En tant que lauréate du prix TED [en anglais], son voeu a été exaucé et vient s'ajouter aux 100 000 dollars de son prix. Le PangeaDay était son voeu: transformer le monde et instaurer un jour où les peuples du monde peuvent être réunis par des films. Cliquez ici pour voir une vidéo de son discours d'acceptation du prix TED [en anglais].

Puisque PangeaDay cherche à unir les personnes, tous ceux qui le désirent peuvent télécharger leurs propres vidéos sur la chaîne des vidéos de PangeaDay. Sur ce site, il est possible de visionner les 1037 vidéos déjà téléchargées.

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Par exemple, un des films téléchargés est consacré à un étudiant en arts en Tanzanie. Il y est question de sa vie quotidienne, de son intention d'enseigner les arts aux gosses des rues. Ci-dessous, la vidéo:

La logistique de PangeaDay est extraordinaire : du Caire, de Kigali, de Londres, de Los Angeles, de Mumbai, et de Rio de Janeiro, des films, des concerts, des interventions de personnalités, qui prendront la parole pour faire partager cette vision au monde entier. Les films présentés ont été sélectionnés parmi plus de 25 000 films dans une centaine de pays. Ces films sont tous émouvants et nous permettent de voir la vie en se mettant à la place d'autrui. La reine Noor de Jordanie sera une des intervenantes, comme le musicien activiste Bob Geldorf, Christiane Amanpour de CNN, et le groupe rock iranien Hypernova [en anglais]. Comment y participer? Vous pouvez vous rendre à un rassemblement dans une de ces villes [liste en anglais]. Les particuliers ou les groupes peuvent aussi s'inscrire pour participer à l'événement en animant leur propre réunion [en anglais].

Toutefois, le PangeaDay n'est pas uniquement destiné à se rassembler pendant quatre heures. Son but est d'encourager à parler, débattre et proposer des changements. On peut y participer autrement qu'en simple spectateur. Grâce à Nokia, le partenaire, les apprentis-cinéastes des quatre coins du monde ont reçu des téléphones mobiles équipés de caméra pour pouvoir raconter leurs histoires, qu'ils vivent dans des zones rurales, un camp de réfugiés ou qu'ils fréquentent une école de cinéma. Il est aussi possible de télécharger vos propres vidéos et de gagner un Nokia N95 8GB. Ce partenariat a amené un réfugié birman à enregistrer le rire des enfants en Inde, tandis qu' une famille iranienne , dans un camp de réfugiés en Afghanistan, parle de son concept de l'espoir. Un Indien de Bangalore filme l'abattage d'arbres….et des enfants qui plantent de nouveaux arbustes. Vous pouvez regarder ces vidéos ici.

Il y a tant de façons de participer. Ne manquez pas l'opportunité de participer au PangeaDay et parlez en autour de vous.

Des petites filles déguisées se reposent sur le bord de la route durant la parade des enfants du Carnaval de Notting Hill Gate, le dimanche 26 août 2007 Photo de Cristiano Betta

Ce lundi est un jour férié au Royaume-Uni, avec un temps ensoleillé, et de quoi passer de bons moments à l'extérieur : le Carnaval de Notting Hill , le plus grand carnaval caribéen en Europe et l’un des plus importants festivals d’été au monde ( en 2006, on estime qu’un million de personnes y ont participé, déguisées ou comme simples spectateurs).

Le quartier de Notting Hill, à l’ouest de Londres, héberge depuis 1965 cet événement qui s’inspire de différents carnavals des Caraïbes (en particulier de celui de Trinité-et-Tobago) mais a aussi été influencé par les festivals et la musique des nombreuses régions du monde où les Londoniens d’aujourd’hui ont leur racines. Les participants en costume dansent le long des quatre kilomètres de la parade au son de la musique des sound systems et des orchestres de rue, sous les yeux de milliers de spectateurs qui savourent le spectacle et la nourriture proposée par des vendeurs de rue (il semble que l’on puisse même s’y procurer une noix de coco glacée) . Le carnaval se prolonge actuellement pendant plus de deux jours : les orchestres d’enfants défilent le dimanche, veille du lundi férié réservé aux adultes.

Pendant ce temps, des centaines de photographes, professionnels ou amateurs, capturent la couleur et l’énergie de ces réjouissances et certains d’entre eux mettent même leurs images en ligne pour que nous puissions tous en profiter. Voici une sélection de photos du Carnaval de Notting Hill de cette année, mise en ligne sur Flickr.

