” :

Dimitris N. (05/01, 15:41): Καλά έχει να ακούσει τα σχολιανά του, αν και έχω την αίσθηση ότι δεν θα πάει ούτε εκεί αλλά θα κάτσει στο προεδρικό μέγαρο….όπου και να πάει ο λαός θα καταστρέψει την παράτα…

Bien sûr, il va être critiqué ; cependant, j'ai le sentiment qu'il n'ira même pas là bas (à Chalcis), il va rester à la place dans le palais présidentiel… Partout où il ira, les gens vont gâcher le spectacle…

Ensuite, les citoyens ont également critiqué le fait que le Premier Ministre du gouvernement de coalition transitoire, Loukas Papadimos n'a eu le temps d'assister à aucune cérémonie, apparemment en raison de son agenda très chargé. Un billet sur apospasma.gr affirme que :

[…]δεν τόλμησε να πάει στην τελετή αγιασμού των υδάτων στον Πειραιά επειδή θα άκουγε τα εξ΄αμάξης.

[…] il n'a pas osé aller à la Bénédiction des eaux au Pirée, car il craignait d'être descendu en flammes.

Athènes, Attica

Plus tôt, à Athènes, la Ministre de l'Education Anna Diamantopoulou a été huée pendant les célébrations à Dexameni à Kolonaki. Dans cette vidéo [grec], on entend les gens crier “Bonne digestion !” (cette expression suit généralement le “Bon appétit” en grec) et “ramenez l'argent des compagnies étrangères.”

Le mécontentement général envers les hommes politiques, plus particulièrement les représentants des deux principaux partis politiques (PASOK et ND), ont provoqué à nouveau un long débat sur leur responsabilité personnelle et celle de leurs partisans :

Nikos Prassas: Καλά είναι τα μασκαριλίκια, οι αποδοκιμασίες και οι αντιπολιτευτικές διαμαρτυρίες, το μόνο εύκολο! Κάποτε όμως καταντούν και κουραστικές, όταν δεν υπάρχουν προτεινόμενες λύσεις!

Giorgos Kaminis (maire d'Athènes) et Anna Diamantopoulou (Ministre de l'Education, la Formation et les Affaires Etrangères) à la Bénédiction des Eaux à Dexameni, Kolonaki. (photo sur Flickr de annadiamantopoulou, CC BY-NC-SA 2.0)

Les mascarades, fanfares, manifestations et défilés de l'opposition sont très sympa, c'est ce qu'il y a de plus simple ! Cependant, un jour, ça dégénère, quand il n'y a plus de solution à proposer !

Maria Kapurani: ολοι εσείς που βρίζετε τους πολιτικους(και καλα κανετε) την Ευρώπη και ολα, αναρωτηθειτε μια φορά, 30 χρονια στη μεταπολίτευση τι έκανα ”ΕΓΩ” για την πατρίδα μου για να μην φτάσει εδω? Νομίζω οτι φωνάζετε επειδή ξεβολευτήκατε. Μια αγανακτισμένη… με ολους

Vous tous qui critiquez les hommes politiques (et vous avez raison), en Europe et partout ailleurs, demandez-vous ne serait-ce qu'une fois : pendant les 30 années de la Metapolitefsi (période dans l'Histoire grecque de la chute de la junte militaire en juin 1974), qu'ai-je fait pour mon pays pour qu'il évite d'être là où il en est ? Je pense que vous êtes furieux car vous avez perdu votre confort. Un “indignado”… parmi les autres.

Même sujet, tendance différente

Pendant ce temps, l'information concernant Apostolos Gkletsos, acteur populaire actuellement maire de la ville de Stylida, qui a réussi à plonger dans l'eau et à rivaliser pour ramasser la sainte croix - fait remarquable car il souffre d'une maladie cardiaque - , était sur tous les réseaux sociaux. L'”importance” donnée à cet événement a été commentée avec humour sur Twitter :

@iokastita: Ο γκλέτσος ετοιμάζεται να βουτήξει στη Στυλίδα για να πιάσει το σταυρό.Το καλύτερο νέο μετά τη μεταπολίτευση.

A Stylida, Gkletsos se prépare à plonger pour récupérer la croix. La meilleure nouvelle depuis l'époque de la Metapolitefsi.

