La présence des talibans dans les zones tribales du Pakistan est un sujet d'inquiétude internationale dans la Guerre contre le terrorisme. Conséquence du siège de la Mosquée Rouge en 2007 [anglais], le chef islamiste Maulana Fazlullah [anglais] avec son groupe Tehreek-e-Nafaz-e-Shariat-e-Mohammadi et le Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP) de Baitullah Mehsud [anglais] ont noué une alliance. Plusieurs pourparlers de paix entre le gouvernement et eux ont ensuite échoué. L'offensive de l'armée pakistanaise contre les talibans a démarré fin avril 2009. En représailles, les talibans ont déclenché une série d'attentats-suicides dans diverses parties du pays.

Hasan Mubarak, sur Lahore MetBlogs [anglais, comme les liens suivants], considère que c'est une riposte sans surprise :

On pouvait s'attendre à ce qu'après le lancement par le gouvernement d'une opération militaire totale contre les rebelles à SWAT, ils riposteraient plus violemment cette fois. A nouveau, le phénomène des attentats-suicide n'est pas nouveau ; nous passons par là depuis deux ans maintenant et y avons perdu des milliers de personnes innocentes et un ancien Premier ministre. Ce qui est nouveau, c'est l'ampleur et la sophistication de ces attentats.

La recrudescence des attentats-suicide dans différentes villes a engendré des réactions diverses. Des attaques toutes récentes visant des mosquées ont provoqué une violente réaction de la population locale concernée.

Un billet de blog sur Pakistan First analyse le sentiment des gens contre les talibans :

Les membres de tribus du Pakistan, pour venger un attentat contre une mosquée, ont encerclé deux forteresses des rebelles et ont détruit les maisons de quelques commandants taliban, selon une déclaration officielle lundi, alors que le bilan des combats était de 13 morts.

Jusqu'à 1.600 membres des tribus ont rejoint une milice citoyenne dans le district du Haut-Dir, un indice du sentiment anti-taliban croissant en Pakistan, alors que l'armée poursuit son offensive contre le groupe rebelle dans la vallée voisine de Swat.

Le fait que des mosquées soient prises pour cible a aussi amené des réactions de diverses organisations et personnalités religieuses. Non content de condamner les attaques, les factions religieuses ont aussi commencé à faire campagne contre les talibans.

Un billet sur ApnaLahore raconte en détail l'événement :

S'adressant aux participants à Regal Chowk,  Dr Sarfraz Naeemi (président du TRNM), a déclaré que les opérations militaires doivent se poursuivre jusqu'à complète éradication des talibans.

Il a dit que ceux qui s'opposent à ces opérations ne sont pas des patriotes et qu'ils soutiennent en secret les talibans, qui ont causé à l'Islam une perte irréparable. Il a vilipendé les chefs religieux qui se sont opposés à la création du Pakistan. Il a annoncé qu'une convention de tous les Oulémas et Mashaikh de l”ensemble du Pakistan se tiendrait le 10 juin à l’ Aiwan-e-Iqbal pour réaffirmer la cause du Pakistan.

Le mufti Naeemi a aussi publié une fatwa déclarant les talibans «non-musulmans», aggravant encore la position des talibans sur l'Islam. Cela semble être une initiative hardie, qui pourrait contribuer à réduire les sympathies pour les talibans.

Un billet sur Five rupees illustre l'impact du mouvement anti-taliban et de la fatwa du Dr Naeemi :

Cela a rendu sa position anti-taliban des plus utiles. Il a pu se faire entendre de gens qui pourraient pencher à suivre les talibans, d'une manière inaccessible à des libéraux comme nous. Il a aussi fait figure de symbole, non seulement de la révulsion grandissante ressentie par les gens contre les talibans, mais aussi de leur disposition à soutenir l'action militaire pour traiter cette menace. Ce n'est pas une surprise si le soutien apporté par Naeemi à l'opération militaire actuelle, soutien qu'il n'avait pas donné aux opérations précédentes, a coïncidé avec un soutien public plus grand à l'armée.

La nouvelle de l'explosion qui a tué ce religieux anti-taliban a provoqué les réactions suivantes sur Twitter :

@MaajidNawaz pleure l'assassinat du savant religieux soufi Safraz Naeemi par des terroristes extrémistes fanatiques au Pakistan

@DrAwab : Le Dr Sarfaz Naeemi tué dans l'explosion. C'est lui qi avait émis la fatwa en faveur de l'opération de swat

@imhassan l’attentat à la bombe à Lahore était dans la mosquée où j'ai fait la prière du vendredi pendant toute mon enfance. J'en suis vraiment malade

@kursed C'est le troisième attentat contre une mosquée en un mois, au Pakistan

Outre la blogosphère pakistanaise, les médias traditionnels ont aussi joint leurs voix pour condamner le ciblage de mosquées.

Paul Alexander d’Associated Press remet les sentiments du public en perspective :

Mais au lieu de semer la peur et la dissension, les attentats paraissent contribuer à une vague croissante de sentiment anti-taliban, en particulier l'explosion d'une bombe à un séminaire vendredi, qui a tué Sarfraz Naeemi. Ce religieux avait traité les militants d'assassins, condamné les attentats-suicide comme contraires à l'Islam, et approuvé les opérations en cours dans la région de la vallée de Swat.

Sa mort a déclenché une grève générale qui a quasiment paralysé Karachi, la capitale économique du pays. Environ 200 militants du Jamat Ahme Sunnat, un groupe musulman modéré, ont mis en scène une  parodie de procession funéraire pour les talibans, et en ont inhumé un en effigie en scandant «A bas les talibans ; Talibans, ennemis de l'Islam ; mort aux assassins de Sarfraz Naeemi.»

Adil Najam, sur ATP, livre une analyse de la tactique des talibans :

Il est évident que les talibans savent exactement ce qu'ils font. Ils répandent le chaos. Ils engendrent la crainte. Ils terrorisent les Pakistanais. Tout cela, ils le font pour une raison. La vraie bataille est celle des coeurs et des esprits des Pakistanais.

Ils ont fabriqué l'argument religieux, et cela semble marcher de moins en moins pour eux à présent. Maintenant, ils menacent notre existence quotidienne dans une tentative de briser la volonté du public.

Les actes atroces de terrorisme dans les mosquées en disent long sur la «version talibane» de la religion et de la démocratie. Reste à savoir comment les talibans, qui sont une partie essentielle des communautés aghanes et tribales du Nord du Pakistan, seront à l'avenir perçus et tenus en lisière par les Pakistanais.