Comme à l’occasion du Juvé , le rite d’avant l’aube qui ouvre beaucoup de carnavals des Caraïbes, ces participants se sont enduits de boue. Carnaval de Notting Hill, dimanche 26 août 2007. Photo de Robert P. Byrne. (Voir ses autres photos de Notting Hill ici)

Des enfants déguisés— la petite fille sur la gauche a un sifflet pour marquer la cadence de la musique. Dimanche 26 août 2007. Photo de virgorama. (Voir son album des photos de Notting Hill ici)

Vue du trajet de la parade le long de Ladbroke Grove. Dimanche 26 août 2007. Photo de London emigre. (Voir son album de photos de Notting Hill ici).

Se dore-t-elle au soleil— ou à la lueur de son propre costume? Dimanche 26 août 2007 . Photo de sallylondon. (Voir son album de photos de Notting Hill ici).

L’influence de Trinité-et-Tobago est peut être la plus forte dans le carnaval de Notting Hill Carnival, mais la fête a toujours été célébrée par des Londoniens ayant leurs racines dans de nombreux autres territoires des Caraïbes. Cette femme danse avec le drapeau de St. Kits et Nevis. Dimanche 26 août 2007. Photo de virgorama. Des participants au carnaval avec les drapeaux d’autres pays des Caraïbes : Guyana , une femme de Trinité-et-Tobago, photographiée par Cristiano Betta; une ressortissante de La Grenade, photographiée par P*E*T*A.

Dame Lorraine est un personnage burlesque traditionnel du carnaval de Trinité-et-Tobago. Cette version de Dame Lorraine à Notting Hill semble très à l’aise dans ses godillots décorés. Lundi 27 août 2007. Photo de Cristiano Betta. (Voir ses autres photos de Notting Hill ici).

Un régal pour les yeux et pour les oreilles. Un orchestre de tambours en costumes met de l’ambiance. Lundi 27 août 2007. Photo de margaritanitz. (Voir ses autres photos de Notting Hill ici.)

Le carnaval de Notting Hill a longtemps été connu comme un carnaval caribéen mais aujourd’hui, des Londoniens de toutes origines y participent. Ces danseuses sont en robes chinoises, complétées par des éventails. Lundi 27 août, 2007. Photo de Cristiano Betta.

Ces masques, ces perruques poudrées, ces plumes… Vénitiens, Caribéens, Aztèques ? Non, c’est juste Notting Hill. Lundi 27 août 2007. Photo de Cristiano Betta.

Pour voir d’autres photos de ces photographes et bien d’autres, rendez vous sur le pool de photos sur Flickr consacrées au Carnaval de Notting Hill 2007.

Nicholas Laughlin

En Angleterre, le Premier Ministre Tony Blair a exprimé de profonds regrets, le Maire Kevin Livingstone a présenté des excuses officielles. Dans le Cyberspace, les Archevêques Dr Rowan Williams et Dr John Sentamu ont utilisé YouTube pour partager leurs réflexions sur le commerce des esclaves.

La blogosphère Africaine a marqué l'anniversaire avec des discussions centrées sur les questions d’excuses, de réparations, et du rôle de l'Afrique dans le commerce.

Amir Ibrahim, écrivant à Kenya Imagine, se penche sur la question du rôle de l’Afrique dans le commerce:

De tels érudits précisent que peu d'esclaves ont été capturés directement par les colons et que la majorité leur ont été vendus par les importants Etats Africains comme le royaume d'Ashanti. Ces érudits maintiennent également que l'esclavage était une construction sociale déjà existante en Afrique et que les colons Européens ont simplement emmené les esclaves dans d’autres marchés. Le registre historique montre que tandis que ceci peut être correct à proprement parler, traditionnellement les esclaves Africains étaient des travailleurs à contrat dont les vies et statuts dans la société était beaucoup plus elevés que ce qui était autorisé dans le Nouveau Monde. Le phénomène de servitude Européenne et les horreurs de l'expérience d’esclave dans le Nouveau Monde sont sans précédent dans l'histoire humaine documentée.

Les empires africains ont-ils bénéficié économiquement du commerce d’esclave ? Amir continue :

Tandis qu'il est vrai qu'il y ait eu des Etats africains tels que Dahomey, kongo et Ashanti, qui ont pleinement profité de ce commerce, l'histoire indique que même la richesse que les chefs des navires corsaires ont accumulée du commerce rapidement est retourné aux colons car elle a été employée pour acheter de l’alcool et des armes à feu lesquels ont seulement servi à alimenter plus loin le commerce. À la fin les avantages économiques de l'esclavage n’ont coulé que dans un seul sens, hors de l'Afrique.