@Conn_x: Ο Γκλέτσος σήμερα δεν θα βουτήξει. Θα περπατήσει πάνω στο νερό.

Aujourd'hui, Gkletsos ne plongera pas. Il marchera sur l'eau.

La célébration de la Théophanie a également inspiré une certaine dose de cynisme et de remarques dures, par exemple de la part de Teacherdude et Yns_x :

@teacherdude: ή Εορτή των Φώτων ακυρώθηκε φέτος - δεν πληρώσουμε το χαρτάτσι της ΔΕΗ

La célébration des Fotas (lumières) a été annulée cette année - on ne payera pas de taxes supplémentaires à la DEI (Corporation publique d'énergie grecque)

@yns_x: Στον Έβρο γιορτάζουν κάθε μέρα τα Θεοφάνεια -εκατοντάδες μετανάστες βουτούν στα νερά του προσπαθώντας να αγγίξουν το (όποιο) θαύμα.

Sur le fleuve Evros (la frontière naturelle entre la Grèce et la Turquie), la Théophanie est célébrée chaque jour - des centaines d'immigrants plongent dans les eaux espérant toucher un miracle, si miracle existe.

Ce billet fait partie de notre dossier L'Europe en Crise.

La miniature et l'image principale montrent la fête chrétienne de l'Epiphanie à Thessaloniki. Images de Konstantinos Tsakalidis, copyright Demotix (06/01/2011).

La crise de la zone Euro sur les médias citoyens en 2011

Anne Lozac'h — Sat, 14 Jan 2012 19:43:20 +0000

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices sur la crise en Europe.

[Liens en anglais ou en français, sauf mention contraire] L'année 2011 aura marqué les mémoires pour la crise de la dette européenne et son impact sur l'économie mondiale, mais également pour ses graves conséquences sur la vie de tous les jours. La crise, sans précédent dans l'histoire économique de l'après guerre, a commencé en 2007. L'Europe vit sa plus sombre période économique depuis les années 1930.

L'importance croissante du sujet et la diffusion des médias sociaux ont entraîné une grande activité du ”blogging économique” et des tweets à ce sujet ces derniers mois. Les opinions, pensées et réactions envahissent la globosphère pour tenter de comprendre quel sera le futur de la zone Euro.

Si on prend en considération l'augmentation de la TVA ainsi que la baisse des salaires, des retraites et des prestations sociales, certains produits de bases sont déjà devenus moins abordables. Ce qui a motivé le blogueur indien Deepankar Basu a remarquer sur le site économique indien Sanhati :

Ces mesures [d'austérité] réduisent les dépenses et augmentent les impôts afin de réduire les déficits gouvernementaux. Cependant, les réduction des dépenses publiques et les augmentations d'impôt en cette période précise représentent la pire position politique possible, entrainant une réduction encore plus importante de la demande globale et enfonçant les économies plus profondément dans la récession.

Campement sur la Puerta del Sol, Madrid, Espagne. Photo de Julio Albarrán, republié sous une licence CC.

Dettes souveraines, notations “pourries” : les manifestants descendent dans la rue

La crise s'est d'abord manifesté dans trois pays, l'Irlande, la Grèce et le Portugal, mais s'est rapidement propagée en Espagne et en Italie.

Depuis que les agences internationales de notations diffusent leurs notations de la solvabilité nationale de chaque pays (la capacité à rembourser la dette publique), il semblerait qu'elles “contrôlent d'une baguette magique” le futur de la zone euro. Ce pouvoir sur le destin de chaque Etat est à l'origine de débats passionnés dans l'ensemble de l'Europe, certains remettant en cause la légitimité de leur analyse.

Au Portugal, par exemple, la qualification de la dette portugaise de “dette pourrie” par l'analyste financier américain Moody a engendré de vives réactions.

Mais les manifestations principales ont eu lieu en mai. Tout a commencé en Espagne avec le mouvement 15-M, coordonné principalement par le mouvement de jeunes Democracia Real Ya [espagnol],doté d'une forte activité en ligne et qui a organisé d'immenses manifestations contre la corruption, le chômage et l'organisation politique, qui favoriserait un système à deux partis.

