Zenawi était choqué, déconcerté, sidéré et complètement désorienté. C'était comme si 90 millions d'éthiopiens s'étaient alignés en le pointant d'un doigt accusateur et en criant à l'unisson : “Meles Zenawi ! Tu es un dictateur !” À ce moment, Abebe a réalisé avec émerveillement la signification réelle du slogan de son site internet addisvoice.com – “La voix des sans-voix”. Ironiquement, la voix des sans-voix a fait taire l'homme qui en a bâillonné des millions !
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L'incrédulité se lisait sur le visage de Zenawi. “Est-ce Abebe Gellaw ? C'est impossible ! Je croyais l'avoir enfermé à la prison de Kaliti avec Eskinder Nega, Reeyot Alemu et Woubshet Taye. Mais qu'est-ce qu'il fait ici ?!?”

Hallelujah Lulie pense qu'il est faux de croire que l'intégrité des journalistes est bafouée lorsque ces derniers décident de militer :

Objectivité ne veut pas dire neutralité. Je comprends les critiques envers le journalisme objectif défendant le statu quo. Cependant, le journalisme patriotique et militant représente, lui aussi, une très mauvaise tendance. L'objectivité ne consiste pas à ignorer l'injustice et à faire semblant de traiter de manière égale l'oppresseur et l'oppressé. Je comprends la frustation qui a poussé Abebe à faire ce qu'il a fait, mais tout effort visant à rationaliser cet agissement d'un point de vue journalistique est hypocrite, et revient à dévoyer les règles et principes que nous affirmons promouvoir, dans le but de les ajuster à nos propres objectifs politiques. Le soutien à “Abebe le journaliste” qui crie sur Meles, et l'explication journalistique visant à faire paraître cet incident comme un acte professionnel me poussent à me demander si c'est un tort de s'interroger sur le professionalisme et la fiabilité des journalistes dans les régimes autoritaires ? Comment un public soit disant “neutre” ou “non informé” peut faire confiance à une quelconque information rapportée par Abebe ou ses semblables à propos de l'Éthiopie ? Il nous faut être capable de regarder au-delà des événements et des réactions sensationnelles. C'est la création d'une culture, aux fondations solides, qui devrait nous préoccuper.

Abiye n'est pas d'accord :

Les journalistes sont censés relayer une information exacte ; c'est un sujet de débat important que de décider si leur implication franche et ouverte dans un conflit d'idées peut mettre en danger cette mission. Mais ce débat quant aux frontières du journalisme – c'est-à-dire la recherche impartiale de la vérité – part de l'hypothèse selon laquelle le journalisme en tant que tel a sa place. C'est un débat de second plan. Sous une dictature, cette hypothèse n'est pas valide. Dans un tel système, le journalisme est un jeu de dupes élaboré, qui n'a d'intérêt que pour justifier un résultat truqué. Dans l'absence d'un niveau raisonnable de liberté d'expression et d'information, de règles et pratiques contre la censure, et d'un espace d'expression accueillant pour les journalistes, la recherche impartiale de la vérité est impossible. Une question fondamentale se pose donc à ceux qui veulent faire du journalisme : ceux-ci continueraient-ils à faire leur travail comme s'ils disposaient d'un espace d'expression (ce qui n'est pas le cas) ou se battraient-ils pour changer cet environnement (ce qui exige un sérieux niveau d'activisme politique) ? Pour moi, la réponse est évidente. Les journalistes travaillant sous une dictature doivent s'impliquer dans la contestation politique du régime pour que le journalisme ait sa place.

Le gouvernement éthiopien sous la direction du premier ministre Meles Zenawi est constamment condamné à l'intérieur et à l'extérieur de ses frontières pour son traitement inacceptable des journalistes. Endalk fait la lumière sur la situation désespérée des journalistes éthiopiens.