Qui doit s’excuser pour l’Empire Romain?

“Des Frères ont vendu des Frères,” écrit Refined One:

…Des esclaves d’Afrique ont été vendus par leurs propres frères (Africains)…Même si c’est dur pour nous d’accepter, c’est la vérité !
Ceci a causé la division entre les Africains et les Caribéens jusqu'ici… certains se sentent indignés par les Africains pour ce qui a été fait à leurs ancêtres.
Nous ne devrions pas laisser la division dans nos vies, parce que la volonté parfaite de Dieu doit toujours être dévoilée… nos rêves deviendront réalité.

Dans un autre billet, Refined One avait suggéré une excuse pour l’esclavage. Elle a changé d’idée:

J'ai décidé d'écrire ce nouveau billet car dans le billet d’avant j’ai indiqué quelque chose au sujet des excuses….que je voudrais corriger.

Elle préfère le pardon aux excuses:

Des frères sur différents continents, de différentes couleurs, nous sommes encore tous des frères, comme j'ai dit avant, le PARDON est la seule manière d’avancer.

Un nouvel appel a été lancé pour les excuses pour l'esclavage après les excuses de l’Assemblée Législative de l’Etat de Virginie pour le rôle de l'état dans le commerce.

Khanya trouve cette idée disturbante. Pourquoi les gens doivent-ils s’excuser pour le péchés des autres?:

Il me semble que ceci montre une inversion des valeurs morales. Tony Blair ne doit pas s’excuser pour le commerce d’esclaves, parce qu'il n'y a aucune manière qu'il peut en être tenu responsable. Par contre, il peut être tenu responsable du bombardement de Belgrade et de Bassora, et s'il allait symboliquement laver les pieds des veuves et des orphelins de ces villes, et les moignons du mutilé et du boiteux qui ont été estropiés par des bombes de Britanniques tombaient à ses ordres, alors il ferait quelque chose bien plus significatif. La demande qu'il devrait faire des excuses pour le commerce d’esclaves est simplement grotesque.

Qui doit s’excuser pour l’Empire Romain? Il demande:

Ma femme (et mes enfants) sont des descendants d’esclaves. Je n'ai encore découvert aucun esclave dans ma propre ascendance, mais tout ce que je sais c’est qu’il ait pu en avoir, disons sous l'Empire Romain. Dans ce cas, dois-je donc exiger que le gouvernement Italien fasse des excuses officiellement ?

Écartant des arguments faits contre des excuses, Amir Ibrahim écrit:

C'est donc étrange et offensant que le Gouvernement Britannique sous-estime tellement les descendants des victimes de l’esclavage, le plus grand crime contre l'humanité, qu’il ne se sente pas tenu de publier des excuses symboliques pour les crimes commis contre eux. Les arguments qu'ils avancent contre des telles excuses sont vraiment outrageux et blessants. Premièrement ils réclament que ces événements ont été commis il y a si longtemps que les excuses sont maintenant non pertinentes. Les excuses de l’Eglise Catholique pour ses crimes contre Galilée écartent certainement cette idée. La seconde est la notion idiote que des excuses seraient un acte d’auto-mépris national. Les Allemands, les Japonais et les Français pourraient avoir pris cet itinéraire enfantin, mais au contraire ils ont été relevés dans l'histoire. Ceci n’explique pas non plus pourquoi Tony Blair a fait des excuses aux Irlandais, ou comment les organismes religieux comme le Vatican et l'Eglise de l'Angleterre soeint parvenus à survivre leurs excuses.

Roots, Kunta Kinte, et Snoop Dogg

Dans un billet qui est susceptible de raviver les nerfs, Chxta remet en cause la logique derrière l’appel aux excuses:

L'esclavage (au moins la forme évidente) a fini en 1865, et je ne pense pas qu'il y a quelqu’un qui marche maintenant sur la planète qui était vivant à l’époque, ainsi Chxta ne comprend pas cet appel pour des excuses, l'appel pour des réparations, et plus récemment, cette idée de Syndrome d’Esclave Post-Traumatique.

Quelle est cette demande absurde des excuses ? Et comment les événements qui ont bien fini avant nous peuvent-ils avoir maintenant un direct impact sur ce que nous faisons aujourd'hui ?