Le mouvement des acampadas nés sur la Plaza del Sol à Madrid a rapidement “infecté” d'autres grandes villes espagnoles comme Barcelone, Séville et Malaga. En quelques semaines, d'autres mouvements ont vu le jour dans d'autres pays européens et à travers le monde, pour devenir plus tard le mouvement “Occupons Wall Street”.

"#carte des campmap "#worldrevolution" - Plus de 600 manifestations et campements ont été montés en solidarité avec les manifestants espagnols à la fin du mois de mai 2011.

Certains, y compris des médias populaires [en espagnol], ont rapidement fait le lien avec la soi disant révolution espagnole et le printemps arabe.

Como si se tratara de la plaza Tahrir, en Egipto, escenario de las protestas populares[espagnol].El caldo de cultivo del derrocamiento de Hosni Mubarak. Esto es distinto pero puede ser el embrión de algo. Quién sabe.

C'est comme si nous étions sur la place Tahir, en Egypte, une scène de révolte, et le chemin vers la chute de Mubarak. Ce mouvement est différent mais il pourrait bien être le commencement de quelque chose. Qui sait.

La Grèce, le premier pays de l'Union européenne à subir les mesures d'austérité du FMI/BCE depuis 2010, a rapidement fait preuve de solidarité envers le mouvement espagnol.C'est surtout en Grèce que les manifestations anti- austérité ont été les plus violentes. En juin, des manifestations pacifiques et des rassemblements se sont déroulés sur la place Syntagma (place de la constitution), et lorsque les manifestants ont décidé de se rassembler autour du Parlement le jour où le vote pour le plan d'austérité de milieu de mandat était planifié, des affrontements violents avec la police ont eu lieu.

Les protestations et les manifestations ont continué pendant l'été, particulièrement en Espagne et en Grèce. Mais seuls les grandes réformes et les plans d'austérité adoptés par les pays “PIIGS” (Portugal, Irelande, Grèce et Espagne) à la fin de l'automne ont marqué un tournant dans la crise de la dette européenne.

“Sang et larmes” : la recette d'austérité

La pression des marchés financiers ainsi que les recommandations de la Commission européenne ont poussé les gouvernements à adopter des mesures d'austérité afin d'aider à réduire les déficits budgétaires intolérables. Les recettes semblent être les mêmes dans les différents pays : réduction des prestations sociales et des services sociaux, impôts supplémentaires, augmentation de la TVA et réductions de salaires, les citoyens payant pour la dette.

En Espagne, les longs débats sociaux sur le plan de redressement économique ont entrainé de nouvelles manifestations en septembre lorsque le #reformazo (#grande réforme) a été annoncé. L'Espagne et ensuite l'Italie, ont décidé d'implémenter des changements constitutionels afin de limiter les dépenses publiques (stabilité budgétaire). En échange, des protestations organisées par les assemblées de Puerta des Sol et l'ensemble du mouvement 15M contre ce que le groupe Real Democracy Now! a qualifié de coup d'Etat financier ont eu lieu dans l'ensemble du pays.

Statue d'un coureur "déguisée" en émeutier. Courtoisie de l'équipe multimédia des indignés d'Athène, licence CC BY-NC-ND 3.0

En Grèce, en octobre dernier, une manifestation sans précédent a eu lieu lors du défilé du “Ochi day” (le jour sans) provoquées par la colère des Grecs face à des mesures d'austérités inefficaces et incessantes, qui ont abouti sur un accord d'effacement partiel de la dette (haircut deal) négocié par les banques et les gouvernements européens que certains considèrent avec crainte comme le début d'une “occupation” étrangère du pays.

L'impact des mesures d'austérité a été particulièrement sévère en Grèce où les suicides et la criminalité augmentent, et où les services sociaux ou médicaux sont de plus en plus chers. Le coût élevé (jusqu'à 1000 euros) de l'accouchement dans un hôpital public est seulement un exemple des impacts sociaux de la crise actuelle.

Mais il y a également des histoires de victimes du cocktail explosif de bulle immobilière, de crise financière et de chômage massif. Des milliers de familles sont maintenant sans logement. Une immense campagne contre la spéculation immobilière et les expulsions et pour le relogement de familles dans des bâtiments abandonnés a commencé en Espagne.

Mobilisation dans la rue et sur Internet

Outre des problèmes économiques et leurs conséquences sur la population des pays européens, la participation démocratique et les droits des citoyens font partie des débats publics. La participation massive aux protestations et aux manifestations contre les mesures d'austérité, en ligne et dans la rue, est un phénomène nouveau sur la scène politique européenne.

De nombreux pays, comme le Portugal ont contasté qu'il existait une alternative aux mesures de rigueur imposés par la CE, le FMI et la BCE : le système islandais de la démocratie directe est devenu un modèle cité par les manifestants. Etant donné que l'Islande a refusé une subvention internationale, beaucoup estiment qu'il pourrait exister une solution différente à la crise actuelle que 10 ans de restrictions budgétaires sévères pour rembourser les obligataires.

Mais un autre problème a vu le jour ces derniers moins, suite aux changements cruciaux de gouvernement dans trois pays européens. Alors que le changement en Espagne est dû à des élections anticipées, les nouveaux Premiers ministres en Grèce et en Italie ont été choisies par les chefs d'Etat, sans l'accord de la population.

La démission de Silvio Berlusconi a été particulièrement importante non seulement pour le pays mais pour l'ensemble de l'Union européenne étant donné que le pays avait besoin de calmer les marchés financiers pour stabiliser les taux d'intérêt sur les dettes souveraines. Après la “démission du parti de Berlusconi”, les Italiens et les Européens ont dû rapidement affronter la triste réalité.

Alors que les malheurs financiers de l'Europe s'intensifient, l'austérité règne, la crise s'aggrave, et les économistes prévoient une récession (sans précédent ?). Peut-être on se souviendra de 2011 comme de “l'année perdue” dans l'histoire économique européenne.

Ce billet fait partie du dossier de Global Voices sur la crise en Europe.

Grèce : Les traditions et coutumes du “Jour des lumières”

Claire Ulrich — Tue, 10 Jan 2012 17:24:58 +0000

[Liens en grec, anglais, français] L’Épiphanie, ou Théophanie, est le jour où les chrétiens orthodoxes célèbrent le baptême de Jésus Christ dans les eaux du Jourdain, moment considéré par eux comme sa consécration en tant que fils de dieu donné au monde. En Grèce, le 6 janvier est appelé traditionnellement Phota (”lumières”) et de nombreuses coutumes entourent la Grande bénédiction des eaux : une croix est jetée à l'eau et les fidèles tentent de l'attraper pour avoir de la chance et être bénis. La veille, les enfants chantent des cantines d’épiphanie et le jour suivant, le 7 janvier, est la fête de Saint Jean Baptiste.

Cette vidéo présente une fête de la théophanie au bord du lac Vegoritis, dans le nord de la Grèce :

A travers toute la Grèce, d'antiques traditions et coutumes villageoises subsistent [grec] et sont toujours suivies par les locaux et les visiteurs. Joignez-vous à nous pour une petite visite virtuelle des traditions populaires.

Ragoutsaria, Kastoria. Photo sur Flickr de Despoina (CC BY-NC-SA 2.0)

Kastoria : Ragkoutsaria

La première fête de l'année a lieu à Kastoria à l'ouest de la Macédoine, dans le nord de la Grèce, et dure jusqu'au 8 janvier. Durant Ragoutsaria (du latin”rogatores”, c'est à dire “mendiants”), les villageois portent des peaux de mouton, sont masqués ou peignent leur visage et leur corps en noir, et déambulent dans les rues en portant d'énormes cloches de cuivre ; le son assourdissant des cloches est supposé faire fuir les mauvais esprit. La fête s'accompagne de beaucoup de musique traditionnelle jouée avec des instruments en cuivre.

@taskar: Τα “Ραγκουτσάρια” στην Καστοριά αποδεικνύουν πως η Μακεδονία είναι μία και είναι Μουσική (χωρίς σύνορα).