Selon Chxta, les esclaves Africains ont été capturés par des Africains. Par conséquent, les Africains sont ceux qui doivent faire des excuses :

……Si vous regardez le film Roots, Kunta Kinte n’était pas kidnappé par des blancs, il était kidnappé par des nègres…..

Si quelqu’un doit présenter des excuses, ce sont ceux d’entre nous qui viennent d'Afrique maintenant. Nous devons présenter des excuses à ceux qui ne peuvent pas tracer leurs racines, et n'ont aucun sens vrai « d'identité », après tout nous les avons vendus.

Chxta s'oppose à l'idée des réparations pour l’esclavage argumentant du qu’il n’y a aucun lien direct entre la situation des africains aujourd'hui et l'esclavage :

Quoi qu'il en soit, l'objet principal de ceci est d'exprimer l'opinion de Chxta que tous les appels pour des réparations, des excuses et la tentative de lier les échecs des nations africaines (et les Africains-Américains) d’aujourd'hui à l'esclavage sont des conneries totales, et une brèche dans quelque chose de pire que la mentalité coloniale, la mentalité d’esclave.

Chxta ne comprend pas encore comment Kunta Kinte étant obligé d’accepter Toby comme son nom après avoir été fouetté est responsable de Snoop Dogg prétendant d’être un bandit. Chxta ne comprend pas comment le fait que leur arrière arrière arrière arrière grand-mère était la jeune fille de lit d'un certain propriétaire de plantation à Nashville est responsable du laxisme moral que nous voyons parmi les jeunes Africains Américains (et leurs cousins d’origine Caraibénne de ce côté). Chxta ne comprend pas comment l'esclavage empêche à la jeunesse Africaine Américaine d'aujourd'hui d'aller à l'école, et au lieu de cela préfère rapper et faire des sports au nom du ‘keep it real’. Chxta ne comprend pas comment le paiement des réparations aiderait les économies africaines à se remettre sur pieds quand il y a presque certainement une cabale dans un coin de la salle attendant pour empocher l'argent de réparation et pour dire aux gars ‘dem no give us shinshin’.

Le Trafic d’Esclave et l’Eglise d’Angleterre

Dans des “Réparations pour l’esclavage?,” Black Looks poste un lien vers un article de BBC concernant l'Eglise d'Angleterre considérant des réparations. L'Eglise d'Angleterre possédait des esclaves Africains dans les Caraïbes.

Riviersonderend aimerait que l'Archevêque de Cantorbéry, Rowan Williams, étende sa notion de justice pour l'esclavage aux gais, lesbiennes, et transgenres:

Hier, les gens de tous les secteurs ont marché à Londres lors de la commémoration de l'abolition du commerce d’esclaves. Notre “conscience morale” collective était là aussi: l'église. La procession a été bénie par l'Archevêque de Cantorbéry Rowan Williams. Juste un peu ironique, je dirais.

Pendant que Williams marche pour la justice, il se prépare à priver la justice aux gais, lesbiennes, bisexuels et transgenres du monde et sanctionner leur persécution au Nigeria. Pourquoi ? Puisque la bible le dit.

N'oublions pas la position de la Bible sur l'esclavage, comme nous célébrons cette date importante. N'oublions pas le rôle de l'église dans le commerce d’esclave - l'Eglise d'Angleterre avait des esclaves sur ses plantations dans les Caraïbes. N'oublions pas que la Convention des Baptistes du Sud a été formée dans un effort de préserver la base chrétienne de l'esclavage avant la Guerre Civile Américaine. N'oublions pas que la bible ne condamne pas la pratique de l'esclavage.

En effet, en 1856 le Révérend Thomas Stringfellow, un pasteur Baptiste, a écrit une Vue Scripturale de l'esclavage, dans laquelle il disait: “… Jésus Christ a reconnu cette institution en tant qu'une qui était légale parmi les hommes, et a Il a régulé ses devoirs relatifs… J'affirme alors, d'abord (et qu’aucun homme ne le nie) que Jésus le Christ n'a pas aboli l'esclavage par une commande prohibitive ; et en second lieu, j'affirme, Il n'a présenté aucun nouveau principe moral qui peut contribuer à sa destruction… “

Vous souvenez-vous?

Pour finir, Jikomboe poste un lien vers une vidéo de Burning Spear chantant sa chanson de 1975, Slavery Days. Gémissant: vous rappelez-vous les jours de l'esclavage ?

Ndesanjo Macha