@taskar: Ragoutsaria à Kastoria prouve que la Macédoine est une et que sa musique (n'a pas de frontières)

Lefkada : la bénédiction des oranges

@Nistiko_Arkoudi: Πάμε Λευκάδα όπου το ιδιαίτερο έθιμο κατά την διάρκεια τού αγιασμού των υδάτων είναι τα πορτοκάλια…

@Nistiko_Arkoudi: Allons à Lefkada, où la tradition durant la bénédiction des eaux est celle des oranges…

Sur l’île ionienne de Lefkada, les habitants respectent la tradition des oranges : ils plongent dans la mer en tenant des oranges liées entre elles. Avant la bénédiction des eaux, ils jettent les vieilles oranges de l'année précédente dans l'eau. Ensuite, ils les ramènent dans leur maison pour la bénédiction, et en pose une près des icônes saintes, qui y demeurera durant le reste de l'année. Cette coutume remonte [grec] à la période de l'occupation vénitienne (1684-1797) de l’île ; à l'époque, le rituel prenait place dans le vieil aqueduc de la ville près des plantations de citronniers de la noblesse.

Nea Karvali, Kavala : Sagia

Dans la ville de Nea Karvali en Macédoine de l'est, toujours au nord de la Grèce, les habitants célèbrent Sagia chaque année au soir du jour de l’Épiphanie. Ils se rassemblent autour de grands feux, chantent des cantiques traditionnels et dansent. Les feux rituels sont destinés à chasser les esprits maléfiques, les “kalikantzaroi” (les gnomes de Noël), jusque dans les entrailles de la terre ; la tradition a ses racines en Capadoce, en Asie mineure, d'où les ancêtres des habitants actuels sont venus, durant un échange de populations en 1923.

Ermioni, Argolis : Giala-Giala

Depuis plus de 50 ans, la tradition de Giala-Giala est respectée [français] à Ermioni en Argolis, dans l'est du Péloponnèse. Au soir de l'épiphanie, les jeunes hommes se rassemblent sur le port de la ville et décorent les bateaux de palmes. Le lendemain matin, ils revêtent les uniformes traditionnel de la marine et défilent dans la ville pour recevoir offrandes et bénédictions. Ils chantent des chansons traditionnelles jusqu'au moment où le pope jette la croix dans l'eau. Ils plongent alors pour l'attraper.

La vignette et la photo principale représentent la fête de l'épiphanie et la “bénédiction des eaux” à Thessalonique, en Grèce, par Konstantinos Tsakalidis, copyright Demotix (06/01/2011).

Grèce : “Accoucher n'est pas un privilège de riches !”

Claire Ulrich — Sat, 10 Dec 2011 12:50:39 +0000

Ce billet fait partie de notre dossier Europe en crise.

La nouvelle publiée par le journal Eleftherotypia (Liberté de la Presse, en grec) le 5 décembre 2011 a créé une onde de choc : des hôpitaux publics grecs ont refusé de prendre en charge des femmes qui allaient accoucher car elles ne pouvaient payer le forfait de 950 euros.

Les faits ont été signalés en novembre 2011 dans des hopitaux publics de Athènes, Thessalonique, Rhodes et Rethymnon. Dans ces cas-là, le coût de “l'acte hospitalier unifié et intégré”, selon le barème du Ministère de la santé, était de 950 euros pour un accouchement et de 1500 euros pour une césarienne. Les femmes enceintes versent cette somme à l'avance et par la suite, la somme leur est remboursée via une allocation-naissance.

Naissance. Photo riqfy (CC BY-NC-SA 2.0).

Avec quelques jours de retard, le ministère de la santé a publié une circulaire, pour confirmer [grec] qu'il ne serait plus obligatoire de verser cette somme par avance désormais, mais sans toutefois préciser si le coût officiel de l'acte serait maintenant déduit du montant de l'allocation-naissance.

Deux associations de femmes, “Initiative des femmes contre la dette et les mesures d'austérité” et “le Mouvement indépendant des femmes” ont commencé à faire campagne pour faire connaitre ces problèmes :

Donner la vie n'est pas un privilège de riches ! Nous demandons la gratuité de l'accouchement, nous demandons que les fonds d'urgence aillent directement au secteur de la santé…

L'information a été partagée sur différents réseaux et médias par les internautes grecs.

Dimitris Oikonomou a honte [grec]:

@d_oikon: ΝΤΡΟΠΗΗΗΗ…! Που φτάσαμε γαμώτο!! [Έδιωξαν από νοσοκομεία ετοιμόγεννες που δεν είχαν χρήματα…]

@d_oikon: QUELLE HONTE …! Mince de mince, comment on en est arrivé là ? [pour ces femmes qui ont été renvoyées de l'hopital parce qu'elle n'avait pas de quoi payer..]

Gangelakis ajoute, se souvenant de la période de l'année :

@Gangelakis: Και ο Χριστός σε σπηλιά γεννήθηκε: Δημόσια νοσοκομεία αρνήθηκαν α περιθάλψουν ετοιμόγεννες,επειδή δν είχαν ν πληρώσουν

@Gangelakis: Jésus Christ en personne était né dans une étable : les hôpitaux publics refusent de prendre en charge les femmes qui vont accoucher parce qu'elles n'ont pas d'argent.

Nemi Vl a laissé ce commentaire sur son statut Facebook :

Ένα ένα τα διαβάζω σήμερα, σκάνε σαν χαστούκια…

Je lis les nouvelles une à une aujourd'hui…et chacune est une claque dans la figure.

Lector résume sur un forum de discussions :

Δεν κοιταξαν την ταυτοτητα αλλα το πορτοφολι.

Ils n'ont pas regardé la carte d'identité, ils ont regardé le portefeuille.

Sur le même forum, simonbolivar fait une comparaison avec le système de santé américain :

Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΞΕΦΤΙΛΑ!
Ο ΔΙΑΣΥΡΜΟΣ ΕΝΟΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ,ΚΑΙ ΜΙΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ!
Μας κανανε Αμερικη,οπου αν δεν εχεις καλη ασφαλιση εισαι τελειωμενος!

UNE HUMILIATION TOTALE !
LE DÉVOIEMENT D'UN MÉCANISME ET D'UN GOUVERNEMENT !
Ils nous ont transformé en Amérique, où vous êtes foutus si vous n'avez pas une bonne assurance-santé !

Isis ajoute l'ironie aux réactions sur un autre forum :

Συγκίνηση, γινόμαστε Αμερική.
Ακούς εκεί να ξεγεννάνε δωρεάν τα δημόσια νοσοκομεία. Κατάργηση και του επιδόματος τοκετού ΤΩΡΑ.

Je suis consternée, nous sommes en train de devenir comme en Amérique.
Accoucher gratuitement dans un hôpital d'état ? Vous n'y pensez pas. Démolissez aussi notre allocation naissance MAINTENANT.

Sur un portail où l'information a été publiée, Harry exprime sa colère dans un commentaire sous l'article consacré aux dépenses de l'hôpital et aux tractations avec la maternité :

Από όλες τις επιθέσεις που έχω δεχτεί από το κράτος (χαράτσια, ΔΕΗ, φόροι) πρέπει να πω ότι η μεγαλύτερη οργή μου προκαλείται από το πως αντιμετωπίζει την έγκυο γυναίκα μου. Η ασφάλειά μου δεν καλύπτει τίποτα πλέον (ΤΕΒΕ) και το νοσοκομείο είναι πανάκριβο και για κλάμματα. Κάθε κράτος στηρίζει την μητρότητα εκτός από την Ελλάδα. Αν συνεχίσει αυτή η κατάσταση θα μεταναστεύσουμε σε άλλη χώρα οικογενειακώς.

Parmi les agressions que j'ai connues de la part de l'état (impôts lourds, électricité, taxes supplémentaires), je dois dire que ce qui me rend le plus furieux, c'est le traitement auquel doit faire face ma femme, qui est enceinte. Mon assurance ne couvre plus rien du tout (le Fonds pour les travailleurs indépendants et les artisans) et l'hôpital est très cher, outre que ses services sont épouvantables. Tous les pays subventionnent la maternité, sauf la Grèce. Si cette situation se prolonge, je vais prendre toute ma famille et nous allons partir à l'étranger comme migrants.

Jordi s'en prend aux autorités :

@jorjito73: Έδιωξαν από νοσοκομεία ετοιμόγεννες που δεν είχαν χρήματα…Όχι δεν φταίει ο Λοβέρδος, οι ανάλγητες διοικήσεις…

Les femmes sur le point d'accoucher ont été renvoyées de l'hôpital, parce qu'elles n'avaient pas d'argent… La faute à Loverdos [Ministre de la santé] ? Bien sûr que non, accusez la cruelle administration …

La discussion s'est ensuite orientée vers un sujet tout à fait différent, le futur du pays, et de ses futurs citoyens :

@katerinas_diary: @jorjito73 επεμβαίνουν και στο μέλλον της φυλής δηλαδή.. Αν οι άνεργες κλπ ετοιμόγεννες δεν θα γίνονται δεκτές στα δημόσια νοσοκομεία!!!

@katerinas_diary: @jorjito73 Ils compromettent la relève du peuple…si les femmes qui n'ont pas d'emploi et doivent accoucher ne sont plus admises dans les hôpitaux publics !!!

@jorjito73: @katerinas_diary Είναι μια αρχή κι αυτή για να διαμορφώσουν οριστικά & αμετάκλητα το εκλογικό σώμα τα επόμενα χρόνια… Αίσχος και κατάντια

@jorjito73: @katerinas_diary C'est quand même la naissance des futurs électeurs, une fois pour toute…Honte et abjection.

Les naissances en Grèce semblent avoir diminué de 15% au cours de l'année écoulée, la situation économique très critique forçant les couples à repousser la naissance de leur premier ou second enfant.

Ce billet fait partie de notre dossier Europe en crise.

Macédoine, Grèce : Une décision de la Cour internationale de justice

Celine Lenoble — Tue, 06 Dec 2011 18:19:42 +0000

Le blogueur Effo a été le premier à commenter la décision [pdf], par laquelle la Cour internationale de justice de La Haye juge que l'opposition de la Grèce à l'entrée de la République de Macédoine dans l'OTAN en 2008 était une violation de l'accord intérimaire de 1995 . Il demande que la Macédoine arrête immédiatement les pourparlers concernant le débat autour de son nom, car il s'attend à ce que la Grèce poursuive cette politique “absurde”[liens en anglais, français ou en macédonien].

Grèce : Radio Blind Dates, la webradio des aveugles de Thessalonique

Claire Ulrich — Mon, 05 Dec 2011 17:58:28 +0000

La dernière initiative du projet Blind Dates en Grèce, qui bénéficie d'une bourse Rising Voices, est une webradio et on peut entendre dans les voix l'enthousiasme qui guide ce projet. La station, appelée Radio Blind Dates, peut être écoutée sur la plateforme en stream My Radio et donne l'occasion de découvrir une nouvelle génération d'animateurs de radio (en grec). Ils sont tous aveugles et vivent à Thessalonique, en Grèce.

Le logo de Blind Dates Radio dessiné par Petros Fragopoulos

De cette façon, ils peuvent être en contact avec leurs auditeurs, à travers une sélection de leurs musiques préférées, et ils entendent instantanément la réaction de leurs auditeurs grâce à un widget situé sur leur site. Grâce à leur logiciel de lecture automatique d'écran, les animateurs peuvent être informés des requêtes et répondre aux messages de félicitations. En projet, des émissions d'informations, sous la forme de podcasts enregistrés sur les problèmes des aveugle en Grèce du nord. Par exemple, le groupe a récemment invité le président de l'Association pan-Hellénique pour les aveugles à expliquer quelles conséquences les récentes mesures d'austérité économiques en Grèce vont avoir sur les services et aides aux aveugles.

Vous pouvez écouter Radio Blind Dates en cliquant ici.

La nouvelle se répand peu à peu et durant une des premières émissions, le nombre des auditeurs étaient de 18 personnes. La webradio émet sept jours sur sept [grec], avec une grille d'émissions en direct et des programmes pré-enregistrés le reste du temps.

Des membres de l'équipe de Radio Blind Dates

Alexia Kalaitzi, la coordinatrice du projet, explique dans ce billet pourquoi les jeunes ont choisi de créer une webradio. L'une des raisons est la possibilité de gérer une vraie webradio sans assistance, ce qui donne à ces jeunes aveugles beaucoup de confiance en eux. Avec les logiciels mis à disposition, les animateurs peuvent gérer l'interface avec très peu d'aide extérieure. La radio est déjà connue chez les jeunes aveugles grecs, et les inscriptions de ceux qui veulent partager la belle aventure arrivent.